Ce septième et dernier stade fait partie des niveaux avancés et requiert donc, de la part des méditants, une pratique soutenue de la méditation ainsi qu'une bonne connaissance des stades précédents.

La méditation dont la durée est de 45 minutes se décompose comme suit:

_ 3 bols

_ 10 minutes de silence

_ 1 bol + enseignement + 1 bol

_ 25 minutes de silence

_ 3 bols

Que règne la paix et l'amour parmi tous les êtres de l'univers.

OM Shanti, Shanti, Shanti.

Soutenez-nous sur PayPal et Tipeee !

Le Xinxin Ming ou Sin Sin Ming est le nom chinois (Shin Jin Mei en japonais) d'un court poème du bouddhisme zen attribué au troisième patriarche chinois Sengcan (Sosan Kanchi en japonais) au VIe siècle. C'est le plus ancien texte sacré du zen. Il est basé sur l'enseignement de la non-dualité. Une des traductions de Xinxin Ming est : Recueil de poèmes sur la foi en l'esprit.

Musique:

Image:

Écriture, narration et réalisation: Bruno Léger

Soutenez-nous sur PayPal et Tipeee !

Les nirupanas sont constitués de notes prises par Shri Dinkar Kshirsagar lors des rencontres quotidiennes au domicile de  Sri Nisargadatta Maharaj sur la période de 1977 à 1979. Ces rencontres se faisaient le soir et en marathi, la langue natale de Maharaj et de Dinkar.

Soutenez-nous sur PayPal et Tipeee !

Avez–vous réellement compris, et réalisé, la vérité de l’impermanence ? L’avez–vous si parfaitement intégrée dans chacune de vos pensées, chacune de vos respirations, chacun de vos mouvements, que votre existence en a été transformée ? Posez–vous ces deux questions : est–ce que je me souviens, à chaque instant, que je suis en train de mourir ainsi que toute personne et toute chose, et est–ce que je traite en conséquence tous les êtres, à tout moment, avec compassion ? Ma compréhension de la mort et de l’impermanence est–elle devenue si vive et si aiguë que je consacre chaque seconde de mon existence à la poursuite de l’éveil ? Si vous pouvez répondre par l’affirmative à ces deux questions, alors oui, vous avez réellement compris l’impermanence.

Si ce n'est pas le cas, je vous invite à écouter cet enseignement de Sogyal Rinpoché extrait du Livre Tibétain de la Vie et de la Mort, paru aux éditions de la Table Ronde et qui correspond au chapitre 2 du livre.

Chapitrage

Narration et réalisation: Bruno Léger

Soutenez-nous sur PayPal et Tipeee !

Ce sixième stade fait partie des niveaux avancés et requiert donc, de la part des méditants, une pratique soutenue de la méditation ainsi qu'une bonne connaissance des stades précédents.

La méditation dont la durée est de 45 minutes se décompose comme suit:

_ 3 bols

_ 5 minutes de silence

_ 1 bol + enseignement + 1 bol

_ 25 minutes de silence

_ 3 bols

Que règne la paix et l'amour parmi tous les êtres de l'univers.

OM Shanti, Shanti, Shanti.

Soutenez-nous sur PayPal et Tipeee !

Nisargadatta Maharaj est considéré par nombre d'Occidentaux, intéressés par l'Advaita Vedanta, comme l'un des grands sages hindous traditionnels de l'époque contemporaine à l'instar d'un Ramana Maharshi lié à cette école philosophique. Selon certains des participants de ses réunions, son enseignement se caractérisait par sa manière abrupte et sa simplicité. Dans l'esprit de l'Advaita Vedānta, il enseigne principalement qu'il n'y a rien à chercher, que tout ce que l'être humain recherche est déjà là, qu'il est l'absolu. Quand cela est réalisé, le chercheur ou le questionneur disparaît et devient identique au Brahman. C'est alors la libération, ou moksa. Il reste l'un des inspirateurs principaux d'un certain courant de la non-dualité venant de l'Inde exporté en Occident.

Musique: Altus (http://archive.org/details/freefloatingmusic014)

Soutenez-nous sur PayPal et Tipeee !

Au début de ce troisième chapitre, on voit Arjuna confus par les instructions de Krishna données au chapitre précédent, croyant à tort que Ses instructions sont équivoques : comment peut-on se livrer simultanément à l’action et maîtriser ses sens, fixant ses pensées et son intelligence sur le Suprême ? Pourquoi Krishna lui demande-t-il de s’engager dans la guerre ? (1-2). En guise de réponse, Krishna lui explique le karma-yoga, ou l’art d’accomplir des actions libres de tout désir de gain intéressé et dédiées à l’Âme Suprême (3-35).

Crédits:

Bibliographie:

Soutenez-nous sur PayPal et Tipeee !

Enseignement d'Ayya Kema, nonne théravada, maître de méditation, sur la nécessité de contrôler son esprit.

Soutenez-nous sur PayPal et Tipeee !

L'enseignement philosophique de la Bhagavad Gîtâ commence dans ce deuxième chant. Théorie et pratique y sont abordées.

Soutenez-nous sur PayPal et Tipeee !

Avec ce premier chant, nous sommes quelques instants avant le début de la guerre dite de Kuruksetra, entre les Pandavas (les " gentils ") d'un coté et les Kauravas (les " méchants ") de l'autre. Le vieux roi aveugle Dhritarastra, père de la lignée des Kauravas s'enquiert auprès de Sanjaya, son conseiller, de ce qu'il se passe sur le champ de bataille. Sanjaya, grâce à un pouvoir octroyé par le grand sage Vyasa un peu plus tôt dans le Mahabarata, peut voir et entendre tout ce qu'il se passe dans la plaine de Kuruksetra.

Soutenez-nous sur PayPal et Tipeee !