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四月廿四日┃「調節」自己的情緒
“掌權者不該完全壓抑甚至滅絕自己的情緒，
特別是憤怒，而是需要恰如其分地控制他們。”
現代無論是哪一派的心理學，都認為對於在情緒上的表達，
如果只是死死的防禦就是壓抑，反而會衍生出一堆的問題。
在靈修發展初期時並沒有「心理學」這個名詞，
幾位著名的靈修學家對於情緒有所研究，並且教人如何應對。
這些傳統的靈修詞彙到現在仍然使用，
但現在的解釋和應用就不一樣了。
例如七罪宗的憤怒，過去在信仰中會把憤怒、發脾氣當作罪，
如果你表現出來那就麻煩了，所以要把憤怒壓下去。
今天的心理學認為情緒本身沒有好壞，
所以問題不是憤怒的情緒，而是你面對憤怒的態度，你和憤怒的關係，
當你被憤怒拉著走，而做出不理性的行為，這時才是罪。
從這個背景下，
就可以更深入的瞭解聖依納爵在這句要說的是
「我不會要掌權者(即有權位者或是上司)將情緒，尤其是憤怒，
全然趕淨滅絕，而要他們有適當的節制」。
這句智語要說明上司該懐有的愛，同時隱含的說明要避免犯罪。
罪就是一個人拒絕愛所要求的節制～適當的控制。
所以焦點不在情緒而是在態度上如何做好節制。
舉例來說，現在富有的人為賺錢對大自然拼命的開發，
也不顧慮後代人會怎樣？因為開發森林使貧窮的人遭殃，
但是愛要求人節制，沒有節制就是罪。
要活出真實的生命，就是面對刺激時能覺察浮起的情緒，
因此做出的反應是在我能節制的範圍內，
而不是用信仰去克制或壓抑，
換句話說我會「調節」自己的情緒，並且適當的表達出來。
主講/甘國棟 神父
收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL
圖/依納爵因過分苦行而病倒
Excessive asceticism led to a breakdown in his health
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By 耶穌會中華省JesComCHN
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“掌權者不該完全壓抑甚至滅絕自己的情緒，
特別是憤怒，而是需要恰如其分地控制他們。”
現代無論是哪一派的心理學，都認為對於在情緒上的表達，
如果只是死死的防禦就是壓抑，反而會衍生出一堆的問題。
在靈修發展初期時並沒有「心理學」這個名詞，
幾位著名的靈修學家對於情緒有所研究，並且教人如何應對。
這些傳統的靈修詞彙到現在仍然使用，
但現在的解釋和應用就不一樣了。
例如七罪宗的憤怒，過去在信仰中會把憤怒、發脾氣當作罪，
如果你表現出來那就麻煩了，所以要把憤怒壓下去。
今天的心理學認為情緒本身沒有好壞，
所以問題不是憤怒的情緒，而是你面對憤怒的態度，你和憤怒的關係，
當你被憤怒拉著走，而做出不理性的行為，這時才是罪。
從這個背景下，
就可以更深入的瞭解聖依納爵在這句要說的是
「我不會要掌權者(即有權位者或是上司)將情緒，尤其是憤怒，
全然趕淨滅絕，而要他們有適當的節制」。
這句智語要說明上司該懐有的愛，同時隱含的說明要避免犯罪。
罪就是一個人拒絕愛所要求的節制～適當的控制。
所以焦點不在情緒而是在態度上如何做好節制。
舉例來說，現在富有的人為賺錢對大自然拼命的開發，
也不顧慮後代人會怎樣？因為開發森林使貧窮的人遭殃，
但是愛要求人節制，沒有節制就是罪。
要活出真實的生命，就是面對刺激時能覺察浮起的情緒，
因此做出的反應是在我能節制的範圍內，
而不是用信仰去克制或壓抑，
換句話說我會「調節」自己的情緒，並且適當的表達出來。
主講/甘國棟 神父
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圖/依納爵因過分苦行而病倒
Excessive asceticism led to a breakdown in his health
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