冠利牧師將從4/9（二）起，配合本年度讀經進度，

介紹《約書亞記》、《士師記》、《路得記》三卷舊約歷史書。

帶領我們認識以色列最初進入迦南後，到王國建立前的歷史。

邀請弟兄姊妹於福音抵家Podcast頻道收聽，並加入讀經行列。

節目時間｜每週二、週五 20:00（共六集）

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腓立比書3:18-19 (新普及譯本)

V18 我曾經多次告訴你們，現在流着眼淚再次相告，許多人的行為表明他們其實是在跟基督的十字架為敵。

V19 這些人正步向滅亡，他們以自己的肚腹為神明，以可恥的事誇耀，滿腦子全是今生地上的事。

👉經文觀察

（1）保羅說的『基督十字架的仇敵』指的是誰？他們有哪些特徵？

（2）保羅為什麼流淚？

（3）保羅說他們的結局就是『沉淪』，這是甚麼意思呢？

（4）『神就是自己的肚腹』、『以自己的羞辱為榮耀』、『專以地上的事為念』各自指的是甚麼事情？

👉反思

（1）保羅強調基督徒必須在兩種不同的生活方式之間作出最根本的選擇--以基督為中心的生活，還是以自我為中心的生活。我認為我目前的生活型態是以基督為中心的生活嗎？有沒有哪個部分還沒有被基督所掌管，仍然掌握在自己的手中？

（2）『基督十字架的仇敵』指的是『只想達到自己的目標，避免與基督一同受苦的人』這有沒有提醒我，是否在哪些部份我因為害怕與基督一同受苦，而成為了『十字架的仇敵』？

（3）『基督十字架的仇敵』的三種特徵，有沒有哪個部分是特別提醒我的？是我比較容易跌倒的部分？

（4）保羅為了這些墮落的人，流淚並且勸勉他們。我自己是否對靈魂也有這樣懇切的愛與負擔，為了他們的生命得救或得勝而流淚禱告、委身？

👉禱告

（1）求主幫助我有像保羅這樣堅定的決心，生活型態沒有中間灰色地點，絕對跟從基督，不成為十字架的仇敵。

（2）為自己不受到這世界的誘惑來禱告，無論在身體的欲望、心思意念的追求，不試圖走任何的捷徑、或是放縱的生活，而願意與基督一同受苦，謙卑順服。

（3）為自己禱告，能對靈魂有深刻迫切的負擔，願意為他們流淚禱告、委身在他們的生命當中，用盡辦法將他們帶到主的面前，過一個以基督為中心的生活。

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腓立比書3:15-17 (新普及譯本)

V15 願所有靈性成熟的人都在這些事上看法一致。要是你們對某一點不同意，我相信上帝會讓你們明白的。

V16 然而，我們取得了怎樣的進步，就務必照樣進行下去。

V17 親愛的弟兄姊妹，你們要效法我，也要學習那些以我們為榜樣的人。

👉經文觀察

（1）第15節的『完全人』指的是甚麼樣的人？完全人總要『存這樣的心』，是要存怎樣的心？

（2）『到了甚麼地步』指的是甚麼？

（3）保羅為什麼請腓立比教會效法他呢？要效法他甚麼？並且保羅要他們『留意看』甚麼？

👉反思

（1）保羅鼓勵腓立比教會的弟兄姊妹們與保羅『一起』追求認識基督，能有同樣心思、同樣的意念，而不是獨自奔跑。我有沒有這樣一起追求認識神的夥伴們？我們平日裡的相處是如何的？我們是如何一起追求基督呢？

（2）保羅鼓勵腓立比教會的弟兄姊妹們要繼續進步，專心一致朝著同一個固定的方向前進。從信主以來到今天，我的信仰生活是否有持續在進步？抑或是停滯了？我有沒有專心一致的朝著固定的方向持續前進，還是向左向右偏離了？神今天有沒有啟示我可以在甚麼地方更多進步的？

（3）保羅鼓勵腓立比教會的弟兄姊妹們效法他，並且要留意其他有敬虔生命的基督徒的榜樣，仔細觀察、忠心效法。我自己的生命值得其他基督徒效法嗎？抑或有哪位敬虔美好的基督徒的生命榜樣值得我效法跟隨的呢？

