《美好時刻》每日聖言分享

7.07（日）死於自己
中華殉道諸聖節
常年期第十四主日
若望福音十二24-26
智三1-9；伯前四12-19
 
 
聆聽聖言
 
耶穌對門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。
愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。
誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。」


釋經小幫手
「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。」儘管我們理解這一自然法則，但當要將其應用到我們的生活中時，我們卻很掙扎。我們害怕死亡，不只是肉體的死亡，還有我們生命中象徵死亡的一切。很多時候，人與人之間的衝突與不和都是因為雙方都不願意死於堅持、驕傲、利益。很多人因為想擁有一定的生活品質，卻在過程中讓自己疲憊又有壓力。即便生活過的不錯，還有人還會因為害怕失去而焦慮或看到還有人比自己好而不滿足或嫉妒…… 這一切似乎應驗了今天福音中耶穌所說的：「愛惜自己性命的，必要喪失性命。」當我們越是依賴自己的能力，堅持自己的計畫時，我們越容易失去心中的平安和安全感。但耶穌卻要我們相信天主對我們的生命已有最好的安排，而我們需要做的就是信靠祂，讓祂引導和帶領我們。有時候，這難免意味著我們必須改變原有的計畫。只有當我們敢於放手時，我們才能擺脫我們為生活設定的狹隘願景，睜開雙眼看到天主如何更豐盛地祝福我們。今天，讓我們花一些時間回顧我們的生活，意識到生活中有很多時刻是我們無法控制的，很多事情也沒有按照我們的計畫進行。然而，你是否能看到信實的天主將你交在祂手中的夢想回收，以另一種方式繼續祝福你的生命，讓你不但能繼續愛祂，也讓你的生命結出意想不到的果實？

品嚐聖言
一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。

活出聖言
當你的堅持讓失去平安、影響你的人際關係時，求天主給你謙虛自己的恩寵。

全心祈禱
耶穌，死於自己真的很不容易，但因為我信靠祢，我願意放下我的堅持。

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7.06（六）為什麼
聖瑪麗.葛瑞迪貞女殉道
瑪竇福音九14-17
亞九11-15
 
聆聽聖言
 
那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而禰的門徒卻不禁食呢？」
耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。
沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」


釋經小幫手
小孩長大過程中必定經過一個「為什麼」階段。那時，他們對新奇的世界充滿疑問，每天會用「為什麼、為什麼」轟炸家長。通常小孩問「為什麼」是想更瞭解外面的世界，他們的「為什麼」反映他們對世界的好奇和開放，以及他們對家長的信任；青春的孩子也常問「為什麼」，然而他們的「為什麼」經常帶有叛逆和質疑，因為他們逐漸發現自己的獨立性，開始有自己的想法、不想無意識的順從大人。今天，若翰的門徒發現耶穌的門徒不禁食便過來問：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而祢的門徒卻不禁食呢？」你認為他們是抱著怎麽樣的態度來詢問耶穌的呢？面對他人不一樣的做法，如：當你看到孩子的生命規劃和你年輕時的不同或媳婦帶孩子的方式和自己不一樣時，你會抱著開放、想了解的心，還是批評、抱怨、指責的態度質問他們「為什麼」嗎？福音中，耶穌說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」耶穌在教導我們事事有定時。人不能只按規章辦事、不從實際出發，卻要懂得變通、隨著情況的變化靈活機動地應付。這不是代表舊的做法已無效，而是要讓我們在新環境中，開放自己，容許新的傳統被形成。或許，天主已在你認為不起眼、不好、不對的新傳統中等待與你相遇？

