《美好時刻》每日聖言分享

7.17（三）孩子和天父
瑪竇福音十一25-27
依十5~16
 
聆聽聖言
 
那時侯，耶穌發言說：
「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我；除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。」


釋經小幫手
天主喜歡的是什麼呢？在今日的經文中，耶穌告訴我們，天父喜歡把事情啟示給小孩子。在這裏耶穌不是指幼稚的行為或信德。一些基督徒的信仰一直停留在「求主保佑我和家人」的心態，除了為自己的需要求以外，沒有積極深入信仰，去探索信德的寬、深、高、遠。因此他們的信德很膚淺，很容易被生命中任何挫折打擊。我們不要做幼稚的基督徒，但要像小孩一樣的單純，對天父和耶穌充滿信任，充滿好奇，喜歡認識天主更多。你對天主好奇嗎？你喜歡認識天父嗎？你有常和祂談話嗎？今天，讓我們默想，在你和我什麼都不是的時候，父已用愛來思念著我們，渴望有一天把我們生在地球上。你知道天父有多細心嗎？每天的日落和日出都有不同的色彩，都是為你創造的。每一朵花草都是祂一一設計的，為了討我們的歡心。我們生活在地球上，是被祂的氣息所包圍著，每分每秒都是因祂而呼吸。若我們真正認識天父，生活便不會恐懼焦慮，因我們知道天主主宰一切。這時，我們可以像小孩一般，以天父為傲，且會安心地睡在祂懷裡。主耶穌在天父面前也擁有小孩般的心，即使在苦架上，仍然充滿信心地對天父說：「父啊！我把我的靈魂交托在祢手中」（路廿三46）。祂為我們立了榜樣，叫我們稱天主為「阿爸」，全心信賴祂，無論什麽事情都能和祂分享。你相信這樣我們也能讓天父好開心嗎？

品嚐聖言
「父啊！祢將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。」

活出聖言
面對每天的生活，不要太過於主觀，給天父一點機會教你看得更廣更全面。

全心祈禱
天父，祢喜歡教導我們用祢的角度看待生命和世界。讓我也喜歡祢的觀點。

Powered by Firstory Hosting

7.16（二）堅定的信德
智利主保 加美樂山聖母
依撒意亞七1-9
瑪十一20-24
 
聆聽聖言
 
當烏齊雅的孫子，約堂的兒子阿哈次為猶大王時，阿蘭王勒斤和以色列王勒瑪里雅的兒子培卡黑，上來攻打耶路撒冷，但是不能攻陷。有人報告達味家說：「阿蘭已經駐紮在厄弗辣因！」君王與人民都膽戰心驚，有如風中搖動的樹木。
上主對依撒意亞說：「你和你的兒子舍阿爾雅叔布出去，到上池的水溝盡頭，即漂工田間的大道上，去會見阿哈次；對他說：你必須審慎，保持鎮定，不必畏懼，不要因那兩個冒煙的火把頭─即勒斤、阿蘭和勒瑪里雅之子─的怒火而膽怯。
雖然阿蘭、厄弗辣因和勒瑪里雅的兒子同謀，迫害你說：我們上猶大去，擾亂她，把她佔領過來歸於我們，並在那裏立塔貝耳的兒子為王；但是吾主上主卻這樣說：這事決不能成立，亦不能發生！因為阿蘭的首都是大馬士革，大馬士革的首領是勒斤；厄弗辣因的首都是撒瑪黎雅，撒瑪黎雅的首領是勒瑪里雅的兒子。【六年或五年以後，阿蘭將被消滅，厄弗辣因將要衰敗。】假使你們不肯相信，你們必然不能存立。」


釋經小幫手
今日經文提到猶大君王阿哈次，達味的後代。當時猶大面臨鄰國──阿蘭和以色列合力攻擊，天主派遣依撒意亞先知去鼓勵、勸勉他說，要「保持鎮定，不必畏懼」，全心相信上主。上主向他保證，阿蘭和以色列就像「冒煙的火把頭」，不能傷害猶大，甚至他們會在五六年後衰弱、毀滅。在那個緊張而關鍵的時刻，阿哈次有兩個選擇：一，是相信天主，在祂内找到平安；二，去投靠附近的其他強國，與它們結盟以擊敗敵人。歷史告訴我們，最終阿哈次讓他恐懼得逞，選擇投靠亞述王來幫他征服鄰國，而不是充滿信德的等待天主的救恩。雖然在亞述的保護下，阿哈次擺脫了麻煩他的鄰國，（五六年以後，阿蘭和以色列都衰敗、毀滅了），但亞述卻因此對猶大有了宗主權。當亞述的政治和宗教的影響力越侵入猶大，猶大也越遠離天主，最終也被毀滅了。今天，讓我們從歷史的悲劇學習。天主說：「假使你們不肯相信，你們必然不能存立。」相反的，如果選擇信賴天主，我們必然會平安度過一切的恐懼。可惜，很多時候雖然我們領過洗，有信仰，是天主的兒女，卻不珍惜這份關係，不積極守護它、滋養它、培育它，更沒有一個好的靈修生活。這樣，一到緊急關頭，我們甚至不會想到要呼求天主，投靠祂。那時候，我們的心慌和絕望不是因為天主不幫忙我們，而是我們對祂太陌生，認不出祂來了！

