Umav如何了！｜原住民族議題Taiwan Indigenous Issues Podcast｜What’s up Umav

By UmavSociety & Culture

Umav如何了！｜原住民族議題Taiwan Indigenous Issues Podcast｜What’s up Umav episodes

July 04 EP197 因為我們的長輩都用Youtube｜魯凱中會磐石教會podcast陪你聊聊天｜青年來分享

屏東市有一間魯凱族教會「磐石教會」，教會青年們用錄製podcast 「陪你聊聊天」來關心會友，不僅凝聚青年的心，也用「友善收聽」為出發點，將新媒體工具成為不同世代間的關懷與代禱平台……

來賓｜Alaelrepe（顏心妤）、副會長 Drarulu（杜諾安）、會計 Vavauni（王孝綺）、傳道 Tanubake Pakidavai（柯培恩）、翔恩

FB 屏東市磐石基督長老教會

https://www.facebook.com/DrekayROCK

YT 收聽陪你聊聊天

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June 21 EP196 真假原住民之真心話：我們必須談談隱微歧視(microaggression) ｜Umav、Ljegay

EP196 真假原住民之真心話：我們必須談談隱微歧視(microaggression) ｜Umav、Ljegay

歡迎先收聽Umav如何了！ EP196 真假原住民之真心話：我們必須談談隱微歧視

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YT也可以聽喔! https://youtu.be/o1o4quT8Uas

方格子網誌版在這裡~

當「誰像原住民」變成一場遊戲：從「真假原住民」影片，談隱微歧視與刻板印象的再製

https://vocus.cc/article/6a37bf28fd8978000191461f

什麼是「隱微歧視」？它對原住民族群有何具體影響？

在日常互動中應如何建立更具文化敏感度的族群友善環境？

對原住民網紅的行為有什麼看法？

「你是原住民？那你一定很會唱歌吧？」

「你看起來不像耶。」

「你是原住民？那你一定知道米酒多少錢、海米芬是什麼」

「這只是開玩笑而已，有這麼嚴重嗎？」

「只是綜藝節目有必要期待有什麼深度嗎？認真就輸了」

「節目上的原住民都不介意了你在介意什麼」

在許多人眼中，這些話可能只是玩笑、好奇，甚至覺得自己沒有惡意。然而，對許多原住民族而言，這些看似輕描淡寫的言語，卻可能是長年累積、反覆出現的經驗——一種難以被指認、卻真實存在的傷害。

本集《Umav如何了！》Podcast，我們從生活中的真實經驗出發，深入討論當代原住民族在日常生活中經常遭遇的「隱微歧視（Microaggression）」。

一、在節目一開始，先來了解「隱微歧視」這個概念。

Umav引用臺大社工系Ciwang Teyra老師的翻譯與說明，指出「隱微歧視」是一種經常被包裝在「沒有惡意」、「只是開玩笑」、「我是在稱讚你」等語境中的歧視形式。它之所以難以被辨識，是因為它往往發生在看似友善的互動中，但在既有的權力結構與社會不平等脈絡下，卻持續對特定群體造成傷害。

Umav也分享了自己童年求學的經驗。由於從小在都市學校就讀，曾遭遇老師先入為主的認為原住民就是學業表現不好。這也讓她開始思考：究竟有多少原住民族孩子，在還沒被認識之前，就已經先被社會貼上標籤？而這些看不見的預設，又如何影響孩子的自信與自我認同？

（節目中，Umav也分享了一段最近發生在診所的趣事。因為當醫師看到她長達八個字的原住民族名字後，竟立刻認定她是另一位族人，而且還信誓旦旦地表示：「我從小看到妳長大。」最後才發現，醫師很有可能是把她誤認成……？！這段看似有趣的烏龍）

談到刻板印象，樂鍇老師也分享了自己的經驗，常常遭遇「對教授的刻板印象」與「對原住民族的刻板印象」的交織。正如同有人認為住在臺南的人一定喝全糖飲料、成大的學生一定都是理工科一樣，社會總習慣用貼標籤簡化、分類的方式理解他人，卻忽略了每個人的差異與複雜性。身為國立成功大學《台灣原住民族當代議題與社會實踐》通識課的授課教師，樂鍇老師也談到自己最大的教學期待，就是希望每一位修課的學生，都能成為「族群友善的小種子」。他認為，許多帶有隱微歧視的人未必懷抱惡意，而是從小缺乏相關教育，不知道這些言行所造成的影響。因此，教育的重要性，正是在於提醒、對話與學習，幫助社會建立更高的文化敏感度。

