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五月十七日┃意志和判斷助人得到平靜和安寧
“想投身修道者必須明白，
除非同時以意志和判斷力的雙腳跨越門檻，
否則無法在裡面找到持續的平靜和安寧。”
孔子說：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
意思是為一個讀書人，立志於追求真理，
卻以穿得不好、吃得不好為恥辱，那就不值得和他談論什麼了。
為一個有信仰的人，
上面的士是指修行者，不只是指要進入修道院的人，
對所有渴望在靈性成長的人都適用，
必須先從簡樸生活的意志和判斷操練開始。
在生活中，人有各種的可能性，
在信仰中做了選擇後，要靠意志向下扎根才會有成果。
這時也需要判斷，因為在旅途中有許多挑戰和考驗，
需要分辨、選擇和做決定，
尤其是陷入人眼中的得失利弊時，
這時更重要的就是聆聽天主的旨意，判斷就重要了。
在士林神哲學的背景下，
聖依納爵提到要用理性的意志和判斷的雙足跨越門檻，
所以是讓這兩個在一起併用，而不是有了意志卻不會判斷，
或做好判斷但沒有意志堅定去做，
就像一隻腳在門裡面，另一隻卻在外面。
如果雙腳都跨越門檻，就是入門了。
以今天的話來說就是全人、全心、全意、全力，
所以修道不能三心兩意，或想腳踏兩條船是同樣的意思。
面對靈修成長，如果態度不全就是分，心不寧靜就會不安，
不安的靈魂很容易被魔鬼用似是而非的方法攻擊，
或是相反地造成心窄，讓人的判斷沒有了，
不清楚什麼是對的、什麼是不應該做的，
在困難重重下就無法全力以赴，
就如微微一陣風就可以把人吹倒，
而信仰內的平靜和安寧能讓人經得起各種考驗。
主講/甘國棟 神父
收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL
圖/苦修的露天山洞，現爲一座小聖堂
Cave where Ignatius prayed(now a chapel)
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By 耶穌會中華省JesComCHN
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“想投身修道者必須明白，
除非同時以意志和判斷力的雙腳跨越門檻，
否則無法在裡面找到持續的平靜和安寧。”
孔子說：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
意思是為一個讀書人，立志於追求真理，
卻以穿得不好、吃得不好為恥辱，那就不值得和他談論什麼了。
為一個有信仰的人，
上面的士是指修行者，不只是指要進入修道院的人，
對所有渴望在靈性成長的人都適用，
必須先從簡樸生活的意志和判斷操練開始。
在生活中，人有各種的可能性，
在信仰中做了選擇後，要靠意志向下扎根才會有成果。
這時也需要判斷，因為在旅途中有許多挑戰和考驗，
需要分辨、選擇和做決定，
尤其是陷入人眼中的得失利弊時，
這時更重要的就是聆聽天主的旨意，判斷就重要了。
在士林神哲學的背景下，
聖依納爵提到要用理性的意志和判斷的雙足跨越門檻，
所以是讓這兩個在一起併用，而不是有了意志卻不會判斷，
或做好判斷但沒有意志堅定去做，
就像一隻腳在門裡面，另一隻卻在外面。
如果雙腳都跨越門檻，就是入門了。
以今天的話來說就是全人、全心、全意、全力，
所以修道不能三心兩意，或想腳踏兩條船是同樣的意思。
面對靈修成長，如果態度不全就是分，心不寧靜就會不安，
不安的靈魂很容易被魔鬼用似是而非的方法攻擊，
或是相反地造成心窄，讓人的判斷沒有了，
不清楚什麼是對的、什麼是不應該做的，
在困難重重下就無法全力以赴，
就如微微一陣風就可以把人吹倒，
而信仰內的平靜和安寧能讓人經得起各種考驗。
主講/甘國棟 神父
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圖/苦修的露天山洞，現爲一座小聖堂
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