《美好時刻》每日聖言分享

11.25（六）不斷加深信仰
亞歷山卓.聖佳琳貞女殉道
路加福音廿27-40
加上六1-13
 
 


聆聽聖言
 
那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個，及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。末後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人都娶過她為妻。」
耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使，他們既是復活之子，也就是天主之子。
至論死者復活，梅瑟已在《荊棘篇》中指明了：衪稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。衪不是死人的，而是活人的天主：所有的人為衪都是生活的。」
有幾個經師應聲說：「師傅，祢說的好。」
從此，他們再不敢質問衪什麼了。


釋經小幫手
在今天的福音中，我們看到撒杜塞人來詢問耶穌有關復活後的事。可是，細心讀這篇福音的人就會發現，原來撒杜塞人一開始就不相信復活。他們編了一篇複雜的故事，實際上不是要知道「在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？」而是要證明相信復活是多麼可笑的事。也許他們想不通復活，所以早已決定不要相信它。換作是你，在信仰旅途中，你是否也對一些教理感到疑惑，覺得很難明白？其實，你不是唯一在信仰中面對這些問題的。我們的信仰中有許許多多的奧秘，按人類的能力是無法完全明瞭的，如：為什麼天主是三位一體？天主如果真的是好天主，為什麼還讓痛苦存在？祈禱真的有效嗎？聖體奧跡是怎麼一回事？……」 這些信仰真理很多時候是感官體會不到、科學證明不了、理智想不通的。但成熟的信仰要求我們，當面對這方面的疑惑時，不要像撒杜塞人馬上拒絕它。法國著名神學家巴斯噶說過：「無法被理解的事物並不因此就不夠真實。」希伯來書也寫：「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。」耶穌也在福音中說：「衪不是死人的，而是活人的天主。」這句話也提醒我們，相信是恩典，也是選擇。當我們面對信仰有疑惑時，不要光是羨慕那些信德堅定的人。信德是透過和天主生活的關係而被滋養增強的。所以，讓我們向天主祈求，求祂賜我們增強信德所需要的經驗。


品嚐聖言
衪不是死人的，而是活人的天主：所有的人為衪都是生活的。


活出聖言
你對信仰有哪些疑問？試著參加一些信仰課程，和其它夥伴一起探討它們。


全心祈禱
天主，祢是偉大的，充滿奧秘的。請用祢的愛引導我不斷加深我對祢的認識。

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11.24（五）神聖的聖殿
聖永樂（安德）司鐸及同伴殉道
路加福音十九45-48
加上四36~59
 
 
留
聆聽聖言
 
那時候，耶穌進了殿院，開始把買賣人趕出去。對他們說：「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」
耶穌每天在聖殿內施教。司祭長及經師並人民的首領，設法要除掉衪，但是尋不出什麼辨法，因為眾百姓都傾心聽衪。
言
釋經小幫手
在今天的福音中，耶穌來到聖殿庭院，把在那兒做買賣的人趕走。按聖經學家研究，商人們在聖殿的外邦人庭院販賣牛、羊、鴿子，為朝聖者提供獻祭牲畜的需要是合法的，也是一種服務。可惜商人們卻經常在做買賣時因為太重視商業利益，不時用欺騙、詐取、討價還價的方式為獲得更多利潤，結果聖殿一片混亂，影響人們祈禱的心。耶穌把他們趕走是因為祂愛聖殿及所有屬於天主的事，也心疼人們不認識聖殿的神聖。殿宇本應是祈禱之所，而商人們竟把它做了賊窩，把應該屬於天主的祈禱心偷走了，把應該在聖殿內維護的祈禱的氣氛搞砸。其實我們每個人的身體也是天主自己的聖殿。天主就住在我們內，我們也可以用我們的身體去祈禱、認識天主，或去服務、光榮祂——這是原來天主創造人類的目標。但你是否發現自己在不知不覺中卻讓許多不屬於天主的賊住進你的聖殿，如：貪心、嫉妒、焦慮、虛榮、悲觀、懶惰，自卑，使你分心，經常看不到也感覺不到和天主一起生活的滿足？你覺得耶穌看到現在的你，會有什麼心情呢？福音中當耶穌驅逐了商人以後，祂便親自在聖殿裡施教，以祂的真理潔淨、聖化聖殿，恢復聖殿原有的容貌。同樣地，如果你今天感到自己內心被很多不屬於天主的事情占領，就請耶穌透過祂的聖言潔淨你，恢復你天主的聖殿該有的模樣吧！
告
品嚐聖言
那時候，耶穌進了殿院，開始把買賣人趕出去。
訴
活出聖言
你生活中有哪些賊，偷走你平安和生命力？你捨得讓耶穌把它趕走嗎？
我
全心祈禱
耶穌，求祢用祢的大能，從我的生命中驅逐懶惰、貪心、驕傲的賊。

