帝國大學臺灣文學部

By 帝國大學臺灣文學部Arts

帝國大學臺灣文學部 episodes

August 06, 2024 EP118：炫霖這麼有佛緣，為什麼沒有出家？🧘🪷《不要出生，是不是比較好》④

EP118：炫霖這麼有佛緣，為什麼沒有出家？《不要出生，是不是比較好》④

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你們也有自覺很不適合這世界的時候嗎？

霖霖覺得人際關係很煩，屄夢被有錢人關心進帳勝過公共環境嚇到。

當然賺錢天經地義，但成不了什麼鉅富大器也是有跡可循。

不過既然已經生而在世，除了向華妃娘娘看齊，

「轟轟烈烈，花團錦簇」的另一個意思也是盡己所能的讓世界更公平、

更適合我們這種只會啃書的貧弱小可憐一點吧？

所以人魚跑去作倡議，作著作著也長出幾分心得來了。

只是依然忘不了高中生物老師一句雲淡風輕的：「生物存在就是為了繁衍下一代」

彷彿我們的這一生都沒有意義，只是為了裝精卵的皮囊，讓精卵相遇後你就可以功成身退。

但男同志的快樂至上反而干犯天條，逆反了這條生物本能，

還油然而生哲學性思想：「向死而生」：既然不會有下一代，那就要好好顧我這一生。

如果叔本華因為闡述射精哲學而被我們封為有道理的叔里長，

那人魚應該也是以肉身為道場的美場長了吧。

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00:20 炫霖上一次覺得自己不適合這個世界是什麼時候？

02:48 商業頻道「車商轉型」主題讓人魚覺得自己很不適合世界？！

05:22 我們關心全球暖化，有錢人在乎發現新航路XD

06:07 日本v台灣的擁車問題（日本為什麼可以把自行車當機車？）

09:04 交通3E：教育、工程、執法

09:57 劉國昌的社運經：top down & bottom up（好像在講gay的事）

11:07 解決問題的時候不要把個人主義從後門迎回來

12:07 文學圈可能讓人脫離個人主義、促進社會團結嗎

13:49 如何達到平靜？讓汗水洗滌你的視線！👁️

15:05 性愛後動物感傷🐆，叔本華：💦後微微的猶豫與懊悔

16:13 每個生理男都是被雞雞控制的打炮zombie🧟

16:56 叔本華說射精連結的是人對死亡的恐懼，真是有道理的叔里長

18:17 生物存在的目的就是繁衍下一代：我們只是精卵の容器嗎..？

20:07 玄之又玄：汝即彼（一つになる，🤤合為一體）

21:02 人魚的印度之旅：〈佛學不是宗教，是哲學〉

22:02 為了避免離別苦痛，就不該愛：「欸，是不是該出個家啊？」

22:55 炫霖講鬼故事和接觸神佛的經驗

25:10 炫霖這麼有佛緣，為什麼沒有出家？🧘

27:37 炫霖是不害怕死亡的梅菲斯特惡魔😈

29:15 炫霖有和尚關？那人魚應該有妖女關

32:59 京都東寺是密宗（藏傳佛教？）

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指定閱讀：

森岡正博《不要出生，是不是比較好？厭世時代的生命哲學》（2024；日版2020）

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參考閱讀：

無牌車違停不作為任其離開士林2警遭控圖利罪起訴被報停職（2024/07/03）

《自主斷食，慈悲而尊嚴的善終選擇》（麥田，2023）

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July 30, 2024 EP117：要自殺或不出生？台灣是有未來的島嗎？《不要出生，是不是比較好》③

EP117：要自殺或不出生？台灣是有未來的島嗎？《不要出生，是不是比較好》③

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既然已經出生，那就成為華妃主義者：做衣如做人，要轟轟烈烈、花團錦簇

不過不可否認，人世間還是充滿細碎的苦痛。

那麼究竟是自始不該為人，或者是條件buff不斷疊加後，可以考慮為人呢？

例如此身此地不OK，那被生成歐美中產以上白人異男就會OK嗎？

但是必須小心，畢竟依照現在的世界各國出生率，你投胎轉世很可能會落入

一些也不見得比台灣更好的地方，所以還是將就著過吧？

社會主義者在歷史上的安排其實是希望總有一天，

人類的生產效能達到讓每個人可以均富，從勞動的日復一日中解放，

真的可以實踐我們的樂趣與天命…

但如果那一天還沒到來，我們此時此刻的傳宗接代會不會就令人猶豫呢？

又，台灣的現況會讓你想孕育後代嗎？

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02:00 羅素（Bertrand Russell）的三個熱情：對愛的渴望、對知識的追求與對人類苦難的悲憫

