Es gibt viele Gefahren. Vor manchen will uns unsere Bundesregierung verschonen. Daher sprechen manche Politiker von einem Schutzschirm gegen die Klimakatastrophe oder von einem nuklearen Schutzschirm, der uns gegen Atomraketen wappnen soll. Manche Politiker wollen uns mit diesem doppelten Ausdruck „Schutz-Schirm“ beruhigen.

Die großen Bedrohungen in der Welt machen mir trotzdem Angst, denn die Maßnahmen dagegen erweisen sich ständig als unzureichend. Zusätzlich versetzen mich schon viel kleinere Unsicherheiten in Panik: eine Prüfung, ein übervoller Terminkalender, Arzttermine oder schwierige menschliche Beziehungen. 

Auch Martin Luther hat vor 500 Jahren bei seiner Bibelübersetzung das Wort Schirm verwendet. In den ersten zwei Versen von Psalm 91 heißt es: „Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt und unter dem Schatten des Allmächtigen bleibt, der spricht zu dem HERRN:  Meine Zuversicht und meine Burg, mein Gott, auf den ich hoffe.“

Hier wird deutlich: Die Auslöser meiner Ängste dürfen wie ein Unwetter einfach an Gottes Schirm abprallen. Bei ihm bin ich absolut sicher. Und zwar vor allem Übel. Ich brauche keinen extra Schirm gegen die Waffen meiner Mitmenschen oder einen anderen gegen Krankheiten. Gott ist in der Lage, alle Gefahren von mir fernzuhalten. Ob ich sie schon herannahen sehe oder nicht. Er überblickt das All.

Sein Schutzprogramm ist unsichtbar, aber ich kann und will es mir immer wieder bewusst vor Augen führen. Ich will mir vorstellen, wie mir mein oberster Schirmherr fürsorglich Tag und Nacht seinen Schutz anbietet, wenn ich bei ihm Zuflucht suche. 

Autor: Sonja Kilian

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„Was ist, darf sein. Und was sein darf, das kann sich verändern.“ Ein schöner Satz. Er stammt aus der Gestalttherapie. Dahinter steckt die Erkenntnis: Wenn ich mich angenommen fühle, so wie ich bin, dann habe ich auch die Kraft zur Veränderung. Ja, manches geschieht dann sogar spontan, gleichsam automatisch.

Diese Weisheit ist eigentlich schon mindestens zwei Jahrtausende älter. Der Apostel Paulus hat damals an seinen Mitarbeiter Titus geschrieben:

[Die Gnade Gottes] bringt uns dazu, uns von der Gottlosigkeit und den menschlichen Begierden loszusagen. (Titus 2,12a – BasisBibel)

Ja, als Mensch bin ich sozusagen von Hause aus gottlos. Ich will Dinge, die nicht im Einklang mit Gottes gutem Willen für mich und andere stehen. Erst wenn ich begreife: Gott nimmt mich trotzdem so an, wie ich bin – voller Gnade – erst dann kann sich … oder besser: erst dann kann er in meinem Leben etwas verändern.

Das befreit mich vom Zwang zur Selbstoptimierung. Positive Veränderungen in meinem Leben muss ich nicht krampfhaft erarbeiten. Wer sich Gott anvertraut, kann manchmal staunen, was Gott an Veränderung für ihn bzw. sie bereithält – einfach so.  

Autor: Oliver Jeske

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„Ich bete für dich.“ Wenn mir ein Freund, eine Bekannte oder auch ein Kollege von schwierigen Umständen berichtet oder schreibt, dann sage ich diesen Satz gerne: Ich bete für dich. So ein Satz ist schneller gesagt als getan. Es gab Zeiten in meinem Leben, da ist es leider beim bloßen Lippenbekenntnis geblieben. Dabei meinte ich es doch von Herzen ernst, so wie Epaphras.

Der Apostel Paulus schreibt von Epaphras in seinem Brief an die Gemeinde in Kolossä. Knapp 2.000 Jahre ist das her. Ich erfahre nicht viel von diesem Epaphras, aber das, was ich erfahre, macht mich nachdenklich. Paulus schreibt über diesen gläubigen Mann: „Es grüßt euch Epaphras, […] der allezeit in seinen Gebeten für euch ringt, auf dass ihr feststeht, vollkommen und erfüllt mit allem, was Gottes Wille ist.“

Da ist also ein Mann, der nicht nur für eine Person betet, sondern für eine ganze Gemeinde. Dieser Mann betet auch nicht nur einmal, sondern ständig.

In der Stadt Kolossä kamen ca. 70 nach Christus Irrlehren auf. Deshalb betet Epaphras, dass die Gemeindemitglieder fest im Glauben bleiben und von Gottes Willen erfüllt bleiben. Ein Gebet, dass in vielen schweren Zeiten des Lebens gilt: In Krankheit oder Verlust, in Angst oder Hilflosigkeit, in Einsamkeit oder Selbstzweifel. Wer vollkommen mit dem Willen Gottes erfüllt ist, steht fest und sicher, egal in welchen Lebenssturm er gekommen ist.

