Dieses Jahr backe ich wieder Weihnachtsplätzchen zusammen mit einer ganz besonderen Person. Sie ist als kurdische Muslima im Nordirak aufgewachsen. Später landet sie in Deutschland, wo sie liebevolle Christen kennenlernt.

Eines Tages bekommt sie eine arabischsprachige Bibel in der Hand. Die Neugier der jungen muslimischen Frau siegt, so dass sie immer wieder in dem geheimnisvollen Buch liest. Dabei stößt sie auf folgenden Vers aus Matthäus 11: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.“ Was für ein großzügiges Angebot – direkt von Gottes Sohn Jesus! Die junge Frau aus dem Nordirak denkt an all die Sorgen, die schwer auf ihr liegen. Wie gerne will sie erfrischt und entlastet werden. Sie versteht sofort den Sinn dieser Worte. Wobei ich nicht weiß, wie sie im Arabischen übersetzt werden. Das letzte Wort dieses Verses wird im griechischen Urtext so ausgesprochen: anapauō. Es bedeutet so viel wie „wieder zurück in die Ruhe finden“ oder auch erfrischen. Unser Wort „Pause“ stammt aus der gleichen Sprachwurzel. 

Nach so einer Entlastung hat sich meine Freundin aus Kurdistan gesehnt. Und sie hat gefunden, was sie brauchte: Ruhe und gleichzeitig Wiederbelebung für ihre Seele. Jesus hat nicht zu viel versprochen. Die gebürtige Kurdin hat Frieden gefunden und sogar weitergegeben: im ERF als Radioredakteurin für ihre Landsleute, als Bibelübersetzerin und als treue Nachfolgerin Jesu in jeder Lebenslage. Heute ist sie Rentnerin und blind. Aber sie formt die schönsten Vanillekipferl und strahlt immer noch die Weihnachtsfreude aus, die Jesus ihr geschenkt hat.

Autor: Sonja Kilian

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Gute Kompromisse sind nötig. Es gibt zig Situationen, in denen zwei oder mehr Menschen aufeinandertreffen. Und da braucht es einen Abgleich der Interessen. Das Ziel: Niemand soll dabei denken: Ich komme hier zu kurz.

Doch wenn ich in die Bibel schaue, bekomme ich den Eindruck: Aus Gottes Sicht gibt es Konstellationen, in denen ist der Kompromiss nicht das beste Mittel der Wahl. So geschehen vor über drei Jahrtausenden. Das Volk Israel soll das ihm von Gott versprochene Land im Kampf erobern. Doch nicht überall gelingt das. Und offensichtlich gibt es einzelne Stimmen, die sagen: „Na, wenn das schon nicht perfekt klappt, dann wollen wir wenigstens Profit draus schlagen.“ Die Folge: Feinde werden zur Zwangsarbeit verpflichtet.

Doch da macht Gott nicht mit. Er schickt einen Boten, der seinem Volk ausrichtet – nachzulesen im 2. Kapitel des Buchs Richter: „Euch aber hatte ich gesagt: Ihr sollt keinen Vertrag schließen mit den Bewohnern des Landes! Ihr sollt ihre Altäre zerstören. Doch was habt ihr getan? Ihr habt nicht auf mich gehört! So sage ich euch jetzt: […] Ihre Götter werden euch zum Verhängnis werden“ (Richter 2, 2-3).

Ja: Kompromisse sind etwas Erstrebenswertes. Doch als normaler Mensch muss ich mir eingestehen: Gott hat einen besseren Überblick über die Konsequenzen als ich. In den besonderen Situationen, in denen er mir etwas unzweideutig deutlich macht, sollte ich kompromisslos sein.

Zugegeben: Das mag unbequem sein. Das fällt mir nicht leicht. Aber Gott ist ja kein Diktator, sondern jemand, der auch mit sich ringen lässt.

Autor: Oliver Jeske

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Den gütigen, barmherzigen und liebenden Gott - den habe ich gerne. Diesem Gott begegne ich am liebsten. Der ist wie eine leichte Brise im Frühling, die mir zart das Gesicht streichelt. Aber was ist mit Regen und Sturm - Gewitter samt Donner und Blitz? Bei diesem Wetter laufe ich lieber weg. Das mag ich nicht. Im Alten Testament, im Buch Hiob, wird Gott aber mithilfe dieses Bildes beschrieben: Seine Stimme donnert und er beherrscht das Gewitter, samt Sturm und Blitz. Ein Gott, vor dem ich mich fürchten muss? Vielleicht.

