端聞 | 端傳媒新聞播客

我們在草擬標題的時候突然想到，飛地，難道不就是 Everything Everywhere All At Once!? 它是一個漂浮的空間，不屬於這裏，也未必屬於那裏，它是多元宇宙，是某一個九又四分之三月台，只不過，或許實際上飛地沒有那麼充滿幻想和刺激，在全球化的尾聲——我不止一次在社交平台看到這個描述，它或許標誌着自由遷移將愈來愈困難——我們還需要飛地嗎？飛地還能提供給我們這些異鄉人怎樣的思考餘地？那些根生蒂固的束縛，是否還可以將我們套牢，讓我們日益沉重呢？

最近在台北，很多人收穫了最近期的一塊飛地——飛地書店，我們邀請了主理人潔平參與這一期的 podcast，一同討論在這個時期，一塊飛地對我們意味着什麼，一間書店對我們意味着什麼，以及一座正在消失的城市對我們意味着什麼。

節目內容：

00:00 領養一家書店！

11:07 書店聚起來的社群

21:00 把空間變成一個「地方」

24:35 「飛地」寄託的想像是什麼？

31:30 在書店裏表達一個養育我們的香港

38:00 混沌的「未來」可以如何表達？

45:59 開書店也沒放棄職業病

51:21 除了讓台灣理解香港，香港要如何看懂台灣？

59:19 在書店裏實踐文字思想以外的生活方式

1:07:00 少被講述的西門町

1:11:57 I come from nowhere

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在討論過帶有一些本質論色彩的基進女權後，這期我們來討論帶有解構色彩的酷兒理論。酷兒是什麼？它是怪胎、古怪的代名詞，還是「時髦」的、有一定門檻的「文科黑話」？為什麼有的時候酷兒一點都「不酷」？為什麼說，其實，每一個人身上，如你我他她它，都有可以挖掘的酷兒性？

酷兒是一個名詞，也可以是一個動詞（queering，酷兒化）——世界上沒有什麼是專門為酷兒設計的，所以反而都具有改變和顛覆的潛力。酷兒閱讀、酷兒空間、酷兒音樂，如何從無中生有，展開一個多重、多彩又大開腦洞的異世界？在離開了由傳統中心設定的框架主幹之後，枝葉可以如何生長？而酷兒作為一種思維方式，又如何影響獲得幸福的哲學？

我們邀請來三位酷兒，帶著滿口袋的愛，聊聊她們是如何通過這個理論肯認了自己與周遭的格格不入，又如何打開和舒展自己。

節目內容：

00:20 一起來聊聊酷兒

02:30 「酷兒」的由來

05:15 酷兒和LGBTQIA指向同樣的概念嗎？

08:41 百合群體的自我認同與Lesbian的不同

11:50 接受曖昧與邊緣

12:20 跨性別與酷兒運動之間

14:54 華語體系中，酷兒獨有的意涵

17:12 酷兒與種族和階級

21:50 推薦書Living a feminist life，我們是否需要一種預設的幸福

24:39 酷兒在我們的文化與創作中

29:55 酷兒作為一個動詞

40:00 酷兒創作者在文化中的位置

46:18 我們的酷兒生活體驗

55:40 我們怎樣重新找到自己的能量

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版權/侵權的事件近來頻密地發生，不論是我們耳熟能詳的創作者，還是我們常常使用的影音和文字，它們總是那樣容易陷入版權的爭議裡。

最初互聯網以自由和平等號召民眾加入，形成了繁榮的社群生態。如今，愈來愈多現實中的規則也應用在了互聯網上。版權如何形塑了我們與各種素材的關係？版權是保護了迷因，影像和音樂的創作者，還是讓我們現實中的複雜關係延伸到了網路？我們的文化生活，是否被包圍在巨大的版權迷宮裡？

節目內容：

02:00 一件又一件版權爭議發生

05:52 紀錄片，展示你觀察到的真實，也有版權嗎？

08:45 通過鏡頭轉述的方式避免侵權

11:40 音樂，我們受版權約束的聆聽過程

13:20 從野生的文化狀態逐漸規則分明

16:16 mixtape是曾經使用音樂素材的良好解決辦法

18:19 版權從前互聯網時代發展到如今

21:17 迷因，網民們的集體創作

25:05 bandcamp放棄串流思維，用傳統的型態支持音樂人

29:16 創作的傳承沿用與創新未必可以清晰分割

34:51 版權爭議往往延續著當事人在現實生活中的權力不對等

38:50 新人面對版權的「議價能力」

42:30 版權是一個產業，創作者是弱勢

43:32 奇怪的「致敬」現象侵權嗎？

48:50 借助版權的壟斷與政府管制

53:01 版權問題的多重語境與錯位

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Will Smith 事件衍生出來的有關「真男人」的討論，或許在不斷提醒我們，不管女權運動進行地多熱烈，男性和女性之間，始終存在著社會期待與事實上的差異。如果把女權運動比做一個廣場，那麼現在是誰佔據了廣場，在廣場上男性和女性應該是什麼角色？

