تهدد القواعد الحدودية الجديدة الصارمة للاتحاد الأوروبي بوضع حد للأريحية التي ظل يتميز بها السفر عبر قطار اليورروستار الذي يصل بريطانيا بالقارة الأوروبية عبر نفق تحت بحر المانش .

فمقولة اذهب و انطلق التي ميزت السفر السهل عبر اليوروستار لعقود من الزمن ستنتهي شهر أكتوبر القادم.

فسيُطلب من جميع حاملي جوازات السفر من خارج الاتحاد الأوروبي أخذ بصمات أصابعهم وصورهم بمجرد إطلاق نظام الدخول والخروج الجديد في السادس أكتوبر القادم .

المحطة الدولية سانت بانكراس حيث تنطلق على مدار اليوم رحلات قطار اليورو ستار ... طوابير المسافرين الذين يستعدون للركوب كعهدها تتشكل بسرعة وتختفي بسرعة.

ولكن أخذ بصمة الأصابع والتقاط الصورة وغيرها من الاجراءات الشكلية مثلما ستقتضيه القواعد الأوروبية الجديدة للدخول والخروح على غير المنتمين إلى الاتحاد الأوروبي ستحتاج الحضور لساعتين قبل انطلاق الرحلة وستجعل المهمة معقدة على موظفي اليورو ستار لإحتواء تدفق المسافرين .

سايمون  مسافر: "سمعت بأن هذه الإجراءات قادمة وأنها ستستهلك المزيد من الوقت و هذا أمر مؤسف لأن من بين الأسباب التي تجعلني أفضل قطار اليوروستار أنني أوفر الوقت مقارنة مع خيار الرحلة الجوية سواء تعلق الأمر بالإجراءات الأمنية أو مراقبة الجوازات ...هنا الأمر أسرع "

ولاحظنا أن عددا من المسافرين البريطانيين يتوجسون و يتحسسون منذ البدء من قصة أخذ بصمة الأصابع.

فيليب مسافر: "لا أفهم لماذا يريدون أخذ بصمة الأصبع  ..و من سيحتفظ بها وما لذي سيفعلون بها؟ سيقولون لنا بالطبع إنها ستظل مشفرة لديهم و أنا بالطبع لا أثق في ذلك ....هذا مثير للشك ....لا أحبه ...لا أحبه إطلاقا ."

ويخطر على بال الكثيرين مباشرة أن القواعد الحدودية الجديدة هذه فرضت بسوء نية لأن الاتحاد الأوروبي مازال كما يقولون يريد معاقبة البريطانيين على خيار البريكسيت .

إليزابيث عائدة من باريس: "أعتقد أن مغادرة الاتحاد الأوروبي هو أحسن ما فعلنا .... في كل مرة يسألونني أن أملأ أوراقا وأن أقدم جوازي هذا مثير للسخرية ...جوازي يكفي ماذا يريدون أيضا ...و جوازي بريطاني ....من وجهة نظري الاتحاد الأوروبي ذهب بعيدا ..الكثير من القوانين و الكثير من التعقيدات...نحن أمة ذات عزة و لا نستحق أن نعامل بهذه الطريقة. "

و من المسافرين البريطانيين من يتفهم أن من المنطقي و من باب المعاملة بالمثل أن تفرض مثل هذه القواعد على مواطني بلد غادر الاتحاد الأوروبي.

ويليام مسافر: "لن أقول إن هذا عقاب لنا بل هو بالأحرى إجراءات صائبة مادمنا غادرنا الاتحاد الأوروبي ...فلا بد من وضع قواعد جديدة لفحص مسافرينا...أتفهم المنطق الذي خلف ذلك ..من العار أن نخضع لهذه الإجراءات و لكننا مجبرون....أتفهم ضرورية هذه الإجراءات فمنظومتنا و منظومتهم القانونية صارتا منفصلتين. "

الناس سيتكيفون يقول البعض والقواعد الحدودية الجديدة ستصبح أمرا واقعا رغم ذلك هناك من سيستمر في الحنين إلى يوروستار ما قبل البريكسيت. 

" أحواش" من أشهر فنون الرقص والغناء عند الامازيغ بالمغرب ويحظى باهتمام الكبار والصغار ذكوراً وإناثاً، وهو أقدم تعبير فني بمنطقة سوس جنوب المغرب، ويكتسي أهمية خاصة لكونه رقصة جماعية تجسد تلك الروابط الإنسانية، ليس فقط بين الممارسين لها أو المبدعين في أدائها، بل بينهم وبين الحاضرين وعموم المهتمين. 
 

