fb新鮮事-廣播節目

訪問：何安妘 、 錢君銜

他們二位都是非戲劇本科出身，卻因為熱愛舞台劇而結織，從一次又一次的演出中培養出絕佳的默契和演技，這次除了談他們進入戲劇表演的原因外，也即興抽題目演出三段精彩的對手戲。

何安妘粉絲頁： 頑皮妮妮

錢君銜粉絲頁： 大錢 口技實驗室

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訪問作者： 周思婷、陳新諭

內容簡介：

難走的路，因為互相陪伴，似乎就不那麼苦了！

「為什麼跟說好的不一樣？」

這道問題的解答，我也不會。

我只能代替離開的人抱抱你，

讓我們都能夠再次想起彼此的愛。

病人的痛苦、家屬的捨不得、護理人員的感同身受，

在這個困難的時刻，明明走著同一條路，怎麼會越離越遠？

從「背對背」，到「手拉手」，互相陪伴是繼續向前的力量！

安寧緩和療護箴言──

善終，從來就沒有標準答案，只有最「適合」的決定。

更多護理師臨床現場的暖心故事，都在《伴，安寧緩和護理札記》。

安寧緩和療護箴言──

病人的痛苦、家屬的捨不得、護理人員的感同身受，

從「背對背」，到「手拉手」，互相陪伴是繼續向前的力量！

作者簡介：安寧緩和團隊護理師

出版社粉絲頁： 博思智庫Broad Think Tank、 BTT Health 博思健康網

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訪問：張瑞芳 副總編輯

內容簡介：

一座城市，總少不了公園

都市叢林中的唯一綠地，誕生於台灣不過120多年

●1932年一張市區計畫圖，揭開臺北邁向現代化之路

●從圓山公園開始，追索17座公園的百年歷史變遷

●溜狗、運動、漫步、沉思之餘，那些你需要知道的公園知識

◇為什麼臺灣會有公園？

大安森林公園、二二八和平公園、植物園，這些熟悉的城市綠地，都是起自於二十世紀初臺北都市計畫的成果。當時日本政府意圖將臺灣帶向現代化的道路。隨「星期制度」出現，大眾交通系統發展，時間與空間的雙重變革，開啟臺灣人的休閒風氣。公園成了大眾的休憩場所，並兼負保健、防災等重要功能。1932年都市計畫中規劃了17座公園。

日治時期，政府還拆除了臺北城牆，鋪設有美麗行道樹和安全島的三線道路，現今愛國東路、中山南路、忠孝西路、中華路等三線道，是臺北車水馬龍的街道，但是當年卻因人煙稀少成為情侶約會好所在，臺語老歌〈月夜愁〉說的就是這道路上發生的故事；而現在時興的路跑，在當時的三線道就舉行過了呢！

◇公園深入日常，休閒中有濃濃的「政治」味

公園和許多現代化設施一樣，都是日本政府「二手移植」的成果。將歐美公園的音樂亭、噴泉造景與西方的博物館、博覽會、動物園等空間「再現」於公園內，民眾可以在精心塑造的空間中，接受文明洗禮，體驗前所未有的新鮮事，例如棒球比賽、相撲比賽、音樂表演等，當時《臺灣日日新報》還會刊登音樂會曲目。

此外，圓山公園中的臺灣神社與植物園內建功神社的祭典儀式，還有公園內的收音機體操，都是讓民眾在享受休憩活動之餘，強化愛國意識、健身保國的思維，也是「教化」國民的有效方式。

◇隨歷史變遷的公園命運交響曲

17座公園百年來的命運各不相同，有些因戰爭工程停擺，有的存續至今，如二二八和平公園。戰後有些被當成居民聚落、眷村用地、國防軍事基地等，有些甚至直接改變用途放棄建設公園。

不久前因圓山文化遺址產生爭議的圓山自然景觀公園，戰時將運動場改建為軍醫院，戰後曾供美軍顧問團使用，後改建為中山足球場，在2010年又成為花博用地，其中經歷的土地轉移過程宛如臺灣現代史的縮影。