二、本集節目也花了相當篇幅，討論近期引發爭議的薩Ｏ爾網路節目《真假原住民》。（約19:45秒起）

Umav與樂鍇老師都認為，真假原住民 feat.巴大雄｜雷答｜星期六晚上｜S1E1節目大量使用對原住民族的刻板印象作為引述，例如以膚色、口音、特定啤酒品牌、生活習慣等元素進行戲謔，雖然成功創造話題與流量，但若缺乏必要的脈絡說明、教育觀點或平衡性的討論，反而可能讓既有的偏見被再次複製與強化。

樂鍇老師更直言，媒體作為具有影響力的平台，應該承擔一定程度的社會責任。這就像在影視作品中呈現抽菸畫面時，會提醒觀眾「吸菸有害健康」一樣。當節目選擇以特定族群作為娛樂素材時，也應思考其可能造成的影響，而不是讓原住民族成為被消費、被賺取流量的對象。此外，兩位主持人也特別談到節目中被輕浮使用的排灣族語「Adju」。Umav則建議閱讀瑪達拉・達努巴克與董晨晧老師的論述與倡議，這個詞彙在排灣族社會、母語文化以及性別氣質中都有其深刻而複雜的文化意涵，不應脫離脈絡，被簡化成綜藝效果或帶有騷擾意味的笑點。

節目中，樂鍇老師也分享網路短影音的其他例子，反映出是社會對原住民族長期停留在過去、缺乏更新的想像。

面對外界批評時，創作者經常會說：「我的原住民朋友不介意啊！」對此，樂鍇老師指出，這其實是一種相當常見的分化策略。當有人提出受傷與不舒服的感受時，另一群以「不介意的人」拿來否定前者的經驗，甚至讓被指涉的群體身分者反過來被檢討「太敏感、玻璃心、沒幽默感」。這種做法，不但無助於對話，更可能壓抑群體真實的聲音。

最後，Umav分享，自己每次到校園演講，有時青少年第一次聽見她的原住民族名字時，現場總難免出現笑聲。然而，當她耐心說明名字背後的家族脈絡、文化意義與命名傳統後，學生往往會逐漸收起輕浮的態度，開始理解原來名字不只是名字，而是一個民族歷史、文化與身分認同的重要載體。

節目尾聲，我們也提到脫口秀演員 Daniel Sloss 在談論性暴力文化時曾說過一句令人印象深刻的話：

「如果你認為這些事情沒有影響到你身邊的女性，不是因為那些事情沒有發生在她們身上，而是因為她們不夠信任你，所以沒有告訴你。」

（"If you think it doesn't affect the women in your life, it's not because it's not happening to them, it's because they don't trust you enough to tell you."）

同樣地，如果你認為族群歧視並不存在，或覺得這些玩笑沒有傷害到任何人，那或許只是因為，那些曾經受傷的人，還不夠信任你，沒有向你說出自己的經驗。

邀請大家一起收聽本集節目，從理解「隱微歧視」開始，練習成為更具文化敏感度、更願意傾聽，也更願意尊重彼此差異的人。

【補充資訊】

Comedian Daniel Sloss Tells Men to Hold Other Men Accountable YT https://www.youtube.com/watch?v=0uZFHpEh5So

[**隱微歧視(microaggression)：看似讚美卻是傷害？從原住民刻板印象談起｜Umav**](https://vocus.cc/article/688b2c27fd8978000114585

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圖文插畫、編輯、議題經營、訪談主持

教育部「營造族語文教育環境」徵件特優獎；高雄市原住民族部落大學教師；教育部「營造族語文教育學習環境」課程模組講師、115年新北市原住民族行政局「115年原住民族文化安全培訓課程」講師、114年｜原民會「文化安全培訓師資專班」計畫講師等。曾與原語會、國家人權會、國科會與大學原資中心相關合作與節目錄。

● Ljegay Rupeljengan（樂鍇·祿璞崚岸）

國立成功大學地球科學系副教授；參與多項原科教相關計畫；總統府原轉會和解小組顧問；排灣族知識體系研究中心共同主持人；曾任排灣族民族議會籌備總召、成大原資中心主任；成功大學社會科學通識教育課優良教師；全民原教議題增能講師。大學原資中心諮詢委員。全民原教議題講師。國教院原住民族教育議題諮詢委員。