品嚐聖言
你必須審慎，保持鎮定，不必畏懼…假使你們不肯相信，你們必然不能存立。

活出聖言
堅定的信德不是一天就能栽培的，卻要靠每天不斷的祈禱，更認識祂開始。

全心祈禱
天主，當我遇到挑戰，心裏慌張時，請給我恩寵定下心，尋找祢的安慰。

Powered by Firstory Hosting

7.15（一）選擇基督
聖師文德主教
瑪竇福音十34-十一1
依一11-17
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對宗徒們說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。
誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。
誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們，他決失不了他的賞報。」
耶穌囑咐完了衪的十二門徒，就從那裏走了，為在他們的城裡施教宣講。


釋經小幫手
如果我們問身邊的基督徒他們為什麼要來信耶穌，或如果他們是嬰兒領洗的，為什麽他們繼續相信，一定會聽到很多有趣的答案。你的答案會是什麽呢？不少新教友會被教堂裏的平安，教會團體的和樂吸引。這反映出人們不安的心多麽渴望找到一個安全可靠的避難所。然而，今天耶穌卻對我們說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍。」耶穌確實是個可靠的主，然而，祂帶來的平安並不是我們想像的平安——只有快樂、沒有衝突，沒有艱難的選擇和割捨的痛苦的平安。相反的，耶穌清楚告訴我們，祂固然要給我們平安，但祂所要給的平安不像世界所賜的平安(參若十四27)。耶穌說：「我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親…」祂指的不是無理的叛逆，而是要說明，真正的基督徒需要選擇福音價值勝過在生長過程中，從自己的家庭、文化、歷史等内化的價值。比如說：我們的文化教導我們以一人的學歷、職位、財富斷定一個人的尊嚴，讓我們對富有的人和一般勞工會有不同待遇，耶穌卻平等對待所有的人，還特別關愛弱小卑微的人。「誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。」面對這樣價值上的衝突，耶穌邀請我們不要為了保住自己的地位和平安而騎牆，卻要勇敢選擇福音價值。你做得到嗎？

品嚐聖言
誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。

活出聖言
看到不義的狀況，讓耶穌在你良心說話，教導你要如何選擇活出福音價值。

全心祈禱
耶穌，請祢給我勇氣，活得像一個真的基督徒，而不是模稜兩可的膽小鬼。

Powered by Firstory Hosting

7.14（日）歡迎的恩典
常年期第十五主日
馬爾谷六7-13
亞七12-15；弗一3-14
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。
又對他們說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裏出去，拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。」
他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼且給許多病人傅油，治好了他們。

釋經小幫手
「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏。」對教宗方濟來說，這就是福傳的關鍵。「我們經常從制定計劃或大綱的角度來考慮傳教工作，用策略、手段和計謀來推動福傳。相反地，在福音的邏輯中，令人信服的不是雄辯、策略、手段，而僅是學習好客的心。耶穌派遣門徒們，不是要他們做有權勢者、業主、頭目、法律和準則的制訂人。相反地，祂向他們表明，基督徒的旅程是改變人心，改變自己和別人的心……學習接納、款待、關心別人。」這就是教宗說「好客」的意思，不是要我們花大錢請客，而是學會微笑、用溫和的態度對待每一個人，讓人感覺到被接納、被重視。當我們聽到有人對神父、修女、教友的抱怨，經常是因為感受到被排擠，被冷漠。在面對非基督徒時，如果我們硬是以自己的是非標準判斷他人，又將那些連自己都不太明白或認同的規矩套在他人身上，講求外在一致性卻不是内在的認同，那恐怕我們的信仰也只是停留在不成熟的地步，生硬卻無法碰觸人心。耶穌渴望我們的信仰能成熟，學習接納每個人的不一樣，包括其家庭、文化、教育背景、價值觀、喜好、優點、限制等。只有當我們先克制判斷，學會聆聽和接納他人，欣賞他人，他人才能透過我們的行為感受到耶穌真誠的愛，從而敞開心扉接受祂的福音。
 

