《冷战的故事》是2022年12月在看理想上线的一档长篇音频节目，主讲人是北京大学国际关系学院的教授王缉思老师，他也是北大国际战略研究院的创始院长。今天这期，摘编自看理想节目《冷战的故事》的一期老友重聚番外。

今天，我们依然活在冷战的延长线上，国际关系中也处处都有冷战的遗迹，而冷战思维或许也仍在主导世界走向。

借着由《冷战的故事》音频节目改编的同名纸书出版，我们请节目主讲人王缉思老师，还有节目主创团队陆宁波、张诚扬、黄瑛几位老师一起，谈了谈他们这几年在国际关系、国际政治领域新的观察和思考。

本集要点

02:00 《冷战的故事》节目完结后

03:03 陆宁波：主要内容介绍，《冷战的故事》节目完结后的近况

04:37 王缉思：新的“对外关系”写作计划与体悟

07:09 黄瑛：从西巴尔干到非洲，新的研究方向与日常活动

09:41 张诚杨：在美国读“政治学”是什么体验？

13:08 进入冷战的“契机”，冷战的起源与思考

21:54 我们今天如何定义冷战的历史？

27:44 冷战思维是什么？理解冷战历史的三个逻辑

32:21 “后冷战”时代的观察：放下“对与错”的评价，感受因果关系？

36:43 国际关系，不只是简单的对错判断与利益问题

本期番外下半期（点击跳转）：特朗普上台后，冷战的逻辑今天是否还在？| 特别番外（下）

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本期推荐

王缉思 主讲 《冷战的故事》（看理想·70集长篇音频节目）

王缉思 著《冷战的故事》，理想国 2025年出版

王缉思：冷战思维是什么东西呢？其实可以分三个部分去看。

第一是国与国之间、甚至于民族与民族之间的矛盾，而且是为了争夺领土，为了争夺资源等等，在打仗、在斗争、在竞争。如果说这是冷战思维的话，那这个冷战思维不是冷战的问题，而是自古以来就有的一种思维方式，从中国春秋战国时代开始（就存在）。这个思维方式在古希腊、古罗马也有，（例子是）伯罗奔尼撒战争。也就是说，国家之间、民族之间为了利益而争夺，如果说这个是冷战逻辑的话，那么这个“逻辑”是永世存在的，没有变化的。

第二个逻辑似乎是一种大国集团之间的争霸，也就说是一种集团政治。苏联拉了十几个国家，美国拉了几十个国家，两个国家在斗。如果说这是冷战的逻辑，那今天这个痕迹就不是那么大了。美国还有这个逻辑，比如说北约，但是北约现在遇到了很大挑战，它的存在也可能会引起很多人的反感——本来冷战结束了，北约就不应该存在了，可是它居然现在还存在，而且还跟俄罗斯在斗。这个逻辑是有意思的，但是已经不是两大集团之间的问题了。

那今后世界会不会变成两大集团？这又是另外一个问题。......但这其实也是自古以来的联盟政治，在一战、二战的时候都有，只不过它不是那么一个特别长远的，而是经常变动的。冷战的第三个逻辑，其实就是……跟思想、意识形态、政治制度、文化都有关系。今天我们再来看，这个意识形态是不是起作用？仍然起作用。比如说我们中国的意识形态跟美国的意识形态是有着天壤之别，但是中国的意识形态也是有变化的，从原来几乎完全是马克思列宁主义的阶级斗争理论，发展到今天“中国特色社会主义理论”，是有连带关系的，但不是完全相同的一个东西。美国的意识形态也发生了非常大的变化。特别是特朗普上台前后。

第三个逻辑是跟意识形态、政治制度、思想文化有关系的。在冷战结束以后，亨廷顿提出文明的冲突，说不管文明的冲突还是文明的融合，一个重要的因素是思想文化。

那么现在看中美之间的问题，其实我看到的更多的不是意识形态本身，或者说是马克思列宁主义意识形态跟西方自由主义意识形态之间的问题，而是两个国家的政治制度、最根本的对世界的看法是不同的。