03:26 Netflix紀錄片《我們的浩瀚宇宙》

06:00 炫霖抱怨日本的排外和假惺惺的民族性

08:23 人魚：日本老頭本來就很討厭啊XD

11:10 炫霖的名古屋喫茶店「小倉」🫘事件

16:12 炫霖的京阪電車事件與京都拉麵事件

19:40 日本的両義性（雙面性）

20:35 旅遊濾鏡、觀光公害與日圓貶值

22:01 有生之年希望不要再被星巴克店員讚美日文很好

23:00 炫霖到底是想自殺，還是不想出生？

23:51 昆蟲的觸鬚都很厲害耶，猶如炫霖的文學觸鬚🐜

26:00 炫霖的生之困難，臭罵不夠真誠的學院交流

30:17 真的忍不住的時候，就會從哈姆雷特變唐吉訶德了

31:21 是完全不想被出生，還是歐美中產以上白人異男maybe可try？

33:50 炫霖投鏡周刊履歷！成為快樂的社畜！

35:30 讀書已然成為「奢靡的實踐」（朱天文，1994）

36:44 變成優生學？用屌投下對未來的不信任票？

37:30 炫霖：「台灣是沒有未來的島嶼。」!!!???

39:20 無條件基本收入（Unconditional Basic Income，簡稱UBI）

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指定閱讀：

森岡正博《不要出生，是不是比較好？厭世時代的生命哲學》（2024；日版2020）

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July 23, 2024 EP116：叔本華的射Ｏ哲學vs尼采的命運之愛，都幾？《不要出生，是不是比較好》②

EP116：叔本華的射Ｏ哲學vs尼采的命運之愛，都幾？《不要出生，是不是比較好》②

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如果可以選擇，你想不想被出生？爸媽生出我們，不是一個片面的契約嗎？

