Die Beiträge der Webseite https://shaolin-rainer.de aus der Woche vom 5.4. bis zum 11.4.2021, gesprochen von Shaolin-Rainer.

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Buddhismus im Alltag - Achtsamkeit im täglichen Leben

Inhalt:

5.4.: Klarheit und Achtsamkeit
5.4.: Zu schnell verliebt?
6.4.: Achtsamkeit und Sinnlosigkeit
6.4.: Antiaging - die richtige Einstellung zum eigenen Ich
7.4.: Corona-Müll
7.4.: Warum tue ich, was ich tue?
8.4.: Minimalistisch leben
8.4.: Innere Leere
9.4.: Negative Weltsicht
9.4.: Dankbarkeit ist so wichtig
10.4.: Regelrecht vom Pech verfolgt?
10.4.: Alles nur Zufall?
11.4.: Dankbarkeit ist so wichtig Teil 2
11.4.: Gefangen?

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Sind Sie ein Gefangener Ihrer Gedanken?

Aus unseren Gedanken entstammen die Entscheidungen, die dann über unser Leben bestimmen. Gedanken wie etwa, wo wir wohnen, mit wem wir leben, was wir essen, welche Arbeit wir ausführen, ob wir Hunde oder Katzen mögen, ob wir dick oder dünn sind, ob wir fleissig oder faul sind, die Liste ließe sich tagelang fortsetzen.

Bei manchen Menschen kommt dann der Tag, an dem sie aufwachen und feststellen, dass sie in einer Glaskugel gefangen sind, einer Kugel, die sie sich selbst gebaut haben, in mühevoller Arbeit.

Durch das Glas sehen sie dann andere Menschen, Landschaften und Begebenheiten, schnell wird die Kugel als Gefängnis empfunden, die Früchte im Garten des Nachbarn sehen ja so viel besser aus!

Viele Menschen fangen nun an zu rebellieren, sie schreien aus voller Seele, klopfen und hämmern auf das Glas, aber alles bleibt, so wie es war, absolut NICHTS ändert sich.

Es wird sich solange NICHTS ändern, wie die Betroffenen nicht verstehen, dass das Glas um sie herum selbst hergestellt wurde, durch die Macht der Gedanken. Keinesfalls hat es etwa ein "Schöpfer" um sie herumgebaut, um Ihnen das Leben schwer zu machen, NEIN, sie

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Die Beiträge der Webseite shaolin-rainer.de aus der Woche vom 29. 3. bis zum 4. 4. 2021, gesprochen von Shaolin-Rainer.

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Buddhismus im Alltag - Achtsamkeit im täglichen Leben

Inhalt:

29.3.: Schlechte Gewohnheiten ändern
29.3.: Ruhe und Frieden
30.3.: Achtsamkeit leben
30.3.: Alles kommt, wie es eben kommen soll
31.3.: Die 4 Vertiefungen
31.3.: Wiedersehen
1.4.: Die verschiedenen Arten wahren Wissens
1.4.: Ursache von Unglück
2.4.: Der besondere Bewusstseinszustand
2.4.: Die sechs Fenster des Menschen
3.4.: Die letzte Stunde
3.4.: Dunkle Schatten
4.4.: Im tiefen, schwarzen Loch gefangen?
4.4.: Die Gier

Der besondere Bewusstseinszustand

Es gibt einen besonderen Bewusstseinszustand, ab dem man nicht mehr vom Weg zur "Erleuchtung" abkommen kann.

Es geht die Geschichte von Kala, der ein Schüler von Buddha wurde, und der diesen besonderen Bewusstseinszustand in der Gegenwart Buddhas ganz plötzlich erreichte.

Kala war der Sohn eines wohlhabenden Händlers, der Buddha sehr verehrte und förderte. Nun wollte der Vater auch, dass sein Sohn Kala die Lehre des großen Lehrers annahm, dass er wenigstens zuhören würde, auch Interesse an der Person Buddhas finden könnte.