这作为一个冷战的后续，现在是非常明确、明显地表现出来了。如果说冷战逻辑跟这个有关系，我希望我们的研究要在这方面有更大的推进，不能仅仅局限在一个所谓冷战思维，或者是怎么样否定“冷战”这些东西，而是要从人类历史长河来看。

…

我们现在看国际问题的时候，很多人还是从利益的角度，或者谁对谁错的角度来看，这样往往找不到真的解释。可是，我也觉得永远不会找到一个大家都能接受的东西，（很多人）更能接受的东西是他错了、我对了，而且其他国家也是这样。

/

黄瑛：美国学生，他们和我们一样本质都是人类，都是学生，都在关心毕业之后的职业发展路径，都在关心自己以后要选择走哪一条人生道路。所以我很认可“人类命运共同体”这个说法，就是大家都在关心同样的问题，都在担心自己的未来是怎么发展。

至少在我的接触当中，我并没有觉得美国学生跟我们有巨大的差异，或者说就算有差异，我们也有很多相同的地方。我们现在其实就在一个“寻找共同点”的过程里面。

…

最开始学阿尔巴尼亚语的时候，很多人都跟我们说，阿尔巴尼亚这个国家是“白眼狼”，是错误的国家，这种“对和错”的评判其实一直延续到我大四接触到更多的历史档案。我突然放下了“对、错”的评价，放下了“对、错”的执念，而是去看见因果，去感受因果，从“它这样对不对，是不是错了？”，去发展成了“它为什么会变成这样，它背后经历了什么？”这种看见对方国家的困境，感受阿尔巴尼亚这个国家当时的困顿的这种想法，也支撑我后来走向了更深的冷战史的观察。

/

张诚杨：对于我们这些学国关理论的人来说，一段历史结束就是结束了，但是对于实实在在生活在某一个国际热点事件之中的人类或者居民来说，他们可能会受到这个历史事件持续的影响。

…

冷战很可能并不是过去完成时，而是现在进行时。它作为一种国家间关系的普遍模式，可能在1991年之后持续存在，虽然作为历史事件的“冷战”在1991年已经结束了......

如果说冷战是一种具有普遍意义的国家间关系模式，那么除了朝鲜半岛之外，比如说现在的南亚次大陆上，巴基斯坦和印度之间的关系，是不是也包含一种冷战的样貌或者元素呢？中东的什叶派国家和逊尼派国家之间，是不是也有类似的问题？等等。

👤 本期嘉宾 | 王缉思、陆宁波、张诚扬、黄瑛

✂️ 本期制作 | 小蝉

🎤 本期串讲 | dy

今年正值中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，但虽然离上一次世界大战已经过去了这么长的时间，今天世界上的很多地方仍然处在战火或冲突之中，我们也仍旧感觉到世界局势的动荡。

今天这期时刻，我们邀请到的是青年政治学者郑非老师，他是看理想今年新上线的一档节目《未竟的历史：帝国与帝国主义时代》的主讲人。郑非老师长期致力于帝国政治与族群政治研究，在今天这期节目中，我们聊了有关帝国的“过去、现在和未来”的种种问题——

比如从八国联军到“反法同盟”，西方的部分国家如何实现“正义转身”？德意日这种新帝国和英法这种老牌帝国有什么不同？今天的帝国主义为什么好像有卷土重来的趋势？

珍惜和平，是最好的纪念。

如何珍惜？从仔细探寻不和平的因素从何而来开始。

收听提示

【近代帝国消失的五大原因】

04:09 从“八国联军”到“二战同盟”，从中国的侵略者到盟友，不到40年时间，部分西方帝国如何实现了“正义转身”？

08:28 帝国这个“买卖”并不划算

10:56 治理帝国很麻烦：不是单纯“抢劫”，需要精细的“手艺”