我可從來沒有答應要被出生啊！尤其如果你告訴我：你要當社畜40年唷啾咪^_<*

但是須注意，不想被出生不代表現在就得去死，這是兩件事

只是我們更能同理：對我不想被出生，那我對於生育後代這件事就要更加謹慎

不能亂射Ｏ－－哲學家叔本華竟然就曾經大書特書過精液的哲學意涵？

美人魚劉本華甚至踵事增華，揚言：人類一切的器官都是為了最重要的器官雞雞🍆服務！

新世代的嬰靈鬼故事也在生育率低迷的時代發生質變：嬰靈不恐怖了，反而還很感謝妳沒有讓他降生喔👶

不過雖然我們非常嚴格的檢視生育一事，幾乎到了自我閹割的地步

但是哲學界還是有為我們設定出「准許生育的操作性條件」：➀動機限制、②生育平衡

這是什麼意思？講到該不該生育甚至還聊到老高愛談的測量人類文明的「卡爾達肖夫指數」？

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01:00 不要出生是不是比較好？

03:45 異性戀者為什麼可以毫不在乎？

04:08 還要製造上班族Jr.？人類就是痛苦的載體

04:50 伊藤潤二的業務嘴死神

06:08 叔本華：不可自殺（誰管你啊）

09:24 作者有沒有說服你從否定出生到肯定出生？

10:09 書中最喜歡的哲學家是－－叔本華！因為他大談射精💦

10:49 GAY的存在就扭轉了被生殖本能控制的人性

13:27 尼采的命運之愛

15:00 誰要為了sparkle永恆回歸啊？！不需要謝謝

17:00 炫霖容易被極度熱愛生命者說服（你好怪）

19:50 炫霖：哲學論著都會變修辭和文字遊戲

20:51 最廢學科：文學？哲學？人類學？文化研究？

21:59 炫霖有沒有覺得被生出來很衰？射屁射、生屁生

23:18 新世代的嬰靈故事：謝謝你沒有讓我來到這裡🍼

24:44 在路上看見很可愛的小孩就想內Ｏ女友？

25:18 生命是一場很難的養成遊戲

30:00 是只有我們這世代的青年反出生主義特別高漲嗎？

31:41 有史以來財富比爸媽少的第一代

32:28 麗芙卡‧溫伯格（Rivka Weinberg）：准許生育的操作性條件

➀動機限制、②生育平衡

33:25 劣幣驅逐良幣？

33:41 人類社會的目的就是要創造玻璃心

35:18 人類文明的「卡爾達肖夫指數」（Kardashev Scale）

35:48 難怪葉文潔要按下按鈕，召喚三體人

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指定閱讀：

森岡正博《不要出生，是不是比較好？厭世時代的生命哲學》（2024；日版2020）

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廖庭輝《無住之島：給臺灣青年世代居住正義的出路》（2022）

大衛‧貝納塔《生兒為人是何苦：出生在世的傷害》（Better Never to Have Been: The Harm of Coming into Existence）（2023）

劉慈欣《三體》（2006、2008、2010)

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July 16, 2024 EP115：我們有成為十年前想成為的樣子了嗎？《不要出生是不是比較好》➀

EP115：我們有成為十年前想成為的樣子了嗎？《不要出生是不是比較好：厭世時代的生命哲學》➀

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在進入這本書之前，我們先花一集來釐清現在的處境：

包括我們出身的台灣文學系所，是否已是夕陽學科？

該怎麼轉型，才可能在代工之島、重理輕文的台灣維繫一線生機？

厭世的人們可以寄望於文學，使你可以存續生命嗎（人魚認為不行，炫霖覺得可以）

系所如此，那我們自己呢？詩人夏宇問：

「有一天醒來突然問自己／這就是未來嗎／這就是從前／所耿耿於懷的未來嗎」

以十年為度，我們有成為十年前自己想成為的人了嗎？

或者反過來問，有沒有至少不成為十年前自己不想成為的人呢？

走上了文學這條行當，它的經濟不利與不確定性帶給我們什麼不安和驚喜？

或者說正是由於它的「貴族學科」性質，顯示我們投胎正確

所以才能義無反顧讀它一遍呢？

不要出生，是不是真的比較好呢？

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03:43 炫霖第一次久居祖國🇯🇵的經驗

06:31 台灣文學系所是夕陽學科嗎？有未來嗎？

09:53 炫霖：「台灣文學只是地方文學。」

13:17 炫霖希望台灣文學系所可以更文學，而擺脫台灣性？

16:52 文學服務著國家是否令人擔憂？

18:13 《奉命釋法：大法官與轉型正義》

19:57 文學真的有救了你一命嗎？

21:45 皇冠雜誌的十位新生代作家

22:37 成為了自己想成為的人了嗎？

25:16 炫霖讀文學讀到迷失

28:29 炫霖要開課「台灣科幻選讀」，大家來上嗎？

31:25 不想成為過去覺得很無聊的人

34:15 屄夢有成為過去想成為的樣子嗎？

36:30 屄夢彈舌秀英文：蕭伯納的unreasonable people論

38:30 投胎正確！

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指定閱讀：

森岡正博《不要出生，是不是比較好？厭世時代的生命哲學》（2024；日版2020）

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促進轉型正義委員會《奉命釋法：大法官與轉型正義》（2021）

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July 09, 2024 EP114：日本如何面對規訓化社會？台灣為什麼沒有左派政黨？《新左運動與公民社會》④

EP114：日本如何面對規訓化社會？台灣為什麼沒有左派政黨？《新左運動與公民社會》④

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從1960~70年代的日本社運，竟然可以一窺後來統治了世界科幻的現象？

