“东亚四小龙”靠的不是自由市场经济和民主政治，而是以一种德国三十年代的“统治经济”和威权政治的模式，获得了比较长期且快速的增长，一度成为二战后非工业国家发展的典范。

“统治经济”和“中央计划经济”有何区别？我们又从四小龙--包括德国和美国在19世纪末20世纪初的发展中，获得怎样的经济发展的启发……

相似的发展节奏，相似的农业文明；

相反的权利分布趋势，相反的后世发展路径。

为了更好的认识罗马文明，今天咱们加入秦汉文明进行对比。

西塞罗和董仲舒：共和法制精神建立共同体vs以个人为核心的三方制衡大一统

克拉苏和桑弘羊：不违法无限逐利vs儒商为天下的牟利

罗马帝国强大在于“硬件”，秦汉制度强大在于“软件”

罗马帝国企图升级软件，引入了基督教，但却被奥古斯丁彻底否定。

从此西方文化和东方文化走向了相反之路……

中华文明的儒家和希腊罗马时代的斯多葛主义，相同的主张，相同的年代，相同的社会背景，但是命运却截然相反：公元2世纪秦汉和罗马一蹶不振以后，儒家却能成为东方文明的正统思想；斯多葛主义却在西方销声匿迹--正如秦汉和罗马之后，中西方开始分道扬镳：中国古代分久必合合久必分，秦汉之后又有隋唐；而罗马之后再无罗马，西欧再也无法统一……

韦鲁斯死后，为了彻底解决日耳曼蛮族的骚扰，马可奥勒留准备效仿图拉真在多瑙河中下游建立达契亚行省，要带领帝国精锐越过多瑙河，并在多瑙河上游建立波西米亚行省。风烛残年的马可奥勒留也在第二次日耳曼战争即将胜利之时走到了自己生命的终点……

公元180年罗马人告别的马可奥勒留时恐怕不能想到，罗马告别的不是一位贤君而是最后一位贤君，罗马帝国也已经告别了自己的黄金期……

马可奥勒留的成长经历

和陆奇乌斯·韦鲁斯共同执政阶段，面对接连出现的重重灾难，恐怕是鼎盛期帝国由盛转衰的信号。。。

·哈德良干的最后一件事情：驱逐犹太人

·哈德良的接班人选择和构思

·哈德良所谓的晚年“黑化”

·安东尼统治之下的繁荣美好

哈德良的旅途：

第一次：罗马-莱茵河-不列颠-西班牙-叙利亚-小亚细亚-多瑙河-希腊-西西里-罗马

第二次：罗马-北非-罗马

第三次：罗马-希腊-叙利亚-犹太-土耳其-叙利亚（准备犹太战争）

50年-土改（“土地还家”即“分田”）

53年-互助组（“分田”到“合作社”）

54年-初级社

56年-高级社

58年-人民公社

62年-生产队

64年-矮秆水稻

78年-杂交水稻

78年-自发包产到户（“合作社”回到“分田”）

众所周知的三年：59/60/61年

其实，59年到78年，经历了20年的农业危机，理由是什么呢？

我已经按要求整改剪辑了啊？为什么还不可以？

哈德良早年起起落落，最终在自己即位后汇聚成了前朝重臣集体谋反。

事件平息以后，哈德良用了两年多扭转了自己的口碑；这位博学多才的皇帝，也终于可以放开手脚，建设国家了。