Em plena frente ribeirinha em Alfama, esconde-se um segredo quase à vista de todos: num pequeno troço de cerca de 250 metros, entre o Chafariz del Rey e o largo do Chafariz de Dentro, multiplicam-se as fontes e nascentes de água -- algumas com temperaturas superiores a 30º C – que ao longo dos séculos ganharam a fama de milagrosas.

A popularidade de algumas nascentes, às quais a crença popular atribuiu virtudes terapêuticas, provocou verdadeiras romarias às águas de Alfama. A chamada Fonte das Ratas atraía milhares de pessoas ao atual largo das Alcaçarias, multidões munidas de garrafões que se acotovelavam, noite e dia, na expectativa de aproveitar os benefícios do preciso líquido. Quando, em 1963, as autoridades de saúde encerraram a fonte, por contaminação das águas, as populações protestaram veementemente.

Neste episódio de ‘Histórias de Lisboa’, o jornalista Miguel Franco de Andrade conversa com a investigadora Elsa Cristina Ramalho sobre as águas milagrosas da cidade.

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É um segredo bem guardado, quase à frente de todos, num dos bairros mais conhecidos de Lisboa, até há pouco tempo brotava água quente do solo, bem no coração de Alfama. E tão ou mais surpreendente é o facto de ainda nos anos 70 do século XX terem existido, ao serviço da população, termas e balneários, escondidos atrás das fachadas dos prédios na frente ribeirinha desta zona histórica de Lisboa. 

Nas o que é feito atualmente das fontes de alfama? e para onde correm as águas em tempos consideradas milagrosas? como foi possível que apenas em poucos anos a memória das romarias às aguas de alfama se tenha praticamente desvanecido? E haverá planos para a recuperação das antigas fontes? Não perca as respostas no próximo episódio de 'Histórias de Lisboa'. 

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Entre 1884 e 1901, Lisboa assiste à concretização de um sonho: a construção de uma rede de ascensores e elevadores que ousavam vencer as íngremes colinas que tanta moléstia causavam aos lisboetas e sofrimento ao transporte de tração animal. Inspirados nas inovações importadas dos Estados Unidos e no centro da Europa.

O primeiro a ser projetado foi o da Glória, mas acabaria por caber ao do Lavra , na colina oposta da Avenida da Liberdade, as honras de pioneiro da capital. Dois anos mais tarde, a 24 de outubro de 1885, no dia da abertura do Elevador da Glória, compareceram algumas das figuras mais importantes da cidade. As fotografias e gravuras da época mostram-nas, com chapéu alto e fatos de gala, a empreenderam a viagem inaugural dos Restauradores ao Bairro Alto. 

Estrela, Chiado, Bica, Mouraria e Graça passariam a estar servidas por elevadores e ascensores, alguns descrevendo por vezes curvas surpreendentes para uma tecnologia concebida para ruas tendencialmente ortogonais, causando espanto, muitos percalços e alguns acidentes.

Neste episódio de ‘Histórias de Lisboa’, o jornalista Miguel Franco de Andrade conversa com o investigador João Firmino da Costa sobre a extraordinária viagem dos elevadores e ascensores de Lisboa.

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Inaugurou-se o Elevador da Glória no dia 24 de outubro de 1885. A joia da coroa de uma dezena de novos ascensores e elevadores que ousavam subir e descer as íngremes colinas de Lisboa. Algumas destas linhas ainda existem, como a Bica ou o Lavra; outras já desapareceram ou foram integradas noutros percursos, como o antigo Elevador da Graça, desafiando a gravidade pelas ruas da Mouraria.

De ascensores a elevadores, no próximo episódio de 'Histórias de Lisboa' vamos descobrir a origem de todos eles e como o processo da eletrificação pode ter sido, segundo as palavras do convidado de Miguel Franco de Andrade, João Firmino da Costa, "o pecado original" para os acontecimentos que abalaram a cidade no início de setembro.

Não perca, a 21 de outubro, o novo episódio do podcast para ouvir em todas as aplicações e nos sites da SIC, Expresso e SIC Notícias. 

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O quarteirão entre as traseiras do Rossio, a Praça da Figueira e o Martim Moniz atravessou oito séculos de história, desde a fundação do convento dos dominicanos, em meados do século XIII. Por aqui passaram muitos dos acontecimentos que moldaram a história da capital, como a assembleia que tentou convencer o mestre de Avis a tomar a defesa de Lisboa contra o cerco castelhano, em plena crise de 1383-85. Na Páscoa de 1506, aqui teve início o massacre de judeus e cristãos-novos que levaria à chacina de 2 mil pessoas por toda a cidade.

Era daqui saíam os condenados à fogueira pela inquisição, para os temíveis autos de fé no Rossio ou no Terreiro do Paço. Casaram-se e batizaram-se reis, inclusive aquele que viria a ser vítima de regicídio, D. Carlos I, o princípio do fim da monarquia. Já bem dentro do século XX, o local tornou-se conhecido por alojar os célebres armazéns do Braz & Braz, a loja de artigos para o lar, em plena Baixa Pombalina.