Ich möchte beten wie Epaphras. Es nicht nur ankündigen, sondern wirklich tun, nicht nur einmal, sondern immer wieder. Warum? Weil beten das Hoffnungsvollste und Stärkste ist, was Menschen  für einander tun können.

Autor: Tobias Schier

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Sie ist eine der berühmtesten Beispielgeschichten der Bibel: Jesu Gleichnis vom Verlorenen Sohn. Und ich finde, sie hört zu früh auf.

Da lese ich im Lukasevangelium (Kapitel 15) von dem einen Sohn, der alles falsch macht, am Tiefpunkt seines Lebens die Wende schafft und reumütig zum Vater zurückkehrt. Und vom größten Vaterherzen, das dem Rückkehrer mit offenen Armen des Willkommens begegnet und ne Riesenparty schmeißt. Der Vater in der Geschichte ist Gott. Der Vater im Himmel, der es genau so bei jedem „Sünder der Buße tut“ macht, wie es in Vers 10 steht.

Und da ist der zweite Sohn: Er leistet zuhause doppelte Arbeit, jahrelang, ohne sich zu beschweren. Jetzt reißt ihm der Geduldsfaden: Beim Anblick der Partystimmung der anderen fühlt er sich ausgeschlossen und ungerecht behandelt und wird selbst ungerecht. Er der alles hat, findet, nichts würde ihm gegönnt. Er, der den Laden am Laufen hielt, kann und will sich nicht über die wiedererstarkte Unterstützung freuen.

Ich kanns verstehen. Wie viele leisten und schaffen und dienen im Hintergrund und bekommen womöglich nicht einmal ein Dankeschön?!

Aber war da nicht dieses riesige liebende Vaterherz? „Da ging sein Vater heraus und bat ihn“, lese ich. Und ich höre den Vater auch zu mir sprechen „Du bist allezeit bei mir und alles, was mein ist, das ist dein. Du solltest fröhlich und guten Mutes sein“. (Lukas 15,31f)

Und dann hört die Geschichte auf. Zu früh! Wie hat Sohn Zwei denn entschieden? Ist er beim Vater geblieben? Ich hoff’s; und ich wünsche Ihnen und uns allen, die wir vielleicht in seiner Situation sind, die richtige Entscheidung.

Autor: Mirjam Langenbach

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Es ist herrlich, wenn sich gerade zur Weihnachtszeit die wohlbekannten Gerüche aus der Kindheit wieder in die Nase schleichen: Zimt, Bratapfel oder frisch gebackene Plätzchen. Etwas sehr Vertrautes, aber vor allem sehr Schönes, denn es duftet wunderschön und es schmeckt auch.

Alles, was in dieser Zeit mit den Händen verarbeitet und hergestellt wird, ist nicht nur ein Wohlgeruch, sondern schmeckt auch noch unglaublich gut. Da fällt es dann schon schwer, sich nicht sofort an den vielen Leckereien satt zu essen.

Ich schmecke förmlich die Liebe meiner Tochter, die mit ganz viel Präzision und wunderschönen Details die frischgebackenen Plätzchen verfeinert. Es ist mehr als nur ein Plätzchen, es ist ein Geschenk.

Ein Geschenk ist jedoch nicht umsonst, ja es kostet einen sogar etwas. Ganz so kostet es mich dem Vorbild von Jesus zu folgen, der in Hingabe und Liebe alles für mich gegeben hat. Der Apostel Paulus hat vor 1970 Jahren den Christen in Ephesus in Kleinasien empfohlen: „Wandelt in der Liebe, wie auch Christus uns geliebt hat und hat sich selbst für uns gegeben als Gabe und Opfer, Gott zu einem lieblichen Geruch.“ Das heißt: Jesus und seine Hingabe sind beispielhaft. Sein Leben und Sterben war so stark, dass es für seinen Vater im Himmel zu einem lieblichen Wohlgeruch wurde.

Autor: Bernd Kortmann

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Da hocken die beiden Geschwister – 4 und 2 – und streiten sich lautstark. Bestimmt gibt es gleich Tränen.

Der Zankapfel: ein Matchboxauto.

Noch kurioser wird der Fall, weil die Mutter in weiser Voraussicht zwei identische Autos gekauft hat. Jedes der Geschwister hat also schon eines: mit der gleichen Farbe und den gleichen coolen Monster-Reifen. Aber hier geht’s ums Prinzip, wie der Zweijährige verkündet: „Ich brauche BEIDE Autos!!!