這期我們請來主持人覺得性別意識很好、但不自認為女權主義者的男性小田，以及在不久前才「出櫃」為基進女權主義者的女性小月，來談男性和女性如何反思「性別對立」的問題。我們提出的更尖銳的疑問是，難道只有女性才能自稱女權主義者嗎？男性不應該被「團結」嗎？而一個更動人的個人生命史是，基進，如何改變了小月看待自身和女性社群的方式。

節目內容：

01:06 有話好好說，誰來確定自己是不是女權主義者？

03:11 2018年#metoo 運動的啟蒙

06:53 為什麼要用「出櫃」來形容這種身份認同？

09:03 當女權主義標籤放在自己身上

15:17 表面的公平令「女權主義」被污名化

24:16 做好準備面對性別矛盾，應該是「基進」多於「激進」

28:23 「女權主義者」有門檻嗎？

31:52 討論女權的網絡田野

35:18 從性別角度，更新我們使用的語言

40:54 每個人了解與接受女權都有個體差異

42:25 男性應該怎樣面對自己生活中可能出現的厭女行為？

52:26 女性希望男性在女權運動中的位置

58:29 誰能成為女權主義者？

01:00:48 使用語言的約定俗成和傳統影響阻礙或扭曲了我們的表達

01:04:42 純女性社區的形成

01:09:10 反對父權與反對厭女之間

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電影，仍然是普通人接觸到各種議題最直接的娛樂文化方式。無論是只談聲光效果，故事情節走向，還是進一步討論這個表面風光的行業在創作和宣傳背後的一系列連鎖效應，電影是可以讓最多人參與的話題。我們也通過電影接觸到了#metoo，cancel culture，甚至華裔電影人被封殺等超越電影的事件。新一屆奧斯卡頒獎在即，我們邀請了電影學者和評論作者賈選凝，一起聊聊2021年的話題電影和這些作品背後不同地域不同背景的作品和市場發生了什麼轉變。

節目內容：

03:00 奧斯卡入圍，串流平台電影崛起

04:30 繼《寄生上流》後，又一部亞洲片成大熱門，但兩者大不同

09:30 字幕電影（非英語片）在美國觀眾中的觀看壁壘

13:50 《Drive my car》好在哪裡？

19:30 《犬山記》，導演的功力讓人「害怕」？

22:08 女性導演作品有得到更多肯定嗎？

25:42 《The lost daughter》，「母職」不美好的傷害性的一面

28:44 除了入圍電影，2021年還有哪些令人驚喜的女性作品？

33:59 《Don’t look up》，政治諷刺爽片，會成為黑馬嗎？

38:40 進擊的劇本

44:10 讓人失望的翻拍電影

本期音樂：The Zeppelin by Blue Dot Session; Hundred Mile by Blue Dot Session17

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「國際社會」，一個體面的想像。但在烏克蘭戰爭中，人們常困惑它們去哪裏了。「超政府」國際組織、軍事聯盟，為何看似沒有什麼存在感，為何在二戰後建立起來的、以聯合國為首旨在維護世界和平的國際秩序，似乎無法約束、預防一場大型戰爭？如果俄烏戰爭升級，第三次世界大戰還會遠嗎？

不被壓制的政治狂人背後，涉及更多更深的問題：戰後的聯合國秩序是如何建立起來的？國際秩序背後的自由主義意識形態，近年是否遭遇了挑戰？而在民族國家框架下建立的世界體系裏，在「主權」之下，人的權力和尊嚴到底是否在一個可視的層面？如果一個國家不是什麼國際組織的成員，是否那裡的國民就沒有辦法得到保護？

我們邀請了現在在加州柏克萊讀地理學博士的周永康來做這期的嘉賓，他除了把這些歷史加以梳理、打破人們對國際組織的濾鏡之外，也反思了國際組織存在的意義；他還結合了香港抗爭的經驗，來講述全球公民社會、邊緣群體的感受和困惑。端的國際組編輯陳婉容也加入這場討論，以過往採訪衝突地區的經驗，提問超越民族國家的想像。