In jedem Fall aber ein mächtiger Gott, dem alles gehorchen muss, wenn er spricht. Im Kapitel 37 Vers 5 des Buches Hiob lese ich: „Gott donnert mit seiner Stimme wunderbar.“ Die Gute Nachricht-Übersetzung drückt es so aus: „Wenn diese Stimme spricht, geschehen Wunder, so groß und herrlich, dass wir’s nicht verstehen.“

Der Gott mit dieser kraftvollen Stimme lässt Wasser in der Wüste fließen und teilt das Meer, damit sein Volk trockenen Fußes hindurchgehen kann. Dieser Gott lässt Brot vom Himmel regnen und bringt 3,5 Meter dicke Stadtmauern zu Fall. Er lässt seinen Sohn auf der Erde zur Welt kommen und besiegt mit ihm den Tod für immer und ewig.

Wenn ich mir das vor Augen führe, ist der Vergleich mit Blitz und Donner nicht mehr als ein kläglicher Versuch in Worte zu fassen, was ich nicht sagen kann. Gott ist so viel mehr als eine Brise oder ein rasender Sturm. Gott ist Gott. Und er ist in allem wunderbar.

Autor: Tobias Schier

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Jede Adventskranzkerze brennt irgendwann runter. Jede Lichterkettenbatterie gibt auf. Und Plätzchen sind schneller weggefuttert, als man Zuckerguss sagen kann. Heute ist sowas wie Halbzeit in der Adventszeit und bald ist sie auch schon wieder vorbei.

Eine traurige Angelegenheit? Eigentlich nicht. Ich kann mit dem Psalmisten aus der Bibel sprechen: „Ich habe gesehen, dass alles Vollkommene ein Ende hat, aber dein Gebot bleibt bestehen.“ (Psalm 119,96)

Gottes Gebot bleibt bestehen. Er selbst ist der Beständige in allem Schlimmen und Schönen, das geschieht und wieder vergeht. An seiner Hand kann ich durch dunkle Täler gehen und auch die hellen Glitzermomente genießen. Gerade jene im Advent! Denn die weisen ja darauf hin, dass die Weltjahresbestzeit eines Tages nicht mehr vergeht. Dass Jesus wiederkommt und dass das Vollkommene dann kein Ende mehr haben wird.

„HERR, dein Wort bleibt ewiglich, so weit der Himmel reicht;“, dichtet der Psalmist, „deine Wahrheit währet für und für.“ – darauf warte ich. Das ist echter Advent. Der andere Advent hilft mir dabei. Also: Kerzen an!

Autor: Miri Langenbach

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Realisten sagt man nach, dass sie Spielverderber sind. Das hat damit zu tun, dass Realisten vom Menschentyp her einen unverstellten Blick auf die Fakten schätzen. Hätte, wäre, wenn sind Begriffe, die eher selten im Vokabular von Realisten auftauchen. Damit können sie wenig anfangen.

Mit Blick auf den heutigen Bibelvers würde ein Realist der Diagnose zustimmen, dass die Sünde in dieser Welt mächtig ist. Schlägt man eine Zeitung auf oder hört man die Nachrichten im Radio wird das eindrucksvoll bestätigt. Es gibt sehr viel Schlechtes in der Welt. Sogar in meinem eigenen Leben muss ich sündiges Verhalten zugeben, obwohl ich es doch gar nicht will.

Wie froh bin ich, dass ich bei dieser realistischen Diagnose nicht stehen bleiben muss. Sie ist nämlich nur die halbe Wahrheit. Im Brief an die Römer schreibt der Apostel Paulus: „Wo die Sünde mächtig geworden ist, da ist doch die Gnade noch viel mächtiger geworden“, Römer 5,20.

Paulus stimmt dem Realisten zu. In der Tat, die Sünde ist mächtig. Aber es gibt eine Kraft, die ungleich stärker wirkt und das ist die Gnade Gottes, die mir zu Teil wird durch Jesus Christus. Was Jesus am Kreuz vollbracht hat, kann alle Sünde dieser Welt überwinden.

Mir hilft das, meinen Blick über das hinaus zu richten, was mich niederdrückt . Und so nehme ich mir für heute vor, mich auf Gottes Möglichkeiten zu konzentrieren. Seine Gnade soll in meinem Leben mächtig werden.

Autor: Wolf-Dieter Kretschmer

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Der Raum ist erfüllt von acht Stimmen, die in vollkommener Harmonie einen gemeinsamen Akkord schaffen. Ich sitze gebannt auf meiner Stuhlkante, während das A-cappella-Oktett „Voces8“ Mendelssohns „Denn er hat seinen Engeln befohlen“ interpretiert. Es ist, als wäre die Luft erfüllt von himmlischer Musik.

