尼泊爾的藍毗尼，是佛陀的出生地，也是重要的世界文化遺產，每年吸引無數人前往朝聖。但這樣的觀光聖地，卻沒能為當地帶來經濟收益，醫療與教育資源的匱乏，竟與佛陀當年看到的景況相去不遠。

慈濟人遍佈世界各地，早在三十年前就已經前往尼泊爾，但這幾年當他們回到佛陀的故鄉時，會看見什麼？而他們又打算如何來協助呢？

📙 參考資料：

守護唯一希望， 助尼泊爾貧病家庭女兒就學：https://reurl.cc/ymyxNy

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我們都知道始建長城的是秦始皇，但這個窮兵黷武、銳意擴張的君王為什麼需要修長城來自我限制呢？而且，長城其實不只一座？甚至蒙古學者還認為成吉思汗也建過長城？

這些混亂龐雜的資訊散見在歷史的篇章中，研究秦漢史多年的重量級學者邢義田院士，結合了衛星技術，替古蹟定位找出新方法，也為長城考古做出重要貢獻，那到底google地球要如何與長城做結合？學者們又是如何看待長城的來由呢？

📙 參考資料：

邢義田，《秦漢史論稿(二版)》，台北：三民書局，2019

邢義田，《Google地球與秦漢長城》，台北：三民書局，2022

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「佛經中的船有運載群生的含義，而傳有傳承的意味。」慈濟文史處文宣室主任羅政忠

如此說，在這樣的概念下，慈濟文史處文宣室開啟了串連中台灣的系列策展，從台中、民權、南投、大里、苗栗到清水，橫跨了山與海、不同族群與產業的中台灣究竟有哪些故事？而我們可以怎樣一起去玩轉中台灣呢？

就讓我們一起來看看，這次聯展有哪些豐富有趣的內容吧！

📙 參考資料：

船與傳相關資訊網頁：https://reurl.cc/AOx5mY

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一說到印度，就讓人想到氣味濃烈的辛香料，但為什麼印度料理需要加入這麼多的香料？有人說是為了防腐、有人說是為了排汗，但鑽研印度料理史的作家珂琳．泰勒．森卻認為，這是跟印度的貧困有關？

而印度的貧困與貧富不均，也孕育了佛教與印度教這些世界級的宗教，而宗教又帶來了儀式、齋戒與慶典，在這些時刻，印度的料理又有什麼樣的變化呢？

📙 參考資料：

珂琳．泰勒．森，《印度美食史：盛宴與齋戒的國度》，台北：天培文化，2022

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如果說佛教的圖像，我們常常會想到佛陀（aka.悉達多先生）在菩提樹下，但你有沒有想過，在佛陀的時代，還有什麼植物呢？植物專家胖胖樹老師卻說：「芒果、檳榔以及椰子。」

什麼！竟然是這麼常見的東西嗎？當然還有一些不一樣的植物，它們在佛經裡的名字是什麼、而到了台灣又叫什麼？讓熱愛雨林植物的胖胖樹帶我們一起走進佛經裡的美麗森林吧！

📙 參考資料：

胖胖樹 王瑞閔，《看不見的雨林─福爾摩沙雨林植物誌：漂洋來台的雨林植物，如何扎根台灣，建構你我的歷史文明、生活日常》，台北：麥浩斯出版，2018。

胖胖樹 王瑞閔，《舌尖上的東協─東南亞美食與蔬果植物誌：既熟悉又陌生，那些悄然融入台灣土地的南洋植物與料理》，台北：麥浩斯出版，2019。

胖胖樹 王瑞閔，《悉達多的花園──佛系熱帶植物誌：日常中的佛教典故、植物園與花草眾相》，台北：麥浩斯出版，2020。

胖胖樹 王瑞閔，《被遺忘的拉美─福爾摩沙懷舊植物誌：農村、童玩、青草巷，我從亞馬遜森林回來，追憶台灣鄉土植物的時光》，台北：麥浩斯出版，2021。

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2020年新冠疫情爆發後，世界徹底迎來了改變，儘管各國開始對疫情解封，後續造成的通膨與生活問題仍綿延不斷，弱勢族群更是首當其衝，作為台灣最具規模的慈善組織，慈濟也在思考疫情對於全球共善的目標會帶來什麼樣的衝擊？透過2022年的慈濟論壇，慈濟與全世界的專家學者要共同討論什麼樣的議題呢？

