小老百姓神學健身房

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By 毛叔、雨虹和朋友們Religion & SpiritualityChristianity
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小老百姓神學健身房 episodes

  • 跨世代深夜書堂【在數位霸權的世界中,刻意練習、掙扎著找回意義與連結?聊《數位儀式》下】


    這次我們繼續聊《數位儀式:在網路時代找回基督徒的智慧》這本書,想要從各自的經歷來探討,


    如何在一個漫無目的、欲望不斷被刺激而擴大的情況下,能夠找回一些自主權,然後有與人有更深的連結:

    有談到要刻意去參與一些不見得享受的對話,或是透過手寫信件來放慢速度,去深山裡散步,或是在大自然中運動…….。


    我們也聊到手寫的溫度,然後現在讀保羅書信卻感受不到溫度的問題,然後到底教會如何能夠成為「在網路世界找不到意義感的人」的安全港灣。



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    1 hr 4 min
  • 跨世代深夜書堂【在數位霸權的世界中,我們被奴役了嗎?聊《數位儀式:在網路時代找回基督徒的智慧》上】


    這次聊的這本新書,是在去年九月出版的《數位儀式》(Digital Liturgies: Rediscovering Christian Wisdom in an Online Age),作者Samuel James將網路世界的一些問題剖析出來,試圖提出解方,當然這塊我是比較不滿意的。許多問題大多都不陌生,比如注意力變短暫,信息碎片化,在網路上的言語暴力,在社群媒體表現最美好的自我反而陷入無止盡的比較等等。作者借用James K. A. Smith(蘇明思)常常在談的禮儀(liturgy)的概念,用在描繪數位時代的世界,其並非中性的科技,反而型塑我們的習慣、生命和靈性。




    這次談著重在問題的部分,下次會更多談一些應對的智慧,歡迎大家收聽!

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    1 hr 2 min
  • 跨世代深夜書堂【健康的權力結構是什麼樣貌?有多少溫柔連結的特質在其中?《惡霸講台:直面教會中的屬靈霸凌》最終回】


    我們第三次聊這本《惡霸講台:直面教會中的屬靈霸凌》(Bully Pulpit: Confronting the Problem of Spiritual Abuse in the Church)。我們先聊屬靈霸凌對於會友所造成的創傷,除了造成情緒上、身體上、人際關係的傷害,甚至對上帝的形象有所扭曲──把上帝看成霸道的父親。我們怎麼營造一個安全的文化和氛圍,能夠真正接住那個受傷的人,不是說教、勸他饒恕,造成二次傷害。


    另外,怎樣才能建立好的教會文化,阻擋屬靈虐待的發生。作者從預防、監督和保護受傷的人這三個角度來談。我自己take away,就是要開始更注意各種的權力結構,是否健全。也察覺自己所在的權力位置,到底有什麼責任?是否真正照顧到弱者,還是朝向自己得到掌聲。

    當然,還有許多其他有趣分享,包括美國的Mega Church,女性特質在教會中的重要性。

    歡迎來收聽。

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    1 hr 6 min
  • 跨世代深夜書堂【有誰被霸凌,我沒看到過!再聊《惡霸講台:直面教會中的屬靈霸凌》,教會結構面有什麼問題?】


    我們繼續聊這本剛得到CT獎項的《惡霸講台:直面教會中的屬靈霸凌》(Bully Pulpit: Confronting the Problem of Spiritual Abuse in the Church)。談到一個很重要的問題,就是霸凌不會是單一事件,常有接二連三的受害者,時間也通常持續很久,黑箱卻一直無法被爆開,當有人勇敢說出時,反而被搓湯圓,大事化小、小事化無,甚至被趕出教會。到底有什麼結構或是認知上的問題?


    我們談到需要有外部獨立調查機制,還有牧者關懷的重要性。在目前的教牧結構中,其實牧者也是高處不勝寒,也很需要幫助、支持、陪伴,也需要好好休息,創造出比較健康的文化。然後也岔出去談傳道人的養成….

    趕快來聽聽,如果你有什麼感受和想法,歡迎加入社團或是寫信給[email protected]

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    1 hr 2 min
  • 跨世代深夜書堂【屬靈霸凌是什麼?教會的霸凌文化是怎麼練成的?一起聊《惡霸講台:直面教會中的屬靈霸凌》第一集】


    想到可以找幾個不同年紀的網友和朋友一起來個線上讀書會!取名叫「深夜書堂」因為受到《深夜食堂》的啟發,希望可以在一個空間,嚴肅的議題可以有些不同的觀點,可以輕鬆、真誠的聊八卦……。


    這次聊的是一本英文新書Bully Pulpit: Confronting the Problem of Spiritual Abuse in the Church,講的是近來開始慢慢被關注的「屬靈霸凌」。很開心,這本書有找到跨世代的愛書人,有20的明翰、30的雨虹、40的我、50的Harry,還有快要60的惠文阿姨XD


    我就不多寫了,大家趕快來聽,也歡迎給意見,可以透過[email protected]給我個人,或是加入我們的臉書社團。

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    1 hr 12 min
  • S5基督徒也要上的社會課【E25有沒有健康的男子氣概,還是只要好好當個人就可以?聊《有毒的男子氣概》】


    看到這個書名,就跟裴恩問說有沒有興趣來約聊。後來讀的時候,心裡一直有疑問,那你把「男子氣概」解構掉了,然後呢? 雖然說,作者也是想要幫助一些男性不用在既定的男子氣概架構中被壓迫,但一邊讀我卻覺得有點無所適從。畢竟,我成長的背景在讀書(文質彬彬)和打籃球(勇猛戰士?)方面都算是符合社會的期待。