Und dann hustet jemand im Publikum.

Gerade noch himmlische Klänge und jetzt grippales Bellen. Das Oktett macht tapfer weiter, als sei nichts gewesen, aber meine Konzentration ist dahin. Tja, so ist das mit der irdischen Vollkommenheit: kaum hat man sie ergriffen, hustet das Leben.

Eine Erkenntnis, die schon der Autor von Psalm 119 hatte. In Vers 96 steht dort: „Ich habe gesehen, dass alles noch so Vollkommene ein Ende hat, deine Gebote aber gelten unbeschränkt.“

Das hier mit „Vollkommenheit“ übersetzte Wort hat im Hebräischen eine bemerkenswerte Doppeldeutigkeit: es kann sowohl für etwas vollkommenes stehen, aber auch „das Ende“ bedeuten: so, als ob jeder perfekte Moment in sich schon sein Ablaufdatum trägt. So schön ist unsere Welt – und so vergänglich.

Eine Ausnahme lässt der Psalmist zu: Gottes Gebote. Und die Summe und die Quintessenz dieser Gebote hat Jesus knapp 1000 Jahre später so den Punkt gebracht: Liebe Gott und deinen Nächsten wie dich selbst.

Diese Gebote gelten immer – egal, ob das Leben mir mal wieder reinhustet.  

Autor: Tanja Rinsland

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Erntedankfeste sind ein bisschen aus der Mode gekommen. Schade. Obwohl es momentan angesagt ist, alles zu feiern, was sich irgendwie feiern lässt. Zum Beispiel, wenn man einen Erfolg verbuchen kann, ein Etappenziel bei einem umfangreichen Projekt erreicht hat und dergleichen.

Feiern ist schön. Es ist gut, wenn man dankbar das wahrnimmt, was geglückt ist, was man geschafft hat. Wenn sich Mühe und Arbeit gelohnt haben und man gute Ergebnisse geerntet hat.  

In seinem Brief an die Gemeinden in Galatien ermutigt der Apostel Paulus die Gemeindeglieder, Gutes zu tun – und zwar beharrlich, also mit einem langen Atem und mit Ausdauer. Martin Luther hat das übersetzt mit „nicht müde werden“ und „nicht nachlassen“. Will Paulus den Adressaten seines Briefes damit etwa Stress machen?

Ich glaube, nicht. Ich lese seine Worte als Ermutigung, denn die „Mühe“ wird Frucht bringen. Paulus zweifelt offenbar nicht daran, dass es sich lohnt, geduldig, manchmal vielleicht sogar hartnäckig, Gutes zu tun. Er rechnet fest mit segensreichen Folgen.

Tue ich das auch – oder gebe ich nach halbherzigen Versuchen, Gutes zu tun, frustriert auf und denke: Bringt ja doch nichts?

Ich will mich von der Aufforderung „Lasst uns aber Gutes tun und nicht müde werden; denn zu seiner Zeit werden wir auch ernten, wenn wir nicht nachlassen“ neu motivieren lassen. Vielleicht kann ich eines Tages ein wunderbares Erntedankfest feiern – gemeinsam mit all denen, die mit mir auf diesem Weg unterwegs sind.

Autor: Annegret Schneider

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Wer das hohe Lied der Freiheit singt, kann und muss sich immer klar machen: Viele Sorten von Freiheit sind nicht unbegrenzt und auch nicht beliebig. Die Wahlfreiheit und die Entscheidungsfreiheit zum Beispiel setzen beide voraus, dass es eine Auswahl und überhaupt etwas zu entscheiden gibt – für oder wider.

Wenn ich die Wahl habe und eine Auswahl treffe, ist es im selben Augenblick mit der Freiheit in dem einen Punkt vorbei: Ich habe mich festgelegt, ich habe mich für eine Option entschieden – und gegen eine oder mehrere andere. Und das ist dann kein Verlust an Freiheit, sondern nur der Verzicht auf Beliebigkeit.

Vor knapp 3.500 Jahren hat das Volk Israel das verheißene Land erreicht und eingenommen, nach 40 Jahren Wüstenwanderung und mit einer Menge Erfahrungen mit Gott im Rücken, mit guten Erfahrungen, zum Teil aber auch mit harten Lektionen. Und nun stellt Josua, der Anführer Israels in dieser herausfordernden Zeit, seine Volksgenossen einmal mehr vor die Wahl. Sinngemäß sagt Josua: „Ihr könnt euch für Gott entscheiden und euch seiner Herrschaft unterstellen – oder ihr könnt es bleiben lassen, dann aber werdet ihr euch zwangsläufig den Göttern der Nachbarvölker unterwerfen. Irgendeinem müsst ihr dienen. Was mich betrifft: Ich habe mich bereits entschieden. Wenn ich schon die Wahl habe, dann fällt sie auf Gott, den Herrn der Geschichte. Und wie sieht es bei Euch aus?“

Wie sich das Volk Israel entschieden hat, das ist bekannt. Aber Josuas Frage ist auch heute noch aktuell – für Menschen wie Sie und mich. Wir haben die freie Auswahl. Und Gott wird Ihre und meine Entscheidung ernst nehmen. 