品嚐聖言
「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去。」

活出聖言
留意當你喜歡或不喜歡某人時，面部表情如何變化，並練習擺出歡迎的笑臉。

全心祈禱
耶穌，如果我是他人接觸祢的媒介，讓我的每一個細胞都散發出祢的歡迎。

Powered by Firstory Hosting

7.13（六）我不害怕
聖亨利國王
瑪竇福音十24-33
依六1-8
 
 
聆聽聖言

那時候，耶穌對宗徒們說：「沒有徒弟勝過師父的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師父一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為『貝耳則步』，對他的家人更該怎樣呢？
所以，你們不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來，你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。
你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。
兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！
凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」


釋經小幫手
在今天的福音中，耶穌三次提到「不要害怕。」第一次，耶穌說：「不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的…」耶穌很明白我們對於不明白、不能肯定、沒有把握的事情最為恐懼。然而，還有什麼比人的心更不確定、更不能把握的呢？你可能也曾被信任的人背叛，或在某種場合不被給與某些重要資訊而處於不利地位？這些經歷令人不愉快且具威脅性。耶穌邀請我們不要因此而畏縮。相反的，當我們遇到這些不如意的事件，讓我們不要衝動反應，卻要回到内心，因為耶穌會在那裏教導我們如何面對，給我們說出祂的真理。這個真理是光明的，能夠照亮我們的每一個步伐，也能讓我們因走在光明中而不恐懼。耶穌第二次提到不要害怕，是針對那些能殺害肉身卻不能殺害靈魂的事情。其實，在今天物資醫療發達的時代，人的肉身基本上獲得很好的照顧，但心靈卻很茫然。也許，在追求表層的成就過程中，許多人忽略了去發現他們存在更深層意義，如：他們是誰？想成為怎樣的人？他人生最終意義和目標是什麽？很多人都在模仿他人，把他人所呈現的美好當成自己的身分和目標，卻在過程中失去自己獨特的靈魂。這時，耶穌再次告訴我們不要害怕，因為雖然我們不認識自己，天父卻對我們知悉周全。天父願意向我們揭露我們最完整的身分，但你會去問祂嗎？

品嚐聖言
就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕。

活出聖言
當你感到害怕，被威脅時，不要衝動反擊，先深呼吸，祈求天主來引導你。

全心祈禱
天主，我要緊隨著祢，因為有祢在身邊，我不必害怕任何傷害。阿們！

Powered by Firstory Hosting

7.12（五）富有細節的愛
歐瑟亞十四2-10
瑪十16-23
 
聆聽聖言
 
上主說：「以色列！歸向上主你的天主罷！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：『求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：你是我們的天主。因為孤兒只有在你那裏纔得到憐恤。』
我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。
我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。
他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五榖，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因和偶像還有什麼關係？是我折磨了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她纔結出了果實。
誰明智，就會明瞭，誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。」

釋經小幫手
經文中，歐瑟亞先知呼籲人們悔改歸向天主。先知的還積極地教導人們要謙虛的承認自己的罪過，祈求天主的原諒。當時的以色列犯的大罪就是對天主不忠實，不信靠祂。在當時政治不穩定的時期，他們一會兒投靠亞述，一會兒又投靠埃及，卻不投靠天主。果不其然，這兩個大國都靠不住，「亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬。」唯有那創造、揀選、保護他們、向他們指示生命之路的天主才對他們不離不棄。這段經文仿佛是天主給以色列唱的情歌：「我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。」天主是一個癡情、對愛人死心塌地的情人。即便祂曾經為了教訓以色列允許她吃了一些苦，但祂卻不會永遠轉面不顧以色列。對於以色列的歸來，天主充滿期待。經文中提到各種花木，仿佛天主要用一大束美麗的花迎接以色列的歸來。同樣，也許今天我們也像以色列一樣，為了能過得好一點，每天討好有影響力的人，卻感覺失去自己，生活過的茫然。這時，讓我們打開眼，意識到天主多麽渴望你轉向祂，而且祂還不吝嗇，慷慨為你準備了各種愛的細節，就像經文中的秀麗芬芳的花木，想要送給你。問題是，你肯放下其他的依戀，單單投靠天主嗎？