    不過,裴恩認為在這仍舊相當父權架構的教會或社會中,點出這個問題還是蠻必要的。我們也聊到,如果批判有毒的男子氣概,那到底有沒有健康的男子氣概?然後,我們也聊了《我的意外爸爸這部電影》,來探討父子關係中是不是只能是望子成龍的那種支配?有沒有「陪伴」的可能性。


    歡迎聽眾收聽,然後提出自己的想法。

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    55 min
  • S5基督徒也要上的社會課【E24教會能夠實踐出禮物的經濟體嗎?聊《欲望的經濟學》下集】


    這本書除了從規訓欲望的角度來批判資本主義外,也提出了一個非常重要的觀點:教會應該因著上帝的豐盛的恩典,而活出禮物的經濟學。下集繼續和明翰和Charles從不同層面來討論這本書,除了探討資本主義帶來的失序外,也聊到資本主義以各種變形了影響基督徒和教會。但是這本書還是給我們很多的洞見,幫助我們往「禮物人生」邁進。


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    要報名《耶穌的情感學》講座的聽眾朋友,在下面的連結

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    1 hr 10 min
  • S5基督徒也要上的社會課【E23欲望的失序,是人的問題還是資本主義的錯?聊《欲望的經濟學》上集】


    《欲望的經濟學》是我自己很喜歡的書,這次特別想說何不找兩個不同的角度來討論,所以就找了經濟學家Charles,還有從社會學角度的明翰,看看會不會碰撞出不同的火花!



    兩位對於資本主義的本身有不同的理解。明翰贊同本書的作者認為經濟學並非中性的科學,而是規訓了人類的欲望;Charles看經濟學是較為中性,描述人類對誘因會做出反應,有趨吉避凶的行為;資本主義揹了許多黑鍋,任何的制度都會被濫用。


    但是雙方也都認為,資本主義世界不是神的國,它的精神和基督教有許多的違和。重點是基督徒和教會到底可以怎麼做,怎麼忠實地生活,甚至祝福這個世界,當然這是下一集的事。


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    1 hr 8 min
  • S5基督徒也要上的社會課【E22都是好人,為什麼要吵架?聊《好人總是自以為是》】


    可能大家都會有類似的經驗,明明就是很好的長輩、家人、朋友,但是一談到某些政治或社會議題,想法偏頗地讓你覺得不可思議!(當然,對方可能也覺得我們偏頗)。



    家人朋友的立場不同,有時還可以避開話題不談,但卻發現你生活的世界中可能有一半的人立場跟你相反,而且又無法互相溝通,就有點讓人心累、無奈。沒錯,這個讓人心累的世界,就是充斥著各種對立:自由vs保守、藍vs綠、黃絲vs藍絲、挺同vs反同、挺川vs反川、民主vs共和、親中vs反中……。


    《好人總是自以為是》是Jonathan Haidt所寫的暢銷書,從道德心理學的角度來探討為何好人會因政治和宗教而分歧的重要問題。他提了三個重點,


    第一,人的道德直覺先於理性。不要以為我們真的都很理性,我們大都是由情感、直覺先行,已經決定了對錯,再用理性去合理化。意思就是,跟意見不同的人講道理是講不通的,如果沒有先去理解對方所重視的價值或感受的話。


    第二,他整理出六種主要的道德直覺或基礎:關懷、公平、忠誠、權威、聖潔,自由。就像我們的味覺,喜歡甜的人,不能說喜歡鹹或辣的錯;跟我們看法不同的人,不代表腦子有問題,應該是他的道德直覺或重視的價值跟我們不同,大家對於重視的事情的先後次序不同而已。


    第三,宗教還是對社會有幫助的,她能夠讓我們自私傾向降低,使人們能夠凝聚在一起。但是當然,當宗教群體只在同溫層中內聚時,也會產生對外部群體的盲點,導致對立和衝突。所以,我們還是要學習謙卑一點,認識到自己的眼中常有樑木,常常是直覺先行,也願意聆聽尊重不同意見的人。


    特別謝謝Harry來跟我聊這本書,他對於美國政治文化有比較深的理解,然後自己雖然偏向自由派卻還是能跟保守的弟兄姊妹保持友誼,算是真正把這本書融會貫通了!

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    1 hr 2 min
  • S5基督徒也要上的社會課【E21誰還沒「被提」?時代論的歷史發展及其重大影響,聊《The Rise and Fall of Dispensationalism》】


    認識雨成的那一天,他在我營會的宿舍房間和長輩基督徒辯論川普,到半夜兩點……。雖然對於雙方雞同鴨講感到疲憊,對於他熱衷於公義的關懷,還有對美國歷史的理解,卻相當的印象深刻。當然,後來更認識到他的模仿功力,敬佩不已。



    我們這次聊的是一本關於「時代論」的書《時代論的興盛與衰敗》(The Rise and Fall of Dispensationalism : How the Evangelical Battle over the End Times Shaped a Nation)。時代論可能很多人不見得熟悉,但是卻對我們影響重大。成長背景中總有基督徒會談到「被提」,或更多是雖然沒有提到這個詞彙,但是背後所假設的敘事也是一種「災難不斷,耶穌快來了,世界將被毀滅」,然後催促人趕快傳福音的「救生艇神學」。這都是時代論的影響。


    特別有趣的是,美國的歷史怎麼在百年內從「在地上建造天堂」就轉變到「救人上天堂」。然後這個「英國生產、美國行銷」的時代論又怎麼透過聖經學院、宣教機構廣傳全球。


    說真的,我覺得在理論上時代論雖然已經式微,但是卻深入華人基督徒的骨骼、血液啊!

    大家覺得呢?

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    1 hr 10 min

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