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从印度现存最古老的巴拉巴石窟群谈起，系统介绍印度佛教开窟造像的两个主要时期，石窟的功能、窟形，以及印度石窟向中亚和东亚的流布。

“丝绸之路”的概念是由德国人李希霍芬在1870年代最早提出的。今天，丝绸之路的内涵和外延早已远远超越了李希霍芬的认知，成为古代世界中外交流的代名词。中国丝绸博物馆“一花一世界”展览中的每一件文物，其背后都有着一段中外文化交流的传奇。

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与北朝相比，南朝的佛教造像遗存较少，其中缘由值得推敲。本期播客以成都博物馆正在举办的《映世菩提》展览为线索，漫谈成都万佛寺的历史，四川南朝造像的发掘，以及这些出土造像的风格、特点和源流。

自唐代以来，以文殊信仰为核心的五台山就成为中国佛教的圣山。在各个方向的朝山道上都建有许多佛寺，台外佛寺是五台山历史和文化遗产的重要组成。今天，和台怀相比，台外留有更为丰富也更为古老的建筑，雕塑和壁画遗存。

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介绍犍陀罗艺术研究的先驱、英国考古学家约翰·马歇尔在塔克西拉的发掘成果。以玄奘的记录为线索，从大历史的角度了解大犍陀罗地区塔克西拉的佛寺建筑和佛教艺术。

安阳西郊太行山麓的灵泉寺拥有我国现存最古老的僧人塔林。寺外大留圣、大住圣石窟有北齐、隋代皇家贵胄资助开凿的背景，窟中的刻经和像设反映了当时流行的末法思想。灵泉寺不仅是邺城佛教的背影，还是研究隋唐两代北方佛教思想、实践和艺术形式的实物依据。

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不久前去世的宾夕法尼亚大学东亚系教授李克不仅是一位富有学术造诣的汉学专家，而且是一位亲历了中国现代史上一段特殊时期的传奇人物。通过他在中国的经历，我们能够从一个侧面了解1950年代初的北京知识圈，为今天留下宝贵的记忆。

1912年，民国肇始，旧的秩序瓦解，新的秩序还未形成，国家处于无序的混乱之中。许多珍贵文物遭到劫难，其中就有来自易县的三彩罗汉。罗汉的烧造年代，为何存于高山的山洞之中，其流失海外的过程，种种谜团至今尚未完全解开。

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印度教是有着三千多年悠久历史的古老宗教，历经吠陀教、婆罗门教和印度教等多个历史时期，至今还保持着旺盛的生命力。本期特邀南亚学研究嘉宾漫谈印度教的历史和印度教早期艺术史迹。

Special Guest: 郭萧.

浙江天台山是唐、宋时期和山西五台山齐名的佛教圣山。明清两代，天台山佛教日渐衰落。近代以来，佛刹虽在，其实难副。唐宋时代的辉煌，只能从日本“入唐沙门”、“入宋僧”的记录中一探究竟。