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[ 本期内容 ]
这篇文章的关键概念就是“知识庸人”,施特劳斯自然就是这个庸人形象,这个形象今天可能扩散到我们所有人的身上。他们对文化的伤害存在具体的方式,即尼采所说的“文化劝阻”,如何理解这种劝阻,以及劝阻背后的成因。是这篇文章的关键。
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[ 第四章问题意识 ]
被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。
[ 本期问题意识 ]
我们上次论述了尼采从根本上颠覆了19世纪对市民社会和劳动概念的提法,呈现出他思想体系的时代性和新颖性。这一期我们继续探索话题,包括基督教、教育学、生物学与演化论、宇宙论等,来看尼采横跨千年,从古希腊到现代演化论,勾勒出一个什么样的思想世界。
4.5
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[ 本期内容 ]
这篇文章的关键概念就是“知识庸人”,施特劳斯自然就是这个庸人形象,这个形象今天可能扩散到我们所有人的身上。他们对文化的伤害存在具体的方式,即尼采所说的“文化劝阻”,如何理解这种劝阻,以及劝阻背后的成因。是这篇文章的关键。
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被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。
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我们上次论述了尼采从根本上颠覆了19世纪对市民社会和劳动概念的提法,呈现出他思想体系的时代性和新颖性。这一期我们继续探索话题,包括基督教、教育学、生物学与演化论、宇宙论等,来看尼采横跨千年,从古希腊到现代演化论,勾勒出一个什么样的思想世界。
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