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45 min
June 13 EP195 青春練習曲：社工陪伴青少年的心靈對話 feat.李薇

🎙️ 青春期的煩惱，你也曾經經歷過嗎？

這集《Umav如何了！》邀請到社工李薇，分享自己成長過程中隔代教養、叛逆期以及一路走來的生命故事，並從專業社工的角度，和大家一起聊聊青少年最常遇到的各種難題。

💭 跟父母總是溝通不良怎麼辦？

💭 被同學排擠、霸凌時可以怎麼面對？

💭 國中談戀愛到底行不行？

💭 心情低落、壓力大時該找誰幫忙？

💭 在社群媒體發文需要注意什麼？

李薇提醒，每個人在青春期都可能感到迷惘、孤單或不被理解，但重要的是學習認識自己的情緒、接納自己的感受，並在需要的時候勇敢向信任的大人或專業人士求助。

此外，在人人都能發聲的社群時代，我們也一起討論了網路言論的責任與影響，思考如何在表達自己想法的同時，尊重他人、避免造成傷害。如果你是青少年、家長、老師，或曾經走過那段跌跌撞撞的青春歲月，都歡迎一起來收聽這集節目！

🎧《Umav如何了！》

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49 min
June 11EP194 家是馬告壓碎後的香味：跨族群生活日常 feat. 部落互助托育行動聯盟－Podcast 這樣照顧也可以｜Atay、天立(Peljeng）
🏠 在不同族群的家庭裡，文化要怎麼一起生活？

🗣️ 都市原住民家長想教孩子族語，又會遇到哪些挑戰與堅持？

這集《Umav如何了！》很開心與「這樣照顧也可以」Podcast合作，一起聊聊文化認同、家庭生活與語言傳承。

「可是你們也不能像馬告一樣壓碎就碎啦，馬告是香的耶，所以其實壓碎了也要保留你們彼此的那個關係，那就是香味。」
這是Atay的父親在處理家族或兄弟關係時所分享的泰雅族智慧。將家人間的摩擦或距離比喻為泰雅族常用的香料「馬告」，即使在相處中發生碰撞（壓碎），也不應該讓關係徹底破裂，而是要懂得保留彼此之間美好的情誼與連結（香味）。

本集邀請到「部落互助托育行動聯盟」的兩位夥伴：

✨ 泰雅族的 Atay

✨ 天立（Peljeng）

天立分享自己雖然是土生土長的台北人，卻已在屏東原鄉服務十五年。這些年來，他不僅投入部落工作，更受到排灣族 vuvu 長輩的認同與命名。對他而言，那不只是一個名字，更是一份來自社群的接納與信任。

Atay則談到身為泰雅族女性，進入漢人家庭後，如何在不同文化價值之間找到平衡。她分享自己如何透過家庭空間的安排、日常生活的實踐，以及重新學習母語與傳統文化，努力把族群記憶與文化價值傳承給下一代。

文化不只是博物館裡的展示品，也不只是節慶時才出現的符號，而是在每一天的生活裡，透過語言、名字、家庭與關係，被一點一滴地延續下去。

🎧 歡迎收聽《Umav如何了！》×《這樣照顧也可以》合作上下集，一起聽聽不同生命經驗如何交會，也一起思考我們想把什麼樣的文化與價值傳承給下一代。

另外，Umav也受邀到《這樣照顧也可以》分享自己的故事，歡迎大家一起前往收聽、交流與支持 ❤️

【收聽點擊Podcast這樣照顧也可以】

不同介面的公共參與：專訪媒體工作者umav和部落工作者年秀玲

SoundOn https://reurl.cc/qplnNg

Spotify https://reurl.cc/A9N6dQ

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11 min
June 07 EP193《隱隱微光》＆評台大原民專書學術倫理事件｜Umav、Ljegay

