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8.06(二)與耶穌單獨上山
耶穌顯聖容
馬爾谷福音九2-10
達七9~14
聆聽聖言
那時候,耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望,單獨帶領他們上了一座高山,在他們前變了容貌:他的衣服發光,那樣潔白,世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。厄里亞和梅瑟也顯現給他們,正在同耶穌談論。
伯多祿遂開口對耶穌說:「師傅,我們在這裏真好!讓我們搭三個帳棚:一個為你,一個為梅瑟,一個為厄里亞。」他原不知道該說什麼,因為他們都嚇呆了。
當時,有一團雲彩遮蔽了他們,從雲中有聲音說:「這是我的愛子,你們要聽從他!」他們忽然向四周一看,任誰都不見了,只有耶穌同他們在一起。
他們從山上下來的時候,耶穌囑咐他們,非等人子從死者中復活後,不要將他們所見的告訴任何人。
他們遵守了這話,卻彼此討論從死者中復活是什麼意思。
釋經小幫手
耶穌和祂的門徒們在一起,無論是教導他們或聆聽他們,或帶著門徒們去行醫治病,經常都是跟著一群人在一起。但在今天的福音,我們看見耶穌選擇單獨帶著幾位門徒上山。如果你是那幾位少數被揀選的門徒,會有怎樣的心情呢?也許會緊張、感到有一點害羞,或是害怕,擔心耶穌單獨找我,是不是有什麼重要任務要交給我呢?而我能夠達到耶穌的標準嗎?如果做不好,天主會不會怪罪於我呢?在生活中,您是否有似曾相識的感受?也許在社會上,當我們被賦予一些重要的任務,自己內在會有許多擔心和害怕,同時也對自己有一定的期許,不希望因為表現不佳或能力不足而給人留下不夠好的印象。不知不覺地,我們容易帶著同樣的思維模式或觀點投射到天主身上,認為天主也會用這樣的眼光來評價自己。為此在祂面前,我們經常覺得自己是不夠好的孩子,深怕在祂面前表現不夠好,自己就不值得被愛了。這樣的天主,被我們無意識地當作一位嚴厲的老闆或老師,而不是一位仁慈、願意無條件接納我們的天主。然而今天,天父在雲彩中對耶穌說的話卻完全相反於以上的假設。「這是我的愛子,你們要聽從他!」這句話,天父不但對耶穌說,也對我們說。讓我們學習沉浸在這句愛人的話內,放下自己腦中對耶穌或天主的眼光判斷。讓我們相信祂渴望單獨帶你上山,是為了愛你而非判斷你。
品嚐聖言
耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望,單獨帶領他們上了一座高山。
活出聖言
細細品嚐跟耶穌單獨上山的感受,並將你的想法或感受寫下來。
全心祈禱
主耶穌,祢來,是為了愛我而非判斷我,請引領我如何信任祢的愛。
8.05(一)真實的話 聖母大殿奉獻日
耶肋米亞廿八1-17 瑪十四13-21
聆聽聖言
猶大王漆德克雅即位之初第四年五月,基貝紅人阿組爾的兒子哈納尼雅先知,在上主殿裏當著司祭和全體人民對我說:「萬軍的上主,以色列的天主這樣說:我已折斷了巴比倫王的軛。還有兩年,我就要取回巴比倫王拿步高,由這地取去,帶往巴比倫的一切上主殿宇的器皿,再放在這地方,且領回猶大王約雅金的兒子耶苛尼雅及一切流徙至巴比倫的猶大俘虜,再來到這地方─上主的斷語─因為我要折斷巴比倫王的軛。」… 哈納尼雅先知便從耶肋米亞先知頸上取下木軛,折斷了,然後對全體人民說:「上主這樣說:還有兩年,我要這樣從一切民族的頸上,折斷巴比倫王拿步高的軛。」於是耶肋米亞先知只得自行離去。哈納尼雅先知從耶肋米亞先知頸上取下木軛折斷以後,即有上主的話傳給耶肋米亞說:「你去告訴哈納尼雅說:上主這樣說:你折斷了木軛,但我必做鐵軛來代替。因為萬軍的上主,以色列的天主這樣說:我要將鐵軛放在這一切民族的頸上,使他們服事拿步高巴比倫王;他們該服事他,因為連田野的走獸我也交給了他。」耶肋米亞先知於是對哈納尼雅先知說:「哈納尼雅!請聽,上主並沒有派遣你,你竟使這人民相信謊言。為此,上主這樣說:看,我要把你趕出地面;今年你必要死,因為你說了背叛上主的話。」哈納尼雅先知就死在那年七月。
釋經小幫手
