第六十四夜 曲沃灭翼之战（公元前704年）

曲沃灭翼之战是发生于前704年晋国的内战，晋国军队与曲沃武公之间的战争。前745年，晋昭侯把曲沃（在今中国山西省曲沃县）封给其叔成师，是为曲沃桓叔。前731年，桓叔去世，其子曲沃庄伯继位。前716年，曲沃庄伯去世，其子曲沃武公继位。前705年冬天，(史记记载为前706年)，当时曲沃日益强大，曲沃武公诱杀了晋小子侯。明年春天，曲沃军攻入翼城，此战是为「曲沃灭翼之战」。后来，周桓王派虢仲率兵讨伐曲沃武公，武公只好退回曲沃，周桓王立晋哀侯之弟公子缗（mín）为晋的国君，曲沃未能吞并晋国。

第六十三夜 北戎侵齐（公元前706年）

公元前706，就在周桓王北伐回来不久。出于报复，北戎发兵侵犯齐国。公元前706，就在周桓王北伐回来不久。出于报复，北戎发兵侵犯齐国。郑国接到齐国的求救后，立刻组织了一支军队整装待发。由公子忽带军去齐国救援。子忽怀着建功立信的心理与北戎交战时格外勇猛生擒北戎兵两个主帅，斩获三百名北戎兵，在救援国中立得头功。从而为齐国解围。公子忽此次抗击北戎包含了中国军事史上的第一次伏击作战。

第六十二夜 东门之战（公元前719年）

东门之战发生於前719年，卫国、宋国、陈国及蔡国攻打郑国的一场战争。前719年，卫国州吁弑卫桓公自立，打着郑庄公胞弟共叔段在卫国避难的儿子公孙滑的旗号，通过行贿等手段及宋殇公不满郑国收留他的堂兄公子冯，纠合陈国、蔡国、宋国攻打郑国，围攻郑国的东门，五日後才退兵。此战不单延续因公孙滑挑起郑、卫之间的战争，更开启了一连串郑庄公与众诸侯（尤其是宋殇公）的战役。

第六十一夜 周郑交恶（公元前720年）

郑桓公曾经是周朝朝廷的司徒，郑武公也在周平王时出任卿士。郑庄公继承父亲为郑国国君时，也承袭了父亲在朝廷的卿士职位。後来，周平王宠信虢公忌父，有意擢升虢公、分享郑庄公的权力。郑庄公怨恨周王，周王随即澄清，并以王子狐入郑为人质，郑国遂派遣世子忽入周为人质，史称「周郑交质」。前720年，周平王去世，周桓王继位。周朝廷准备委任虢公执政，取代郑庄公。郑庄公派遣郑卿祭足率领郑军在四月收割了东周王畿内温地的麦，又於当年秋天再率领郑军收割了东周王畿内成周的禾，周郑关系因此进一步恶化。

结果 周桓王十三年（公元前707年），周王一怒之下废除了郑庄公的封号，革去了其在周朝中的卿士一职，并亲自率周与陈、蔡、卫三诸侯联合的大军讨伐郑国，结果王师惨败，连桓王也被乱箭射中了肩膀，天子的威严扫地，从此一蹶不振，郑国的地位却比以前更加显赫，俨然成了春秋初年的一个霸主。随着王权的沦落，诸侯对天子的朝拜、贡奉大大减少，王室财政越来越拮据，不得不依赖诸侯的资助，周桓王、周顷王曾先后派人向鲁国“求赙（求葬费）”、“告饥”、“求车”、“求金”。天子不仅经济上有求于诸侯，政治上也往往受诸侯国的摆布。周襄王曾低声下气地向郑国“请盟”，后来又接受晋侯的召唤，参加诸侯召开的会议。天子“共主”的地位，此时已名存实亡，“礼乐征伐自天子出”的时代已成为过去，社会进入了一个动乱的时代，各种矛盾都在急剧发展，而且错综复杂地交织在一起。

第六十夜 共叔段之乱（公元前722年）

背景 郑武公十年（公元前761年），申侯之女被迎娶成为武公夫人，因申国为姜姓诸侯国，所以武公夫人被称为武姜。武姜成为夫人后，先后为武公诞下两子，长子寤生（即郑庄公）和少子段。而生庄公的时候，因为是武姜做了一个梦以后才有了庄公，所以惊吓到了武姜，故而庄公名为寤生，以表示她的厌恶，这也成为共叔段之乱的起因。而少子段出生后，则武姜偏心于段，并时常向郑武公请求立叔段为继承人，但郑武公却按照嫡长子继承制的礼法，不肯废除公子寤生的世子身份。