大家好！這集的節目內容非常豐富，我們從文化傳承聊到歷史轉型正義，再到近期的社會與學術時事，訊息滿滿！以下是本集的重要段落亮點：

「如果你的出現是認為要幫助我、教育我，那麼請你回去。如果你將把我的經驗看成你生存的一部分，那麼或許我們可以一起努力。」－《玉山魂》霍斯陸曼．伐伐

**一：不能被遺忘的白色恐怖下的原住民受難史 **

這學期國立成功大學「台灣原住民族當代議題與社會實踐」通識課特別邀請到利格拉樂．阿𡠄（Liglav A-wu)老師來分享她的著作《隱隱微光》，帶大家認識原住民族在白色恐怖時期的不幸遭遇。許多受難者不僅承受身心折磨，甚至僅因原住民身分就遭到更嚴重的歧視與不平等待遇，家屬也長期活在被監控與污名的痛苦中。回顧湯守仁等前輩在當年就具備爭取民族自決與傳統領域的勇氣，也讓我們深刻反省：現在的我們在推動社會議題時，必須對這些打過「真槍實彈」的前輩們保持謙卑。

＊推薦資料：原住民族政治受難者暨相關人士口述歷史影像紀錄計畫

https://youtube.com/playlist?list=PLm_5EfdMTx2et7t5sSVPYfzBCiy_5fgiN&si=d_iEnlId3j6Yg-va

＊相關報導：成大課程談原住民白恐學生認識族群傷痕 https://tcnn.org.tw/archives/273923

亮點二：直球對決！應對「隱微歧視」？

面對網路上刻板印象的言論（例如有網友盲目留言覺得原住民「很可愛『的啦』」），我們該如何處理？Ljegay老師分享了他親自打電話到該名網友（對方竟是任教於某學校的老師）的學校進行溝通！透過直接且明確地點出對方犯了「隱微歧視」的錯誤。這也示範了在網路激烈對立的時代，如何進行實質且有教育意義的溝通。

亮點三：學術倫理風波與原民主體性

針對近期《台灣原住民族知識論及其外》一書引發的中研院學者與布農族教授之間的學術倫理風波，我們也提出了深刻的探討。我們呼籲學術界必須尊重原住民族群的主體性，研究者的出現不應只是為了累積自己的學術聲望與資源，而應在地族人參與並將族群意見和主體性放在首位。

相關新聞連結：台大原民專書引戰布農學者田野爭議掀討論、台大原民專書爭議延燒主編群發聲明致歉

原視報導＊針對台大出版中心近期出版的學術專書《臺灣原住民族知識論及其外》，因書中內容對Haisul Palalavi 海樹兒・犮剌拉菲教授學術名譽造成損傷，主編史書美、蔡林縉是取得當事人Haisul Palalavi 海樹兒・犮剌拉菲教授，以及作者楊淑媛教授雙方之聯繫與同意後，發表聲明與致歉。

🎧 想要聽聽我們更深入的討論和Umav與Ljegay的「真心話」嗎？趕快點擊連結收聽本集完整節目！

✉️ 工作坊或演講聯絡，都歡迎透過節目資訊欄的聯絡方式。

Umav自己臉書貼文評論：「一篇聲明，二次傷害？」https://www.facebook.com/share/1ELxC1eD5u/?mibextid=wwXIfr

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May 26 EP 192 被刁難？！｜Umav、Ljegay

Umav去大學參加族語相關活動，在警衛室登記時很自然的簽了名字「umav」，沒想到警衛阿伯一看大驚失色，崩潰直呼：「妳怎麼簽英文！誰看得懂啦！」讓她哭笑不得地解釋這不是英文，是她身分證上就有的名字，是族語……

這集還有：

Ljegay老師跟警衛「過招」還有哪些經驗？

族名印章真的刻得下八個字嗎？

給自己正向鼓勵的「全民原教」心態：面對因為名字而帶來的各種詢問或不便，Ljegay老師建議大家保持自信，把每一次的解釋都當作機會教育，因為你每講一次，就多一個人認識你們的文化！我們也特別呼籲大家，如果看到不會唸的族名，不要害怕，開口問就對了，但千萬不要隨便拿人家的名字開玩笑！

圖文插畫來自FB 「每天來點布農語啊！」原貼文請看此** https://www.facebook.com/share/p/18mTsdZUC5/**

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April 10 EP191 被感動了：南島語族名制文化、療癒、認同與挑戰

