历史文化名城苏州承载了中国佛教近代复兴的历史。太虚、大休和印光等高僧大德在这里留下足迹。我们从包山寺谈起，勾勒苏州主要佛教遗存的前世今生。

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日本是海外收藏中国文物数量最多、质量最高的国家。清末民初是中国文物流失日本的又一高峰，幕后的推手是藤井善助、住友春翠等私人藏家。斯人虽逝，宝物永存，京都的几座私家博物馆是他们为这个世界留下的宝贵遗产。

阳城是今天山西东南部的一个普通小县，但是其悠久的历史底蕴和丰厚的文化遗存却是古老山西的缩影。逡巡在阳城的山乡村寨，走访默默无名的荒野古庙，抚今追昔，是令人回味长久的访古乐事。

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喜马拉雅山脉西部、印度河上游河谷地带的拉达克是佛教传入西藏的重要孔道之一，这里完整地保存了以阿奇寺为代表的藏传佛教后弘期早期寺院群。寺院内的泥塑和壁画都表现出浓郁的中亚风，是研究克什米尔佛教艺术的活化石。

国立武汉大学是1930年代，由国家推动的一项重要文化工程。武汉大学历史学博士刘文祥老师以十年时间潜心收集史料，勾勒出武汉大学创立的艰辛历程和校园的历史风貌，为我们了解中国大学的校园规划、建筑的历史提供了一份详实的例证。

Special Guest: 刘文祥.

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苏州博物馆的《画屏：传统与未来》以“画屏“为切入点，深入剖析中国古代绘画在题材、构图和内容等方面的某种逻辑；而浙江大学艺术与考古博物馆的《国之光》展则以图像技术的发展为线索，展现了百余年来中国古代绘画图像复制、整理和传播的历史。

近年的“粟特学”研究热潮部分源自上世纪末、本世纪初的重大考古发现。在洛阳、西安、太原等地的北朝晚期墓葬中陆续出土了带有中亚风格的石椁、石棺床。这些墓葬的主人都是流寓中原的粟特精英人士，他们的独特葬具反映了粟特和中原文化的交流和融合。

Special Guest: 张湛.

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大德寺《五百罗汉图》的故乡是宁波东钱湖畔的惠安院。宋末元初罗汉画流入日本，现在分存于京都大德寺、波士顿美术馆和弗利尔美术馆。而《五百罗汉图》的“发现者”费诺罗萨已长眠在日本琵琶湖畔的三井寺法明院。从东钱湖到琵琶湖，从中不仅可以寻找宋代绘画中业已丢失的部分传统，还可一探千年来中国古代书画外流的轨迹和历史。

山西朔州崇福寺弥陀殿是我国现存金代木构中之佼佼者。自金代皇统年间落成，直至上世纪八十年代末，八百多年间从未落架大修过。大殿的牌匾、门窗格扇，殿顶的琉璃和瓦作，基本都是金代原作。而弥陀殿内的塑像和壁画是否同为金代作品，这是一个值得探讨的话题。

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巴中石窟是川北石窟的重要组成部分，主要开凿在唐代中晚期。巴州处在长安通往蜀地的交通要道——米仓道上，这里继承了华北中原地区，乃至川北金牛道广元石窟的开窟造像传统，巴中石窟堪称唐代长安佛教的一个侧影。