品嚐聖言
「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而禰的門徒卻不禁食呢？」

活出聖言
當你不同意或不瞭解他人的做法時，先別下判斷，要嘗試溝通、瞭解。

全心祈禱
感謝耶穌，無論有什麽不理解的事情，我都能找祢聊，讓祢教我看得更全面。

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7.05（五）愛的召喚
聖安道.沙嘉理司鐸
瑪竇福音九9-13
亞八4~12
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌從那裏前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」
他就起來跟隨了耶穌。
當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和衪的門徒一起坐席。法利賽人看見，就對衪的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」
耶穌聽見了，就說：「不是健康的人須要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」


釋經小幫手
瑪竇是一個稅吏。以他的地位和經濟來源，他生活一定過得很舒服。但他卻因耶穌的一句話「跟隨我！」放棄一切跟隨了耶穌。耶穌的魅力何在，如此吸引了瑪竇呢？不單瑪竇，還有其他的門徒、以及世世代代的聖人們、奉獻生活者、還有為信仰殉道的基督徒… 他們都為了耶穌放棄一切！如果不是因為愛，這是不可能的。耶穌的召叫是愛的召叫，而那些有幸深深體驗過耶穌對他們最真誠的愛是勝過世界其它的愛的人，除了回應祂的召喚之外，別無他法。今天，耶穌也從你我身邊走過，對我們說：「跟隨我！」祂不多說，也未必馬上讓我們看到我們生命整個藍圖，告訴我們未來會發生什麼、我們該做什麼、會成就什麼。祂只要求我們跟隨祂。你願意相信祂對你的計畫，一步一步的跟隨祂嗎？瑪竇把目光放在耶穌的承諾，因此他有力量跟隨，即便他的選擇不被他人認可。可惜，很多時候我們誤把目光放在自己身上，自己需要放棄什麽、自己是否配得上耶穌的召喚、天主的使命是否是我喜歡的或是我可以勝任的、是否會被他人肯定等。這樣，我們容易動搖，容易放棄。福音中耶穌說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。」耶穌知道我們有軟弱，在跟隨祂的路上可能會跌跌撞撞，但祂不嫌棄我們，選擇幫助我們，和我們一起面對。你聽到耶穌的召喚了嗎？你還猶疑什麼呢？

品嚐聖言
耶穌看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」

活出聖言
跟隨耶穌從每一天的行動開始。今天，你如何具體的回應他愛的召喚？

全心祈禱
耶穌，感謝祢因為當祢召叫我跟隨祢時，祢願意給我更豐富的生命。

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7.04（四）說話的使命
葡萄牙.聖麗莎
亞毛斯七10-17
瑪九1-8
 
 
聆聽聖言
 
那時，貝特耳司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家再不能容受他的一切言論，因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」
事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走罷！趕快到猶大國去，在那裏餬口，在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。」
亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時提了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言罷！現在，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」


釋經小幫手
很多人會羨慕那些聲音悅耳，分析、觀察、組織能力都很強，講話得體又具有說服力的人。若你天生具備這些條件，從事那些「靠嘴巴吃飯」的行業就較別人佔優勢。擅於講話使人有影響別人的力量，而我們必須學習善用那個力量。舊約的先知照理來說也是「靠嘴巴吃飯」的人。但是，對他們來說，比起講話技巧，更重要的莫過於他們講話的內容，以及他們為誰講話。亞毛斯先知被天主特別揀選到以色列斥責社會的不公以及只注重外在儀式的宗教。對他來說，講預言是天主給他的使命，而不是只是可以「餬口」的工作，「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時提了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言罷！」即便他得說逆耳的預言，惹來司祭阿瑪責雅的反抗，他仍然無法違背天主給他的將預言的使命，甚至更加堅持說天主的話，「你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說……」對亞毛斯來說，說上主的話比自保、比取悅有勢力的人都重要。你呢？我們領洗過就分享了基督的司祭、先知和君王職。天主也常透過祈禱對我們個人生活及當代社會的現象啟發預言。今天祂也許也叫你為祂發言。你有勇氣活出你的使命、參與天主救世的計劃，用你的口宣講天主的福音、斥責不正義的行為嗎？