如何透過教育與真人敘事推動全民原教？

原民會前副主委來到通識課，如何成為理論與實務第一線？

這集錄製是因為Umav和Ljegay覺得近期在國立成功大學「台灣原住民族當代議題與社會實踐」通識課程中的專題講座，實在太有心得了！

歡迎收聽我們的討論！

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報導：成大通識課談命名文化 Calivat籲正視原民身分權

https://tcnn.org.tw/archives/271276

我們首先回顧了calivat gadu鍾興華（原民會前副主委）的講座，其演講內容，核心探討了台灣原住民族身分認定與命名文化的演變歷史。內容從講者的成長背景與改姓經歷出發，詳述了台灣原住民從清朝「番」、日治時期「高砂」到現代「原住民族」的身分稱呼轉變，並分析了南島語系起源與台灣的緊密關聯。特別強調了命名對族群權利的意義，解釋了不同族群的命名邏輯，以及過去政權強加漢姓對原鄉社會結構造成的負面衝擊。calivat gadu博士呼籲建構一個友善的多元文化環境，支持族人拼音回復傳統姓名，以落實身分認同與文化傳承。他也分享了原住民命名文化的演變，並透過數據揭露僅有約百分之六的族人恢復傳統名字。

另一場是講者Ninungu（柯念竹）的講座內容，Ninugu在講座中回溯了其在都市成長過程中所遭遇的族群歧視與創傷，以真誠的生命敘事引發聽眾共鳴，也分享自己如何投入文化尋根。

在大學開設的通識課，廣邀族人講師現身校園，透過原住民講者的第一視角敘說，是一種打破學術殿堂的隔閡，促進大眾對族群議題的理解與轉型正義的落實，對族人本身更是自我賦權、培力與解殖行動。我們也繼續呼籲，呼籲社會各界應提供更多行政支持與獎勵，建立一個真正友善且平等的多元族群環境。

同場加映：Zalan見識南島

台灣南島語各族的名制文化（calivat gadu鍾興華）

https://youtu.be/CZjSvTSo8vo?si=MXe-hHLxIhRieDfJ

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March 27 EP190 全民原教與演講經驗｜umav、ljegay

🎙️原民教育的現場，我們如何對話？

在自媒體時代，以聲音作為媒介來傳遞原住民觀點，是更具彈性且能讓聲音「走出去」的新策略。

當原住民自媒體成為文化傳遞的新陣地，我們面對的不只是麥克風，更是社會對族群的刻板印象與資源分配的挑戰。

本集節目 Ljegay 老師，與Umav 展開一場關於教育、演講與倡議經驗的對話。

推動原住民族議題與全民原教，針對教育現場的現況，我們也提出一些觀點：

* 突破禁忌的勇氣

「如果你因為怕這個叫做敏感話題，又不談的話，又失去了教育的機會。」

* 跨單位的集體責任

「全民原教不應該只是原資中心的事情。」

* 警惕政策的變調

「你這樣推全民原教，最後還是變成『全民教原』（全民教原住民）？」

* 翻轉知識的權威

「讓大學校裡面的學生，習慣知識的來源是來自於原住民。不要都習慣來自於權威的管道…去聽知識所有人、文化所有人所講的事情。」

面對當代自媒體環境與推廣困境，我們也點出倡議不能只靠熱情，更需要實質的佈局：

💰 關於「資本」：設計深度且有影響力的課程，或是媒體，都需要體制、時間與經費等多元資本的實質鼓勵與支持，才能夠長久運作。

> 「做這些事情要有資本。我們知道資本不是只包括錢的資本，包括知識資本，時間資本，還有那些環境資本，教育場域資本等等。」

🏹 關於「戰術」的轉向

> 「我們要培養那個文字戰士會比較難嘛… 我們可以培養那個聲音戰士啊！從 Podcast 裡面出發，讓原住民的聲音都出去。」

點擊收聽

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March 22 【Ta-aza(聽)！我就說】EP12 Siko Mayaw（下）｜媒體實踐與原民女性覺醒

身為當代職場女性/原住民，你曾在專業與身份之間感到迷惘嗎？ 讓我們一起在 Siko 的故事中聽聽可能的方向。

如果說上集我們是在「回首歷史」，那麼這一集，我們要跟著 Siko 走進更多的「當代現場」。

身為一名原住民媒體工作者，當專業報導遇上族群身份，那種掙扎與轉折是什麼模樣？Siko 帶著她從主流媒體轉向族群媒體的深刻反省，要來跟我們聊聊那些在鏡頭背後、文字之外的糾葛與溫情。Siko 分享了她在面對災難新聞時的內心衝突。當部落發生災難，身為媒體人必須保持客觀冷靜，但身為族人，心卻跟著土地一起流血。她是如何調整那份「被殖民的視角」，在報導專業中找回屬於原住民族的主體性？