周平王二十八年（公元前743年），寤生承袭郑国爵位，即郑庄公。庄公即位伊始，武姜便向庄公请求将制地（在今荥阳市区西北12公里、峡窝镇上街村。自此以西，地势险要，虎牢关尤扼要冲。）分封给叔段。庄公则表示“制”这个地方过于危险，当年郑国吞并虢国，虢国的国君就死在制地。不过，他同时也告诉武姜，除了制地以外，别的地方都可以任一挑一处给自己的弟弟段做封地。武姜随后向庄公请求，改将京邑（在今河南省荥阳市东南约二十里）作为段的封地，庄公表示同意，而段随后便前往京邑。因为叔段是庄公的弟弟，所以众人就称他为京城太叔。叔段到京邑以后，首先对京邑的城墙进行扩建。根据周礼，大的城邑不能超过国都的三分之一，中等城邑不能超过国都规模的五分之一，而小城只能是九分之一。而叔段的改建，已经明显违背周朝礼制。当时朝内的大夫祭仲发现叔段的逾制行为后，便上奏庄公，认为京邑的改建，明显不合祖制，这样下去则会不利于庄公。庄公则认为，武姜要段这样做，他无法插手去阻止。祭仲随即回答，武姜的要求永远无法满足，不如及早处理，如果让叔段的势力坐大，以后恐怕局势无法收拾，蔓生的草都难以除尽，更何况是国君的弟弟。庄公便表示，叔段多行不义必自毙。之后，叔段又命令郑国的西部和北部的边城在服从国都的命令外，也听从自己的管辖，成为两属之地。公子吕闻讯后，便向庄公进言，国家不能有两个国君，如果庄公不打算未来让叔段成为郑国国君的，则就要尽快铲除叔段，以免百姓疑虑。而此时，庄公依旧回复公子吕，对叔段的行为置之不理。庄公的无作为使得叔段的行为更加变本加厉，他随后进一步要求西、北两座边城不再接受国都来的命令。而在郑国的政府内部，公子吕再次要求就叔段的这一行为进行处理，否则局势将会失控。而郑庄公沿袭以前的做法，还是听任叔段的这次违制行为。在郑庄公的多次放任之后，叔段则砺兵秣马，准备偷袭乘机偷袭国都新郑。同时武姜则准备在叔段来袭时，作为内应，打开城门。庄公获悉这一叛乱阴谋以后，随即命令子封（即公子吕）带领两百辆战车前去讨伐叔段。而同时，京邑的民众在得知庄公大军前来平叛后，纷纷背弃叔段。在此情形下，叔段不得已逃往鄢城，而平乱大军则一路追至鄢城。郑庄公二十二年五月二十三日，叔段逃离郑国，前往共国避难。因此，以后民众将叔段称为共叔段。

《左传》记载的“黄泉见母” 郑庄公怒将武姜软禁在颍地，并且在众人面前发誓和母亲“不到黄泉，绝不再见！”意思就是说“如果不到黄泉，绝不再和母后见面”。郑庄公的真实意思应该是指“此生不再相见”。但他誓言没有这么说，因此留下空子。古人是很重诺的，一国国君在众人面前发誓，这是神灵见证的，即便是国君自己，也不能违反。但天长日久，孤家寡人的郑庄公后悔了，武姜再偏心，也有偶尔对郑庄公慈爱的时候，更何况，“孝”也是关系到世人对郑庄公的风评。有一天，庄公赐宴款待颖考叔，颖考叔在宴席上却把肉留起来不吃。郑庄公奇怪就问他，颖考叔回答说：“小臣家中有老母亲，母亲只吃过小臣孝敬她的食物，却从没有吃过国君所赏赐的菜肴，因此，请您准许我把这些肉带回家给我的母亲吃。”郑庄公于是感慨：“你还有母亲让你孝敬奉养，可是我有母亲却不能孝敬”。颖考叔问清楚缘由后，给庄公出了个主意：“何必为这件事而忧虑呢？如果您派人把地下挖一个大的隧道，一直挖到见到泉水，然后在地道之中和您的母后相见，又有谁敢说这不是‘黄泉相见’呢！”郑庄公恍然大悟，地底的泉水由于黄土的缘故，水也是黄的，因此也叫黄泉，这的确是个不违誓言又能见母亲的两全之法，于是他就按照这个方法做了，与母亲在隧道里相见！

第五十九夜 庄公小霸

郑庄公（公元前757年―公元前701年），姬姓，郑氏，名寤生，郑武公之子。郑武公十四年（前757年），其夫人武姜生公子寤生。郑武公十七年（前754年），又生少子叔段。因寤生出生时难产（还有一种解释为窹生为其母梦中所生），所以姜氏不喜欢他，而宠爱他的弟弟叔段。但武公还是立了长子寤生为太子。郑武公二十七年（公元前744年），郑武公病重，武姜在武公面前说叔段贤明，想让武公改立段为太子，但武公没有应允。前743年，郑武公病逝，太子寤生继承君位，是为郑庄公。