◇體檢台北公園，我們還可以這麼做

本書透過實地田野考察與資料蒐集，一一重現17座公園的歷史與現況。作者為地理與歷史雙學科背景，引領讀者翻閱百年來的地圖、都市計畫圖、報刊、文獻、明信片、照片，讓我們能對臺北公園的地景風貌與歷史脈絡有更多認識。更深入全面檢視臺北公園建設的問題，如圓山公園的考古遺址問題，防災公園可以怎麼做？本書特闢專欄以日本公園與紐約案例提出建議，期待臺北的公園可以乘載更多文化歷史外，還能發揮其實用價值。

作者簡介：林芬郁

國立臺北大學民俗藝術研究所碩士、國立臺灣師範大學地理學系博士，

現為國立臺灣師範大學僑生先修部兼任助理教授。

潛心研究臺灣文史、關懷文化資產保存，文章散見於《地理研究》、《臺灣文獻》、《臺北文獻》、《臺灣民俗藝術彙刊》等學術期刊，與《原住民族文獻》、《鐵道情報》、《自由時報》的〈自由廣場〉等。

著有《臺灣文化藏寶圖》一書，並與他人合著《沒有電視的年代—阿公阿嬤的生活娛樂史》、《看見師大校園》、《城市前世到今生：臺北考現學》、《臺灣地名辭書 卷二十二臺北市》、《北投區志》等書。

出版社粉絲頁： 貓頭鷹書房

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訪問主編：區肇威

內容簡介：

台灣視角，兩強衝突，無法置身事外的一場戰事

被歷史遺忘，唯一以台灣為戰場的重大戰役

台北空襲不是全貌，只是這場戰役的一部份

美軍對台實施轟炸行動長達10個月

本書喚起民眾對台灣航空決戰的完整記憶

日本因戰勝而佔領台灣，也因戰敗而撤出台灣。期間，由於日本人的銳意經營建設，台灣不但成為圖南飛石、南進基地，本身也變成不沉航空母艦，屏衛著南方戰略物資回運日本的海上交通線，也是日本絕對國防圈不可或缺的一環。無論從經略、政略或戰略角度來看台灣，它都是兵家必爭之地。太平洋戰爭末期的台灣航空決戰，驗證了寶島戰略價值的不可取代性。

由於對外勢力的擴張，台灣全島因此而要塞化、軍事化。太平洋戰爭期間，雖然台灣並沒有成為美日雙方島嶼爭奪戰的焦點，但是居於遠東戰略要津地位之台灣，仍然躲不開兵燹，慘遭連續十個月的狂轟濫炸。

台灣的戰略價值，凸顯了它在戰爭中的角色，但也因此帶給無辜百姓血腥的殺戮和家園破碎的結局。

在南太平洋節節敗退的日本，戰線已經來到「絕對國防圈」內。作為日本一方的台灣，當美國準備實施接近本土的最後階段作戰時，在登陸與否規劃中，一度被美軍作為必須要考慮的目標。這也就是「堤路行動」發想的背景。即使美軍明知要付出慘重的傷亡，還是擬定了登陸攻奪台澎的作戰計畫，因為台灣的戰略地位太重要了！一旦佔領了台灣，盟軍不但絞殺了日本戰略物資自南洋的回運，還可利用現成密如蛛網的飛機場，作為轟炸日本本土的前進基地；設備完整的港灣泊地，更可作為揮軍直取日本的跳板。

台灣航空戰期間，美日雙方共出擊7,317架次，損耗851架，是太平洋戰爭全期規模最大、兵力最密集、損耗最多的航空作戰。然而，雙方都沒有一本完整的著作把這段歷史給說明清楚。

當戰爭的腳步越接近台灣，美軍對台灣的報復性攻擊更是密集度更是到了極限，美機幾乎天天從菲律賓出發襲台。各種空中攻擊手段都派上用場，戰禍從台灣頭到台灣尾，機場、港口、廠房、交通要津無一倖免。子彈、炸彈下不分日人、台人，空襲警報發布下，人人均要走避保命。台灣民眾也就成為美日雙方交戰下的犧牲者。

作者簡介：鍾堅

國立清華大學原子科學系榮譽退休教授，曾多次在新聞媒體及報章雜誌論述軍事戰略戰術，並有多篇專書及論文出刊發表，為知名的軍事評論家。

軍事著作包括《台灣航空決戰》、《驚濤駭浪中戰備航行》、《爆心零時》；譯作有《越戰空騎之旅》。（皆麥田出版）

出版社粉絲頁： 燎原出版

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訪問： Resa Chen

因為對身心靈的興趣而開始探索學習更種法則學說，在潛意識法則的引導下而找出自己的童年創傷與前世記憶，修補自己的關係後，2013年開始進入潛意識的講師訓練，2019年又再度接觸種子法則，目前運用這二個法則，接案幫助他人。