例如大家都在考的族語認證，但 Siko 點出了一個關鍵：認證與部落生活應用之間的落差。對她而言，語言不只是溝通工具，更承載了土地的靈魂。「學習族語，是為了聽懂祖先對這片土地的溫柔耳語。」在社會轉型的浪潮中，原住民女性正面臨多重身份的交疊。Siko 透過主持女性議題節目FM96.3「女流社會」」、製作家族有聲書，開啟了與長輩的跨世代對話。她們不再只是被動的受訪者，而是主動奪回文化傳承話語權的記錄者。

想知道 Siko 如何用有聲書留住家族記憶？想了解她在專業領域中如何重新定義自我？這一集的深度對談，將帶給你啟發。

簡介｜從小生活在牧家與雙族群環境的阿美族與泰雅族背景的媒體工作者Siko Mayaw（璽固・馬耀），她的父親Mayaw Kumud是第一代的原住民族權益運動者。Siko Mayaw在1997年正名，當時可謂相當少數，直到就讀大學重新思想自己族名和身分。Siko是她的祖母之名，以此為名是鼓勵她承接長輩的美好特質；Mayaw來自父親，意思是「守護星星的男人」。Siko說明，族名、族語和族群文化都是息息相關的，她也透過自己的節目和平台，以族語轉達耆老的話語。

本次專訪分為上下集！

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March 22【Ta-aza(聽)！我就說】EP11 Siko Mayaw（上）｜沖不散的認同！原運二代的啟程
🌟這一集的節目，我們邀請到了一位充滿力量的原住民資深電視媒體人Siko Mayaw。

這是一段跨越時空的生命對話！聽聽她如何親身經歷當年的原運現場，以及成長過程的掙扎與勇氣。

簡介｜從小生活在牧家與雙族群環境的阿美族與泰雅族背景的媒體工作者Siko Mayaw（璽固・馬耀），她的父親Mayaw Kumud是第一代的原住民族權益運動者。Siko Mayaw在1997年正名，當時可謂相當少數，直到就讀大學重新思想自己族名和身分。Siko是她的祖母之名，以此為名是鼓勵她承接長輩的美好特質；Mayaw來自父親，意思是「守護星星的男人」。Siko說明，族名、族語和族群文化都是息息相關的，她也透過自己的節目和平台，以族語轉達耆老的話語。

Siko 在節目中分享了她震撼的童年回憶。她的父親不僅是牧師，更是原運參與者，曾因理想被羅織罪名成為政治犯；而她的母親 Sayun，曾在寒冷的冬日，抱著讀國小的 Siko 坐在抗爭的第一排，直面鎮暴水柱的衝擊。「當時我們被警察架走，我的腳是騰空的……」Siko 描述了威權體制如何殘酷地安排「原住民警察」對付「原住民抗議者」，這種族群撕裂的畫面，至今仍是她心中難以抹滅的傷痕。

回到現代，Siko 也觀察到都市原住民（都原）面臨的認同困境。當制度與考試迫使年輕人必須「立刻」有個族名時，許多人在 IG 上隨便請網友取名，卻因此迷失在認同的迷霧中。

面對「家裡有電嗎？」這類令人無奈的刻板印象，我們該如何優雅且堅定地回應？Siko 提醒我們，取名不必感到孤單。無論是暫時的音譯，還是向部落耆老求助，這都是一段值得慢慢行走的「尋根之旅」。

最後，Siko也以族語小教室分享，以阿美族的智慧告訴我們：母語與名字，就是我們回家的路。

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本次專訪分為上下集！

下一集，Siko 將帶領我們走進她的專業領域。我們將聊聊：
文化學習的轉折點：從對父輩不解的叛逆少女，到主動尋回族語與傳統的媒體人。
媒體圈的叢林法則：在主流媒體與社群浪潮中，如何精準且具備「文化敏感度」地訴說原民故事？
深度身份反省：身為女性、原住民、經歷原運、成為專業工作者，這些生命中的養分時，帶來了哪些視野？

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