12:21 本土人民不愿意：民主化为何能促进帝国“收手”？

全民税收投入，少数的大资本家得利？

16:15美国的拒绝：美国为什么不走殖民扩张道路？

每个人、每个国家都是为了自己的利益，关键是建立利益冲突时的秩序与规则

23:28 王尔德：很多东西，如果不是怕别人抢走，我们会毫不犹豫地扔掉

【旧帝国vs.新帝国】

27:35 德意日的帝国主义扩张，和旧帝国有哪些差别？

为什么他们的帝国扩张是非理性的、更赤裸的？以日本、德国为例

36:24 帝国主义是历史，还是现实？

什么在阻碍帝国主义的彻底终结？

47:20 我们活在一个民族国家的世界吗？

51:12 今天世界上的很多冲突，是来自身份性质的族群冲突

57:08 新帝国主义的特征：对内纯洁化，对外为所欲为

【过去、当下与未来】

58:30 法国近代的帝国统治与新帝国主义的区别

1:03:02 世界为什么越来越走向封闭，而非多元、开放？

今天是近现代历史上的第三个“反动时代”？

1:05:31 今天某些国家“再次伟大”的追求，都投射到了百年前？

1:09:25 十年“国际谈判·裁军杀”：更受克制的政治家掌握的国家，往往更和平

本期推荐

郑非 主讲《未竟的历史：帝国与帝国主义时代》（点击图片了解详情）

本期嘉宾 | 郑非，青年政治学者，著有《帝国的技艺》等

本期策划、采访 | dy

本期制作 | ZY、dy

2023年，以中国特色的“妖怪”故事为主的动画短片集《中国奇谭》横空出世，收获了许多好评，特别是其中的第一部《小妖怪的夏天》，这部动画以一个小猪妖作为主角，讲述了他在一个妖怪洞打工的辛酸，以及在种种因缘巧合下，和西天取经的唐僧师徒发生一些联系的故事。

近期，由这部短片改编的电影正在热映中，名字变成了《浪浪山的小妖怪》，目前的豆瓣评分是8.5。

今天这期节目，我们邀请到了青年作家、复旦大学中文系副教授，同时也是看理想很受欢迎的节目《人间西游》的主讲人张怡微老师，来聊聊浪浪山里那些打动我们和让人感到悲哀的点，以及和童年相比，这些年大家对西游记的理解、发掘、关注点都发生了怎样的变化。

 收听提示：

【从“小妖怪的夏天”到“浪浪山小妖怪”】

03:30从《小妖怪的夏天》到《浪浪山小妖怪》，小猪妖没那么可爱了？

10:08 什么是“活成我喜欢的样子”？

我们的传统教育：“成为有用的人”与“自我工具化”

14:46 电影版“小妖怪”里，黄鼠狼精比较受欢迎？

如何看待《浪浪山小妖怪》里的人物设定？

23:44 修仙、取经需要资格吗？

【从“小妖怪”到《西游记》】

26:09 小妖怪与六耳猕猴：冒名顶替者、无名之辈与“天龙人”

34:04 未被但看到的义举——但“被看到”有时并不会带来好事

39:48 如果西游师徒碰到小妖怪cos组，会发生什么？

【《西游记》的改编为什么这么多】

45:41 《西游记》比其他几大名著被改编得更多？

当下的心态：我们不再相信自己能获得拯救

51:04 时代叙事的转变：从克服困难求真经，到小人物的人生起落

为什么我们现在会喜欢猪八戒？

58:54 《西游记》是四大名著中和普通人最近的？

1:03:05 孙悟空的形象转变：从反抗斗士到孤勇者

1:07:25 《西游记》有价值观倾向吗？

1:13:58 原著中，孙悟空为什么这么“爹”？

1:16:12 苏敏阿姨与猪妈妈：我们要允许每个人看到不同的东西

1:19:50 存在一种看《西游记》的女性视角吗？讲的人越多，听众就有更多选择

1:24:04 《西游记》里藏着多少可改编的脑洞？

听《人间西游》，欢迎来“偷”我的梗 

“人生斯世，各有正业，是即各有所取之经”。（[清] 张书绅）

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张怡微 主讲《人间西游：张怡微细解西游记》（点击图片了解详情）