人人都希望聽到好消息而非壞消息。更沒有人希望當那位傳達壞消息的使者,因為壞消息會讓對方產生負面的情緒,如:生氣、難過、焦慮等。有時候,對方甚至將這壞消息歸咎於傳遞壞消息的人。因此,許多政客在競選期間向選民承諾許多好事、好的改變,但卻沒有人會冒險告訴選民關於國家的糟糕前景。這就是今天經文的背景。猶大人被擄到巴比倫。 也許是想鼓舞百姓,或是想討國王的喚醒,哈拿尼雅為百姓預言好消息,說他們的流亡期即將在兩年內結束,上主將終結巴比倫對猶大的壓迫,領回流徙至巴比倫的猶大俘虜以及猶大王約雅金的兒子耶苛尼雅,並把從上主神殿拿走的神聖器皿帶回猶大。然而,耶肋米亞卻帶來了上主的話語,說:「哈納尼雅!請聽,上主並沒有派遣你,你竟使這人民相信謊言。為此,上主這樣說:看,我要把你趕出地面;今年你必要死,因為你說了背叛上主的話。」耶肋米亞尖銳的話語讓我們反思自己:我們所說的話到底有多少是來自天主的話,傳遞著天主的真理呢?還是,更多的時候,我們會用好聽卻不真實的話去巴結和奉承他人,但一點也不真誠。也許我們被教導要說好聽的話,不要惹衝突,但當這些好聼的話反而誤導他人,讓他人執迷不悟,過著平庸的生活,白白期待一個空洞的承諾,上主是否會像對待迷惑百姓的哈納尼雅一樣,以公義對待我們呢?
品嚐聖言 請聽,上主並沒有派遣你,你竟使這人民相信謊言。
活出聖言 每次說話以前,不要太自以為是,卻要思考這真的是上主要你說的話嗎?
全心祈禱 天主,祢給我們說話的能力,請祢讓我們善用它,別只用它來謀取私利。
8.04(日)做天主的事業
常年期第十八主日
若望福音六24-35
出十六2~15;
弗四17~24
聆聽聖言
那時候,群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裏時,他們便上了那些小船,往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找着他時,就對他說:「辣彼,你什麼時候到了這裏?」耶穌回答說:「我實實在在告訴你們:你們尋找我,並不是因為看到了神蹟,而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌,而要為那存留到永生的食糧勞碌,即人子所要賜給你們的,因為他是天主聖父所印證的。」他們問說:「我們該做什麼,纔算做天主的事業呢?」耶穌回答說:「天主要你們所做的事業,就是要你們信從他所派遣來的。」他們又說:「那麼,你行什麼神蹟給我們看,好叫我們信服你呢?你要行什麼事呢?我們的祖先在曠野裏吃過『瑪納』,正如經上所記載的:『他從天上賜給了他們食物吃。』」於是耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們:並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧,而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧,因為天主的食糧,是那由天降下,並賜給世界生命的。」他們便說:「主!你就把這樣的食糧常常賜給我們罷!」耶穌回答說:「我就是生命的食糧;到我這裏來的,永不會饑餓;信從我的,總不會渴。」
釋經小幫手
你的事業是什麼呢?也許不只是你目前的工作,還包括自己有興趣的事,例如兼職經營某個網站,在假日種種花、照料自己的小田地,或者周末到教堂幫忙帶主日學和從事其他堂區服務等。在今天福音中,群眾問耶穌說:「我們該做甚麼,才算做天主的事業呢?」如果是你,你認為什麼才算是做天主的事業呢?是為天主做很多事嗎?認為要把一整天都花在教會內服務,甚至奉獻一生才算做天主的事業嗎?讓我們聽聽耶穌的回答,耶穌說:「天主要你們所做的事業,就是要你們信從祂所派遣來的。」最關鍵的應該歸回我們和耶穌的關係,而我們為祂所做的事雖然有價值,但只能是次要的。今天,如果你覺得你在修會團體忙進忙出,或在外面參加課程學到一些神學知識、靈修方法,或者在堂區教導人許多信仰的道理,已經忙得透不過氣了,不妨也為自己和耶穌的關係把脈:你和耶穌的關係親近嗎?耶穌對我而言是誰呢?在我內心深處我對他的看法是什麼?我相信他真的對我很重要嗎?還是我只是為了符合規定而去祈禱,為了給自己和團體一個交代?其實,天主並不要我們成為一位努力為祂做事卻不認識祂的工人。耶穌渴望賜給我們的是祂自己,祂就是生命的食糧,願意在每天的生活中滋養我們,使我們能在痛苦中找到意義和繼續前進的力量,使生命不致枯竭。
品嚐聖言
天主要你們所做的事業,就是要你們信從祂所派遣來的。
活出聖言
給自己機會思考一下,你真的相信或信從耶穌嗎?