👉禱告

（1）為自己禱告，能有一起追求認識神的夥伴們；也為這些夥伴禱告，可以與他們一起在同心合意地興旺福音、在聖靈中有同樣的交通，並且與基督一同受苦的操練上，持續進步。

（2）禱告神讓我的生命可以更加專注、持續向著標竿前進，成為值得弟兄姊妹們效法的榜樣；也求神提醒我，讓我留意教會中有甚麼樣的榜樣值得我效法，並且激勵我更加委身在追求、認識神的道路上。

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腓立比書3:12-14 (新普及譯本)

V12 這並不是說我已經做到，已經達至完全了；我只是竭力要得着完全——基督耶穌先得着了我，就是為了讓我能得着這完全。

V13 親愛的弟兄姊妹，我並不是已經達到了這個目標，我只是專注於一件事：忘記背後，期待那擺在前面的，

V14 竭力奔赴賽程的終點，要得到那屬天的獎賞，就是上帝藉着基督耶穌召喚我們去得的。！

👉經文觀察

（1）保羅『竭力追求』的是甚麼？

（2）第12節說道：『這不是說我已經得着了』的『得著』指的是甚麼？以及『得着基督耶穌所以得着我的』，前後兩個『得著』各是甚麼呢？

（3）保羅的『只有一件事』是甚麼事？

（4）『忘記背後，努力面前的』，『背後』和『面前』指的各是甚麼？

（5）保羅的『標竿』是甚麼呢？『獎賞』指的又是甚麼呢？

👉反思

（1）保羅意識到自己的不完全，因此迫使他竭力追求基督、要認識基督，因為基督已經得著他，並用祂的愛吸引了他。如果沒有神的恩典，我們沒有辦法更多的認識和追求神。這給我甚麼提醒？我是否每天在上帝的恩典中，更多的去追求和認識基督呢？有甚麼事物阻攔我更多認識和追求神嗎？

（2）保羅的一切思想、感情和決定，生命的重心，都聚焦於唯一的一件事：就是認識基督。並且為了要追求基督，不以過去的豐功偉業為念，刻意不去紀念過去的成就，好讓自己更專注向著目標努力前進。我的過去有甚麼了不起的成就嗎？無論在工作、家庭、事奉上，是否會成為我的誇口而攔阻我謙卑尋求神呢？

（3）對保羅而言，從上面的呼召而來的獎賞，就是與基督的同在，以及建立親密的關係。我與基督的關係如何？我是否能夠單單以神為樂，單單因著深深與基督同在而感到滿足？

👉禱告

（1）求主幫助我不以過去的成就為誇口，為自己的心禱告，刻意不去紀念無論在工作、家庭、事奉上的各樣豐功偉業，而是能夠每日在神的恩典中，排開一切的阻攔，越發謙卑、努力尋求和認識神。

（2）為自己禱告，向著標竿直跑，能有高昂的戰鬥力、行動力，積極與神建立更加親密的關係，因著感受到神的同在而喜樂，並且單單以此為滿足。

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腓立比書3:9-11 (新普及譯本)

V09 與他合而為一。我不再依靠自己通過遵守律法而得來的義，而是通過相信基督而成為義人，因為上帝使我們跟他恢復正確關係的方法，取決於信心。

V10 我希望認識基督，並體驗那使他從死人中復活的莫大能力；我希望能跟他一同受苦，一同赴死，

V11 好讓自己無論怎樣，都能經歷從死人中復活！

👉經文觀察

（1）反覆閱讀腓立比書3:7-11，並且比對腓立比書2:6-11，有看到甚麼相似之處？

（2）所謂的『在基督裡面』是甚麼意思呢？第9節提到兩種『義』有甚麼差別呢？

（3）保羅說『認識基督』包含了哪些部分？

（4）保羅說或者我也得以『從死裏復活』，這是甚麼意思呢？是肉身死後會復活，還是有其他的意思呢？保羅為什麼用『或者』開頭？他到底對『復活』有沒有把握呢？

👉反思

（1）認識基督是得救的第一步經歷，也是得救以後每日更深刻的經歷；得救只是開始認識基督，之後我們便應在凡事上追求更深的認識基督。我是否每日都在追求更多、更深的認識基督？我是怎麼過我每日的信仰生活？

（2）『曉得基督復活的大能』與『和基督一同受苦』是不可分割的兩方面。沒有與基督一同受苦，就不可能曉得祂復活的大能。我是否在經歷一些苦難？藉著聖靈的力量，我能在現在的苦難中體會基督復活的大能，並看見神福音的大能彰顯在我的生命和事工中嗎？

