东腔西调的朋友们，2024年又要过去了，这一年的体感很快，以至于我都不知要不要怀念它。

我想，体感上的时间飞逝和一种生活状态有关，这种状态其实很多人都或多或少正在经历，那就是进入生活的“平台期”：每日的工作忙碌而相似，相同的节奏很难区分出时间有什么不同。机械的重复劳动似乎在为某个宏大的目标或者机器服务，但内心已经几乎没有使命达成的成就和满足。每一天的高度同质化使得我们甚至记不起来发生事情的具体日期，只能依靠标志性的假期作为时间参考：五一时，暑期年假前，十一假期后……

我的一位社会学老师曾经写过一篇论文，讨论传统社会农民口述回忆的叙事结构，她提出了一个概念，叫“无事件境”，指“无事件”的“境况、处境”，就是说传统社会里的中国农民记忆是非线性的，不基于绝对日期的时间观念的，他们生活中的一个事件和其他事件混杂在一起，并且经常是交互叠加在一起，是一个没有边界、没有区分的模糊团，如同水中的水滴。文章中她提到曾经访谈的一位老人，她是一位童养媳，5岁嫁到婆家后婆婆对她很不好，经常拿针扎她打她。然而访谈中老人却很不理解什么叫“婆婆对你怎么样？”这样的问题，她并不觉得遭到身体虐待是一个事件，甚至不觉得这是一种“苦”。

曾经在学校读这篇论文的时候我还无法理解这种状态，只能是在知识上知道有这么件事。然而这几年元旦在感觉上间隔越来越短，我甚至无法回忆起上个月具体哪一天都干了什么事情，我开始逐渐在身体上感受到“无事件境”的笼罩，周围也有越来越多的人在时间感知上回到了中国传统农村社会的状态。这就是生活的“平台期”。

我们每个人并不是生来就充满了“钝感”，相反，当最初的事件发生的时候，我们都感觉到了如同针扎的痛感。我们满以为这种事件是偶发的，甚至是历史性的，但随后却成为了日常，疼痛的麻木逐渐演变成为生活的钝感，减肥有平台期，生活也遭遇了平台期。

我们常说，历史有垃圾时间，但个人没有垃圾时间，个人的积极生活仍能够对抗这个日益虚空的世界。然而我们并非跳出三界外不在历史中，现实的粗粝很容易打磨掉个人生活里的小确幸。

新的一年，我们如何走出生活的“平台期”？就像东腔西调的“社会病理学”系列一直说的，我们无法向大家提供一个标准的药方，按照指导说明一步步做就能治疗自己。但还是有几点可以和大家分享：

一是纵然全身钝感也要在内心保留一块柔软而敏感的地方。我们可以冷静、淡然，但绝不可以冷漠，内心的敏感和柔软能确保我们感知到自己还真实地活着；

二是将内心这块柔软敏感与现实联系在一起。这个现实可以是日常生活的附近——一种咖啡豆，一本小说，一支乐队，一家餐厅；也可以是走出去的远方——一座古庙，一座雪山，一条蜿蜒的大河，一段崎岖难忘的野路。最重要的是，只要走出家门，我们就能藉由这些途径和遇到的形形色色的人发生关联。

三是理解和自己有交集的这些形形色色的人。尽管不一定需要共情，因为我们也没那么多精力，但是走出家门，感受现实，理解别人，才能增加我们真实的经验，丰富生活的常识。

也正是遵循上面三个原则，新的一年，我们会在东腔西调开发一些好玩的内容，也是自己走出生活平台期的一种尝试。吃吃喝喝，器物风景，动漫影视，民俗风情，我们大观团队，包括施展老师、刘擎老师、孟庆延老师、张新刚老师等等，将会和大家分享更多的内容，期待大家的反馈。世界那么大，出去走走和蹲在家里，都能挺乐呵。

最后，祝大家新年快乐。就这样。

往年内容回顾：

期望2024｜自由，是勇敢与独立的果实

期望2023｜生活，因我们每个人的主动而有尊严

期望2022｜新年，做一个快乐而明白的俗人