全心祈禱
主啊,請增強我對祢的信心,好使我能在一切事上更好地跟隨祢、服務祢。
8.03(六)聽從良心
瑪竇福音十四1-12
耶耶廿六11~24
聆聽聖言
那時候,分封侯黑落德聽到耶穌的名聲,就對他的臣僕說:「這是洗者若翰,他由死者中復活了,為此,這些奇能纔在他身上運行。」
原來,黑落德為了他兄弟裴理伯的妻子黑落狄雅的原故,逮捕了若翰,把他囚在監裏,因為若翰曾給他說:「你不可佔有這個女人!」
黑落德本有意殺他,但害怕群眾,因為他們都以若翰為先知。
到了黑落德的生日,黑落狄雅的女兒,在席間跳舞,中悅了黑落德;為此,黑落德發誓許下,她無論求什麼,都要給她。她受了她母親的唆使後,就說:「請就地把若翰的頭放在盤子裏給我!」
王十分憂鬱,但為了誓言和同席的人,就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭,把頭放在盤子裏拿來,給了女孩;女孩便拿去給了她母親。
若翰的門徒前來,領了屍身,埋葬了,然後去報告給耶穌。
釋經小幫手
在今天的福音中,我們看到黑落德因為不願接受若翰的指正,把若翰逮捕並囚在監裡。然而,來自不義的權威其實是非常軟弱的。福音也敘述黑落德「害怕群眾,因為他們都以若翰為先知」。他富有權威,為什麼心裡卻沒有平安呢?我想,黑落德的恐懼首先來自良心的斥責。天主教要理1776-1777告訴我們「人在其良心的深處,發現法律的存在。這法律的來源並不是人,人卻應服從之……道德的良心存在於人心深處,在適當的時刻,囑咐他行善避惡。道德的良心也判斷具體的抉擇,良好的予以贊同,不好的加以譴責」。教宗方濟各也這樣形容過良心的指責:「我們在生命中做了壞事,傷害了人,這就是一個傷疤,一個隱藏的傷疤,別人看不到,甚至連我自己也看不到,因為我對它已習以為常……但它在。」黑落德不敢面對群眾。同樣我們在犯錯、除了受良心困擾時,我們也不敢面對正直的人,因為他們的正直襯托出我們的罪惡。你知道嗎?越是遮蓋、隱瞞、忽視良心的懊悔,越是妨礙我們早日得到平安。教宗方濟各說:「我們要學會指責自己。感覺到傷疤的疼痛,盡力去發掘這疼痛的症狀來自哪裡,然後指責自己。你不要害怕良心上的懊悔:這是救贖的症狀。我們要害怕的是遮蓋、掩藏和隱瞞良心的懊悔。這樣上主就會治癒我們。」黑落德沒有回應良心導致他變本加厲。你呢?