品嚐聖言
上主正在我趕羊時提了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言罷！

活出聖言
注意從你口裡說出來的話。它們和你身為天主兒女的身份和尊嚴相宜嗎？

全心祈禱
天主，感謝祢提醒我要運用我說話的能力來實現祢的旨意並推廣祢的天國。

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7.03（三）基督團體的愛
聖多默宗徒
若望福音二十20-29
弗二19-22
 
 
聆聽聖言
 
十二宗徒中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。
別的門徒向他說：「我們看見了主。」
但他對他們說：「我除非看見祂手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入祂的肋膀，我決不信。」
八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」
然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手罷！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」
多默回答說：「我主！我天主！」
耶穌對他說：「因為你看見了我，纔相信嗎？那些沒有看見而相信的，纔是有福的！」

 

釋經小幫手
今天我們慶祝聖多默的瞻禮。在教會習慣稱多默為「不信的多默」，因為他曾堅持除非親眼看見耶穌手上的釘孔，用指頭探入釘孔，用手探入耶穌的肋膀，他決不信耶穌復活了。然而，有時我們不都像多默一樣嗎？我們渴望相信卻發現要真的相信不容易。多默跟隨了耶穌三年，認定耶穌就是他一輩子的師傅，卻眼睜睜的看到耶穌被迫害、被釘死。他的期望落空了。莫非他離開團體獨自出門，就是希望尋找下一條路？有些人會在遇到打擊卻在信仰中找不到立即的答案時，便會離開教會、離開團體。我們會認為信仰是虛的、沒有用，也不見效，倒不如把握時間在外打拼、尋找出路。然而，少了耶穌，只靠自己的力量，我們能夠反轉嗎？福音中，我們看到多默最終回來了，因為在耶穌以外他找不到答案。除了耶穌，沒有任何事可以真正的滿足安撫人類最深的恐懼。但，我們如何找到耶穌呢？耶穌的臨在基督團體的中最容易被感受到。在福音中，雖然多默態度頑固，但他的團體卻包容他，接納他需要時間和空間面對心中的失落。在那一週，他們擁抱了他的傷痛，支撐了他的精神，直到他在第八天親自和耶穌相遇。今天，讓我們反省，我們的基督徒團體是否能讓每一個受傷的、飢渴的、失望的人體驗到耶穌的溫暖和愛，直到他們親自和耶穌相遇？

品嚐聖言
八天以後，耶穌的門徒在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了。

活出聖言
在基督徒團體中，常常以耶穌的愛為標準來對待彼此。

全心祈禱
耶穌，感謝祢透過基督徒團體的互助互愛，將祢的愛分享給我們。

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7.02（二）因果定律
亞毛斯三1-8,四11-12
瑪八23-27
 
聆聽聖言

以色列子民！你們應聽從上主關於你們，即關於我由埃及國領出來的全體民族所說的話：
「由世界上一切種族中，我只揀選了你們，為此，我必懲罰你們的罪惡。二人除非預約，豈能同行？獅子若無獵物，豈能在林中咆哮？幼獅若非捕到食物，豈能在洞中吼叫？雀鳥若無餌食，豈能落在地上？機檻若無所獲，豈能由地上翻起？如在城中吹起號角，人民豈不恐怖？如城裏發生災禍，豈不是上主所為？
的確，吾主上主若不先將自己的計劃啟示給自己的先知，什麼也不作。獅子咆哮了，誰不害怕？吾主上主發了言，誰能不傳祂的話？
我傾覆了你們，像天主傾覆了索多瑪和哈摩辣，你們好似由火中抽出來的木柴，但你們還是不歸向我─上主的斷語─為此，以色列！我必要這樣對待你。以色列！因我要這樣對待你，你準備迎接你的天主罷！」