📙 參考資料：

慈濟論壇2022：第七屆慈濟論壇 (tzuchi.org.tw)

慈濟教育平台：https://reurl.cc/bEQbg3

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印度人同時會三種語言是基本功？為什麼英文在印度是最好用的語言？他們又要如何從姓氏得知這人是什麼階層的呢？

融會不同民族而成的印度，是個充滿香氣與色彩的國家，在作家何逸琪的眼中，這裡更是充滿魅力的國度，每個族群合計語言高達上百種，究竟印度的語言體系如何分類？不同的邦又用什麼樣的語言溝通呢？

📙 參考資料：

何逸琪翻譯，《寶萊塢生死戀+祕婚小新娘​​》，新北：野人，2011。

何逸琪，《微塵記》，台北：蔚藍文化，2019。

何逸琪，《我的朋友阿米娜》，台北：蔚藍文化，2021。

何逸琪，《城市水醫生：濱野彌四郎與臺南水道故事》，台北：蔚藍文化，2022。

📙 來賓說明：

語言分成南北和東西，南邊的話由於比較接近，我們可以參考印度的Filmfare Awards South，將中印度的Telugu、南印度的Tamil、西南印度的Malayalam、Kannadaka語合在一起頒獎，雖然過了一個邦，語言不同，不過只要上學，會三種語言是基本功。

而東邊的西孟加拉邦和西邊的旁遮普相隔千里，因此語言上西孟加拉邦和孟加拉國是孟加拉語，西邊的旁遮普語言和烏爾都語、旁遮普語、hindi相似多些。如果要在南印度旅行，推薦大家學Tamil語喔，Marathi是因為孟買在Maharashtra邦，也有9000萬人使用啦。

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什麼是「職業婦女」？為什麼從來沒人說過「職業男子」？而台灣最早的職業婦女是什麼時候開始出現的呢？這些職業婦女與她們周遭的男性又如何互動呢？

27年前，一位青年學者訪談了許多日治時期的台灣職業婦女後，寫成了她的博士論文。27年後，已成為性別史領域重要學者的游鑑明教授研究得更深、更廣，她如何看待這些開啟了台灣女性就業的先鋒？這些勇敢走出家門去工作的祖嬤們，當年又經歷了多大的阻力呢？

📙 參考資料：

游鑑明，《日本殖民下的她們：展現能力，引領臺灣女性就業的職場女先鋒》，新北：臺灣商務印書館，2022。

📙 另外你還可以聽：

S3E14 世紀之交華人婦女的家庭地位有什麼變化？ft. 伊慶春研究員

S3E38 台灣百年生產史：從產婆、助產士到醫院的變化

留聲機問世以後，音樂終於可以傳播得更遠，但屬於臺灣自己的音樂是什麼時候開始被用「曲盤」保留下來的呢？

音樂科班出身的洪芳怡博士，要告訴我們戰前臺灣的流行音樂產業的故事，百年前，台灣的音樂產業如何被建立起來？又如何從曲盤中綻放出一朵朵持續至今的音樂之花？

📙 參考資料：

洪芳怡，《曲盤開出一蕊花》，台北：遠流出版社，2020。

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「最好聽的歌，就是你十八歲時的那些。」馬世芳老師如此說。

身為流行音樂的鑑賞家，馬世芳老師在《耳朵借我》中談了許許多多的音樂，他說歌唱本身具有煽動情緒、以及凝聚向心力的作用，我們也經常仰賴音樂放鬆身心，而每個時代都有屬於自己的流行音樂，就像我們心中都有專屬的歌單，但你有沒有想過，什麼是「流行」音樂？流行歌在每個時代又扮演著什麼樣的角色呢？

📙 參考資料：

馬世芳，《耳朵借我》，台北：新經典文化，2014。

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