过程 公元前806年，周宣王封其弟友于郑（今陕西华县东），是为郑桓公。周幽王时，身为周王室司徒的郑桓公，看到西周行将灭亡，就在太史伯的建议下，将财产、部族、宗族连同商人迁移到东虢（guó，国）和郐国之间（今河南嵩山以东地区）。两年后，犬戎杀死周幽王，并杀郑桓公。继位的郑武公攻灭郐、焦和东虢，建立郑国，都新郑。太史伯的建议，为郑国东迁规划了发展蓝图和斗争策略，郑武公和郑庄公相继为周平王卿士，且能控制内部卿大夫的势力，在春秋初年的历史上，郑国甚为活跃，就连当时的齐国还经常听命于郑国，跟随郑国东征西讨。郑庄公在解决宫廷内部矛盾的同时，积极扩充军队，广开疆土，先伐卫，又与齐结盟伐翼、伐宋、侵陈，比武公更为激进，俨然以小霸自居，这就激起了周平王的不满。公元前719年，周平王驾崩，桓王即位。桓王对郑庄公不信任，起用虢公忌父取代庄公在朝之职。郑庄公不满，为此闹到朝廷，导致周郑关系恶化，以致弄到周王室与郑国交换人质，就是历史上说的“周郑交质”。周王子狐与郑公子忽，作为人质互相交换。郑庄公又派祭足带人割取温地的麦子，接着又取成周之禾，周郑关系进一步恶化。公元前707年(周桓王十三年)，周桓王免去庄公朝中司徒之职，又亲自带领诸侯联军讨伐郑国，被郑国的祝聃射中肩膀，史称“射王中肩”，当祝聃再射一箭时，被庄公阻止，说：“君子不欲多一人，况敢凌天子乎!”并派祭足慰问桓王，这一方面说明郑庄公作为“春秋小霸”已有能力与周王朝抗衡，另一方面仍作为周王朝之公卿，对周王朝的抗拒是有理、有节的。 郑庄公治理郑国43年，是郑国的极盛时期，此时郑国疆土，南建栎邑 (今禹州市)，东建启封(今开封)，北与卫、晋交错，西控巩、洛，胁宋迫许，威加北戎，常受王命伐叛臣，抗王命主公道。

影响 庄公终其一生也未能实现真正的霸主，而其子孙等皆未能成，终究在战国的时候被韩所灭，走完了它的历史历程。但是庄公是春秋初年最出彩的人物，也是春秋第一个跳出来的地方政权。春秋是中国第一个地方群起反对中央的时代，而战国是地方走向统一的时代。春秋时代，各个诸侯一般还没有统一天下的野心，一般是只想称霸天下，即立威于天下，让天下人都知道我厉害；而战国则不同，周王室已经不起作用，直到最终被秦所灭，各国都看到了希望，都想争取自己成为天下之主。而郑庄公正是在那个各自为政时代跳出来的第一人。

第五十八夜 携王余臣

周携王，姓姬，名余臣；尊号惠侯，携王，携惠王，周携惠王。姬余臣的祖父是周厉王姬胡，父亲是周宣王姬静，西周的亡国之君周幽王姬宫湦是他的兄长。周幽王死后，申侯、鲁侯与许文公拥立原太子宜臼即位，是为周平王，与此同时，虢公翰也在携地拥立王子余臣为王，称携王。周王室出现了“二王并立”的局面。平王得到郑、晋、秦、卫等诸侯国的拥护，被认作是周王室的正统，携王则相对孤立。公元前760年，晋文侯帮助周平王攻杀携王，周王室由周平王姬宜臼统一，但是没有实权。

争议 前述《春秋左传正义》孔颖达引《竹书纪年》一则中有“虢公翰又立王子余臣于携”。据此，“携”为地名。《古本竹书纪年辑证》引雷学淇《竹书纪年义证》卷二七云：“携，地名，未详所在。《新唐书》：《大衍历议》谓丰岐骊携皆鹑首之分，雍州之地，是携即西京地名矣。”说明携王之“携”与丰、岐、骊相连，很可能是镐京附近某地，携王所居当在丰镐周都旧地。然而，孔颖达所引又一则《竹书纪年》记载：“二十一年，携王为晋文公所杀。以本非适（“嫡”之义），故称携王。”据此，携王之“携”又不似地名。童书业《春秋左传研究》据《逸周书·谥法》“怠政外交曰携”，认为携非地名，而为谥法。童认为“谓之‘外交’，或携王为叔带之流，其立殆亦托庇于戎人”。童认为“携”乃复归统一之周室给余臣的恶谥。