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11.23（四）眷顧的時期
聖克勉一世教宗殉道
路加福音十九41-44
加上二15-29
 
 


聆聽聖言
 
耶穌臨近耶路撒冷的時候，望見京城，便哀哭她說：「恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事；但這事如今在妳眼前是隱藏的。的確，日子將臨於妳，妳的仇敵要在妳四周築起壁壘，包圍妳，四面窘困妳；又要蕩平妳，及在妳內的子民，在妳內決不留一塊石頭在另一塊石頭上，因為妳沒有認識眷顧妳的時期。」


釋經小幫手
耶路撒冷對猶太人來說是最重要、最神聖的城市。它是天主的京城，而耶路撒冷的聖殿就是天主自己的住處。耶路撒冷也是人民宗教、政治、法律的中心，是猶太人們的驕傲。可是在今天的福音中，耶穌卻預言耶路撒冷徹底的毀滅，「在妳內絕不留一塊石頭在另一塊石頭上，」並哀哭耶穌撒冷說：「恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事。」什麼讓繁華神聖的耶路撒冷會毀滅呢？原因就是她不醒悟，「因為妳沒有認識眷顧妳的時期。」耶路撒冷滿於自己的繁華，忽視城內很多腐敗、罪惡的行徑。耶穌來到它中間提醒及領導人民要悔改，他們卻不願反省、悔改。結果因為它不認為自己有病、有罪，結果無法接受耶穌要給它的仁慈、醫治，做出適當的調整。換作是你？你是否忙著追求生活中的各種成就、財富、體驗等，卻不花時間停下來留意自己是否真的快樂，生命方向是否走對？也許你意識到自己身心靈有點累了、有點空，卻選擇忽視，甚至嘗試用各種新鮮的事情去讓自己分心，去填滿空虛。教宗方濟各說過：「被拯救的第一個條件是知道你處於危險之中，被治癒的第一個條件是知道你生病了，被仁慈對待的第一個條件就是感受到自己是罪人。」今天，不要再忽視你心中的空虛或失落感，它可能是耶穌眷顧你的時候。你願意聽聽祂要對你說什麼嗎？
 


品嚐聖言
恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事。


活出聖言
心累了，就找一個週末做一個避靜，或找個神師聊聊，聽聽耶穌怎麼說。


全心祈禱
耶穌，在忙碌中我聽不到祢的聲音，請幫我找個安靜的地方，好好聽祢說話。

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11.22（三）大小都重要
聖采琪貞女殉道
路加福音十九11-28
加下七1~31
聆聽聖言

 
眾人聽耶穌講話的時候，因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，耶穌遂設了一個比喻，說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」，並囑咐說：『你們拿去做生意，直到我回來。』他本國的人，一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：『我們不願意這人為王統治我們。』他得了王位歸來以後，便傳令將那些領了他錢的僕人給他召來，想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來對他說：『主，你的那個「米納」賺了十個「米納」』。主人給他說：『好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。』第二個前來說：『主，你的那個「米納」賺了五個「米納」』。主人也給這人說：『你也要掌管五座城。』另一個前來說：『主，看，你那個「米納」，我收存在手巾裏。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。』主人向他說：『惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？為什麼你不把我的錢存於錢莊？迨我回來時，我可以連本帶利取出來。』主人便向侍立左右的人說：『你們把他那個「米納」奪過來，給那有十個的。』他們向他說：『主，他已有十個「米納」了。』主人說：『我告訴你們：凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉。』」耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去了。
 