（3）『效法基督的死』表示保羅知道自己受洗歸入基督的死、脫離罪惡，以及為福音所受的苦持續磨塑自己的順服，好讓他的生命可以反映基督。我自己是否也在效法基督『存心順服以至於死』？主正在哪些方面磨塑我、治死我呢？

（4）保羅可以忍受眼前的苦難，透過與基督一同受苦、效法他的死，是因為他知道基督復活的大能，並且期待自己在未來也會從死裡復活。我對於『勝過死亡』與『復活』有多大的確信、有多大的把握呢？

👉禱告

（1）為自己禱告，在基督裡與主合一。可以與聖靈同在、交通（koinonia），也和眾聖徒同在、交通，成為福音夥伴，與基督一同受苦，也透過苦難繼續塑造我們，使我們更加認識基督。

（2）為自己禱告，可以如同保羅效法主耶穌釘十字架的意義而死，我們的心在基督的死與基督聯合：效法基督的捨己、絕對地順服，不體貼自己，讓自己的『老我』、『肉體連肉體的邪情私慾』，以及『世界』都與基督同釘十架。

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腓立比書3:7-8 (新普及譯本)

V07 從前我認為這些事很有價值，但現在我因基督所成就的，就把它們都看為毫無價值了。

V08 是的，相比之下，認識我主基督耶穌才是無價之寶，其他的事都毫無價值。我為了他的緣故，已經拋棄了一切，把這一切都看作是垃圾，好讓我能得着基督，

👉經文觀察

（1）保羅說『先前以為與我有益的』指的是甚麼事呢？為什麼現在都要當作有損的？『有損』又是甚麼意思呢？

（2）第8節的『萬事』指的是甚麼呢？跟第7節『先前以為與我有益的』有甚麼範圍上的不同嗎？保羅如此做的目的是為了甚麼？

（3）具體而言，保羅到底『丟棄』了甚麼？他所丟棄的東西都是不好的嗎？他這麼做，造成甚麼樣的影響？

👉反思

（1）因為基督的緣故，保羅將他所有有形的、無形的資產加起來，將之視為一項巨大的累贅。檢視一下過去的人生，有沒有當時覺得做某些事、得到某些東西是『於我有益的』，但現今卻已經有不同的體會，甚至覺得是『有損的』？我能為主棄掉這一切嗎？

（2）保羅談到『以認識我主基督耶穌為至寶』的時候，讓我們看見認識基督那種生命和價值，是遠超過世上任何其他的選擇，是無比的美好。我自己對於『認識基督』有沒有這樣體會？我可以為著『認識基督』讓自己的生活方式改變到甚麼程度？

（3）『認識我主基督耶穌』改變了保羅對『萬事』的想法。我有甚麼想法因著鄧多認識基督而有所改變？基督是否再次啟示我，改變對某些事情的想法？保羅所放棄的並不是肉體邪惡的事情，而是屬肉體的好事，只因這會阻攔他更多得著基督。這有給我甚麼提醒呢？

（4）保羅為了『得著基督』每天都再次檢視並更新自己的選擇。每天檢視自己或大、或小的選擇，是否每一項選擇，都能使自己更多去得著基督？有沒有甚麼部分再次被主提醒，需要做出一些調整？

👉禱告

（1）為自己禱告，過去的人生中認為是『於我有益的』，但現今卻知道是『有損的』，求主幫助我有明確的分辨力，並且有力量棄掉於生命有損的人、事、物。

（2）為自己的每一天禱告，每一天都要為了『得著基督』而做出正確的選擇，求主光照我每一天的時間表、財務表、各樣的安排、目標與決定，都能往『得著基督』的方向前進。

（3）為教會禱告，可以帶領弟兄姊妹們往『認識我主基督耶穌為至寶』的目標前進，無論是聚會的安排、信息的主題、事工的調整、門訓的方向。

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腓立比書3:4-6 (新普及譯本)

V04 假如有人可以倚靠一己的努力，我也可以；的確，如果別人有理由倚靠一己的努力，我就更有理由了！

V05 我出生後第八天就受了割禮，是血統純正的以色列國民，是便雅憫支派的一分子。如果有所謂真正的希伯來人，那就非我莫屬了！我是法利賽派的成員，恪守猶太律法嚴格至極。

