基督教发展过程中，随着组织壮大，有了两个改变：

一个是需要强调可测量、可考察的“行为”；

一个是除了上帝之城、人间之城之外的第三个归宿--地狱。

要靠对行为的考察和对地狱的恐惧来进行管理。

但是随着对信仰/动机的淡漠和对恐怖文化元素的宣传，买卖圣徒遗物，买卖圣职、买卖赎罪券、纳妾、私生子、宗教裁判所、火刑法听、猎杀女巫纷纷出现了……

亚里士多德回流西欧，其广度、深度均大大震撼了西欧；然而此人主张竟然和早期基督教台柱奥古斯丁差距巨大。

这个背景之下，中世纪神学之王托马斯·阿奎那站了出来，调和了他两大偶像亚里士多德和奥古斯丁的主张：

启示/信仰和理性不互斥，理性可以为上帝服务，所以我们要好好运用理性；

上帝也没有抛弃此岸的世界，不但没有抛弃，他老人家反而会成全我们此岸的世界，所以我们要好好研究政治和社会……

北宋年间，西欧黑暗的中世纪，竟然就已经出现了大学，并且大学诞生后居然就是学术自由的。

原来这是教俗之争双方博弈拼命希望拉拢新兴的大学、对大学示好的结果。

大学和古希腊古罗马的学校有什么区别？

大学产生的背景是什么？

大学最早教的是什么？

世俗王权支持之下的博洛尼亚大学和教会支持的巴黎大学各有什么区别？

当时的大学和今天大学一样“生活混乱”吗？

接过德意志神圣罗马帝国手中的接力棒，法兰西代表世俗政权对罗马教会出手了。

法兰西不出手则已，一出手，则以一种和德意志神圣罗马帝国完全不同的风格，用了100多年，大大削弱了宗教权力。

菲利二世人称“狐狸”，除了教皇英诺森三世，把剩下人一顿算计。从此法兰西取代德意志神圣罗马帝国，成为西欧大陆第一强国。

罗贝尔家族积蓄几代人的力量，终于进化为卡佩王朝，并取代加洛林王朝，成为西法兰克王室家族。

西法兰克（法兰西），也从此走上了和神圣罗马帝国（德意志）完全不同的道路……

简单分享一些来龙去脉

--没有萨拉丁、麻风王、狮心王、雷蒙德、拜巴尔斯、骑士团之类与主线关系不大的

神罗皇帝腓特烈·巴巴罗萨个人的失败也是神罗失败的缩影，

教皇英诺森三世纵横捭阖收服西欧各势力，成为中世纪第一人。

眼看太子李承乾从文化汉奸到买凶杀人到搞男人，

李世民本想重点培养能力出众的魏王李泰，

但却让太子承乾策划了一场属于李承乾的玄武门之变，

魏王李泰颇有几分得意忘形，

李世民万般无奈，

长孙无忌力挺之下，

纯真善良但能力平庸的晋王李治竟成为太子，并继承了皇位，成为唐高宗。

武士彟从一名山西木材商，随李渊起兵，阶级跃迁，竟成大唐开国功臣；

武则天童年乏善可陈，几条所谓“传奇”乃是为打造天命在手之舆论；

进宫后，因性格强势，为太宗李世民所不喜，原地踏步十余载，进步机会已十分渺茫……