品嚐聖言
「王十分憂鬱,但為了誓言和同席的人,就下令給她。」
活出聖言
將一天的思言行為開放的、沒有遮掩的和天主分享。讓祂的聲音來引導你。
全心祈禱
良心是來自天主祢的聲音。主啊!求祢賜給我清明與勇氣聽從祢的聲音。
8.02(五)被拒絕的勇氣
聖伯鐸儒廉.艾模司鐸
瑪竇福音十三54-58
耶廿六1-9
聆聽聖言
那時候,耶穌來到自己的家鄉,在會堂裏教訓人,以致人們都驚訝說:「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能?這人不是那木匠的兒子嗎?祂的母親不是叫瑪利亞,祂的弟兄不是叫雅各伯,若瑟,西滿和猶達嗎?祂的姊妹不是都在我們這裡嗎?那麼祂的這一切是從那裏來的呢?」
他們就對祂起了反感。
耶穌卻對他們說:「先知除了在自己的本鄉本家外,沒有不受尊敬的。」
祂在那裏,因為他們不信,沒有多行奇能。
釋經小幫手
耶穌在許多地方宣講並行了奇蹟,有大批群眾追隨祂。祂知道回到自己的家鄉,成長的背景會被放大檢視,會遭到議論、質疑、排擠,得不到尊重。但耶穌深愛自己的家鄉,不想放棄把天國的喜訊傳報給族人的機會。祂相信總有哪句發自口中的話語,會被聆聽接收,在這人生命中的某個階段發揮作用。耶穌是有備而來的,祂信賴天父,知道自己是誰。祂公開在會堂宣講,承行天主的意願。祂將心歸向天主,那些嘲諷、貶抑的話語傷不了祂。我們多少次表達願意服務堂區,分享信仰;邀請朋友來教會共融;拖著要帶家人一起參與彌撒,但卻因被拒絶而心生退卻?今天我們可以引用「先知除了在自己的本鄉本家外,沒有不受尊敬的」來鼓勵自己?向熟悉的人福傳,確實不容易,他們可以輕易指出我們的缺點。但耶穌希望我們探究:聽到令人不舒服的回應時,我如何處理被拒絶的情緒?我很擔心破壞彼此感情、不想強迫推銷信仰嗎?我堅持將天主放在第一位,還是也認同工作、補習,享樂,聚會….比較重要?我認為宣講要精彩生動、新鮮有趣、順應潮流才夠吸引人嗎?我如何回應「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能?這一切是從那裏來的呢?」的懷疑聲呢?當我們評論耶穌家鄉的群眾有眼不識泰山時,耶穌同時邀請我們要對熟悉的人懷抱好奇、欣賞、學習、尊敬的態度,並承認天主也許正要在他身上行奇事。
品嚐聖言
「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能?」
活出聖言
用聖言祈禱,接收天主的愛與智慧,謹言慎行,給最需要的親友分享信仰。
全心祈禱
天主聖神,請賜給我勇氣與智慧,耐心等待,不放棄在熟人中福傳。
8.01(四)分出差異性
聖雅風主教聖師
瑪竇福音十三47-53
耶十八1-6
聆聽聖言
那時候,耶穌對群眾說:「天國又好像撒在海裏的網,網羅各種的魚。網一滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的,放在器皿裏;壞的,扔在外面。
在今世的終結時,也將如此:天使要出去,把惡人由義人中分開,把他們扔在火窯裏;在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎?」
他們說:「是的。」
祂就對他們說:「為此,凡成為天國門徒的經師,就好像一個家主,從他的寶庫裏,提出新的和舊的東西。」
耶穌講完了這些比喻,就從那裏走了。
釋經小幫手