No meio de tanta agitação, são domingos guardava, porém, um segredo, revelado durante a pandemia de Covid-19. Nas obras destinadas a transformar o convento em mais um hotel, os arqueólogos depararam-se com um número avassalador de restos humanos no subsolo do antigo claustro. No final da escavação, foram desenterrados quase 3 mil esqueletos, a esmagadora maioria dos quais bebés prematuros ou crianças com menos de 3 anos de idade.

Neste episódio de ‘Histórias de Lisboa’, o jornalista Miguel Franco de Andrade conversa com a arqueóloga e bioantropóloga Lucy Shaw Evangelista sobre o mistério dos mortos do convento de São Domingos. 

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Às portas do Rossio, uma equipa de arqueólogos fez uma descoberta surpreendente. Junto do antigo convento, desenterraram milhares de esqueletos humanos, com uma característica muito específica.

“A presença de restos mortais não era de espantar, em Portugal até ao século XIX toda a gente era enterrada em igrejas ou em torno de espaços sagrados. Mas, neste caso, pertenciam exclusivamente a indivíduos não adultos, de uma idade muito precoce: bebés recém-nascidos”, explica a bio antropóloga Lucy Shaw Evangelista, uma das responsáveis pela análise e tratamento deste artefacto. 

Quem são estes bebés encontrados no subsolo de algumas das lojas mais famosas da Baixa? Que dizem eles sobre as terríveis condições de vida de um território que é agora um dos mais valorizados do país? Porque ninguém sabia deles até há tão pouco tempo? 

Não perca o próximo episódio, sobre o mistério dos mortos do convento de São Domingos, das 'Histórias de Lisboa', com estreia no dia 7 de novembro.

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As obras para uma cave num restaurante, em 1953, puseram a descoberto uma escadaria monumental, mas foi a construção da estação de Metro do Rossio que viria a revelar, uns anos mais tarde, o que restava do maior hospital de Lisboa. O mítico edifício, começado a construir no  século XV, recebia os doentes no Banco das Urinas e depois distribuía-os por diferentes alas: homens, mulheres, alienados, sifilíticos, etc. 

Neste episódio de Histórias de Lisboa, o jornalista Miguel Franco de Andrade conversa com o historiador e arqueólogo Carlos Boavida sobre o Hospital Real de Todos os Santos.

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A terceira temporada do podcast "Histórias de Lisboa" chega com a promessa de continuar a surpreender os ouvintes. Ao longo de 15 novos episódios, o podcast vai revelar os segredos, mitos e tradições da capital portuguesa, com um foco especial nas mais recentes descobertas da arqueologia de Lisboa.

Entre os temas desta temporada estão a escavação que revelou milhares de esqueletos de crianças num convento perto do Rossio, as lendárias águas milagrosas de Alfama e a importante história dos elevadores e ascensores da capital portuguesa.

"Histórias de Lisboa" mantém-se fiel ao compromisso de revelar o passado e o presente da cidade, agora com episódios lançados às sextas-feiras. O primeiro episódio da nova temporada estará disponível a partir de 24 de outubro nas principais plataformas de podcast, bem como nos sites da SIC, SIC Notícias e Expresso.

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Até 1981, Lisboa teve dois santos padroeiros: o popular (Santo António) e o oficial (São Vicente). As razões para esta duplicidade estão enraizadas numa história com quase mil anos. Santo António acabaria por ganhar o título de padroeiro mas, ainda hoje, o símbolo da capital é a barca e os corvos que conduziram as relíquias de São Vicente para a capital.

Neste episódio de Histórias de Lisboa, Miguel Franco de Andrade conversa com o historiador de arte do Museu de Lisboa, Paulo Almeida Fernandes, sobre São Vicente, o outro santo padroeiro da cidade.

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“És um saloio!”, “Isso é uma saloiada”, “Não passa de uma saloiice”, “Olha a batatinha saloia!”. Na região de Lisboa (e não só…), a expressão “saloio” permanece em algumas marcas da linguagem (e de produtos), mas o que muitos não sabem é que saloio designou, durante séculos, as populações que habitavam os arredores a norte da capital.

Saloios eram todos aqueles que produziam os alimentos hortícolas ou de origem animal (como os célebres queijos, a par do pão saloio), traziam água para a cidade, tratavam dos transportes entre o campo e cidade e faziam a lavagem da roupa dos alfacinhas nas ribeiras de água límpida dos arredores. Em troca, passaram a fazer parte de um certo folclore urbano, a que não faltou um certo olhar de desdém tão típico “dos da cidade”. Talvez seja esse o significado que hoje mais perdura na palavra saloio, a par da ideia de caseiro e natural, como o famoso pão saloio. 

Em mais uma história de Lisboa, partimos à descoberta dos saloios, numa viagem pelos arredores da cidade. Ouça aqui a conversa entre o geógrafo Jorge Gaspar e o jornalista Miguel Franco de Andrade. 

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