因為「霓虹浪潮與科技淪陷」是如此適合規訓而馴服的東亞，

我們每一個人都乖乖的鑲進了社會的結構裡，成為了一顆血肉的齒輪。

想要振臂反抗這個已經建制化到密不透風的世界，

只能靠曾經閃燃過的左派思想的光焰？

日本曾經綻放過，隨後跌入深深的紙醉金迷和延續至今灰撲撲的失落三十年。

那麼台灣呢？在政治的結構上，還有機會燃燒出一點點堪稱左的理想主義嗎？

如今回顧漫長的戒嚴，對台灣最深刻的傷害會不會就是餘威猶存的：

思想的單一化呢？

看似百花齊放的世界，真的有這麼豐富的思想多樣性可以讓我們去繽紛樂嗎？

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00:50 劉爸和人魚誰🍆大？老父為何突然垂頭喪氣？

06:07 劉爸上酒店上出金句，與倜儻男子の風流債

07:46 男模阿彌陀佛💪

08:38 「日常性變革」的標準化生活就是科幻作品的長期議題？

11:36 為什麼賽博龐克的背景很容易放在東亞：香港、日本？

12:37 把人當目的而非工具的「零死亡願景」Vision Zero

14:19 西方工業革命vs日本「勤勉革命」

15:48 社會運動的街頭路線vs議會路線

16:52 台灣是否也轉入「後物質主義」？

19:24 左派勞權議題沒有被建構進台灣民族歷史裡？

22:20 台灣的左派運動總是得夾雜國族問題

23:09 殖民地台灣民族優先（右）或階級優先（左）路線之爭

26:20 炫霖立志成為第五縱隊

27:15 奴化的台灣與日本勞工

29:35 台灣曾經太過年輕的左派政黨＝時Ｏ力量？

31:04 日本共產黨：思想會紮根在土壤裡

32:52 戒嚴歷史最嚴重的傷害：思想單一化？

33:28 1960年代日本警察的監控戰略！

34:50 請撲馬委員實名檢舉共諜炫霖🇨🇳💀

38:16 恕不內射💦

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指定閱讀：

安藤丈將《新左運動與公民社會：日本六○年代的思想之路》（2024、2018；日版2013）

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《一九八四》

洪茲盈《墟行者》（2018）

冰茶茶〈赛博朋克——视觉美学下的霓虹浪潮与反乌托邦中的科技沦陷〉（2022，豆瓣電影）

〈臺灣人要理想，還是愛麵包？中研院蔡明璋解析從東亞到全球的「後物質主義」〉（2024，巷仔口社會學）

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July 02, 2024 EP113：「社會運動是為了找尋生命意義？」《新左運動與公民社會》③

社運有它理想的一面，但接觸社運也有刷存在感的一面？

很會寫作、講得天花亂墜，但還是會有噁人出沒，不要被眩惑！

不表態就是不好的事情嗎？政治或冷感就該被罵嗎？

難道要激進到跑去山莊綁架人，搞到全國直播，

冷了社運形象，但卻熱了泡麵銷量嗎？！

有啦，我們也有世代落差，但有需要教育爸媽甚至朋友嗎？

還是會在網路上當傳教士，到處啟蒙別人呢？

知識分子要很小心：

自我中心，覺得自己最正確；

自我感動，以為自己已經成功；

自我膨脹，把自己描述得太重要－－尤其知識分子又最容易成為寫史的人。

最後，面對結構當然勢單力薄，但看待問題時才從前門把個人主義趕出去，

解決問題時不要把個人主義從後門迎回來。

Fighting！👊

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01:40 接觸社會會有存在感

02:25 知識分子的言行不一

03:33 炫霖的社運經驗I：「只有射Ｘ經驗」

03:54 在喝酒的地方遇到聽眾的故事^^

05:08 炫霖：「我可以。」

05:57 炫霖的社運經驗II

08:34 他是骷髏草他是骷髏草💀🌿

09:40 社運真的超難的，沒資源的內鬥

10:18 炫霖反駁安藤丈將把日本社運衰退歸因給媒體

12:28 社運的「歷史性」：經驗有傳承

13:18 書中的「歸鄉運動」很像小草返家說服爸媽？

15:11 跟朋友、家人不用一定要完全一樣吧，而這不就是民主主義嗎？

19:16 我爸的嘴真的很賤，但我也叫他禿頭佬

20:34 女兒傳訊：「你是不是在嫖妓？」

21:11 日本「歸鄉運動」

23:10 都是中國的錯

24:02 日本1960年代社運注重的「日常性」

25:58 會不會跟共產中國的文化大革命有關？

26:40 1972年日本社運形象一落千丈：淺間山莊綁架事件

29:30 日常生活中的反抗都好渺小QQ

32:35 日常性變革就是安藤安慰社運世代的說詞而已

34:37 吃飯和躺著就是新左！

36:40 面對問題時，不要把個人主義從後門迎回來

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指定閱讀：

安藤丈將《新左運動與公民社會：日本六○年代的思想之路》（2024、2018；日版2013）

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重信房子（1945-）日本新左翼活動家，日本赤軍創建人，「恐攻女帝」，2022年服刑期滿