「天國又好像撒在海裏的網,網羅各種的魚。」耶穌在加里肋亞地區向群眾宣講天國的福音,用了當地居民最熟悉的撒網、收網、挑揀漁貨來形容天國。祂指出天國並不是專屬於特定的族群,而是開放給各種身分、國籍、信仰…的人。每個人都有機會成為天國的子民,所以在福傳的事工上,我們需要保持開放的心,同道偕行,不要先入為主,避免排擠、設限。但這不意謂所有人都會被揀選,猶如我們去市場買魚,會挑選眼球飽滿,魚鰓鮮紅,鱗片有光澤的放在購物籃裡;棄置那些眼球混濁,肉質失去彈性,變色發臭的魚。我們不妨檢視一下自己的狀態,什麼會幫助我們成為目光有神的人?什麼會供養我們讓血液富含氧氣?什麼會促使我們成為有光彩生命的基督徒呢?天國並不是有限的寶物,不靠世界教導我們的經驗:必須與他人競爭、達到功成名就的境界才能奪得。我們需要學會的是分辨:「揀好的,放在器皿裏;壞的,扔在外面。」那麼判斷好壞的標準是什麼?耶穌邀請我們從信仰的寶庫~聖言中尋寶,用祂檢核生活,分辨出自己舊的和新的思維樣態,容許生命被祂轉化更新。天使在今世的終結會「把惡人由義人中分開」。我們不應該只是被動地等待被歸類為義人或惡人,而是要更積極地每天自我省察,摒除不純善的思、言、行為,避免自己處於惡人的狀態。守護與天主愛的聯結,渴慕天國的幸福。
品嚐聖言
網一滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的,放在器皿裏;壞的,扔在外面。
活出聖言
品味今天的生活,那些好的符合天國價值?留下!那些不符合?捨棄。
全心祈禱
天主聖神,請賜我分辨的智慧,選擇正確的行徑,成為天國的子民。
7.31(三)尋找和犧牲
羅耀拉.聖納爵司鐸
瑪竇福音十三44-46
格前十31-十一1
聆聽聖言
那時候,耶穌對群眾說:「天國好像是藏在地裏的寶貝;人找到了,就把它藏起來,高興地去賣掉他所有的一切,買了那塊地。」
「天國又好像一個尋找完美珍珠的商人;他一找到一顆寶貴的珍珠,就去,賣掉他所有的一切,買了它。」
釋經小幫手
當我們祈禱天主經「願你的國來臨」時,有感受到內心對天國的渴望嗎?許多人誤以為天國是一個死後才會去的地方,或是覺得天國像中樂透,可以不勞而獲。教宗方濟各曾說:「天國是為眾人準備的,是一份禮物,是恩寵,但它沒有被擺在銀盤子上,而需要人尋找它,為它而行走和作出實際行動。」農夫要走出家門,勤於耕作,才有機會挖掘到早已埋在田地中的寶藏。我們在日常生活與工作中,在參與彌撒、靈修活動、服事工作、聖言祈禱時,可曾驚喜地發現隱藏其中的天國寶貝?你是否為了這寶貝放棄了個人的偏見,享樂的時間、抗拒、無力感…轉為積極守護天國寶藏的人呢?因人性我們常透過累積財富、營造生活樂趣、爭取他人肯定,來滿足自己的安全感、存在感與成就感。但這些並不持久,因為我們還没像識貨的商人,認定耶穌就是那顆最完美的珍珠,心甘情願捨棄令人分心的事物,把耶穌放在首位。感謝天主,我們今天不必變賣一切來換取珍珠。當我們的心頭煩亂,對生活失望時,身旁有耶穌這顆珍珠,祂樂於和我們在一起,祂是聖言,當我們讀聖言時,就是把珍珠放在掌心,近距離去欣賞祂,常常琢磨祂,擦拭祂,可以讓生命更具價值與光彩。要認清天國具有珍貴的價值,而「尋找和犧牲」可以讓我們抵達天主的國。
品嚐聖言
天國好像是藏在地裏的寶貝;人找到了,就把它藏起來,高興地去賣掉他所有的一切,買了那塊地。
活出聖言
以聖言祈禱開始一天的生活。
全心祈禱
主耶穌,感謝祢來到世上啟示我們天國的道理,請幫助我保守對祢的渴望。
7.30(二)我們的罪
聖師金言.伯鐸主教
耶肋米亞十四17-22
瑪十三36-43
聆聽聖言
上主,我眼淚直流,晝夜不息,因為我的處女─人民─大受摧殘,受了嚴重的打擊。我若走入田間,看見刀殺的遺屍;我若進入城裡,看見饑饉的可怖慘狀;就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。
難道祢決意拋棄猶大,實心厭惡熙雍?為什麼祢打擊我們,致使我們醫治無望?我們原是期待和平,卻不見好轉;希望醫治的時日,卻只見恐怖!
上主,我們承認我們的罪惡,和我們祖先的過犯;我們實在得罪了祢。
願祢為了祢的名,不要嫌棄,不要輕慢祢光榮的御座!望祢記憶,不要廢除祢與我們訂的盟約!