釋經小幫手
你相信任何事情發生都是有其原因的嗎？經文中，上主問：「獅子若無獵物，豈能在林中咆哮？幼獅若非捕到食物，豈能在洞中吼叫？雀鳥若無餌食，豈能落在地上？…」這些都是因果原理的例子。在平常生活中，我們不難體會到因果原理的效果。比如說：若我們喜愛美食又不愛運動，便容易發胖；若我們勤做運動，體能便會增加。若我們平時待人真誠友善，便會交到真心的朋友；若我們態度高傲無禮，必會樹敵很多。在今天的經文中，上主提到因果原理，邀請我們反省自己的生活狀況。我們的福氣或災禍，是不是由我們某些態度、行為或選擇而導致的？然而，有時過度使用因果原理來解釋我們所經歷的事會造成一些困惑。經文說城裡的災禍就是上主所為，表達的是以色列人的罪孽，導致上主對他們降下災禍。想一想，這樣的解釋是否幫助你去靠近天主呢？還是反而讓你懼怕天主、認為祂是一個嚴厲拘謹的神，因而更不想和祂接觸呢？是的，雖然我們相信天主是正義的天主，但是將人的處境與天主的賞罰直接畫上等號，是否是將天主的奧祕過於簡化了。今天的神學讓我們看到天主更完整的面容：就連苦難也有天主仁慈的旨意。比方說：耶穌的苦難向我們揭示的不是天主的懲罰，而是祂無限的仁慈。今天，無論你的處境如何，讓我們和天主仁慈的旨意連接，允許自己歸向祂，不要再遠離祂了。

品嚐聖言
你們好似由火中抽出來的木柴，但你們還是不歸向我。

活出聖言
當你看到一個人因罪孽和過犯而受苦時，請以憐憫的心引導祂到主的正道。

全心祈禱
天主，很多人遠離祢是因為他們不認識祢的愛。請再次觸動他們的心。阿們。

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7.01（一）正義的天主
亞毛斯二6-10,13-16
瑪八18-22
 
 
聆聽聖言
 
上主這樣說：
「為了以色列再三再四犯罪，我不收回成命，因為他們為了銀錢出賣義人；為一雙鞋，出賣無辜的人。他們把窮人的頭踏在塵土裏，侵奪卑微人的權利；兒子與父親走近同一少女，以致褻瀆了我的聖名；他們靠近每個祭壇，躺在抵押者的衣服上，在他們的神廟內喝剝削來的酒。
是我由你們面前消滅了阿摩黎人，他們雖高大似香柏，堅固如橡樹，但我仍從樹上摘去了果實，由樹下拔出了根子。是我由埃及國領你們上來，四十年之久引你們經過曠野，使你們佔領了阿摩黎人的國土。
看，我要使你們腳下的地搖蕩，好像滿載禾捆的車搖蕩一樣，以致疾行者無法逃遁，強有力者無法施展，武士救不了自己，弓手不能屹立，捷足者不能逃脫，騎馬者不能自救。在那一天，武士中最勇敢的，也僅能赤身逃走─上主的斷語。」


釋經小幫手
「為了以色列再三再四犯罪，我不收回成命！」天主嚴厲的譴責以色列，因為當時的以色列社會雖然正處於富裕安穩的狀態，但很多人的心卻遠離天主。他們不愛人，「為了銀錢出賣義人；為一雙鞋，出賣無辜的人、把窮人的頭踏在塵土裏，侵奪卑微人的權利」，不敬畏天主，「靠近每個祭壇，在他們的神廟內喝剝削來的酒」，更輕忽了自己的尊嚴，「兒子與父親走近同一少女。」若你生活在那樣的環境中，你會有什麼感覺？儘管如此，我們不難發現，當今世界道德淪喪和社會不公仍在發生。近數十年來，人類生品質雖然因科技發達而提升，但也相對的造成倫理道德消失，人與人之間只有功利、只講求利害，無道德公義可言，大家只注重物質生活忽略精神文化生活。試想，我們是否也會也為了自己或少數有優勢的群體的利益而剝削他人？比如說：作為老闆，我們為了多賺點盈利而剝削員工？我們研發新藥物、新技術，但只有富有的人才有能力享用？我們輕視貧困潦倒的人群，認為他們的痛苦是因為他們不夠努力，不願意拉他們一把，甚至完全忽視他們。對於這樣的不正義，天主不會不理不睬，卻一定會伸張正義。「看，我要使你們腳下的地搖蕩，好像滿載禾捆的車搖蕩一樣，以致疾行者無法逃遁…」今天若我們發現自己也有不正義的行為，讓我們悔改，能在天主的正義前站得住腳。