V06 論熱心，我曾毫不留情地迫害過教會；論義行，我未曾違犯過猶太的律法。

👉經文觀察

（1）保羅為什麼說他自己更可以靠肉體？這裡的『肉體』指的是甚麼呢？

（2）保羅這裡提到自身的優越條件--關於血統的部分有哪些？

（3）保羅這裡提到自身的優越條件--個人成就的部分有哪些？

（4）保羅為什麼要提出這些？他的目的是甚麼？

👉反思

（1）保羅自畫像的頭四個特徵，顯示了他從正統猶太父母親繼承的特權所具有的卓越性。我自己是否也有引以為傲的家世背景、血統、居住地、家庭環境、外型條件……等特權？或者相反的，我自己會從這些背景中感到不足與自卑呢？

（2）保羅接下來三個特徵顯示了保羅自己的個人成就：他是猶太教屬靈領袖中的菁英成員，他參予民族捍衛猶太教的工作，也完全遵守律法。我自己是否也對自己的一些個人成就、學歷、職場履歷、社會地位、道德標準、特別卓越的能力或習慣…？或者相反的，我自己會從這些背景中感到不足與自卑呢？

（3）保羅過去用逼迫教會的方法，來表示他對民族傳承的熱心。我自己現在或曾經為什麼事情大發熱心嗎？若以基督裡永恆的眼光，這一切值得我如此全力投入嗎？

（4）保羅認為與認識基督那無可比擬的價值相比，出生在猶太民族和在律法上無可指摘的行為，就如同糞土一樣。這對我有甚麼提醒？我有沒有在不知不覺間倚靠了肉體而不自知？有甚麼部份我需要調整的？

👉禱告

（1）為著自己的家世背景禱告，求神讓我們看見透過我成長的環境、經歷，要塑造我的是甚麼，使我成為為主所用的器皿？並且禱告神，讓我自己不要倚靠這些外在條件，乃要更深倚靠基督，單單以祂為滿足。

（2）為著自己所擁有的一切能力與條件禱告，求神幫助我看見我現在所擁有的能力和條件，哪些部份需要更多進步、哪些部分則需要有不同的調整？好讓自己成為更合主所用的器皿？並且禱告神，讓我自己更多倚靠主、認識主，建立合神心意的好習慣、操練與專業能力。

（3）我正在為甚麼事情大發熱心，禱告神幫助我，在一切所熱心、所委身的事上，都是在基督裡的同在中，有從神而來的智慧和界線。

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腓立比書3:1-3 (新普及譯本)

V01我親愛的弟兄姊妹，不管發生甚麼事，你們都要在主裏歡喜。我不厭其煩地對你們說這些，是要使你們堅守信心。

V02你們要提防那些犬類，就是那些作惡的人，他們割損身體，說你們必須受割禮才能得救。

V03其實我們這些靠着上帝的靈敬拜的人，才是真正受了割禮的。我們仰賴的是基督耶穌為我們所成就的，而不是倚靠人為的努力。

👉經文觀察

（1）保羅還有甚麼話要說？

（2）『於我並不為難，於你們卻是妥當』，這裡的『為難』指的是甚麼？『妥當』又是甚麼意思呢？

（3）『犬類』指的是甚麼樣的人？

（4）甚麼是『真受割禮的』？

（5）『在基督耶穌裏誇口』指的是甚麼？

👉反思

（1）保羅所提出來的三個警告：『防備犬類』、『防備作惡的』、『防備妄自行割的』，給我甚麼樣的提醒？

（2）『若沒有在基督裡的信心，和聖靈在我們內心裡面的工作，那個即使有最神聖的禮儀，也只是外在的行動，是完全沒有屬靈價值，是毫無意義的表現。』這給我甚麼樣的提醒？我自己這段時間的敬拜，是出於心靈與誠實，還是只有外在的儀文呢？

（3）『聖靈同在的記號』是辨別神子民的記號，並且『聖靈』（而不是『律法』）的力量是生命和服事中唯一可以倚靠的帶領，並從中得著的力量。在我的信仰生活中，我有常常想到倚靠『聖靈』，而非在宗教律法的綑綁和恐懼中嗎？

（4）在我的事奉和工作中，有沒有甚麼時刻、或是甚麼部分，我在不知不覺中倚靠了肉體？而忘記神的同在，和與神的關係？

👉禱告

（1）為自己禱告，我們的服事與敬拜，並非只有外在的宗教行為，而是出於心靈與誠實，脫離律法的綑綁和恐懼。

（2）為教會禱告，時時回到聖靈的同在與恩典中，在基督裡是『真受割禮的』，不倚靠肉體、或各樣外在的儀式、宗派、框架。

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