來爬山

這週節目由會書寫又會實踐走讀的劉克襄老師，來談自然文學與山岳文學。老師侃侃而談他從小到大的身體經驗，珍貴且接台灣地氣的養成過程，是大家都能學習與實踐的。

●為何老師說他比更多人更常接觸自然？北漂求學與工作的老師，在哪裡找到自然？
●什麼因緣啟發老師想在自己土地上探險？爬梳並開走馬偕走過的哪段長路？
●何謂老師推廣實踐的「新漫遊主義」？什麼起心動念？如何執行成為習慣？行程中又有哪些值得被紀錄呢？老師開創哪條三港合一路線，並向觀光署推薦？
●哪條高山路線老師特別稱讚，並表示如果人生最後一次走高山，就要選這條路線？
●老師最後讚賞哪幾位年輕的自然文學作家？推薦哪兩本山岳文學作品呢？

以上的答案都在節目裡找得到，別錯過宛如一場講座對談，老師精彩的分享了！

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去年聆聽完果果老師紮實的台灣養成，果果也於去年完成第10座道拉吉里峰，以及第11座卓奧友峰的攀登。今年繼續聽果果分享真實的八千米攀登經驗與世界，以及未來的探險計劃，也鼓勵年輕世代繼續往前行。

在氧氣只有平地1/3、可謂人類死亡禁區的八千米高峰環境，果果選擇較務實且安全的無氧攀登。他表示爬不上去就爬不上去，隨時清楚自己的狀態，而非依靠氧氣瓶或雪巴人。果果也分享雪巴人依技術能力分為三種，並將他們視為隊友夥伴，一起建設營地，並可交流認識族群文化。

果果的八千米攀登，選擇先完成難度最高、並且為他最敬仰號稱殺人峰的K2，通過長達十年的準備與試煉才完成。大多數登山家追求的世界最高聖母峰，果果則放在最後去完成，他認為結束上一代前輩們對聖母峰的想像與貢獻終曲，才是自己的起點。而目前聖母峰攀登環境的各種亂象，更突顯登山教育的重要性。

果果老師八千米的山路並非坦途，他生動地分享在世界第三高峰干城章嘉峰，長達31小時彌留想死的痛苦經驗。他笑稱自己被山退貨，是因為還有許多事務要做，並持續累積經驗。八千米山路上沿途常目睹死亡，並且與死亡只有一線之隔的風險，果果認為只有真實接受死亡，才能冷靜面對各種狀況並處理。

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去年聽過佳珊老師精彩的台灣養成，今年佳珊老師則分享更進階的現況，包括溪降教育與產業，並持續與國際團隊交流合作。佳珊老師期許培養往臨界點前進、更自由的探勘意志，並認為下一代的視野在國際。

台灣的溪谷深具特色，但在國際上的等級與評比為何呢？溪降分級採西方系統，台灣綜合評分高，但佳珊老師也破題，為世界級與符合國際標準是不一樣的概念。台灣溪谷山高谷深、氣候變化大，其實許多國家也是如此，台灣特別的是後勤補給方便。佳珊老師推薦幾處台灣入門的溪谷，也提到一處需開頭燈、讓她不想離開的瑞士冰川峽谷。

該如何正確地進入溪降的世界，找到有國際證照教練，系統化學習建立知識很重要，尊重專業也維持想像力與創造力。而最好的訓練就是建立常模，持續突破自己，甚至到國外學習與工作。佳珊老師也分享她如何自我訓練，在團隊裡如何有效溝通，以及最喜歡擔任的角色，讓團隊完成不可能的任務。

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未來可能會有一座台灣的山岳博物館嗎？那會是怎麼樣的空間呢？製播「博物山林•山人群像」的系列主題，起心動念就是，台灣山林就像一座無邊界的博物館。這週由岳界大前輩、也是設計打造五星級山屋天池山莊的吳夏雄會長，來談這個大願景也是大視野的主題。

年屆80歲的高齡、卻有60多年的山齡，結合建築專業與登山興趣，目前仍持續登山，並為岳界各項公共事務忙碌中，實為難得也讓人敬佩。從小家鄉台南佳里就能遙望玉山的身體記憶，促使自己持續親山圓夢，也成立並推廣讓更多人能共享學習的登山社。如今七星山的夢幻湖，可是由吳會長在大學時期探勘命名的呢！

夏雄會長也深受父親推動文化工作的影響，認為登山除了體能與知能，更可以有文化。早20幾年前，岳界就有成立山岳博物館的構想，當時由玉山國家公園提案，會長也已畫好藍圖，卻因經費等考量而打消。會長認為，博物館除了是各種相關文物收存與展示空間，也是休閒交誼、登山教育與相關研究的最佳場域。

成立博物館，和秀真姐成立登山學校均為岳界大理想，也是全民登山教育的重要基礎。如同鄰國日本許多成熟的登山文化場館，夏雄會長期許公部門、企業和岳界共同支持與努力才能促成。

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登山也能來談歷史？歷史就是人類生活與文化的累積，登山史就是看人類與山的關係和演變，甚至還能形成國家認同感。歷史不只是教課書離我們都很近，每個人的山涯，都是台灣登山大歷史的一部分。

以歷史學成與專業來登山，這週開講的戴寶村老師就是最佳實踐案例！不但持續與學生或好友爬山，還遇到歷史事件的人物。戴老師生動地從大航海時代發現新大陸談起，工業革命後各種目的的近代登山，台灣為日本殖民地深受影響。戰後山禁海禁的限制，歷經國家公園重視自然生態保育與古道人文踏查，海外遠征時期到如今山林開放多元登山，台灣登山史還持續是進行式呢！