異民的「虛無」中,有能降雨的嗎?或是諸天能自施甘霖?難道不只是祢,上主我們的天主!我們寄望於祢,因為祢行了這一切事。
釋經小幫手
今天耶肋米亞先知向猶大人民宣報悲慘的預言:「我眼淚直流,晝夜不息,因為我的處女─人民─大受摧殘,受了嚴重的打擊。我若走入田間,看見刀殺的遺屍;我若進入城裡,看見饑饉的可怖慘狀;就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。」若耶肋米亞活在我們這個世代,他是否也會為我們的世界流淚呢?打開新聞,我們聽到、看到的是戰爭、天災、饑荒、疾病、道德沉淪、家庭和社會的瓦解等…是誰造成了這樣的痛苦?誰應該為這些罪過負起責任?也許,我們習慣性地把手指頭指向他人──政治家、大企業、販毒者、恐怖分子、別的國家、別的黨派等。但難道我們個人的罪能和這些社會罪惡的結構分開嗎?天主教教理1869說「罪惡的結構」是許多個人的罪過的表現和結果。罪惡的結構反過來又引誘受害者自己去作惡,它構成「社會的罪惡」。我們喜愛奢侈的生活、物慾不受控制,結果遭殃的是地球的資源、環境。我們放縱慾望,覺得點看色情網站而已不會傷害別人,卻支持了物化男女的色情行業。我們不願意原諒得罪自己的家人,更怎麼能去同理和我們不同的難民、其他種族和國家的人?面對社會的罪惡,耶肋米亞呼籲人民先反省並承認自己的罪惡。你願意從你的罪悔改,讓天主延伸祂救贖世界的工程嗎?
品嚐聖言
上主,我們承認我們的罪惡,和我們祖先的過犯;我們實在得罪了祢。
活出聖言
今天,你能如何改變你的消費習慣,為環保出點力?
全心祈禱
天主,我明白我的生命和一切創造都息息相關,請幫我仔細選擇每個行動,為世界帶來祝福而非災禍。
7.29(一)更新中復活
聖曼德、聖瑪麗及
聖拉匝祿
若望福音十一19-27
若壹四7-16
聆聽聖言
那時候,有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裏,為她們兄弟的死安慰她們。
瑪爾大一聽說耶穌來了,便去迎接他;瑪利亞仍坐在家裏。
瑪爾大對耶穌說:「主!若是你在這裏,我的兄弟決不會死!就是現在,我也知道:你無論向天主求什麼,天主必要賜給你。」
耶穌對她說:「你的兄弟必定要復活。」
瑪爾大說:「我知道在末日復活時,他必要復活。」
耶穌對她說:「我就是復活,就是生命;信從我的,即使死了,仍要活著;凡活著而信從我的人,必永遠不死。你信麼?」
她回答說:「是的,主,我信你是默西亞,天主子,要來到世界上的那一位。」
釋經小幫手
許多教友將復活的希望寄望在生命結束後,就像瑪爾大的想法:「我知道在末日復活時,他必要復活。」但耶穌說:「我就是復活,就是生命;信從我的,即使死了,仍要活著。」就在此時此刻我們就有機會復活。在我們的生命歷程中有時會遭逢重大打擊,失戀、被裁員、罹患重大疾病、失去摯愛的人,或者活在總是覺得自己不夠好、不值得被愛的失望沮喪中。這一切讓我們如同在死蔭幽谷中生活而看不到希望,找不到活著的意義和價值。這也是一種死亡,雖然肉體活著,但心卻死了,十分痛苦。耶穌是神,卻取了我們的人體和人性,經歷了痛苦,死於自己,卻不曾失去對天父的信賴和盼望,最後在天父的愛中復活。他用他的生命在告訴我們,我們所經歷的痛苦,他也經歷過,那個真實的痛他懂,我們不是孤單的。他在分享復活的喜訊:信賴仰望天主,祂必定會帶我們走過沮喪失望,走過死蔭幽谷。雖然過程不舒服,有時看不到自己的力量,常常不知道要經歷多久,但即使我們沒有意識到,天父也從不停止陪伴我們、給予我們力量。只要相信和仰望祂,祂會用祂的愛陪著我們越過這個痛苦,帶著我們復活,活出更加平安喜樂嶄新的自我。耶穌正在對你說「凡活著而信從我的人,必永遠不死。」你願意相信嗎?