Der Vater überlegte, wie er seinem Sohn eine Annäherung an die Philosophie Buddhas schmackhaft machen könnte, er wußte, dass der junge Mann immer Geld benötigte. Er bot seinem Sohn 100 Taler, wenn dieser in das Kloster Buddhas reisen, dort dem Buddha bei seinen Lehrreden zuhören, eine Nacht dort verbringen, und dann am Morgen nach Hause zurückkommen würde. Kala willigte erfreut ein, 100 Taler waren viel Geld, er machte sich auf den Weg. Dort angekommen suchte er sich eine ruhige Ecke im Kloster und machte es sich dort bequem. Am Morgen brach er zeitig ins Haus des Vaters auf, Buddha hatte er nicht einmal getroffen.

Der Vater war trotzdem glücklich über den "Erfolg" seines Sohnes, er merkte aber, dass etwas nicht ganz stimmig war. Er überlegte sich etwas, sprach dann den Sohn erneut an: "Wenn du nochmals in das Kloster gehst, dort den Buddhatriffst und ihn nach einem gelebten Spruch fragst, dann gebe ich dir sogar 200 Taler". Sofort willigte der Sohn ein, er reiste schnell zurück in das Kloster.

Kala kam im Kloster an, ging dort direkt zu Buddha und fragte ihn nach einem Spruch, der ihm auch bereitwillig half. Kala merkte sich den Spruch, wiederholte ihn mehrfach (für 200 Taler war das möglich), und machte sich auf den Rückweg, so schnell es ging. 

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Buddhismus im Alltag - Achtsamkeit im täglichen Leben

Inhalt:

22.3.: Geistige Hygiene
22.3.: Haustiere
23.3.: Ein Motivationstief überwinden
23.3.: Den Durchblick behalten
24.3.: Ein ungewöhnlicher Weg
24.3.: Lebensumstände
25.3.: Sinneskontrolle
25.3.: Sorge dich nicht, lebe!
26.3.: Spirituelle Kameradschaft
26.3.: Die 5 Hindernisse
27.3.: Nichts "wollen", nichts "wünschen"
27.3.: Mach Dein Ding
28.3.: Öfters mal "Nein" sagen
28.3.: Angst vor dem Unbekannten

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Mein 6-Punkte-Programm, um wirklich jedes Motivationstief zu überwinden

Zur Zeit kann es wirklich schwer sein, noch motiviert und mit Elan "bei der Sache" zu sein.

Da ist es um so wichtiger, sich "an den Haaren" aus dem Sumpf zu ziehen, das Leben nicht abgleiten zu lassen, den Standard "hoch zu halten".

Es hilft sehr, sich Strategien zu überlegen und Routinen zu schaffen, Dinge, die man schon immer so gemacht hat helfen, das Motivationstief zu überwinden, feste Rituale bringen Struktur und Ordnung in das Leben.

1 - Am Anfang gilt es, das Selbstmitleid sofort abzustellen. Ich bin nicht "so ein armer Kerl", sondern ich bin einer von vielen, dem es ähnlich geht, wie eben jedem Anderen auch. Wenn wir uns gehen lassen, dann verlieren wir uns gerne in Selbstmitleid. Besonders wenn wir antriebslos und unmotiviert sind kann das ganz schnell gehen, schon ist die Motivation weg.

Sofort werden die Gedanken "negativ", nach Buddha sind die Gedanken der Ursprung unseres ganzen Seins, die Motivation muss also "von innen" kommen. Nicht die ganze Welt ist gegen uns, nur wir sind gegen unser Selbst.

2 - Die damit verbundene Verurteilung unseres Ichs bringt dann die nächste Stufe der Beschwernis, du kannst nichts, nichts gelegt dir, du bist fü

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Körper, Geist und Seele in Harmonie zu bringen stellt für viele Menschen das wichtigste Ziel dar. Es fällt aber schwer in einer Meditation überhaupt „loszulassen“.

Am Anfang kann es daher helfen, ein Hilfsmittel bei der Meditation zu verwenden, um den Geist erst einmal zu trainieren. Eine Klangschale oder ein einfaches Glas kann so ein Instrument sein, das uns durch die Konzentration auf den „äußeren“ Klang „zur Ruhe“ kommen läßt.

Zuerst eine einfache Frage: Gibt es überhaupt Geräusche oder Klänge?

NEIN, es gibt keine!

Wie funktioniert also eine Klangmeditation?