釋經小幫手

跟瑪竇福音中的「塔冷通」（參瑪廿五14-30）比起來，「米納」只能算是小錢。一個「米納」大約是50克的錢幣。但兩個比喻的結局是一樣的，「凡是有的，還要給他，那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」比喻中那忽略主人給的銀錢，無論多少，最後都會付出最大的代價。這兩個比喻教導我們，無論大事和小事，都要用同樣的心態看待，因為在天主的眼中，沒有大小的分別，只有願不願意聽從主人，信任他、為他效勞的區別。我們很容易因為愛慕虛榮，把心思投入大事而忽略小事。舉例來說，如果我們在家裡招待重要人物，一定會做最精緻的準備，用最好的自己面對他。但如果是面對自己的家人，我們卻經常因為太過熟悉而忘了彼此珍惜和尊重，也很容易因為陳年的偏見而吵鬧，彼此都不想先讓步。為什麼招待心中的重要人物和招待自己的家人會有那麼大的差別呢？是不是因為要填滿自己的虛榮心呢？在天主眼前沒有大小的分別，只有愛的付出。今日比喻中的僕人就是輕看主人給的「米納」，認為它一文不值，就收存在手巾裡，連看也不想看。耶穌提醒我們不要學習這惡僕，卻要珍惜主人所給的，用愛看待身邊的人事物，無論它是大事還是小事。當這樣的心態成為一種習慣時，那我們就會成為忠實的僕人。

品嚐聖言

凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。

活出聖言

今天，用一個喜樂的心去完成每一個工作，意識到你在愛天主、服務天主。

全心祈禱

天主，當我明白每一件事都是服務祢的機會，讓我渴望將每一件事都做到最好。

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11.21（二）聆聽並實行
聖母奉獻日
瑪竇福音十二46-50
匝二14-17
 
 


聆聽聖言
 
耶穌還同群眾說話的時候，看，衪的母親和衪的兄弟，站在外邊，想要同衪說話。
有人告訴衪說：「看，祢的母親同祢的兄弟，站在外邊，想要同祢說話。」
衪卻回答那告訴祂的人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」
遂伸出衪的手，指自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟！不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟，姊妹和母親。」


釋經小幫手
今天教會慶祝聖母奉獻日，紀念聖母瑪利亞在聖神的推動下，自童年時期就將自己奉獻給天主。雖然這個慶節的由來是來自次經《聖雅格福音》的記載，沒有《聖經》的根據，但西方教會卻在16世紀之後，正式成為普世教會慶祝的紀念日，因為儘管這個節日沒有歷史依據，但它強調了關於聖母的一個重要事實：從她自幼將自己奉獻給天主，成為天主最美好的聖殿，讓天主以奇妙的方式住在她內，成為天主救恩的神聖器皿，天主也因此而聖化她。同樣地，聖母的自我奉獻也告訴我們，我們每一個人也都是天主的聖殿，也能夠享受並分享天主的救恩工作。我們怎麼能夠做到這一點呢？在今天的福音中，耶穌沒有直接上前迎接來看祂的母親和兄弟，卻說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？…不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟，姊妹和母親。」耶穌的話語或許會讓我們感到不舒服，認為祂不夠敬愛聖母，但祂更要強調的是，誰遵行天父的意旨，就是耶穌的母親和弟兄，就像聖母本人一樣。當一般人注重的是血緣關係，耶穌卻注重的是對天主旨意的順服。那些真正活出天主的旨意的人，他們和天主、和耶穌的關係，比血還要濃，因為他們有同樣的聖神。最後，耶穌把聖母送給我們當我們的母親，讓我們在信仰生活中不是孤兒，而有聖母的愛護、引導，和教育，也有主內的弟兄姐妹彼此鼓勵和陪伴。


品嚐聖言
不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟，姊妹和母親。


活出聖言
在每天的生活中，將天主告訴你的話實踐出來。


全心祈禱
聖母，請為我們所有的基督徒祈禱，讓我們積極的聆聽天主的旨意並實行它。

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11.20（一）放膽的祈禱
 
路加福音十八35-43
加一10~64
 
 


聆聽聖言
 
耶穌將近耶里哥時，有一個瞎子坐在路旁討飯，聽見群眾路過，便查問是什麼事。有人告訴他：是納匝肋人耶穌經過。他便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」前面走的人就責斥他，叫他不要出聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我罷！」
耶穌站住，叫人把他帶到自己跟前來；當他來近時，耶穌問他說：「你願意我給你做什麼？」他說：「主，叫我看見。」
耶穌給他說：「你看見罷！你的信德救了你。」
他立刻看見了，遂跟隨著耶穌，光榮天主。
所有的百姓見了，也都頌揚天主。