來賓粉絲頁： 瑞莎的鏡透心視界

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訪問：吐司姐姐、草莓吐司、蒜味吐司

吐司姐姐早年因母親病挺後，就一個人獨居生活，因為感受過現實生活的辛苦，讓他很快就決定進入婚姻狀態，婚後才發現二個人生活上有更多溝通的問題。

失婚後一個人帶著二個小孩生活，當過故事媽媽、寫過兒童劇劇本、也當過兒童節目主持人，他的樂觀、開朗、善良，無形中也影嚮他的小孩，因為小孩不同的興趣與天賦，讓他決定讓二個小孩自學，假日也常帶小孩一起去服務社會，全家做志工。

粉絲頁： 吐司姐姐不吃草莓.蒜味

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訪問作者：林欣蓓

內容簡介：

後來我明白，

人生很多事，不用靠腳也能做到！

蔡依林PLAY世界巡迴演唱會嘉賓

網路廣告《無懼的力量》7天破百萬人次觀看

參加《我是演說家》晉級總決賽

華視新聞、蘋果日報、三立新聞、ETtoday等媒體專訪

人生很多障礙是閃不掉的，我們需要的是不得已的勇氣

輪椅、尿管、身心障礙手冊、無障礙設施……這些都只是幫助我生活的東西。

我不需要「演」一個正常人，我就是一個正常人，

每一天都需要別人的幫助，每一天也可以去幫助別人。

說真的，你不也是這樣生活嗎？

四歲時某天午覺醒來，欣蓓雙腿突然失去了知覺，不知原因、毫無預警，從此得在輪椅上度日……

被治療綁架的童年、被霸凌的求學過程、不平等的職場待遇、不友善的生活環境……加上受褥瘡折磨三年、歷經七次手術失敗，她一度恨透了自己的身體，曾想從醫院頂樓往下跳，卻發現圍牆很高，連跳樓的能力都沒有。

她突然醒悟：如果都有勇氣自殺了，怎麼會沒有勇氣面對下一次的手術呢？

在第八次手術後，經歷神蹟似的康復，她開始學習接納自己的與眾不同，用新的眼光看待事情：

身體裡的39根鋼釘，讓她笑稱自己是「金剛芭比」；

出入必備的電動輪椅，則是她最帥氣的法拉利！

關於「正常」，金剛芭比說

一個人的外表缺陷不能代表他不是正常人。

就像一個近視的人，只是需要一副鏡片加上鏡框；一個憂鬱症的人，需要定期服藥和周遭親友的關心；一個下半身癱瘓的人，需要一臺輪椅與無障礙空間，就能像一般人正常的生活著。

關於「失去」，金剛芭比說

每個人生命中都有不同的失去，只是我失去的是雙腳，以前只會怨恨不公平，現在我學會與生命和解，日子很鳥，也可以過得很好。

關於「夢想」，金剛芭比說

輪椅族缺少的不是能力，而是勇敢表達自己的勇氣。

關於「愛」，金剛芭比說

謝謝對方真實的愛過我，也謝謝坦承不夠愛我。每一段的失去，都是為了等待一次重新開始的機會。

軟弱很多，勇敢也很多！日子就是大吼大叫後，繼續往前衝！

作者簡介：林欣蓓

個性外向開朗，喜歡嘗試新鮮事物，熱愛閱讀、寫作、騎單車、唱歌和旅行。在四歲一覺醒來後，世界不再一樣……

因為身體住著39根鋼釘，笑稱自己為金剛芭比，電動輪椅則是她的法拉利。經歷10次手術，在1000多個住院的日子裡，開始在部落格寫住院日記，因此受到關注，並受邀拍攝《無懼的力量》網路廣告，一個月內造訪10個國家取景，體驗滑雪、潛水、飛行傘等極限運動。

想跟大家一樣平凡地過生活，所以帶著障礙走出家門，卻觀察到校園與職場環境的無障礙空間有許多缺失，造成身障朋友無法平等參與。2005年開始積極參與社會活動，走入偏鄉、身心障礙單位、校園、企業演講，至今超過200場，與6萬名以上的聽眾相遇，希望透過自己的故事，讓更多人對生命有盼望與勇氣。