品嚐聖言
我要使你們腳下的地搖蕩，像滿載禾捆的車搖蕩一樣，以致疾行者無法逃遁。

活出聖言
省察你的每一個行為態度，它們能夠取悅上主嗎？還是會招來上主的義怒？

全心祈禱
天主，求祢仔細檢查我的作為，讓我不要做違背祢心意的事情。阿們。

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6.30（日）教會的合一
聖伯鐸及聖保祿宗徒
常年期第十三主日
瑪竇福音十六13-19
宗十二1-11；弟後四6~18
 
 
聆聽聖言
 
耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」
他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」
耶穌對他們說：「你們說我是誰？」
西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」
耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」


釋經小幫手
今天普世教會慶祝聖伯鐸及聖保祿宗徒的慶日。教宗方濟各說：「羅馬教會建立於這兩位宗徒──伯鐸及保祿的信德。從古時，他們二位被視為教會的支柱和閃耀在信徒心中的亮光……伯鐸的誠心以及對耶穌不動搖的信德，保祿偉大、四海為家的心；他們能促使我們成為快樂、忠於福音，勇於走出自己的基督徒。」雖然伯鐸及保祿是教會初期最重要的領袖，他們的信仰、生活和決定塑造了當時新生的教會，但他們卻是很不一樣的人：一個是沒有受過教育的漁夫，另一位是教育程度優秀的法利賽人；一個在耶穌在世時跟隨祂三年，另一位卻從未見到耶穌。雖然他們十分不同，耶穌卻召喚他們成為教會的支柱，用其優點和缺點照亮、指引我們走向耶穌。當我們慶祝聖伯鐸和聖保祿時，我們同時慶祝教會在多元中的合一。教會由來自不同背景、文化、年齡層、教育程度、社會等級的人組成。然而，我們聚在一起參與感恩聖祭，承認天主揀選了我們，讓我們因聖洗成了祂的子女，成為主内的弟兄姐妹，就應該和睦的生活在主内。當你和主內的弟兄或姊妹起衝突時，記得，聖伯鐸和聖保祿也曾爭吵過（參迦二11-13），但他們願意為了耶穌放下身段，接納並尊重彼此，為我們體現了教會應該有的團結合一。

品嚐聖言
你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。

活出聖言
培養對教會的愛，為教會内的分歧奉獻你的祈禱。

全心祈禱
主啊，教會能夠延續這麼多年，祢的恩寵是不可少的。請祢繼續帶領她。
 

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6.29（六）偉大的信德
聖伯鐸及聖保祿宗徒
（本日）
瑪竇福音八5-17
哀二2~19
 
 
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耶穌進了葛法翁，有一位百夫長來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裏，疼痛的很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我不堪當你到舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席；本國的子民，反要被驅逐到外邊黑暗裏；那裏要有哀號和切齒。」耶穌遂對百夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就罷！」僕人就在那時刻痊癒了。
耶穌來到伯多祿家裏，看見伯多祿的岳母躺著發燒，就摸了她的手，熱症就從她身上退了。她便起來伺候他。到了晚上，人們給他送來了許多附魔的人，他一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人。這樣，就應驗了那藉依撒意亞先知所說的話：『他承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。』