釋經小幫手
今天的福音讓我們看到一位在路邊討飯的瞎子。他或許已習慣了這樣的生活，討得的飯也足夠生存，但，就在聽說耶穌經過的時候，他突然意識到他渴望的不只是生存，而是更美好的生命！「叫我看見」想一想，這一個渴望背後真正指的是什麼？是一個不受害怕侷限的自由生活、是一個能夠看到家人的微笑的幸福、是一個更能為社會做出貢獻的希望。也許，你在某一個層面也像瞎子一樣，雖然活著，卻很受限。你想要一個更圓滿的生活，但卻看不到方向。這時，你是否已經像福音中的瞎子，大聲向耶穌祈求呢？你為了讓耶穌聽到你的祈求，嘗試做些什麼呢？然而，很多時候，我們雖然祈禱，但是卻沒有全然相信。我們求，但又質疑這樣求對不對、會不會冒犯天主；我們求，但卻已經在準備心理，萬一天主不認可我們的祈求；我們求但卻畏畏縮縮，萬一天主做不到我能接受嗎？…在全然相信和做一個標準的好基督徒之間，我們的心中仿佛有很多路人，在攪擾我們的信德，讓我們懷疑祈禱的力量。然而，今天福音中，我們看到當耶穌聽到瞎子的呼喊時，祂並沒有馬上給瞎子看見。首先耶穌先和瞎子對話，和他建立關係。同樣地，我們祈禱的重點不應該是跟耶穌要東西，而是先和祂建立關係。你相信嗎，當我們學會聽耶穌的話，真正認識祂以後，我們會發現，我們的祈禱便不會再生疏，更能交託，放膽地祈禱。


品嚐聖言
「你願意我給你做什麼？」他說：「主，叫我看見。」


活出聖言
嘗試不同的祈禱方式或參加一些避靜，讓自己能用不一樣的方式認識耶穌。


全心祈禱
耶穌，我願更認識祢，把祢當作可愛的朋友。

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11.19（日）勇敢嘗試
常年期第卅三主日
瑪竇福音廿五14-30
箴卅一10~ 31；得前五1-6
聆聽聖言

 
…天國又如一個要遠行的人，將自己的僕人叫來，把財產托付給他們：按照他們的才能，一個給了五個「塔冷通」，一個給了二個，一個給了一個；然後動身走了。那領了五個「塔冷通」的，立刻去用來營業，另外賺了五個。同樣，那領了二個的，也賺了另外二個。但是，那領了一個的，卻去掘開地，把主人的銀子藏了。過了多時，僕人的主人回來了，便與他們算賬。那領了五個「塔冷通」的上前來，呈上另外五個「塔冷通」說：主啊！你曾交給我五個「塔冷通」，看，我賺了另外五個「塔冷通」。主人對他說：好！善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂罷！那領了二個「塔冷通」的也前來說：主啊！你曾交給我兩個「塔冷通」，看！我賺了另外兩個「塔冷通」。主人對他說：好！善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂罷！隨後，那領了一個「塔冷通」的也前來說：主啊！我原知道你是個刻薄的人，在你沒有下種的地方收割，在你沒有散布的地方聚斂。因為我害怕，所以我去把你的「塔冷通」藏在地下；看！你的仍還給你。主人回答說：可惡懶惰的僕人！你既知道：我在沒有下種的地方收割，在沒有散布的地方聚斂；那麼，你就該把我的銀子，交給錢莊裏的人，待我回來時，把我的連本帶利取回。所以，你們把這個「塔冷通」從他手中奪過來，給那有了十個「塔冷通」的，因為凡是有的，還要給他，叫他富裕；那沒有的，連他所有的，也要由他手中奪去。至於這無用的僕人，你們把他丟在外面的黑暗中，在那裏必有哀號和切齒。