Kindisch? Vielleicht. Aber die beiden tun das, was auch unter Erwachsenen üblich ist: sie haben das Gefühl, zu kurz zu kommen – und wollen deswegen mehr festhalten, als sie wirklich brauchen.

Im Levitikus, im dritten Buch Mose, stehen Gesetze und Anweisungen Gottes, die das Leben des Volkes Israel geregelt haben. Dort findet sich auch folgende Anweisung: „Wenn ihr erntet, sollt ihr euer Feld nicht bis an den Rand abernten und keine Nachlese halten. (…) Lasst etwas übrig für die Armen und für die Fremden bei euch. Ich bin der HERR, euer Gott!“ (3. Mose 19,9-10)

Hier wird eine frühe Form der Sozialhilfe beschrieben. Nach der Ernte durften Menschen, die kein eigenes Land besaßen, auf die abgeernteten Felder, um die Reste für den Eigenbedarf einzusammeln. Gleichzeitig war das eine wichtige Übung für Landbesitzer. Sie lernten zu sagen: „Das, was ich bei meiner Ernte eingefahren habe, ist genug. Ich muss nicht jeden Krümel, jedes letzte Korn behalten.“

Wie viel ist genug? Wie viel brauche ich wirklich? Ich bin überzeugt: meine Lebenszufriedenheit hängt entscheidend davon ab, welche Antworten ich auf diese Fragen finde. Und es zeigt mir, wie es um mein Vertrauen in Gott wirklich steht.

Autor: Tanja Rinsland

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Was tut man, wenn einem etwas gefällt? Je nachdem, wie Menschen unterwegs sind, klatschen sie Beifall, klicken ein „Daumen hoch“-Symbol an, rufen laut „Bravo“ oder nicken schweigend. Das sind nur wenige Beispiele dafür, wie man Einverständnis, Wohlwollen oder Zustimmung ausdrücken kann.

Wenn man jedoch richtig begeistert oder von Herzen dankbar ist, reichen diese Gesten oft nicht mehr aus. Dann muss sich die Dankbarkeit auch verbal Bahn brechen.

So drückt zum Beispiel der Apostel Paulus in einem Brief an die christliche Gemeinde in Ephesus Lob und Dank in einem Satz aus, und wie! Der Satz ist ein einziger Jubel über die Macht Gottes. Paulus schreibt: „Dem aber, der überschwänglich tun kann über alles hinaus, was wir bitten oder verstehen, nach der Kraft, die in uns wirkt, dem sei Ehre in der Gemeinde und in Christus Jesus durch alle Geschlechter von Ewigkeit zu Ewigkeit!“ Paulus bekräftigt das mit „Amen.“ 

“…durch alle Geschlechter von Ewigkeit zu Ewigkeit“ – mehr geht nicht. Alle Menschen aller Generationen sollen Gott loben. Ohne Ende. Denn Gott steht über allem, was irgendein Mensch je begreifen kann. Paulus ist überwältigt von dieser Größe und Macht Gottes. Es ist ihm ein Herzensanliegen, dass alle Menschen – seine Zeitgenossen und auch kommende Generationen, genau diesen Gott anbeten, den er selbst auf spektakuläre Weise erlebt hat. Gott hat ihn verwandelt - vom Saulus zum Paulus – und hat ihm ein komplett neues Leben geschenkt. Auch mir gilt diese Aufforderung, diesem Gott die Ehre zu geben. Nicht nur verbal, sondern am besten dadurch, dass ich ihm mein Leben unterstelle und meine Wege anvertraue. Machen Sie mit?

Autor: Annegret Schneider

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Ein ganzes Volk an den Rand gedrängt, kurz gehalten, jeder Einflussnahme beraubt. Das gab es in der Geschichte der Menschheit nicht zu knapp. Ganze Völker mit reicher Kultur, die in einem dominanten Staatswesen quasi unsichtbar werden. Das passiert im China unserer Tage, das ist vor 150 Jahren auf dem nordamerikanischen Kontinent geschehen, und das ist auch derzeit noch das Schicksal vieler nomadisch lebender Völker dieser Welt.  

Wie war das mit dem Volk Israel? Vor 3.500 Jahren haben die Nachfahren Abrahams, Isaaks und Jakobs in Ägypten Zuflucht gefunden vor einer bedrückenden Hungersnot – und haben sich erfolgreich integriert. Nach einem Herrschaftswechsel hat eine neue Generation von Pharaonen die Israeliten als innere Bedrohung betrachtet und ihr Schicksal drastisch erschwert. Zur Fronarbeit verpflichtet, jeden Einfluss auf die ägyptische Mehrheitsgesellschaft verwehrt. Eine himmelschreiend ungerechte Behandlung.     