第五十七夜 平王东迁（公元前770年）

平王东迁是东周初期周王室把都城由镐京迁到洛邑的历史事件。周幽王时，废掉申后及太子宜臼，立其宠爱的褒姒为后，伯服为太子。公元前771年，申后之父申侯勾结犬戎攻破镐京。周幽王点起烽火求援，众诸侯因以前被烽火所戏而不加理会。周幽王最后被杀于骊山，西周灭亡。其后众诸侯拥立太子宜臼为王，是为周平王。因镐京曾发生过地震受损，残破不堪，又接近戎、狄等外患威胁之下，于是平王在即位后第二年（公元前770年），在郑、秦、晋等诸侯的护卫下，将国都迁至洛邑，开始了东周的历史。平王东迁是历史学家划分时段的重要事件，亦是周朝国势的转折点。平王迁都之后的周朝被称为东周，而由周武王立国至周幽王被杀的时期则称为西周。平王东迁后，周天子王权开始衰落，不能担当共主的责任，诸侯势力不断坐大。因为平王是由申侯拥立的，间接犯了弑父罪名，开始得不到诸侯的尊重。而且，周天子无力自保和抗拒外族入侵，须依赖诸侯国保护，致周天子地位不断衰落，最终形成春秋时期群雄争霸的局面。

第五十六夜 犬戎之祸

犬戎 古代部落名，猃狁，古代活跃于今陕、甘一带。到西周末期，由于周幽王废嫡立庶，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。曾经强盛一时的西周王朝覆灭。‘犬戎’之得名，有一些传说可以追溯。但抛开那些人为的编造，应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾，这才应该是真正的原因。在周朝鼎盛时期，周穆王曾经远征西部。获“四白狼、四白鹿以归。”这应该就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落。说明在华夏民族的周边，以犬或狼这类动物为图腾的民族是大有人在的。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国周边的游牧民族、游牧民族的精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。

犬戎之祸发生于西元前771年，西夷犬戎攻入西周都城镐京，杀周幽王，镐京残破，于是继位的周平王东迁至雒邑。犬戎之祸为西周与东周的历史分界事件。

第五十五夜 烽火戏诸侯

传说中的褒姒生平 夏朝末年，褒人的神灵化身为两条龙，在夏王大庭交媾。对此深感恐惧的夏王占卜神灵的结果，是「莫吉」。夏王又占卜神灵，能否把龙漦（chí）「龙所吐沫，龙之精气也」收藏？结果是「吉」。于是，夏王命人把龙漦藏在椟匣里，好好保护起来。自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭祀这个盛有龙漦的椟匣。到了周厉王统治时期，周厉王打开了椟匣，想观看一下。结果不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。周厉王决定用巫术除去。周厉王命宫女裸身跳舞，迫使龙精化为玄鼋（yuán）。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的宫女碰上。周宣王年间，这位十五岁的宫女，生下一个女儿，就是褒姒，宫女很害怕，便将她丢弃。女婴被扔弃后，被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现。这对夫妇便将其抱养。但在宣王时期，民间留传著一个童谣：「月将升，日将浸，檿（yan）弧箕服，实亡周国。」宣王听了认为不祥，而且发现这对夫妇正在卖桑弓弧、箕箭服，便派兵去捕杀他们，于是夫妇俩便逃到褒国（汉中市以北，在汉中盆地西部，地域包括汉台区、勉县、留坝县）。后来褒姒被褒国人抚养，褒姒长大后褒人将她精心打扮后，在公元前779年（周幽王三年）褒姒入宫。周幽王见褒姒，惊为天人，爱如掌上明珠，而褒姒又荒淫狐媚，所以周幽王每天只顾与褒姒淫乐，使她日渐成为周幽王的宠妃，不久怀孕，隔年，褒姒生下一个儿子伯服，而越来越受周幽王的宠爱。

烽火戏诸侯 褒姒生性不爱笑，周幽王为取悦褒姒，纳了虢石父之议，举烽火召集诸侯于骊山前（陝西临潼），诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走，褒姒终于开心地大笑了。后来褒姒，怀孕十月后，生下一个儿子伯服，周幽王格外欢喜，更加宠爱褒姒。周幽王废了申后、太子宜臼，立褒姒为王后、伯服为太子，申后带其子奔至外家申国（河南南阳北）。前771年申后之父申侯联络鄫侯（河南方城）、吕（河南南阳西）等国，以及犬戎入寇，大举进攻镐京，此时周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐，不知外面出了大事，后来周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，戎兵杀周幽王、伯服和郑伯友于戏（今陝西临潼东），褒姒被掳，不知所终。西周因褒姒而灭，故《诗经·小雅·正月》云：「赫赫宗周，褒姒灭之。」

争议 2012年初，北京清华大学整理获赠的战国竹简（“清华简”）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”相左。清华大学收藏的战国竹简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡。竹简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称，史学界就此可以断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造。