戴老師講歷史深具大脈絡與前瞻性，老師認為台灣有條件成立登山學校與登山博物館，也能規劃出許多世界級文化路徑與長距離步道，讓更多國際旅客來台灣爬山，盼運動部、教育部與觀光署能合作投注資源。戴老師到底遇到哪位歷史事件人物？最喜歡和最想完成哪個山域路線？本週節目宛如持續登高的正向體感，鎖定節目來收聽吧！

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森林是台灣重要且多功能的自然資源與棲地。智凱老師在前集分享許多他與森林的緣分，這集將談到森林與人類生活如何共生共榮。

在森林裡常使用視覺與聽覺的我們，有聞出不同海拔的森林，有不同的味道嗎？不同的針葉樹森林，觸發我們正與負兩種作用相反的交感神經，讓我們有不同的體感，因此要符合身體現況挑對森林進入呢！故宮詩畫裡常見的杜鵑與松柏，在台灣的地理環境則呈現多元的類別與特色。

因應聯合國永續環境的目標，社區林業、林下經濟與生態旅遊均為相對應的行動方案。智凱老師分享許多目前執行的現況，也提到原民部落的生態知識就很符合ESG的核心訴求。包括未婚男女作為情柴的相思木，貴族才能使用不能亂砍的九芎。

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好山好水好玩的台東，該如何善用其陸域與水域的資源，規劃並帶領大學生進行戶外活動呢？這週由學術與實務經驗均豐富的台東大學體育系李潛龍（阿龍）老師，從大環境大脈絡的演進談到實際教學現場，讓人欣喜有更多孩子，接觸戶外有更多土地的養成，並以此為業。

有師範師培背景的台東大學，在課程規劃與師資培育更是嚴謹執行。有符合台東特色多元的山海課程與山海人才養成，也有體育署嚮導認證背景與要求的登山露營課程。阿龍老師長達近20年國小教師背景，外加自己持續國內外課程的進修，讓自己更有足夠知能面對各種挑戰。

阿龍老師分享嘉明湖登山露營課，師生如何面對LNT無痕山林的經驗，也提到繩索知能如何運用在攀樹活動，腦麻特殊孩子所給予的正向回饋。阿龍老師很欣喜全台各地有許多熱血老師成為夥伴，並且看好戶外教育持續往好的方向前進。

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山野教育，能帶給青少年什麼啟發與能力？一位從小被訓練追求競賽卓越、高峰經驗的體育老師，如何帶領烏來偏鄉的中學生在山林裡上課？這週烏來國中莊永隆老師，將分享他近30年執行推廣山野教育的教學現場與心路歷程。

得天獨厚烏來的好山好水，加上淵源流長的泰雅族文化，就是最佳的教室與起點。山林本來就是族人熟悉的傳領域，以「山！我回來了！」的精神標語與願景，搭配各種教案實際上山操作，與他族原民孩子交流，甚至邀請社區長者或是部落的老人家跟孩子一起上山，彼此惺惺相惜互相鼓勵。

莊老師分享積極陪伴孩子的重要性，更驚喜看到孩子的轉變與成長，也點名感謝一起努力的教職員夥伴，邀請更多老師來參與培訓。山野教育就是生活教育，即是培養孩子自我覺察、獨立應變、願意承擔，以及和自己相處愉快的能力。

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我們總會在山徑上或山屋裡，看見國家公園保育志工的身影。擔任保育志工的職務，需要有什麼條件與特質，執勤任務又有哪些呢？這週由有54年山齡的資深保育志工林金龍老師，分享他在山上第二個家的所見所聞。老師中文系的背景娓娓道來，宛如繾綣山情的詩篇。

不同於定點的解說志工，保育志工更需在園區裡趴趴走地巡護與維護，任務多元且繁雜。國家公園官網裡分享最新的路況，就是他們的貢獻。有27年執勤經驗，老師最在乎山友是否將垃圾帶下山，也觀察到許多山域大環境與山友行為的改變。針對太魯閣國家公園在經歷0403強震與短期堰塞湖事件後的未來，也提出理性討論與持續觀察的建議。

為何老師認為台灣適合發展高山生態旅遊呢？持續成長的國外山友，大多以那個字來形容台灣高山呢？除了收聽節目找答案外，下次再遇見保育志工，記得向他們表示謝意與敬意哦！

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如果走在步道上的你，突然發現有一群山友，從毫不起眼的獵徑或樹林中竄出，他們就是所謂的探勘山友族群了！「探勘」的登山形式，擁有看傳統紙本地圖、走出步道外的能力，並且更享受探索山林的自由，更重視登山的過程而非山頂三角點。

本週由探勘經驗紮實、甚至應用到各種搜救與災害現場的光承老師，來論述探勘的基本功與能力，並且分享他在太魯閣山域探勘登山與學習的寶貴經驗。有著百萬億萬年尺度的世界級壯闊地景，也有數百年來各族群活動的傳統領域與生活智慧，都成為老師探勘行動的脈絡、路線與養分。

光承老師如何由撞牆期，走到如今有博物學結合技術攀登知能的探勘家？老師如何和老獵人結緣，學習看待山林的不同視角？面對0403的強震，族人怎麼看待與面對土地與自己的關係？這集內容會提供你不同以往的登山視角，以及你不知道的太魯閣，鎖定節目來收聽吧！

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