釋經小幫手

在耶穌的時代，一個「塔冷通」大概等於一個勞工20年的工資。你能想像福音中三個僕人從主人手中領受的財富嗎？試問，今天如果你一次領導20年的薪水，你會做什麽呢？也許有些人會去投資、買保險、付房子的訂金、或是去做善事。但無庸置疑，沒有人會把20年的薪水埋在地下。然而，福音中第三個僕人卻以害怕主人為理由，選擇這麽做！你覺得除了害怕主人，這位僕人還可能在害怕什麽呢？或許他拿自己和其他的僕人做比較，害怕自己賺不到他們那麽多錢？結果，害怕讓這位僕人失去嘗試的機會，結果一無所有。今天耶穌也給我們每一個人不同的「塔冷通」，並邀請我們學習珍惜我們獨特的「塔冷通」，不要害怕好好投資它們。我們的「塔冷通」包括我們的生命，我們有機會接受的教育或培育、我們的才華、個性、智商、創意、健康、興趣、人緣、信仰等等。如今有很多人經常把目光放在自己缺乏的，不如人的地方，卻不願意花心思去發展或栽培自己已經擁有的「塔冷通」。今天，讓我們不要在浪費時間抱怨或比較，卻要勇敢的用天主所給的「塔冷通」，面對生命中種種的挑戰。雖然在學習投資「塔冷通」的過程也許我們會可能有賺也有賠，有成功也有失敗，但透過信德的眼光，這些累積的經驗和學習，也已是無價的收穫了！
 
 

品嚐聖言
主啊！你曾交給我五個「塔冷通」，看，我賺了另外五個「塔冷通」。


活出聖言
什麽事你希望做卻有點害怕、害羞？今天嘗試跨出一步，去面對它。


全心祈禱
主，人生短短幾十年，請讓我在有生之年勇敢的走出自己，活得精彩又無悔。

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11.18（六）祈禱的信德
聖伯鐸及聖保祿大殿奉獻日
路加福音十八1-8
智十八14~十九9
 
 
聆聽聖言留
 
那時候，耶穌對門徒設了一個比喻，論及人應當時常祈禱，不要灰心。他說：「某城中有一個判官不敬畏天主，也不敬重人。在那城中另有一個寡婦，常去見他說：請你制裁我的對頭，給我伸冤罷！他多時不肯；以後想到：我雖不敬畏天主，也不敬重人，只因為這個寡婦常來煩擾我，我要給她伸冤，免得她不斷地來糾纏我。」 於是主說：你們聽聽這個不義的判官說的什麼！天主所召選的人，日夜呼籲他，他豈能不給他們伸冤，而遷延俯聽他們嗎？ 我告訴你們：他必要快快為他們伸冤，但是，人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」。
言
釋經小幫手
「人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」在今天的福音中，耶穌教導我們祈禱要堅持到底，就像福音中不斷糾纏那法官的寡婦。堅持到底的力量就來自我們的信德。捫心自問，你的信德到底有多深？當耶穌來臨時，祂會在你心中找到什麽樣的信德呢？福音中，我們看到寡婦的心很單純，她希望法官能制裁她的對頭，給她伸冤。然而，很多時候，我們卻不清楚自己想要的是什麽，或浪費寶貴的時間把想要的變得很複雜。比如説：我們想要找到自己的方向、想要過個自由有意義的生活、想要在生命中做點改變，卻在乎別人的意見，擔心別人的判斷，渴求自己要一次到位。我們越是讓這些負面的、懷疑的、苛求的想法在腦裡繁衍擴展，我們的信德越會被掏空。難怪我們的祈禱是無力的、懦弱的、缺乏信德的。福音中寡婦雖然被法官多次拒絕，但她卻不灰心喪志，不停止請求。她的意志力是值得我們效法的。有時候，我們想要在生活中做些改變，但卻缺乏意志力，結果即便天主要幫助我們，我們卻沒有把握機會。比方說，明明說好自己要早點起來祈禱，但鬧鐘一響就懶得動。明明知道自己要多克制不亂說話，但怒火上身，什麼善意都拋在門外了。也許，今天我們需要跟天主求的，除了信德，還有做出改變的意志力，即便是每天配合天主的邀請，踏出一小步，朝自己渴望的目標前進。
告
品嚐聖言
天主所召選的人，日夜呼籲他，他豈能不給他們伸冤，而遷延俯聽他們嗎？
訴
活出聖言
在這一個月内，嘗試每天為同樣一個意向祈禱，相信天主必會回應。
我
全心祈禱
天主，祢不輕視我們卑微的祈禱，因此，讓我們更放心大膽的向祢祈求。

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11.17（五）醒悟
匈牙利聖麗莎
路加福音十七26-37
智十三1-9
 