品嚐聖言
「信從我的,即使死了,仍要活著。」
活出聖言
將生活的不如意奉獻給天主,聆聽祂邀請你放下哪一部分的自我,讓祂更新你。
全心祈禱
親愛的耶穌,求你加強我的信德, 好讓我在每天的生活中被更新而復活。
7.28(日)栽培後人
常年期第十七主日
世界祖父母及長者日
若望福音六1-15
列下四42-44;弗四1-6
聆聽聖言
那時候,耶穌往加里肋亞海,即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾,因為看見祂在患病者身上所行的神跡,都跟隨著祂。耶穌上了山,和祂的門徒一起坐在那裡。那時,猶太人的慶節,即逾越節,已臨近了。耶穌舉目看見大批群眾來到祂前,就對斐理伯說:「我們從那裡買餅給這些人吃呢?」祂說這話,是為試探斐理伯;祂自己原知道要作什麼。斐理伯回答說:「就是二百塊「德納」的餅,也不夠每人分得一小塊。」有一個門徒,即西滿伯多祿的哥哥安德肋說:「這裡有一個兒童,他有五個大麥餅和兩條魚;但是為這麼多的人,這算得什麼?」耶穌說:「你們叫眾人坐下罷!」在那地方有許多青草,於是人們便坐下,男人約有五千。耶穌就拿起餅,祝謝後,分給坐下的人;對於魚也照樣作了;讓眾人任意吃。他們吃飽以後,耶穌向門徒說:「把剩下的碎塊收集起來,免得糟蹋了。」他們就把人吃後所剩的五個大麥餅的碎塊,收集起來,裝滿了十二筐。眾人見了耶穌所行的神跡,就說:「這人確實是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫祂,立祂為王,就獨自又退避到山裡去了。
釋經小幫手
很多堂區都有一群精兵,就是一群熱心的媽媽們。每次教堂辦活動,她們可以用基本的食材、熟練的廚藝、似乎用不完的體力煮出大鍋大鍋的飯菜,餵飽大家。在今天的福音中,耶穌也採用大鍋飯的方式餵飽大眾。面對一大批餓了的群眾,門徒可能會慌張,因為看到自己的不足。明顯地,耶穌早有辦法,但祂仍然問了斐理伯說:「我們從那裡買餅給這些人吃呢?」耶穌是一個好師傅,會透過每一件事給門徒機會參與自己的使命、栽培他們,並傳遞祂的價值觀。祂讓斐理伯思考,讓安德肋四處尋找方法,並接受他的建議,即便那個建議看起來不完美:「這裡有一個兒童,他有五個大麥餅和兩條魚;但是為這麼多的人,這算得什麼?」最後,耶穌還接受了兒童的五個大麥餅和兩條魚。可見,耶穌比一般人想得更周到。祂不是只愛辦活動,而要在辦活動的過程栽培可以繼承祂的門徒。每一個人不論年齡或才華都可以成為耶穌的門徒,耶穌身為師傅的工作就是在發掘他們的才華並鼓勵他們奉獻。反觀我們在教會服務和辦各種活動時常是同樣的人,是否是因為我們忘了栽培後一代;為了效率,忘了諮詢下一代的看法,忘了欣賞並採納他們的意見和才華。耶穌今天教導我們要學習授權給其他人,使他們也能夠成為祂的門徒。試問,我們在這一方面下了足夠的功夫嗎?
品嚐聖言
祂說這話,是為試探斐理伯;祂自己原知道要作什麼。
活出聖言
不要為了方便,或因為習慣而忽略了栽培下一代,讓下一代分擔教會的責任。
全心祈禱
耶穌,祢是我們的好師傅,讓我們也成為他人的好師傅,用心栽培他們。
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《美好時刻》是由台灣主言傳教會和主言家庭携手編輯的祈禱手冊。我們按照天主教會每日彌撒的經文,透過祈禱和在實際生活的經驗做更深一層的反思,希望祈禱者可以因此而親近聖言,用天主的話來豐富自己的生命,造福家庭和社會。
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