Zum Anfang empfehle ich zehn Minuten zu meditieren.

Setzen Sie sich mit einem Kissen auf den Boden, wenn möglich mit gekreuzten Beinen. Wenn Ihnen eine solche Position schwerfällt, dann können Sie auch bequem auf einem Stuhl sitzen, das verändert die meditativen Aspekte keinesfalls.

Ziehen Sie aus dem Becken den Rücken nach oben und machen Sie sich dabei „gerade", der Mund schließt sich, der Blick senkt sich leicht nach unten.

Zählen Sie ihre Atemzüge von eins bis zehn durch, dann fangen Sie wieder von vorne bei eins mit dem Zählen an.

Jede Minute schlagen Sie auf das Klanginstrument (oder nutzen Sie die unten angehängte Audiodatei).

Wenn nun das Geräusch vom Band ertönt konzentrieren Sie sich auf den Klang, lassen Sie diesen tief durch ihren Körper strömen. Welche Wirkungen können Sie spüren?

Jedes Mal wenn der Klang ertönt stellen Sie sich jetzt vor, dass ihr Körper in einer Wolke aus Schall, Wellen und Energie eintaucht.

Nehmen Sie die Wellen in sich auf, lassen Sie den Schall in ihrem Inneren „wandern“, ihr „Selbst“ erkunden.

Beachten Sie, dass die Klangmeditation

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Buddhismus im Alltag - Achtsamkeit im täglichen Leben

Inhalt:

8.3.: Wer weiß schon alles?
8.3.: Mut zur Veränderung
9.3.: Gestern und morgen
9.3.: Der Tod
10.3.: Freunde gewinnen
10.3.: In das Dharma eintauchen
11.3.: Was getan werden muss
11.3.: Lächelnd der Angst begegnen
12.3.: Wahrheitskörper
12.3.: Dankeschön
13.3.: Das Spiegelei
13.3.: Blödsinn
14.3.: Sind Sie neidisch?
14.3.: Trauriges Glück

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Ängste sitzen in jedem Menschen tief und fest verwurzelt, wer sagt, dass er keine Ängste hat, der ist vom Leben geküsst.

Egal um welche Ängste es sich handelt, ob vor der Zukunft, oder vor Monstern, vor dem Finanzamt, oder vor Krankheit, wir müssen lernen, mit den Ängsten umzugehen.

Eine Methode, die Ängste zu reduzieren ist, sich über die eigenen Ängste "lustig zu machen", diesen schlechten Gefühlen gegenüber eine ruhigere Haltung einzunehmen.

Lächelnd den Ängsten begegnen, denn ändern können wir sowieso NICHTS, egal ob wir uns ängstigen, oder nicht, es wird so kommen, wie es kommen soll, nicht so, wie wir es haben wollen. Ob wir uns sorgen, oder in China ein Sack Reis umfällt, das Ergebnis ist genau das gleiche. Also können wir uns auch eine gelassenere Position gegenüber den Widrigkeiten des Lebens einnehmen; sofern sie überhaupt eintreffen werden, diese Widrigkeiten, denn erstens kommt es anders, und zweitens als man denkt.

Welche unserer Ängste sind denn schon wirklich eingetreten, welche unserer Sorgen haben sich gelohnt, was hatten wir davon, dass wir uns "einen Kopf gemacht" hatten? Alles kam meist völlig anders, die Befürchtungen waren für die Katz.

Wenn nun Ängste so rein gar nichts bringen, wenn unser Ego damit aber außer "R

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Buddhismus im Alltag - Achtsamkeit im täglichen Leben

Inhalt:

15.3.: Wir haben die Wahl
15.3.: Ich würde Ihnen gerne Ihr Ängste nehmen
16.3.: Strassen des Lebens
16.3.: Anfang und Ende
17.3.: Der Regen vor dem Haus
17.3.: Die richtigen Fragen stellen
18.3.: Zeit der Leiden
18.3.: Die Wut
19.3.: Wer ist Buddha?
19.3.: Am Montag sterbe ich
20.3.: Tag des Glücks
20.3.: Mässigung beim Essen
21.3.: Verhalten und Lebensweise
21.3.: Träume sind nicht die Wirklichkeit?

