La mobilisation ne retombe pas en Iran. Pour la treizième journée consécutive, des Iraniens ont manifesté le vendredi 9 janvier au soir et cette nuit encore dans plusieurs villes du pays contre le gouvernement, malgré la répression et l'instauration d'une coupure nationale d'internet. Pour en parler, Chowra Makaremi, anthropologue et réalisatrice de cinéma d'origine iranienne. Auteure de Résistances affectives, éditions La Découverte.

RFI : Il est extrêmement difficile d'avoir des informations sur la situation en Iran. Il n'y a plus d'internet, donc plus de réseaux sociaux, plus de téléphone fixe ou mobile. Avez-vous malgré tout des informations sur ce qu’il se passe dans le pays ?

Chowra Makaremi : Quelques chaînes Telegram continuent à diffuser au compte-goutte des vidéos montrant des manifestations dont le nombre ne s’est pas réduit. Et il y a également des médias persanophones ou internationaux comme la BBC en persan ou Iran International qui nous permettent d'avoir accès à une information minimale vérifiée.

Il y a aussi des informations qui fuitent mais qui ne sont pas toutes vérifiées. On évoque par exemple la grande mosquée de Téhéran qui aurait brûlé, ou encore la situation dans le centre de la ville de Mashhad - une ville connue pour être un célèbre lieu de pèlerinage - qui serait aux mains des manifestants. Avez-vous des informations à ce propos ?

C'est effectivement impressionnant de penser que la ville de Mashhad d’où est originaire le Guide suprême Ali Khamenei, une ville qui représente le centre névralgique du pouvoir iranien et qui abrite un lieu de pèlerinage totalement reconstruit, avec des plans d'urbanisation qui ont été offerts aux sociétés économiques - c'est-à-dire aux Gardiens de la révolution – puisse être dans cette situation.

Je pense que j'ai dû voir les mêmes images que vous de cette ville avec des bus et des banques en feu. Sur ces images, il y a une foule de manifestants bien plus massive qu'au moment du soulèvement « Femme, Vie, Liberté ». Ces manifestations font un peu penser à ce qu'il se passait en 2009 lors du soulèvement vert même si, à l'époque, on était dans une demande réformiste de changement, contrairement à aujourd'hui où les slogans sont extrêmement radicaux et où la volonté de changement de pouvoir de la part du peuple ne fait pas de doute.

On parle de tirs à balles réelles, de morts, de blessés dans plusieurs villes. La répression est-elle comparable à celle des soulèvements précédents ou bien y-a-t-il un changement d'échelle ?

C'est très difficile à dire. On n'en est qu'au 13ᵉ jour de manifestations. Il faut se souvenir que lors du soulèvement « Femme, Vie, Liberté » en 2022-2023, la révolte avait duré quatre mois. C'est une longue durée par rapport à ce qu'il se passe généralement sous la République islamique. Les manifestations de 2019 avaient duré à peu près une semaine. L'armée et les Gardiens de la révolution avaient été envoyés dans la rue avec des dispositifs militaires pour tirer à balles réelles sur les manifestants au bout de trois jours.

Il y a toujours eu des formes de répression qui, à un moment, s'intensifient et sont laissées aux mains des Gardiens de la révolution. On a basculé dans une phase de répression dure mais qu'on a aussi connue dans les manifestations précédentes. Au moment du soulèvement « Femme, Vie, Liberté », il y a déjà eu des cas de disparitions forcées, des écoles transformées en centres de détention spéciaux, des manifestants blessés traînés hors des hôpitaux et des services d'urgence par les services de renseignement des Gardiens de la révolution : c'est du déjà-vu. Le régime remet en place ce dont il est capable. La différence, c'est que le Guide suprême, dans son discours du vendredi 9 janvier, et plus généralement les médias nationaux, qualifient les manifestants d'émeutiers, de casseurs ou de terroristes à la solde du Mossad - une qualification synonyme de condamnation à mort. C'est un qualificatif qui montre que, de toute façon, ils seront traités avec la plus grande dureté au niveau militaire, c'est-à-dire en ennemi.

Ces manifestations ont pris la forme d'un appel au renversement de la République islamique. Quelles sont les forces d'opposition aujourd'hui en Iran et comment sont-elles structurées ?

Il me semble honnête de dire que depuis deux jours, la figure de Reza Pahlavi, le fils aîné de Mohammad Reza Shah, le roi destitué lors de la Révolution islamique de 1979, est la figure de proue d'un mouvement de restauration monarchique. Il s'est imposé comme une figure centrale de l'opposition, et ce notamment parce qu'il a appelé à une sortie en masse du peuple dans la rue le soir. 

Il y a toutefois aussi les groupes d'opposition kurdes qui sont extrêmement bien organisés, qui ont une pratique de résistance très ancienne et qui ont déjà montré l'ampleur de leur organisation lors du soulèvement « Femme, Vie, Liberté ». Eux aussi ont publié un communiqué unitaire appelant à manifester hier soir.

Par ailleurs, il existe aussi au Baloutchistan et au Kurdistan des groupes d'opposition bien structurés et en place depuis longtemps car ce sont des régions qui font l'objet d'une forme de gestion coloniale de l'intérieur. 

Il y a enfin la société civile iranienne dont les leaders sont encore en prison ou à nouveau en prison, comme c'est le cas de Narges Mohammadi. Bien réelle, elle structure de façon extrêmement puissante la société. Très réformiste pendant un temps, elle a évolué vers une position beaucoup plus radicale de demande de renversement de pouvoir. Cette société civile comprend des associations professionnelles d'avocats, de journalistes, d'enseignants, d'étudiants, de féministes présentes depuis plus de deux décennies. Si elles ne constituent pas, pour l'instant, un acteur politique identifiable de ce mouvement de contestation, je pense qu'elles attendent avec prudence de voir comment la situation évolue pour entrer en scène.