本期嘉宾

本期策划、采访 | dy

本期制作 | 粥

近期，释永信被查事件再次引发社会对佛教界，特别是僧人戒律、寺庙商业化等问题的广泛关注和讨论。

于是我们借此机会，提问看理想《人生解忧：佛学入门40讲》的主讲人成庆老师：

为什么大众最近几年会热衷于去寺庙？为什么今天的寺庙很少看到讲经说法，只见跪拜烧香买周边？为什么学佛之人认为佛教是无神教，但大众却把佛祖当做神来祈求保佑？提倡“众生平等”的佛教，为何要求人跪拜？

本期收听提示：

04:22  少林寺的商业化背景及其特殊性

08:05  佛教、佛法、佛学的区别

【有神论，还是无神论？】

12:35 佛教是有神论还是无神论

17:14  佛教里的神鬼图景，可以视作我们内心的投影

19:18  什么是“人间佛教”运动？明清之后，佛教和社会越来越脱节？

22:28 佛教中的“神鬼世界观”是什么时候出现的？

【权力关系、戒律清规】

26:06  既然“众生平等”，为何跪拜？如何理解佛教里的权力关系

35:33  我们从来没有被告知：为什么这么做

现代社会，寺庙如何与大众沟通

39:45  制定戒律的目的是什么？为什么各个教派的规矩不一样？

持戒，应该“论心不论迹”还是“论迹不论心”？

戒律的标准、程度为什么那么难定？

43:58  日本的僧人还可以娶妻、生子、吃肉？

如何看待出家人的“相”？

【佛教的相与危机】

50:22  学佛的人如何看待“失德僧人”？

什么才是佛教最大的危机？

57:32  历史上，佛教的精英化与平民化及其影响

为什么今天的寺庙很少向公众说法了？

【我们与佛学的关系】

1:08:13  成庆老师是怎么接触佛学、介绍佛学的？

1:13:50  今天人们对佛学的需要，来自意义感的匮乏？

“我的意义危机，只不过比大家早发生了几十年”

1:20:24  如何辨别靠谱的佛法阐释

1:26:53  佛陀说的就一定对吗？什么是佛法的“可检验性”？

佛教的包容性和非暴力性

1:30:59  我们今天对暴力（权力欲、控制欲）没有深刻的反省

“佛陀当年在菩提树下的觉悟，并不是想要发展出一套完备的知识体系，而是要让所有感觉到生命之苦的人，能够通过他的教导，获得心灵自由的力量。”（成庆，《人生解忧：佛学入门40讲》）

本期提及概念：

十法界

四圣法界：声闻、缘觉、菩萨和佛

六道：天神道、人间道、修罗道；地狱道、饿鬼道、畜生道

业力

幽冥钟

施食

经忏僧

净土

问讯

声闻戒、菩萨戒

成住坏空

净土宗

礼拜窟

临济宗

曹洞宗

本期推荐：

成庆 主讲《人生解忧：佛学入门40讲》（点击图片了解详情）

成庆 主讲《现代视野里的<金刚经>》（点击图片了解详情）

本期嘉宾 | 成庆，上海大学历史学系副教授

本期策划、采访 | dy

本期制作 | 夏夏、dy

2025年8月4日，历史学家许倬云在美国匹兹堡去世。本期节目，我们邀请《重述中国通史》节目的主讲人杨照老师，谈了谈他对许倬云先生的认识与看法，以及我们今天学历史是为了什么。

许先生生前常说，“往里走，安顿自己”。我们不确定这是不是学历史、研究历史带给他的，但当我们问及杨照老师“历史能否安定自我”时，他给我们的答案是否定、甚至是反面的。

历史，就是过去的事。但过去的事并不只存在于过去，而是以不同的方式塑造着我们，影响着当下与未来。

【许倬云逝世：一个时代的终结】

03:27  从张光直到许倬云，重新认识中国上古史

12:21  被大众纪念的许倬云：一位常识性的历史写作者

16:49  为什么对于上一代史家来说，中国文化是他们的安身立命之所在？

20:55 许倬云之后的历史学者：星座消失，星星闪烁？

杨照当年阅读的《Western Chou Civilization》，Cho-yun Hsu (许倬云), Katheryn M. Linduff 合著

【历史可以安定自我吗？】

24:05 1930一代的中国历史学者：在狂暴的现实中用历史锚定自我

28:02 和平年代：不学历史也很安定，那为什么还要学历史？

历史的不同作用：“历史不能安定自我，而是搅动自我”