品嚐聖言
我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。

活出聖言
為生活中的失敗和不如意感恩，因為它們能讓我們更投靠天主。

全心祈禱
天主，謝謝祢我忠實且富有細節的愛。讓我不要把祢的愛當作理所當然。

Powered by Firstory Hosting

7.11（四）傳遞平安
聖本篤院長
瑪竇福音十7-15
箴二1-9
 
聆聽聖言
那時候，耶穌對宗徒們說：「你們在路上應宣講說：『天國臨近了』。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。
你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。
你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。
誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們從那一家或那一城出來，應把塵土從你們的腳上拂去。我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。」


釋經小幫手
在今日的福音中，耶穌把福傳的使命交給門徒。「你們在路上應宣講說：『天國臨近了』。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐…」祂細心叮嚀他們，引導他們留意人們的需要，為他們提供那可以安慰他們的心靈，減輕他們痛苦的服務。今天，讓我們反省自己，我們是否留心關注身邊的人的需求和痛苦？如今，社會正以驚人的速度改變，人們活在高壓的環境，面對的身心靈疾病、死亡和干擾跟從前的人一定很不同。如今我們常看到的疾病是：缺乏自信心、憂鬱、社交恐懼、情緒管理不好等…我們是否對他們的痛苦視而不見、不斷抱怨和批判卻不伸出援手？今天，耶穌邀請我們不要害怕靠近這樣的人，因為他們可能就是那個當得起的人。耶穌吩咐我們「住在那裏，直到你們離去」，意思是，福傳是需要有耐心，有恆心的，因為去瞭解一人的需要，醫治他人身心靈的病痛是一個漫長的過程，那人才能真正感受到平安。耶穌要我們把祂的平安帶給人，讓我們回顧自己最軟弱痛苦的時候，什麽真正能夠讓我們得到平安呢？耶穌的平安或許並不來自更多的說教，而是來自一份愛和陪伴，讓一人感受到自己是被接納的、被諒解、也被允許的。正是透過這樣的陪伴和臨在的愛，人們内心最脆弱的自己得以被重視，因而得著醫治，重獲希望和平安。

品嚐聖言
病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨…

活出聖言
在教養後輩時，檢查自己的方式是否給他人帶來耶穌的平安。

全心祈禱
耶穌，當我看到身邊身心靈生病的人時，請教我如何帶給他們希望和平安。

Powered by Firstory Hosting

7.10（三）在家中福傳
瑪竇福音十1-7
歐十1~12
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌將衪的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯和達陡，熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯·依斯加略。
耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。
你們在路上應宣講說：『天國臨近了。』」

 

釋經小幫手
耶穌是博愛的天主，為什麽今天的福音卻告訴我們，耶穌要求門徒「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去」？其實，耶穌有祂的道理的。這是耶穌第一次派遣十二門徒去宣講福音，祂要他們先能在自己的家人或最親近的人中做見證。想想看，若你在外面很會說天主的道理，但在家裡的行為卻很惡劣，你的福傳能有說服力嗎？比方說，父母在天主面前的第一責任是要顧好家，賜給孩子們身心靈的營養。若父母一天到晚參加教會的活動，或在社會上有頭有面，但在家裏卻不顧孩子、長輩，也不經營彼此的婚姻關係，這樣的見證反而是反福傳。原來，要傳福音，首先要從最基本做起，從最近的人開始。家本來即是我們最能做自己的地方，但你最真實的自己，是否讓人能夠感受到天主的美好、仁慈、體貼、忠實、關愛呢？還是，你最真實的自己，就像不成熟的小孩：高傲、固執、無禮、不會欣賞、也不懂感恩？耶穌的福傳就是從以身作則開始。祂先愛了最近的門徒，用美好、仁慈、體貼、忠實、關愛對待他們，讓他們在團體内感受到天國的氛圍，並渴望效法耶穌。今天耶穌也同樣用美好、仁慈、體貼、忠實、關愛對待了我們，讓我們也這樣對待家裏的人，即便不是天天都能做到完美，但至少家人可以看到我們的努力和悔改，這也就足夠為主做證了。

品嚐聖言
「外邦人的路，你們不要走；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。」

活出聖言
在家人中，意識到你是耶穌的門徒，能用你的生命讓他們想要靠近祂。

全心祈禱
耶穌，給家人傳福音真的不容易，求祢給我恩寵，讓我的生命能為祢作證。

Powered by Firstory Hosting

7.09（二）活在主的注視下
中華殉道諸聖節（本日）
瑪竇福音九32-38
歐八4~13
 
 
聆聽聖言
 
那時候，有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。魔鬼一被趕出去，啞吧就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」但法利塞人們卻說：「衪是仗賴魔王驅魔。」
耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。
衪一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」