列斐伏爾（1901-1991）法國馬克思主義哲學家和社會學家，日常生活批判

《鋼之鍊金術師》（2001-）

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June 25, 2024 EP112：政治和文學的偉人都是被塑造出來的？《新左運動與公民社會》②

多拉Ｂ夢被身後的怪誕長輩亂傳小話，說我的論文對別人作品「轉換概念」，怎麼回事？

炫霖覺得是要闢謠，還是清者自清？炫霖認為跟「咖位」有關XD

但要無堅不摧，還是只能跟聽眾分享從小到大的性生活了。

關於秘辛又陷入兩難：想要褒貶並陳，可能就訪不到高層政要；

想要掌握第一線資訊，可能要有禮貌的把作品的稜角磨掉。

政治書寫的困難並不只有面對群情激憤的民眾而已。

但是無論是政治的壁壘分明，或者文學偶像、流行明星，乃至於神

是不是都只因為平凡的我們總是需要有對象來膜拜、來信仰、來無條件地－－愛呢？

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00:45 人類社會的流言蜚語不斷

03:10 炫霖覺得什麼時候要出來闢謠，什麼時候放任自流？

04:10 講別人壞話其中一個原因就是要拉幫結派

04:45 如果很生氣，炫霖還是會報復

05:20 私密影片被流傳，乾脆破罐破摔開onlyfans

05:55 時代如何轉了彎？

07:36 難道蔡英文不值得被好好評價嗎？

08:03 蔡英文卸任前請妮妃霖入總統府表演

08:38 台灣很少出現動員整個社會的大偶像了

09:22 中國沒有政治可以聊，所以都轉向飯圈

10:21 寫重要的人物，要有褒有貶

10:58 看完書就愛上呂赫若，直到得知他會…

11:56 日本的共同親權爭議

12:45 歸化球星戴維斯搶女兒

14:00 會不會三十年後發現國昌老師有留遺產給我們（欸說不定人家還健在==）

15:18 太陽花十周年～

16:00 范雲：那個黃昏，第一次聽到美麗島的歌聲

17:51 安藤丈將：我們往往受困於以國家為中心來想像社會運動

18:18 日本學運年代「日常性的變革」

19:22 跑各大學演講，被大學生的強大嚇到呆れる

21:39 要開始關注身邊具體的生活環境

22:17 炫霖被人魚影響為指正違停仔的路權仔

23:21 當作家的收入？此路通不通？

24:04 你可不可以寫黃色小說給你爸看

24:45 社運的兩個視角？由上而下v由下而上

26:13 聲稱關愛國家卻不關愛鄰人的性命？

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指定閱讀：

安藤丈將《新左運動與公民社會：日本六○年代的思想之路》（2024、2018；日版2013）

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張娟芬〈你真的不認識我〉（2021）

張惠菁、吳錦勳、李桐豪《時代如何轉了彎：蔡英文與臺灣轉型八年》（2023）

垂水千惠《奮鬥的心靈：呂赫若與他的時代》（2020）炫霖有編輯！

報導者〈當年輕人不再記得太陽花：後318世代的公共參與、社運能量如何變化？〉（2024）

范雲〈那個黃昏，第一次聽到美麗島的歌聲〉（2007）

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June 18, 2024 EP111：近日閱讀Ｘ國會職權Ｘ青鳥行動，《新左運動與公民社會》➀

EP111：近日閱讀Ｘ國會職權Ｘ青鳥行動，《新左運動與公民社會》➀

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炫霖社會退縮（Social Withdrawl）進黑暗小窟窿，躲到有女友保護的日本去了，他發生什麼事呢？