31:21  我们真的足够了解历史吗？

学清史，跟满洲遗老学满文、学蒙文

35:48 历史是“真实存在过”的多样生活

【如何认知清朝史？】

38:33 我们在用何种偏见认识“满清”？

从《书剑恩仇录》《碧血剑》到《鹿鼎记》：金庸对清朝态度如何转变？

44:59 只关注负面事件，无法解释清朝存在的合理性

46:21  17世纪后，需要用世界史的眼光看中国

49:15  为什么清朝会和列强签订一系列“不平等条约”？

回到历史现场，“最惠国待遇”和“朝贡制度”有什么关联？

提及人物

民国四大史家：钱穆、陈垣、吕思勉、陈寅恪

余英时（1930-2021）

黄仁宇（1918-2000）

林毓生（1934-2022）

张灏（1936-2022）

王仲荦（1913-1986）

傅乐成（1922-1984）

李守孔（1923-2014）

沈刚伯（1896-1977）

陈捷先（1932-2019）

孟森（1869-1938）

李敖（1935-2018）

李学勤（1933-2019）

王仲殊（1925-2015）

金庸（1924-2018）

提及书目

Shang Civilization，Kwang-Chih Chang （张光直）

Western Chou Civilization，Cho-yun Hsu (许倬云), Katheryn M. Linduff

Eastern Zhou and Qin Civilizations ，李学勤

Han Civilization，王仲殊

《翦商》，李硕

《战国史》，杨宽

《求古编》，许倬云

《万古江河》，许倬云

《台湾四百年》，许倬云

《美术，神话与祭祀》，张光直

The Great Enterprise ，Frederic Wakeman（中文本版《洪业：清朝开国史》：魏斐德）

《书剑恩仇录》《鹿鼎记》《碧血剑》，金庸

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杨照 主讲《重述中国通史》（全十季，最终季清朝正在更新中）

杨照 主讲《温情与敬意：钱穆学思总览》

杨照 主讲《从思想看中国：余英时史学简述》

杨照 主讲《曾经江湖：重读金庸》

杨照 主讲《人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙》

本期嘉宾

杨照，作家、评论家，台湾大学历史系毕业，哈佛大学史学博士候选人，研究方向为中国古代思想史、欧洲现代思想史、社会人类学、原始佛教，师从杜维明、张光直等。主要著作有《史记的读法》《经典里的中国》《讲给大家的中国历史》等。

本期策划 | dy

本期采访 | Jiarui 

本期制作 | 茄子、dy

虽然离毕业季已经过去一段时间了，但可能也有朋友在7月的时候看到过类似这样的新闻，说现在的大学毕业生都不爱拍毕业照了、散伙饭也不怎么吃了，同学之间的关系也比较疏离。

于是我们前段时间就请到了看理想《倒霉人生生活指南：在不景气时代重构常识》的主讲人袁长庚老师谈了这个话题——00后：一代人被逼出集体冷漠。

这个题目或许有些耸动，但人与人之间的关系，无论是在校园还是在社会，都发生了我们能明显感受到的变化。我们想和袁老师聊的，是这样一个变化可能是怎样发生的，以及我们为什么还在意这样的变化。

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🙏🏻 近日，历史学者许倬云在美国去世。8月15日前，由许倬云主讲的《许倬云十日谈：疾病、大国博弈与我们的未来》在看理想app免费开放收听。

本期收听提示

01:51 这代大学生都不爱拍毕业照了？

现代的中国人不再是集体本位

06:51 和身边人建立关系还重要吗？

是集体冷漠，还是过于礼貌的边界感？

10:10 大一就规划考研时间表，读研提前选室友

即使不能建设什么，至少保护自己的世界不会失序

11:46 在意“今天的年轻人变了”，是不是一种大惊小怪

13:52 今天大学里能争能抢的东西越来越少了

16:35 袁长庚版“给大学生的建议”：知识的热爱，创作的能力，负责的体验，边缘的感觉

22:01 现在的30岁人，像20岁人一样？我们不再想“成为大人”