現為磊山保經業務副理，也是生命探索激勵講師。

作者粉絲頁： 金剛芭比-林欣蓓

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訪問： 朱亞君 社長/總編輯

朱亞君 社長，本科為世新編採科，第一個出版工作是時報文化的企劃，後來又到皇冠編輯一路做到總編輯，皇冠期間曾經出版「總裁獅子心」、「流氓教授」、「乞丐囝仔」等，後來寶瓶創立後受邀擔任總編輯至今18年，這二本更是出版了「情緒勒索」、「做工的人」等年度暢銷書，訪問除了談他個人的職場發展、也談疫情下的出版業和對想進入出版職場新鮮人的一些建議。

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訪問作者： 邱建一

內容簡介：

故宮文物裡的「網紅」國寶，你認識幾件？「翠玉白菜」是件質地不夠好的翡翠？不是國寶？！「肉形石」其實只是一塊便宜的瑪瑙？！

人生苦短，文青可以速成！看「按讚」越多，作品越棒棒！

什麼是「好的書法」？跟著感覺走，寫遺書和寫情書是不一樣的

說到「錢」，就俗了，文青圈裡講究的是換換愛

〈蘭亭集序〉的故事，沒想到得從宅宅文人耍廢集團說起；

〈早春圖〉竟然差點成了抹布；

〈明成化窯雞缸杯〉憑什麼賣到十億八千萬？

大部分人對故宮的認知，最熟悉的就是那顆白菜和那塊肉吧？但果真透徹了解〈翠玉白菜〉與〈肉形石〉？可能也只是一知半解。比如〈翠玉白菜〉歸屬於「重要文物」，故宮再三澄清它不是「國寶」，但有多少人理會呢？清宮檔案包山包海，但連一個字都沒提到〈翠玉白菜〉，唯一的記載只知道它是 1933 年紫禁城搬遷時從永和宮裡找出來的，即便連故宮也不敢打包票，但還是一堆人圍著〈翠玉白菜〉，信誓旦旦地說這是瑾妃的嫁妝，並衍生出各種民間傳說故事，還能把慈禧陪葬品的白菜給聯繫在一起……

故宮各類收藏都有，清宮檔案文獻資料的數量是最多的，但說起精品，主要指乾隆時期「三希堂」建立的那些書畫收藏，雖然西元1924年溥儀被逐出紫禁城的一小段時期，曾有一批文物或夾帶或偷竊而流出皇城之外，但大體上，清宮文物的書畫精品收藏大多都在故宮的庫藏之中。

相隔千年，但故宮仍離我們很近，〈橙黃橘綠〉在，〈鵲華秋色〉也在，當然大家最愛的白菜也不會缺席；趙孟頫與蘇軾還活在那兒，趙構與岳飛還在互相通信！就在台北外雙溪，每天上午八點半準時等著與我們相遇！但，若缺乏足夠的認識與理解，他們卻又離我們很遠，即便近在咫尺，卻又很陌生，如同天涯～～

最遙遠的距離，不是物理上的距離而是心理的距離

要跨過這個距離其實很簡單——

邱建一以詼諧逗趣之筆深入故宮，挖掘國寶背後的故事

《知道了！故宮》更顛覆對國家寶藏的認知與想像！

作者簡介：邱建一

大學助理教授。

專長領域「藝術史學與藝術考古學」。

常自稱是天橋底下說書的，目前遊走於各大學與各公私講堂，創辦「新月藝文」，專講藝術史與古代文明等相關課程。

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訪問編輯：楊佩穎

內容簡介：

｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜

最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗

深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞

帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫

媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。

媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。

媽祖是台灣民間信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。

而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。

本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。

◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞

公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜ 躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞

◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。

澎湖 天后宮｜基隆 慶安宮｜宜蘭 南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮｜桃園 新屋天后宮｜新竹 內天后宮‧長和宮｜苗栗 竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投 竹山連興宮｜雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南 大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東 內埔六堆天后宮

作者介紹：林美容

台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。

美國加州大學爾文（Irvine)校區社會科學博士。

現任中央研究院民族學研究所兼任研究員，慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。

出版社粉絲頁： 前衛出版社

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