他用芥川龍之介的短篇小說〈蜘蛛の糸〉來學日文，還讀英文《1984》，要不要這麼上進？

因應我們想轉型為文政學部的嘗試，竟然就發生大事了，於是也聊聊對國會職權修法爭議的想法，結果根本畏畏縮縮。

對了這集錄製時間是6月初，當時對資訊、雙方陳述的掌握也較少，或許之後再找專家哥哥姐姐來啟迪了。

但為什麼會聊國會職權爭議，乃是為了連結到這個月的文本《新左運動與公民社會》

現在日本社會很是冷淡，他們看到台灣國會吵鬧還會由衷讚嘆：真是熱情的民主主義啊～

但戰後沒多久的1960、1970年代，日本其實也經歷風起雲湧的學生運動、社會運動潮，

可是後來怎麼了？為什麼後來的日本陷入長期了社運冷漠，這又對公民社會產生什麼衝擊？

不過這集還來不及聊到書本身，只是先用台灣現況幫日本過去起個頭😋

6/18（二）20:30 顛覆政權😈

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00:19 你們知道為什麼都是我在講話嗎？

01:18 最近看了什麼書？

02:50 文學語言最難，學外文建議用科普和報導

04:07 你是不是很喜歡《1984》？

05:04 我現在枕頭旁邊放的是日本近代法思想史和傷心人類學

05:45 戰前日本帝國效法德意志第二帝國，由政治菁英形塑國家

06:39 戰後美國外送的激烈民主轉折

07:00 戰勝國🇹🇼🇨🇳陰錯陽差的無改革

08:03 人類學還是承繼了帝國時代的視線

09:01 人類學這個學科的存在本質上是有殖民意味的東西？

09:55 部落人進入知識系統呢？如夏曼藍波安

11:01 炫霖怎麼了啦？社會退縮到查無此人

12:38 為什麼壓力又來了我又沒怎樣？

14:10 要不要來聊國會的事了呢？

14:55 台上的人講話讓炫霖想轉台？

15:24 十年後的今天你會想上街頭嗎？

15:44 太陽花的時候，炫霖在哪裡？

16:14 「天佑台灣」

17:11 今年總統選舉到底怎麼投的？

18:20 民主已死？消防員工作權益促進會工作者的文章

21:35 民主已至，憲政尚遠；民主已至，法治尚遠？

22:14 日本經驗也顯示：代議士民主很有問題

23:08 香港人：法治跟民主、自由同樣重要？

23:51 💀：黃國昌和傅崐萁為什麼會站在一起？

26:59 民進黨絕對多數時代來臨了嗎？小笠原欣幸的書

27:30 炫霖對青鳥行動多所質疑？

27:47 堯舜禹湯夏商周，黨外百合草莓太陽青鳥

28:28 再讓我想想和不跟著鼓掌的餘裕都沒有了嗎？

29:11 文學就是微積分和半導體

30:52 無論在中央或地方，都是立法權很無力？

31:25 日本網友羨慕台灣熱情的民主主義？

32:58 日本人的冷淡在《新左運動與公民社會》有提到！

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安藤丈將《新左運動與公民社會：日本六○年代的思想之路》（2024、2018；日版2013）

芥川龍之介〈蜘蛛の糸〉（1918）（但炫霖讀的是日語學習改編版）

George Orwell《１９８４》（1949，寫作才是1948年）

大野達司、森元拓、吉永圭《近代日本法思想史入門》（2019；日版2016）

Ruth Behar《傷心人類學：易受傷的觀察者》（2010；美版1997）

楊適瑋（消防員工作權益促進會）：https://reurl.cc/Ajanre

小笠原欣幸《台灣總統選舉：台灣認同的成長與爭奪》（2021；日版2019）

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June 11, 2024 EP110：炫霖使出無聊魔法攻擊🥱，小島散出滿天星回應✨！