 
聆聽聖言

 
那時候，耶穌對門徒們說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣；那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。
又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，種植建造，但在羅特從索多瑪出來的那天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。在那一日，那在屋頂上，而他的器具在屋內的，不要下來取；那在田地裏的，同樣不要回來。你們要記得羅特的妻子！
不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄；兩個女人一起推磨，一個要被提去，而一個要被遺棄。」
他們問耶穌說：「主，在哪裏呢？」
耶穌回答說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」

釋經小幫手

今天的福音，耶穌繼續回應「天主的國何時要來」這問題。福音中，耶穌用舊約的兩個例子：諾厄和羅特時期的人們；來教導我們。按照舊約的記載，那兩個地方的人行為惡劣，做了許多違反愛德的事情。因此當「諾厄進入方舟」和「羅特從索多瑪出來的那天」，天主便降下災禍消滅那些惡人。然而，福音中耶穌卻沒有提到這兩地的人的罪惡，只強調「人們吃喝婚嫁……人們吃喝買賣，種植建造」。莫非耶穌認為，忙碌且無意識的生活，才是真正讓我們錯過天主的救恩的原因？在今天的社會，我們時常聽到人們抱怨自己很忙，但卻情不自禁的往生命塞各種活動、娛樂、目標，彷彿越是忙碌的生活就越充實、越豐富、越會讓自己感到有價值。然而，你所追求的真的能帶給你幸福嗎？還是你只是再無謂的抄襲別人，模仿他人？耶穌說：「在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄……」。雖然兩人外表上在做著同樣的事情，但他們内心的狀態可能是全然不同的。被提取的那一位的心思醒悟的，常和天主連接。無論什麼時候該做什麽、該如何做、做多少，他都會尋求天主的旨意，不會自以為是，也不會盲目跟風。那個被遺棄的，忙著隱瞞或忽略心中的不安，嘗試過一種被別人羨慕的生活方式，符合社會成功的標準，卻在過程中讓身心靈更茫然空虛。你今天願做哪一種人呢？

品嚐聖言

在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄

活出聖言

感到茫然空虛時，與其盲目往前衝，不如找個安靜的教堂，找耶穌聊一聊。

全心祈禱

耶穌，當我的心感到乾枯無力時，讓給我知道，我已經漸漸離開祢了！

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11.16（四）痛苦和愛
聖麗達
路加福音十七20-25
智七22-八1
 
 
聆聽聖言

 
那時候，法利塞人問耶穌：天主的國何時要來；耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏。因為天主的國就在你們中間。」
耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子日子中的一天，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。你們不要去，也不要追隨，因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在祂的日子裏，也要這樣。但祂必須先受許多苦，且被這一代所擯棄。」

 

釋經小幫手

福音中，法利塞人問耶穌天國何時要來。在他們的心目中，他們嚮往一位英雄式的默西亞的到來，從羅馬帝國手中救出以色列。然而，耶穌卻回答他們說：「（人子）必須先受許多苦，且被這一代所擯棄。」可想而知，耶穌的回答讓他們感到錯愕和失望，因為他們無法把自己的生命交托給一個要受苦、會失敗的人。同樣的，很多時候，我們也很難把生活中的痛苦和信仰結合！我們經常祈禱時，向耶穌求的就是平安順遂，不要有困難和麻煩。然而，今天耶穌卻再次提醒我們，祂拯救的大能，不是來自能夠避免或消除所有的痛苦，而是透過祂偉大的愛。耶穌原本是神，卻因為愛人類，甘願從天降下，取得肉身，能和人一樣受苦受難。祂在世時，努力教導人們去愛，勇敢向不正義、不善良的勢力發言，為的就是要宣傳天主愛的福音，建立天主愛的過度，修正社會敗壞的價值。然而，耶穌也清楚明白，惡勢力是不會輕易允許自己被挑戰的，必定會反擊。然而，福音中，我們聽到耶穌坦然接受自己將會因為選擇愛而受許多苦。耶穌要讓我們看到，為了更有意義、更有價值的事情，受苦是值得的、不可怕的。耶穌願意為了愛我們，為了天國的希望受苦，你會願意為什麽事情接受必要的苦難呢？也許你在目前的生活中也在面對一些痛苦，與其用無奈和抱怨的心情面對，不如把它想像為愛的補贖，奉獻給一個特別需要的人。這樣，你將會發現，天國無形中便來到你們中間了！

品嚐聖言

天主國的來臨，並非是顯然可見的，因為天主的國就在你們中間。

活出聖言

欣然接受生命中的痛苦，把它化為愛的奉獻。

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