Autor: Markus Baum

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Ich erinnere mich noch gut: In meiner Studienzeit habe ich als Postzustellerin gejobbt. In einer eher unscheinbaren Straße bog ich um die Kurve und war sofort voller Bewunderung. Denn ich stand vor einem wunderschönen Haus. Noch recht neu, mit hellen Klinkern, rundherum wunderhübsch anzuschauen.

Seither bin ich in vielen Ortschaften gewesen, habe manche Neubauten bestaunt, aber über manche Häuser konnte man auch regelrecht bestürzt sein, so vernachlässigt waren sie. Ich glaube, auf das Aussehen von Häusern, Gärten, Grundstücken wurde schon immer großer Wert gelegt. Oder eben nicht.

Besonders kann man das bei Gotteshäusern sehen. Mit wie viel Liebe zum Detail so manche Kirche gestaltet ist – man spürt, wieviel Herzblut, Hirnschmalz und Muskelkraft hineingesteckt wurde.

Nicht anders war es beim Tempel Salomos in Jerusalem und später beim Tempel des Herodes an gleicher Stelle im alten Israel: prunkvoll war er gestaltet. Und dieser Tempel war der Ort, an dem man Gott ganz nahe sein konnte. 

Einen solchen prachtvollen Bau stellt uns der Apostel Paulus vor Augen im 1. Brief an die Korinther, dort im Kapitel 3 – mit den Worten:

Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt?

Wie war das? Ein Tempel? Die Mitglieder der christlichen Gemeinde in Korinth? Die Mitglieder meiner Gemeinde? Und ich auch? Trotz aller Streitereien, Fehler, Macken?

Ja, sagt Paulus. Deshalb: auch wenn meine Fassade immer wieder Risse bekommt und ich nicht schön und perfekt dastehe. Gott will mir ganz nah sein, er wohnt in mir. Ich bin sein Haus. Als guter Hausbesitzer renoviert er mich geduldig und investiert liebevoll in mich.

Und ich hoffe, so können Menschen auch durch mich Gott begegnen.

Autor: Claudia Mertens

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Es ist ein Geschwisterstreit, wie er im Buche steht. 

Zwei Brüder wählen verschiedene Lebenswege. Kain ackert bei Wind und Wetter auf dem Feld, ist fleißig und ehrgeizig, verlangt sich viel ab. Abel hütet Schafe, liebt seine Weste aus ihrer Wolle, den guten Käse aus ihrer Milch. So stelle ich mir das vor.

Dann passiert die Sache mit Gott. Beide Brüder bringen Gott ein Opfer. Aber Gott schenkt Abel mehr Beachtung als Kain. Das macht Kain wütend.  

Vielleicht bricht eine alte Wunde auf: der Kleine wurde immer schon bevorzugt! Ich rackere mich ab! Er streichelt seine Lämmer. Er hat es leichter als ich. Das ist ungerecht! Kains böse Gedanken werden zur Tat. Kain tötet seinen Bruder. 

Was hätte ihn abhalten können? Ich denke, wenn er sich nicht verglichen hätte. Wenn er einverstanden gewesen wäre mit seinem eigenen Alltag. Wenn er sich selbst besser gekannt hätte, seinen Hang zum Neid, zum Aufbrausen. Wenn er sich hätte beherrschen können.

Das sagt ihm Gott im 1. Buch Mose, Kapitel 4, Vers 7: »Wenn du Gutes im Sinn hast, kannst du jedem offen ins Gesicht sehen. Wenn du jedoch Böses planst, dann lauert die Sünde schon vor deiner Tür. Sie will dich zu Fall bringen, du aber beherrsche sie!« 

Mich selbst zu kennen und negative Gedanken in Schach zu halten, hilft mir heute im Umgang mit meinen drei sehr unterschiedlichen Schwestern auch. Trotz aller Konflikte gehören wir zusammen. Mit meiner Lebensweise bin ich zufrieden. Aber weil die Ladies so anders sind, bleibt es spannend. 

Autor: Ute Heuser-Ludwig

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