炫霖：「就跟你們說還是要來現場聽演講吧，看被炫霖無聊魔法一施……」

過年時獨自在外婆留下的房子裡過世的家舅，

曾經在前總統說「太平洋沒有加蓋」時

激動的說：哪邊都不要我們，乾脆跳進海峽！

開啟了往後我摸索、試著建構的一種「海峽認同」

2009年，沖繩文學專家朱惠足老師就已經比較過：

夏曼藍波安的蘭嶼，與崎山多美的西表島，

相對於他們各自的大島、「本島」（台灣與沖繩本島）

似乎都仍是被無視、被壓抑、被噤聲、被排除在外

一種堪稱支離破碎的「認同」（還是認異？🤔）處境。

馬祖文學和這些情況相似的島嶼文學，

能帶給習於當「台灣人」的我們什麼衝擊呢？

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00:39 馬祖對當地人來說是雞肋，食之無味棄之可惜

01:10 故鄉怎麼對待歸鄉遊子😀：馬桶列島的故事

02:39 純粹的讚美是客人做的事

03:32 當代研究者和1970年代公孫嬿先生可說是重合！？

04:43 一味稱愛很討好啦

05:26 所謂學問到底在為誰服務

06:26 娟芬的序提到共同體的問題？

08:08 「共同體」一詞要擺在九二共識旁邊？

09:00 事實上的共同，與情感、意識上的共同是兩件事？

09:45 桑品載的「海峽認同」

11:37 夏曼藍波安是用身體認識海

12:22 朱惠足2009年就談的東西：島嶼和海洋的開放vs封閉

13:36 炫霖所指的「海洋性」為何？

14:02 「蜑民」是啥？之隨堂小考時間

15:56 陸地的純粹vs海洋的多元？真的嗎？

16:52 我的書變得好無聊喔幹

18:10 訪問霖霖🎤喜歡《小島說話》的部分？

18:40 幹！我不要史畢娃克！

20:15 ＱＡ時間～人魚要回日本了嗎？

22:36 兩位在四個月內都做了什麼？

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※新臺馬輪的「先馬後東」與「先東後馬」是單雙日輪流，不是月份喔

劉亦〈馬桶列島〉（2018）

蘇碩斌《看不見與看得見的臺北》（群學，2010）

謝昭華《夢蜻蜓》（書林，2001）

朱惠足〈兩個歸島書寫：夏曼．藍波安（蘭嶼）與崎山多美（西表島）〉（2009）

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June 04, 2024 EP109：炫霖因當兵經驗而和馬祖作家發生連結？作者の自肥時光：劉亦《小島說話》

書都已經出版好幾個月了，應該都買而且都讀完了吧？

然而不！我很感謝讀者的支持，但為什麼只讀完推薦序！

這樣可以不來給姐施以閩東藤條的鞭打嗎？（沒那種東西）

要談軍中文學，要問剛從軍中出來的人：

炫霖入部隊雖然生活枯燥，但發生了差點被掰彎情事？

在他的眼皮子底下，國軍內部充滿怎樣浪漫的BL情節？

當代台灣據說是備戰而不怯戰，但

為什麼冷戰時代駐防在馬祖的軍中作家不但等待戰爭，

甚至是「期待」戰爭？甚至「還不在意是誰統一誰」？！

這該如何理解呢？

6/4（二）20:30 在這天談軍隊🪖

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00:41 對《小島說話》讀者只讀得完第一章

01:43 你本來就很能忍受無聊的東西啊

03:16 清德兄、麗君姐，可以幫我寫書評嗎？

05:00 霖霖報告🫡：歧視仍然是當代軍中的生態？

07:25 我想把你的地域論扭轉成階級論啦

08:54 部隊裡的BL場景>///<

09:53 小小隻也可能深藏不露

11:47 不是說好霖兵要幫忙整理領子嗎？

14:42 原來指揮官公孫嬿是這麼大的官

15:43 隨著官階從高到低，反攻復國也開高走低？

17:56 撲馬委員請告發共黨同路人江炫霖

19:46 不是跳脫舒適圈啦！被百萬ytr洗腦

20:05 賴清德還沒上台，照片就stand by好XD

20:30 跟炫霖的聊天視窗已經變成雲端硬碟

21:08 現在的軍紀歌還有「北伐成功，抗戰勝利」

22:34 馬祖研究的兩難？島離「國家」的距離…

23:41 人魚的馬祖外婆

24:29 我現在對共同體這個詞就不是很開心

26:01 跟福佬文化的相對疏離

27:53 炫霖的泰雅外婆

28:37 不是好和不好，是個人覺得親近和想花時間在哪

30:54 海島，是融合、還是隔絕的呢？

34:43 你都不幫忙罵我，什麼搭檔啦

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劉亦《小島說話：當馬祖遠離戰地，成為自己》（2024）

→公孫嬿、舒暢、何致和

楊勝博《幻想蔓延：戰後臺灣科幻小說的空間敘事》（2022）

James Scott《不受統治的藝術：東南亞高地無政府主義的歷史》（2018，五南）

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