心理學系畢業的修齊,一度因為保守信仰的緣故、拋棄了心理學,但他卻又在牧會現場深切感受這方面的需要。除了會友需要聆聽和輔導,更為棘手的是,傳道人當身心出現狀況的時候,卻也無處尋求幫助。現在他在Fuller神學院修習臨床心理學博士,試圖整合心理學和神學,他曾經看為互斥的兩個領域。他盼望有一天能夠透過他的專業,幫助到一些孤單和求助無門的傳道人/牧師。
和修齊逛了Fuller校園,才知道他們學院的宗旨是Planting the cross in the heart of psychology,我覺得是很美的一個信念。
這也難怪,他會介紹我們這本關於基督教「正念」(Mindfulness)的怪書XD。「正念」是佛教用語,近年來也被大量用在心理治療、甚至商業體育界(相關的正念練習APP也不少),證實為非常有效的技巧。
但基督徒可以怎麼看待這件事?是邪魔歪道,洪水猛獸?
在Right Here Right Now: The Practice of Christian Mindfulness這本書中,作者Amy G. Oden重新詮釋「正念」的概念,the practice of paying prayerful attention in the present moment to God's abundant life. 不太好翻譯,但是意思大致是,「正念」是一種禱告的操練,把注意力放在當下,看到上帝給予我們的豐盛生命。Amy Oden也從聖經和基督教傳統找到許多關於mindfulness的靈修操練。
對我來說,也可看做為一種「整合」模式。把「正念」從一種不論斷、專注於當下的練習,加入信仰的元素成為:停止論斷自己因為上帝無條件接納我們,也去注意祂在此時此刻的同在。
我想這個操練對於活在現代社會時常焦躁、忙碌、倦怠的我們,是大有必要的。修齊也在podcast中帶我們進行了一點簡單的練習。我在最近主日崇拜中的講道中,也偷用了這個技巧:)
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