釋經小幫手
「主！我不堪當你到舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。」百夫長從哪裡聽說了耶穌，以至於他對耶穌有如此大的信心？他見過了耶穌嗎？為什麼那麼願意相信耶穌，甚至不需要耶穌向他展示任何證據？這些答案，經文沒有確切的告訴我們，但卻告訴我們耶穌非常欣賞他所展現的信德，甚至評論說：「在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。」今天，耶穌也教導我們去相信，無論是當時的外邦人或今天的非教友，也有可能擁有比我們更大的信德。信仰是天主賜予的恩寵和禮物，我們中有些人在孩童時期就接受了信仰的禮物，但也有一些人在成年後認識耶穌並接受信仰。我們的信德是透過祈禱、聖事、信仰培育、研讀聖經等來培養、慢慢成長的。事實上，我們周圍還有許多非信徒，他們或許也有和百夫長一樣對耶穌的開放，有能力與天主建立深入的連結。因此，身為基督徒，我們是否願意更走出自己，為耶穌撒網捕魚，向非教友分享耶穌的福音，以便讓更多對他敏感的人能夠認識他，呼求他，從而獲得救恩？今天，教會紀念聖伯鐸及聖保祿宗徒，教會最偉大的兩個宗徒。由於他們的努力，基督信仰在猶太人、外邦人、並在全世界傳播，表明了信仰不受人的文化、語言、地位等限制。讓我們繼續宗徒們的使命，向萬民宣傳福音，只願讓更多的人來遇見他，並在發展信仰的恩賜時找到生命。

品嚐聖言
「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。」

活出聖言
勇敢和你身邊還沒有認識天主的同事和家人分享耶穌為你做的一切好事。

全心祈禱
耶穌，我能感受到祢渴望更多人認識祢。今天就讓我成為祢福傳的工具。

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6.28（五）愛靠意志
聖宜仁主教殉道
瑪竇福音八1-4
弟後二22-26
 
 
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那時候，耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨衪。
看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我。」
耶穌就伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了罷！」他的癩病立刻就潔淨了。
耶穌對他說：「小心，不要對任何人說！但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當作證據。」


釋經小幫手
癩病人來到耶穌面前，問的是：「主！你若願意，就能潔淨我」，而不是：「主！你若有能力，請你潔淨我！」莫非，他正確地直覺到，愛取決於一個人的意志勝過一個人的能力。你可曾抱怨過一個人很難愛，你不知道，也沒有辦法愛他？舉例來説，我們遇到街上的遊民、遇到社區的小混混，經常會不知道要怎麼想他們，去面對他們。或是我們遇到麻煩的鄰居、或恐怖的公婆、岳父岳母時，也感到沒有能力，也不知道如何接受他們，和他們相處。這時有些人就會選擇以不知道如何更完善的處理或沒有能力再愛下去為理由，忽視對方，可迴避就迴避。然而，接著癩病人的問題，耶穌挑戰我們說：我們迴避不去愛，是真的因為我們不能愛呢？還是不願意愛？在耶穌時代，痲瘋病是一種不治之症，沒有人知道如何治癒，因此他們被驅逐到遠離人類的荒野生活，避免傳染給他人。我想，比起肉體的病痛，更需要醫治的是癩病人心中被嫌棄、和他人失去連接的傷痛。他或許早已接受了自己的癩病很難醫，但祂需要聽到耶穌願意愛祂。今天，讓我們相信，即便我們不知道如何愛那些難愛的人，但，若我們願意求，天主會轉變我們的心態，讓我們接受愛不是解決你們間的問題，而是在心中願意為他祈禱、祝福。

品嚐聖言
有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我。」

活出聖言
面對難愛也不想愛的人，求天主軟化你的執著，讓你心中升起愛他的意願。

全心祈禱
耶穌，請祢讓我勇敢的鍛煉我的愛德，面對難愛的人，為他們獻上祈禱。

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