23:14 拒绝“大人感”，是一种对失权最低限度的反抗

26:07 如何培养写作等输出的能力

28:18 倒霉人生生活指南：挫折、沮丧、停滞或许才是生活的常态

30:23 “我就想赢一次”

吃苦也可以有尊严，但为什么要吃“苦中苦”？

34:18 如何面对“长期没有办法突破”的沮丧与自我否定？

我们的困顿到底是怎么形成的？

37:08 这世界上真的有好东西，我们是可以去够一够的

“不存幻想，不做期待，以一种没有明天的态度不断地去活，活着本身意味着我们没有因为意义或价值的匮乏而被压垮，这就是反抗，而这种反抗本身滋养着人、确认着人的伟大。”（袁长庚《倒霉人生生活指南：在不景气时代重构常识》第7集）

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袁长庚 主讲《倒霉人生生活指南：在不景气时代重构常识》（点击图片/前往看理想app了解）

本期嘉宾

袁长庚，人类学学者，研究方向包括医学人类学、伦理与文化，人类学理论。

本期采访 | Jiarui

本期制作 | 林深、dy

“工作就像天气，每个人都在谈论它出了什么什么问题，但没人真的会对此做些什么。”

这是埃伦·拉佩尔·谢尔在《工作》这本书里说的，也是我们在《反思现代工作：打工人如何寻获自由》这档节目的详情页中展示的一句话。

这也是今年我们编辑部同事们最期待的一档节目，内部自称：全网首档系统性批判“工作”的音频节目。

今天是一个以工作为中心的社会，而我们的工作世界已然出现了巨大危机。

本期节目，我们请来了看理想《反思现代工作》的主讲人王行坤老师，来谈谈今天的工作为什么这么苦，并探讨可能的解苦之道。

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【我们为什么开始“批判”工作】

03:21 什么是关于工作的批判理论？

09:20 什么是“数字资本主义时代的时间政治”？为什么我们“越来越忙”？

15:22 生产力一直上升，但我们的平均工作时长停止下降了？

21:07 从“抓到老鼠就是好猫”到“996.ICU”，主流叙事是如何转变的？

25:28 经济下行期，工作场域中的结构性问题会更突出吗？

【在工作中，还能“做个人”吗】

27:06 新自由主义与自愿加班

30:52 经济状况不好的行业，工作制度的改革会更难吗？

33:17 懒人菜谱：为什么做饭要让位工作？“工作-忙碌-消费”的循环

39:06 一份好的工作应该包含什么元素？

41:21 狗屁工作与狗屎工作：为什么更不可或缺的工作，收益和地位越低？

47:46 脏活累活不可避免，社会该如何分工？

50:00 劳动市场里的工作越来越少，却有人拒绝升职加薪？

【工作的未来】

54:09 自由职业会成为未来趋势吗？有什么风险？

1:03:06 还在系统内的人怎么办？工作稀缺的情况下，劳动者如何保有话语权？

1:08:50 被驯化的“工作脑”如何练习慢下来，让自己可以暂时“离开工作”？

1:17:18 通过反思工作，去思考一个更好的社会安排可能是怎样的

1:22:34 什么是“后工作”：过去像未来一样崭新

有个词叫“痛定思痛”，痛了、思了之后，我们才开始进入下一步。

下一步要培养的，或许不是工作的能力，而是——

拒绝的能力、休息的能力、团结的能力，以及在看似无解的系统里为自己划定一条底线的能力。

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王行坤主讲《反思现代工作：打工人如何寻获自由》（点击图片了解详情）

本期嘉宾

本期采访 | dy

本期制作 | ZY、dy

今天这期分享的是，前段时间我的同事jiarui和看理想节目《社会学导航》的主讲人、南京大学的社会学教授郑作彧老师的一次直播访谈内容。

郑老师说，他认为社会学应该有一种“疗愈”功能，帮我们看清生活里那些“不对劲”的感觉从哪来，甚至找到修复的可能。

💝本期福利：打开看理想App，点击首页右上角「扫一扫」图标，选择「手动输入兑换码」，输入口令【更好的明天】，即可领取郑作彧主讲《社会学导航：迷顿人生清醒指北》音频节目专属10元优惠券，限量100张。

