本期闲聊播客讨论我在柏林最难进的夜店（berghain, kitkat, tresor)的观察，德中美夜店文化有何区别。德国战后的政治文化背景为什么带来了今天柏林独有的夜店文化，为什么我认为这起源于60-70年代德国独有的自我厌恶和集体愧疚，以及在当时西方年轻人中普遍的厌恶资本主义的时代情绪。

播客中提到的相关播客：

1. 梁文道《八分》里对德国电子音乐的介绍

2. 101期-法国68年学运

3. 96期- 法国文化为什么如此进步

4. 82期-美国68年学运

前奏：普朗克 双钢琴协奏曲

片尾曲：Messiaen premier communion de la vierge 梅西安 圣婴的二十次默想

弹奏者：日安

插画师：章鱼钙片

第55期女权主义在美国发展成了什么鬼样子？的姐妹篇。本期播客讨论女权主义的四股浪潮以及为什么当今美国左翼女权开始自我否认浪潮叙事，还讨论了美国马克思女权对美国自由女权提出的批评围剿和攻击，最后讨论了夸性别议题如何分裂了美国左翼女权运动。

前奏：柴可夫斯基 胡桃夹子

演奏者：日安

封面插画：南瓜之

本期播客介绍美国自由派知识分子福山提出的“历史终结论”为什么在90年代成为了美国主流观点？福山“历史终结论”为什么认为当时的历史已经终结？当时另外一个和福山同样有影响力的政治学家亨廷顿提出的“文明冲突论”如何反驳福山的“历史终结论”？自由派福山的“历史终结论”和马克思的“历史终结论”有何不同？

前奏：李斯特 超技练习曲第四Mazeppa

演奏者：日安（“我的李斯特那么好，你居然才用了一期！”）

片尾曲：巴赫，圣诞神剧，Ehre sei Gott in der Höhe, BWV 197a

封面插画：海盗园丁

人体有3个主要机能：力量、灵活度和稳定性。我们在锻炼时通常会过于关注力量，而忽略灵活度和稳定性。本期闲聊运动播客讨论什么是灵活度？什么是稳定性？为什么运动受伤的原因多半是灵活和稳定的缺失？拉伸背后的运动力学原理是什么？稳定性训练又是什么？我从我的柔术表演者教练那里学了什么秘诀？

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前奏：肖斯塔科维奇钢琴协奏曲

结尾音乐：（奇怪的现代钢琴）Messiaenpremier communion de la vierge 梅西安圣婴的二十次默想（日安毕演的曲子，他说一定要发）

本期播客介绍1918年11月9日的德国革命，为什么社会主义革命没有爆发在全西方工业化程度最高、工人最无产阶级化的国家？1918德国革命和1789法国革命、1776美国革命的区别是什么？对马克思主义者来说，德国革命为什么失败、俄国革命为什么成功？

前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo（演奏者日安）

片尾曲： Jauchzet, frohlocket! Auf, preiset die Tage, BWV 248 (Bach Christmas Oratorio巴赫圣诞神曲)

封面插画：章鱼钙片

相关播客：

147-德国为什么没有成为一个马克思主义国家？

137-美国为什么没有成为一个马克思主义国家？

101-法国为什么没有成为一个马克思主义国家？

本期播客讨论普鲁塔克《道德论丛》第39章“如何看待吃瓜爱好者” （Περὶ πολυπραγμοσύνης / De curiositate / on being a busybody)。

片首曲：拉威尔 Sonatine小奏鸣曲

片尾曲（圣诞特辑）：巴赫，Schafe können sicher weiden 羔羊安静吃草 Cantata BMV208

演奏者：日安

封面插画：章鱼钙片

相关播客：

146-古罗马老头如何锐评吃瓜行为

143-如何区分朋友和马屁精？

135-如何不令人生厌地自我赞美？

我认为《红与黑》第25-30章男主角于连在神学院学习的经历是他在体制内扮猪吃老虎、被棒打出头鸟、放弃独立思考跪着接受正统的经历，播客前半段讨论了19世纪法国天主教体系为什么是一个政治机构，而不是一个宗教机构，后半段讨论了于连在神学院考公的经历。

相关单集：

第34期《红与黑》解析1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗？）

第39期（《红与黑》解析2：为什么市长夫人要和穷小子出轨偷情？）

第113期《红与黑》解析3： 小市民社会会创造出哪三种自我折磨的人？

144-通过言情小说体会爱情的现代人还能体会真实爱情吗？（《红与黑》解析4）

145-19世纪法国考公进入体制是咋样滴（《红与黑》解析5）

155-现代人从何时开始感到无聊？（《红与黑》解析6）

前奏：勃拉姆斯 即兴曲Op. 118 No. 1

演奏者：日安

封面插画：karasubonn

张爱玲在自传小说《流言》中写道：“生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体验往往是第二轮的，借助于人为的戏剧，因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。”————————什么是是“生活的戏剧化”？为什么现代生活会被戏剧化？在爱情小说中“预习”过爱情的现代人，是否会扭曲直接的情感体验？张爱玲并不是第一个提出这些问题的文学家。早在18世纪，哲学家卢梭就在《爱弥儿》和与达朗贝尔的辩论中表达了类似的忧虑。19世纪细读卢梭的文学家司汤达也在《红与黑》中回答了这个问题。本期播客借助《红与黑》解析1-3的剧情讨论司汤达对张爱玲和卢梭都关心的问题进行了怎样的探讨：如果爱情的想象力被小说预先定义，那么它会如何塑造、扭曲甚至毁灭真实的情感？

相关播客

第34期《红与黑》解析1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗？）

第39期（《红与黑》解析2：为什么市长夫人要和穷小子出轨偷情？）

第113期《红与黑》解析3： 小市民社会会创造出哪三种自我折磨的人？

前奏：Ravel Sonatine小奏鸣曲

演奏者：日安

封面插画：海盗园丁

解析罗马时代古希腊哲学家普鲁塔克给予我们的智慧“如何区分朋友和马屁精”，并且讨论言论自由在古典哲学和现代哲学中的区别。

前奏：巴赫，意大利协奏曲

弹奏者：日安

封面插画：章鱼钙片

相关单集：

135-如何不令人生厌地自我赞美？

65-身体健康和灵魂健康有何相似之处？

11-为什么年轻人想要找搭子，不再渴望友谊

本期播客先讨论八九十年代发生在中国知识分子中的人文精神大辩论狭隘在何处，然后介绍并且80年代开始发生在美国知识分子中的人文精神大辩论，主要有以下三个B字头的知识分子开启：“The Crisis in English Studies” by Walter Jackson Bate (1982); To Reclaim a Legacy by William J Bennett (1985);  Closing of the American Mind by Allan Bloom (1987)。其中最后一本艾伦布鲁姆的《美国心灵的封闭》影响力巨大，直接催生了一整个90年代批评美国教育的小产业，其中包括了批评耶鲁的The Poisoning of the American Mind  (1987) 和 Tenured Radicals (1990) by Roger Kimball，批评达特茅斯的Illiberal Education (1991) by Dinesh D'Souza， 和Who Killed Homer? (1998) by Victor Davis Hanson。在分析完了人文主义精神捍卫者对高等教育提出的批评后，我又讨论了后现代新左翼在哪两个主要方面对自己进行了捍卫。播客最后我分析了一下这场八九十年代知识分子对主流学界思潮的批判，而今天民粹主义对主流学界思潮的批判，有何不同。

前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章

弹奏者：日安

插画：karasubonn