節目內容：

00:00 本集主題聚焦烏克蘭戰爭

01:08 民眾對國際組織功用的疑問

02:00 美國民調對俄烏戰爭的反應

07:55 美國政府對國際紛爭在九十年代的態度轉變

09:30 人們對「國際組織」的印象導致了失望？

12:55 國際組織阻止衝突的往績

16:53 反思國際系統在二戰及冷戰後的作用

20:05 國際法庭能持平嗎？

35:30 亞洲公民社會對國際介入的思考

46:00 獲得國際承認的主權，是否就得到了保障？

49:43 國際介入之後，當地人所面臨的負面狀況

53:00 國際關係失序的深層原因是什麼？

01:01:10 非國際組織成員如何保障自身安全？

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端開麥第二季開播了。在第一季的「跨界」主題之後，這季我們想觀察「舊現象、新日常」，嘗試在新舊的褶皺之間尋找我們理解和看待當下的方法。

徐州豐縣八孩母親「小花梅」被鐵鍊拴住、生活處境悲慘的新聞，經過一整個新年的發酵，在簡中互聯網上仍然餘波不止，穿插著關於階級、地域、性別、法律的各種討論。但在紛飛的口水中，關於這位女子的真實身份、對偏遠貧困地區的普通女性的生活處境的揭露，由於大陸的新聞環境所限，而無法被真確地尋找和書寫。

這導致了關於小花梅的討論越來越陷入一個事實真空。

簡中互聯網上不少聲音呼籲對婦女兒童拐賣罪行進行法律修訂，公眾的目光主要集中在中國《刑法》第240條上。但相對於整條拐賣犯罪鏈條來說，對買方的嚴刑峻法是否就足以威嚇並終止買賣，是一個經典的迷思。中國自70年代開始打擊人口拐賣，多年來在立法和執法上並非毫無可取之處，但我們要如何評估治理工程的成效與不足？

本期播客邀請長年致力提升女性權益的NGO工作者馮媛、及處理女性遭遇暴力案件的律師黃思敏來分享她們對這起充滿「前現代」符號的拐賣案件的看法。她們更進一步提出，當下被大多數人使用的「拐賣」一詞並不能充分反映這類女性的遭遇，「人口販運」（Human Trafficking），值得在更廣泛意義上被重視和討論。

節目內容：

00:00 新一季主題，舊現象，新日常

01:05 徐州豐縣八孩母親引起公眾關注

07:54 人口販運歷史悠久

11:14 疑似販運事件如何走入法律程序

13:10 為何現行法律體系下人口販賣問題無法禁絕

18:21 拐賣行為只是人口販運問題的一個分支

23:44 立法與執法之間，關注與執行之間

28:29 解救之類的支援

30:36 人口販運在法律範疇之外的疑慮

38:59 身在其中的民眾與解救行動之間

43:56 刑罰之後，精神療癒與賠償，完善制度

49:26 人口販運鏈的國際情形

53:58 我們應該怎樣討論和面對人口販運事件

參考資料

豐縣「八孩母親」的身份謎案，與中國城鄉的想像鴻溝

一個名字叫「喂」的女人

徐州豐縣怵目驚心的裁判文書

由人口普查數據看徐州及周邊買賣婚姻的普遍性

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在本月初，端推出了《「好像三綱五常都要管我的卵」——中國單身女性凍卵第一案》這篇調查報導。回想這兩年的兩岸三地新聞，家庭這個社群單位遭遇了非常多改變：婚姻，生產，養育等等產生了很多變數。而凍卵這個話題自從2015年進入大眾視野之後，一直也牽引了大家的目光。

與朋友談起凍卵，在2021年，這種決定依然有強大的多米諾效應。凍卵是婚姻之外，個體通往母親這個角色更為具備誘惑力的選擇，看起來可以讓人掙脫一些枷鎖，卻又好像多了不少隨之而來的陷阱。

今年的最後一期端開麥節目，我們回到個人體驗本身，來講講千變萬化的大環境中最切身的議題。母親的角色是什麼，生育對個體的意義到底為何？凍卵的正面與負面影響，是常識，是懷疑，也可能是生活所必需面對的。