04:21 好多人啊！社会学的未来充满希望吗？

08:11 谈《社会学导航》：为什么社会学可以“疗愈”生活？

13:10 原子化社会、加速社会、风险社会…为什么社会学家创造这么多概念，我们今天的生活太苦了吗？

20:08 今天的教材过时了？进了大学、念了书，年轻人反而更迷茫了？

28:09 如何处理“认识社会后，却发现无法改变社会的无力感”？

谁该对我们的问题负责？

35:26 社会学家只负责提出问题，不解决问题？

是文科无用，还是我们用错了？

39:59 如何理解“吃苦”？从“吃得苦中苦，方为人上人”到“没苦不硬吃”

46:46 新一代年轻人只吃到了“时代黑利”吗？

51:17 怎么看待“低婚低育”？“高婚高育”是答案吗？

56:43 社会学家怎么定义“好的社会”？

社会学其实有一个任务就是要告诉大家，我们永远都可以有选择。如果无从选择，那一定是某一些说法、某一些权力、某一些要素压逼着，让我们以为就只有这个标准答案而已。

什么叫做思考？任何的思考都是否定现实唯一性的东西，我们唯有学会思考，我们才可能去否定现实唯一性，我们才可能有想象力，才可能让这个世界、让我们生活有所改变。

所以永远没有最好的生活，永远有比今天更好的生活，但是前提是我们有没有人想到原来明天的生活可以不一样，并且我们可以怎么去做。

我们必须要知道我们想要什么，然后去规划它，完成它。这个时候未来它就不是想象。

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郑作彧 主讲《社会学导航》（点击图片了解详情）

本期嘉宾

本期采访 | jiarui

本期制作 | LinQ、dy

为什么女生的私人生活会被上升到国家尊严层面？为什么一个大学的校规能将“私德”与开除学籍绑定？

女性的身体属于女性，看似是个不言自明的问题，但许多和女性相关的暴力、不公事件的发生，却让我们必须承认，在今天的现实层面，女性的身体，总是不属于她自己的。

从2022年唐山打人事件，到2023年的大同订婚强奸案，再到今天一所大学以“有损国格、校誉”为由、开除一名与外籍人士发生关系的女生，女性的身体仿佛始终被各种力量宣称着所有权或控制权。

而今天这期剪报，也会围绕这三个事件和维度，以以往看理想主讲人在节目中的分享来层层深入这个问题。

*特别提示，本期引用的这些内容，原本都不是针对本次事件的评论。

03:23 王芳：为什么在性别暴力事件中，人们倾向于谴责受害者？

（摘录自《观念词典》对谈：王芳×张之琪×陈迪：唐山事件，一个教科书级别的性别问题）

10:41 翟志勇：关于婚内强奸、性自主、性自由的法律规定与司法实践、社会观念

（摘录自《法律通识》节目番外：婚姻允诺了性关系吗？大同订婚强奸案中的认知差异）

23:24 Alexwood：女性身体作为民族国家的代言，和作为男性的所属物的历史与现实

（摘录自《性别不麻烦》第9期：在权力网络中，女人身体属于谁？民族国家代言与男性所属物）

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Alexwood 主讲《性别不麻烦》（点击图片了解详情）

延伸阅读

《看理想时刻》16. 从吴柳芳到邵艺辉，女性为什么会彼此攻击、审视？

本期制作 | 香芋、dy

本期串讲 | dy

本期看理想时刻，邀请的嘉宾是看理想“公民课系列”的主讲人杨照老师，和“法律通识”的主讲人翟志勇老师。

本期的录制时间是6月25日，当时的热点是中东地区伊朗和以色列的冲突，而在约两位老师访谈时，当时的热点还是哈佛蒋雨融的演讲，而到了播出的这周，感觉连刚刚通过的《大而美法案》都快要过气。