Das Stöhnen der Geplagten, das Wehklagen der Geschundenen und die Gebete der Niedergehaltenen ist nicht folgenlos verhallt. Kann man nachlesen im 2. Buch Mose Kapitel 2,25: „Gott sah auf die Israeliten und nahm sich ihrer an.“

Einer hört. Auch wenn sich die Herrschenden noch so viel Mühe geben, die Klagen zu unterdrücken. Wie es mit dem Volk Israel weiterging, ist bekannt: Befreiung – das Joch abgeschüttelt – Auszug – Wüstenwanderung – und irgendwann staatliche Selbständigkeit. 

Das kann allen Menschen in ähnlicher Situation Mut machen. Gott hat die Marginalisierten dieser Welt auf dem Schirm. Und nimmt sich der Sache an - auf ganz unterschiedliche Weise. Wer Gott um Hilfe bittet, kann entsprechende Erfahrungen machen.    

Autor: Markus Baum

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November-Blues. Kennen Sie den?

Man muss sich erst wieder daran gewöhnen, dass die Tage so kurz sind und die Nächte länger werden. Die Sonne versteckt sich oft hinter Nebel oder einer Wolkendecke.

Zum Glück weiß man: das ist der Lauf des Jahres. Es kommt auch wieder eine andere Zeit, mit viel Licht und schön warm.

Aber einen Einfluss hat man darauf leider nicht.

In den Psalmen, dem Gebetbuch Israels, gibt es einen Text, der klingt mir sehr nach Novemberblues. Wie heißt es in Psalm 42 Vers 7: Mein Gott, betrübt ist meine Seele in mir, darum gedenke ich an dich im Lande am Jordan und Hermon, vom Berge Misar. 

Der Mensch, der hier betet, hat auch keinen Einfluss auf seine Situation. Er ist betrübt, andere ziehen über ihn her, machen sich lustig. Und Gott scheint zu allem Überfluss auch noch fern, unnahbar.

So ging es mir erst kürzlich auch: nach längerer Krankheitszeit und noch vor mir liegender Augen-OP hatte ich mir auch noch die Hand verletzt.

Das war zuviel, und ich war oft mutlos und ängstlich, ob und wie meine Hand wieder in Ordnung kommt. Gebetet habe ich auch. Was mich aber wirklich fasziniert hat: eine Bekannte hat für mich gebetet und gleich schon gedankt, dass wir bald für die Heilung danken können.

Das fand ich toll: in den dunklen Gedanken auf Gott schauen und in die Zukunft. Denn ja, so dunkel bleibt es nicht. Und selbst wenn es nicht so wird, wie ich es mir wünsche: Gott ist ja doch da und zeigt sich in der Hilfe und Zuwendung der anderen. Im Frieden und Mut, den er schenkt. In der Kraft, die täglich reicht. Auch, wenn nicht alles klappt.

Ich lerne jetzt und immer wieder: was auch immer kommt, die Verbindung mit Gott ist und bleibt das Wichtigste in meinem Leben. Darum will ich an ihn denken, ob ich fröhlich bin oder betrübt.

Autor: Claudia Mertens

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Es gibt da diesen Moment vor dem Gottesdienst. Bevor ich mich setze, bleibe ich stehen und spreche ein kurzes Gebet. So habe ich das gelernt. Das ist in meiner evangelischen Kirche auch für viele andere ein gewohntes Ritual.

Dieser Moment hat aber auch den Effekt: ich werde gesehen, wie ich da stehe und bete. Manchmal streift mich dabei der eitle Gedanke, dass das sehr ernsthaft wirkt. Dass ich damit als Christin einen guten Eindruck mache. Dabei weiß ich, dass es darum beim Beten am allerwenigsten geht.

Jesus macht seine Freunde eindringlich darauf aufmerksam. Im Matthäusevangelium, Kapitel 6, in der Bergpredigt also, da sagt Jesus: "Wenn ihr betet, dann tut es nicht wie die Scheinheiligen! Sie beten gern öffentlich in den Synagogen und an den Straßenecken, damit sie von allen gesehen werden. Ich versichere euch: Sie haben ihren Lohn bereits bekommen."

Zum Glück fügt Jesus gleich die bessere Haltung an: "Wenn du beten willst, dann geh in dein Zimmer, schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist. Dein Vater, der auch das Verborgene sieht, wird dich dafür belohnen." Ich denke, damit meint Jesus: Das Gebet ist ein kostbares, inneres Geschehen, etwas Geheimesvolles und Persönliches zwischen mir und meinem Schöpfer; es soll nichts sein, was ich künstlich zur Schau stelle.

Auf mein kurzes Gebet vor dem Gottesdienst, um innerlich anzukommen, will ich künftig trotzdem nicht verzichten. Ich werde üben, es nur für mich zu tun, und will ausblenden, dass ich dabei auch gesehen werde. 

Autor: Ute Heuser-Ludwig

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