節目內容：

00:00 年終話題：凍卵

02:41 了解各地的凍卵政策

06:38 凍卵的過程是什麼？

09:48 婚姻不再是必經之路

17:20 你的孩子不是你的孩子

33:00 父母與自己的關係？

39:55 生育在所謂正確的人生軌道裡

43:40 凍卵是否帶有階級差異？

48:58 工作與生活中的女性枷鎖

54:22 是誰在承擔代價？

58:30 時間追著我們跑，還是我們甩開了時間？

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「野豬」身上被投射過太多隱喻。香港本地劇作家莊梅岩的同名劇作，野豬是不願屈服於世間遊戲規則的人；MLA的《豬隻在城中逐一消失》，十年前的「驚叫、逃亡、無力反抗」恰在今日反覆上演；武漢疫情甫封城，有人在夜晚的高速路上拍到一隻狂奔的野豬，迷途而不見出口，成為困峻疫城的自喻；香港漁護署捕殺野豬的那晚，許多人閃回到三年前既視感十足的愁城一夜。

而我們又對野豬了解多少？在全球各國，野豬都在與人類鬥智共存，雖不外乎食物、棲息地與安全感的爭奪，歸根究底還是一個物種與另一個物種的生存張力。但是不是有什麼界線被「過度」逾越了？是不是我們總在用人類的需求去定義野豬是否應該存在？香港曾經溫和的野豬政策一朝變天，卻經不起科學決策與民主決策的推敲。

在關於野豬該不該死的眾聲喧嘩下，豬只是 no-stake holder 中的無言者。

我們邀請野豬關注組的 Roni，和《看見動物》的作者梁柏練，來從氣候、城鄉、天敵、疫情，垃圾管理、城市規劃來討論野豬議題。動物可以很聰明地在人類基建上找到有利自己的落腳點，但人類是否願意在自己的動物政策中付出足夠的成本來維持與自然的友善？而我們又是否可以一點點消除人類中心的物種觀自然觀，也從日常著眼動物權益、努力上下平等？

節目內容：

00:00 野豬現場

08:00 城中情緒

14:50 關於野豬的兩種論述

20:30 野豬對農業，什麼是害獸

28:30 香港野豬政策演變

40:00 立法和教育之外，城市規劃可以做什麼

44:00 管治的問題

50:00 動物倫理學的發展，快樂與平等的道德

58:30 不離地動保，對人多些理解

1:03:00 狩獵文化和獵殺有何不同

1:07:00 動物權益可從日常著手

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新一輪立法會換屆選舉在即，我們已見到有內地來港定居者以專業人士形象參選，不過宣傳物料之中少有提及這種身份，與這種身份下所能代表的群體及他們的權利。

直到三數年前，「港漂」還是一個被反覆談論的群體認知，這個群體擁有類似的背景，在截然不同的文化和環境中成長，來到香港之後對這個城市的一切有非常切身的感受。很長一段時間內，這一群人的遭遇和反應，常被視為中港兩地關係的重要指標。如今似乎已經很久不見這一種討論，而在2019到2020年間，「港漂」們顯然也是受到強烈衝擊的一群人。

嘉賓 Ling 以這一群體為對象寫下一篇論文，本期節目即從這篇論文講開去，Ling 在學術層面對這群人的觀察和書寫，紀錄了被貼上標籤的港漂們在過去幾年的境況。另一嘉賓 Maggie 是土生土長的香港人，從在地的經驗告訴我們，這幾年與內地來港的學生互動的感受。

他們與周圍的環境如何錯位，在不同價值觀的夾縫中怎樣自處？Ling 以「野草」為題，創作了一首歌曲，描述一群難以歸類的人，他們可能是無法用某種立場統稱的港漂，可能是性別流動的 LGBTQ。在這期節目的最後，聽眾可以收聽 Ling 現場為我們演繹的這首歌曲。

節目內容：

00:13 我們又再看到了「港漂」這個詞

02:49 「港漂」是誰？

12:20 中港學生聊到政治的時候

15:28 自由主義港漂該如何定義？

23:44 參加公民聚會的內地學生

28:02 你是哪裡人？

34:52 區隔可能未必是意識形態而是文化和成長環境

37:53 不同研究對象怎樣適應香港的社會環境

47:53 內地生面對的雙重邊緣化

53:43 光榮冰室事件

1:02:03 港漂在本地的政治參與從無到有

1:05:08 代表誰的利益？沒有顏色其實是空話

1:10:26 Ling 所創作的歌曲《野草》，Live演唱

本期音樂

Our Only Lark by Blue Dot session, Lumber Down by Blue Dot session, 野草

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