不过虽然新闻热点的变化很快，但新闻背后的一些核心问题其实一直存在。今天这期，我们从中东战争中这次美国的参与开始聊起，为什么美国经常“参战”，却不再“宣战”？为什么会出现特朗普这样一位总统？当特朗普“说风就是雨”，三权分立的制衡机制是不是失灵了？

*点击时间码可直达老师回答。

【战争参与】

03:38 战争权：国会宣战与总统的“有限战争”有什么区别？

04:53 为什么二战后美国的战争行为都只动手、不“宣战”？

10:10 美国的司法权能制衡美国的战争参与吗？

12:23 “宣战”与“发动战争”有什么区别？以二战期间对日宣战为例

16:46 美国国会对总统战争权的制约是“形同虚设”吗？

【精英与反精英】

22:44 从奥巴马到特朗普，为什么会出现这样一位总统与他的支持者？

30:14 我们看美国，常常只看到“东、西海岸的美国”？

39:08 从肯尼迪学院谈起：哈佛、精英与白左

47:46 反精英，其实反的是不同意识形态、不同立场的人？

53:15 精英阶层对非精英群体的关心是真的吗？为什么人们不再投票给民主党的精英？

56:17 反“白左”背后的社会情绪是什么？

【三权分立】

1:06:07 美国的司法权，对行政权还有实际的制衡作用吗？为什么没有快速制衡行政权的力量？

1:14:02 美国总统在4年任期内，不同阶段的不同行事风格

1:22:13 法律和政治的关系是什么？

1:26:06 一个公民对法律的认知、了解应该到什么样的程度？

本期推荐

杨照 主讲《10堂公民课：关于公共生活的大问题》（点击图片了解详情）

翟志勇 主讲《法律通识：法治中国何以可能》（点击图片了解详情）

本期提及

《巴黎非战公约》：1928年8月27日由法国、英国、美国、德国、意大利等15个国家和地区在巴黎签订，规定只能以和平方式解决国际争端和冲突。

Nisei：日语，汉字写作“二世”，指在美国出生成长的第二代日裔移民。

电影《回到未来》（Back to the Future）：罗伯特·泽米吉斯（Robert Zemeckis）导演，迈克尔·J·福克斯（Michael J.Fox）、克里斯托弗·洛伊德（Christopher Lloyd）主演，于1985年7月3日在美国上映。

The New York Times《纽约时报》

The Washington Post《华盛顿邮报》

The Atlantic《大西洋月刊》

The New Yorker《纽约客》

John F. Kennedy School of Government：哈佛大学肯尼迪政治学院，是哈佛大学下设的公共政策与公共管理学院。

Harvard College：哈佛大学的本科学院

WASP：White Anglo-Saxon Protestant 的简称，泛指信奉新教的、富裕的、有广泛政治经济人脉的上流社会美国人，是美国共和党的重要支持群体。

Affirmative Action：反歧视行动

GSAS：Graduate School of Arts and Sciences的简称，哈佛大学文理研究生院。

“平克批评哈佛”：2025年5月，哈佛大学心理学教授、知名科普作家史蒂芬·平克（Steven Pinker）在《纽约时报》发表了《哈佛精神错乱综合征》（Harvard Derangement Syndrome）一文，从多方面批评哈佛大学存在的过失。

跛鸭效应：指在政府换届或领导人更替的过渡期内，即将离任的官员或机构的权力、影响力减弱的现象。

Rule of Law：法治

Rule by Law：法制

延伸资料

杨照《10堂公民课》番外：

特朗普会如何解决俄乌问题？民主党惨败的教训是什么？

哈佛硬刚特朗普：精英大学的底气 vs. 美国教育的失衡

翟志勇《法律通识》：

（第二季第2集）“法治”还是“法制”？从“少捕慎诉慎押”讲起

特朗普政府禁止哈佛招国际生，是美国危机的预示吗？番外

本期嘉宾

杨照，作家、评论家、人文经典领读者，美国哈佛大学史学博士候选人

翟志勇，北京航空航天大学教授、博士生导师

本期采访 | dy 

本期剪辑 | 茄子、dy