釋經小幫手
也許我們也有這樣的經驗：明明好心要幫忙他人，明明誠心對人，卻被別人以各種罪名定罪，說我們自以為是、假惺惺、想出風頭等等。當時的你心情如何？福音中，耶穌行了奇蹟，讓一個啞巴開口說話，卻被法利塞人誣賴是仗賴魔王驅魔。我想，祂肯定也會感到錯愕、委屈、憤怒、難過等。面對不義的攻擊，這樣的情緒是正常的，能夠被體諒的。我們可以接受這些情緒，但天主也邀請我們不要讓這些情緒控制我們，影響我們接下來的生活或決定。在瑪竇福音中，即使法利塞人誣告耶穌，祂沒有讓這些誣告擊垮祂，讓祂陷入防禦模式。相反的，祂内心似乎有股穩定的力量，讓祂清楚什麽是真的、正確的，什麽是流言蜚語，不重要，也不讓它們主導自己的生命。這力量來自哪裏呢？無非是來自祂時刻都活在天主慈愛的注視下。當我們被指控、指責或糾正時，我們也可以學習把自己放在天主的慈愛注視下，求天主作我們公正的審判者，讓我們誠實的省察這指控中是否有一點點真理，或純粹出於惡意。若我們發現自己的動機含有待淨化的部分，或行為有可以改進的部分，讓我們祈求天主賜給我們謙卑的心來接受他人的糾正。相反的，若我們在天主面前能夠肯定自己的動機和行為都是正直，出於純潔無私的愛，那就讓我們像耶穌一樣，不要讓這些錯誤的指控影響我們，勇敢的繼續宣傳天國的福音。

品嚐聖言
魔鬼被趕出去，啞吧就說出話來。法利塞人們卻說：「衪是仗賴魔王驅魔。」

活出聖言
當別人指責你，別一味反駁，要在主面前反省，是否自己有待改善的行為。

全心祈禱
感謝天主祢以正義對待每一個人，讓我們都尋求生活在祢的光明下。阿們。

Powered by Firstory Hosting

7.08（一）曠野中談心
瑪利亞方濟各傳教女修會七位修女殉道
歐瑟亞二16-18, 21-22
瑪九18-26
 
 
聆聽聖言
 
上主這樣說：看，我要誘導她，領她到曠野和她談心。
從此我要將葡萄園賜給她，將阿苛爾山谷作為她的希望之門；她要上到那裏，就如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣。
到那一天─上主的斷語─她要稱呼我為「依士」(我的丈夫)，不再稱呼我為「巴里」(我主)。我要永遠聘娶妳，以公義、公平、慈愛、憐憫聘娶妳；以忠實聘娶妳，使妳認識我是上主。


釋經小幫手
「看，我要誘導她，領她到曠野和她談心。從此我要將葡萄園賜給她，將阿苛爾山谷作為她的希望之門。」天主深切的渴望祂所愛的人。也許我們從小到大都認為天主是個嚴厲的法官，在祂面前我們要謹慎，不能犯錯，更不能讓天主看到自己不完美的一面。然而，今天的經文卻告訴我們，天主渴望像愛人一樣與我們談心，聆聽我們所有喜怒哀樂。祂不但不會嘲笑我們，反而時時願意給我們支持。要和天主談心我們必須跟祂進入「曠野」，放下那些會打擾我們和天主單獨對話的干擾，如：手機、永遠做不完的瑣事、亂七八糟的思緒等。試反省，有什麽事情你捨不得放棄，讓你無法走進曠野和天主相遇？經文中，天主用葡萄園和希望之門允許給願意接受祂的邀請進入祈禱的曠野的人。正如葡萄樹需要長久時間的灌溉和修剪才能結出果實，同樣，要把阿苛爾山谷（又象徵苦難和困難）轉換成希望也需要一段時間，也需要一個漫長的過程以及來自天主的恩典、醫治和救贖。有些人欠缺耐性，因為祈禱了卻看不到成效，便認為祈禱沒有效率，不願意堅持祈禱。然而，天主的愛主打的不是方便和利益，而是忠實的承諾。無論我們在成熟、醫治、成聖的過程有多麻煩、需要多長時間，天主都願意與我們一起度過，對我們不離不棄，直到我們在祂的愛内被轉化。問題是，我們會敞開心胸去信任祂、接受祂、回應祂嗎？

品嚐聖言
看，我要誘導她，領她到曠野和她談心。

活出聖言
你最不能放下的誘惑是什麽？誠實承認它，也在祈禱中求天主的憐憫。

全心祈禱
耶穌，我的心迷失了方向，請祢用祢的慈愛引導我，並澆灌我乾枯的心靈。

Powered by Firstory Hosting