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Die menschliche Existenz dreht sich hauptsächlich um Ängste, die meisten Dinge tun wir, weil wir Angst vor etwas haben. Aus Liebe wird auch viel getan, aber aus Angst deutlich mehr.

Nun hat Buddha viel über die Endlichkeit unserer Existenz philosophiert, seine Lehre basiert auf der Annahme, dass die Leiden des normalen Lebens die Antriebskraft für unsere Handlungen sind.

Nach ihm werden wir von den Leiden erst durch die “Erleuchtung” befreit. Diese Erlösung schlummert in uns allen, bedarf aber entdeckt zu werden.

Die Ängste, die uns plagen, die hindern uns am Erreichen der “Erleuchtung”, da sie uns den Blick für das Wesentliche versperren. Wenn wir uns eben nicht mehr ängstigen, die Sorgen nicht übermächtig werden lassen, was ändert sich dann? Ändert sich an der Sache selbst etwas, wenn wir uns Sorgen machen, wenn wir vor lauter Gedanken nicht einschlafen können?

NEIN, egal, ob wir uns Sorgen gemacht haben, oder eben nicht, die Welt dreht sich weiter, es kommt genau so, wie es kommen muss, unabhängig davon, ob wir uns verrückt gemacht haben, oder eben nicht.

Wenn es also nichts bringt uns zu ängstigen, warum tun wir es dann trotzdem?

Nach Buddha sind diese Sorgen so völlig unnötig, als dass wir sie weglassen müssen, sie

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Wer sich als Anfänger mit Buddhismus beschäftigt, der hat es schwer.

Zuerst einmal etwas sehr Wichtiges vorneweg: Buddhismus ist keine Religion, es ist eine Philosophie und Weltanschauung. Buddha mahnte seine Anhänger ausdrücklich, ihn nicht anzubeten, sondern nach persönlicher „ERLEUCHTUNG“ zu streben. Deshalb kann man einer Religion folgen (etwa als Christ, Moslem oder Jude), trotzdem aber auch Buddhist sein.

Viele unterschiedliche Lehren haben sich aus der ursprünglichen Philosophie Buddhas entwickelt, der Einfluss von verschiedenen Kulturen hat regional sogar völlig unterschiedliche Arten des Buddhismus entstehen lassen. So wird der Buddhismus in China anders gelebt wie in Thailand oder Tibet, andere „Heilige“ stehen dabei im Fokus, fast überall werden andere Rituale verwendet. Nicht einmal über den genauen Geburtstag Buddhas ist man sich einig. Zum Teil sind die Unterschiede zwischen den Lehren auch immanent (vergleichbar etwa mit den katholischen und evangelischen Ansichten im Christentum).

Ich für meinen Teil folge der reinen Lehre Buddhas, sowie den Ausprägungen, die seine Weltanschauung durch Bodhidharma und Hui Neng im Shaolin Tempel China erhalten hat, dem Chan (Zen)-Buddhismus. Chan (oder Zen) stammt ursprünglich aus China (respektive Japan), siehe "Eine kleine Geschichte des Chan (Zen)-Buddhismus“.

Von den großen religiösen Weltanschauungen unterscheidet sich der Buddhismus fundamental. Hier geht es NICHT um ein Glaubenssystem, die Lehre Buddhas hat als Ziel keine Abhängigkeit von Gott oder Göttern, nicht die Bindung an eine "höhere Macht", im Buddhismus ist kein Zwiegespräch in einem Ober- und Unterordnungsverhältnis erforderlich. Im Buddhismus geht es um die Gesetzmäßigkeiten der Weltenordnung, um das Erreichen der Bestimmung des Menschen (der „Erleuchtung“). Es geht im Buddhismus eben gerade nicht um Glauben!

An die „ERLEUCHTUNG“ muss man nicht glauben, sie ist kein Bekenntnis; eine Verehrung eines allmächtigen Schöpfers ist nicht nötig. Gleichwohl werden heute in den meisten buddhistischen Tempeln Statuen „angebetet“. Im Laufe der Jahrhunderte wurde aus dem spirituellen Lehrer Buddha dann langsam doch ein „Gott". 

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