لا تكاد تمر مناسبة من مناسبات الأفراح عند سكان هذه المناطق دون تنظيم حفلات "رقصة أحواش" والتجنيد لها إظهاراً للفرح، وكان ذاك موسماً حقيقياً تشد اليه رحال المهتمين به لمسافات طويلة.. وهناك من الشعراء القدامى من يعتبر "أسايس" - وهي مكان أداء "أحواش" - مدرسة حقيقية.

ورغم تنوع أشكال الأداء التعبيري والإيقاعي في “أحواش” فالقاسم المشترك بينها أنها كلها مناسبات لنظم الشعر والتعبير الجسدي بالحركة المتناسقة وبالصوت الغنائي المطرب والإيقاع المضبوط الوزن، بالإضافة إلى كونها مجال تنافس لإظهار مواهب الشعراء.

Oh my Gods معرض في متحف Musée en Herbe المخصص للأطفال في الدائرة الأولى لباريس ، يستمر حتى 5 يناير 2025. 

هنا جدران ملونة ومجسمات لقطط، في عالم أسطوري مستوحى من الميثولوجيا الصينية، تجسدها أعمال الفنانة الصينية وينّا. قطة فرنسية سوداء شهيرة تستقبلك فور دخولك المعرض. هنا تتوزع معابد صغيرة تختبئ بداخلها قطط، وكل منها ترمز إلى آلهة صينية معينة.

 مديرة المتحف سيلفي جيرا لديه: "هذا يختلف تمامًا عن الثقافة الأوروبية، وهذا لا شك فيه. الأطفال في فرنسا، عندما يتعلمون الأساطير اليونانية-الرومانية، يعرفون كل شيء عن زيوس، لكن هنا سيكتشفون آلهة أخرى، وقصصًا مذهلة لم يسمعوا بها من قبل."

 تجول آن غاييل في أروقة المعبد مع مجموعة من الأطفال، تسرد عليهم قصص المجسمات واللوحات وتفسر معانيها، تأخذهم إلى عمق الأساطير الصينية، التي تملأ المكان، وتروي لهم حكايات الأبطال الخارقين.

آن غاييل منشطة في المتحف: "الأطفال يتميزون بقدرتهم العالية على التركيز والإنصات، وفضولهم لا حدود له، حتى وإن كان ما يواجهونه جديدًا، فإنهم يحبونه، لذا فإن اكتشاف أساطير جديدة، وآلهة مختلفة، وقصص عن الخلق والكون والفوضى، يثير بشدة إعجابهم".

هنا رسومات من فترات زمنية قديمة، تعكس التعاون الثقافي الفرنسي-الصيني، من خلال دمج عناصر من البلدين، على شكل لمسات مخفية في هذه الأعمال.

آدا لافيرير مديرة التواصل في المتحف: "هذا المعرض يأتي ضمن الذكرى الستين للصداقة الفرنسية الصينية التي نحتفل بها هذا العام. وجدنا أنه من الرائع أن ننفتح على ثقافات مختلفة، وأن نستكشف عوالم جديدة".

ينقسم المعرض إلى فصول رئيسية هي: الآلهة، والسفر، والترحال، والبحر، ويقدم تجربة تفاعلية تأخذ الزوار في رحلة متنوعة، ليصلوا في نهاية المطاف إلى تجربة سحرية، يخلقها هذا المعرض.

من الحضور ماري: "لا ننظر جميعًا إلى اللوحة بالطريقة نفسها، هذه الأعمال، رغم أنها موجهة للأطفال فهي تجذب الكبار أيضا لأنها جميلة، موضوعة في مكان أنيق".

تطل العديد من الأفكار برأسها داخل هذا المعرض القادم من زمن رحل، زمن مليء بالأساطير والصور، وتشرق في الوقت نفسه عشر شموس، واحدة فرنسية وتسع قادمة من الميثولوجيا الصينية.

يستعد العراق لإجراء تعداد سكاني في العشرين والحادي والعشرين من نوفمبر المقبل بعد سبعة وعشرين عاماً على آخر عملية إحصاء جرت عام ألف وتسعمئة وسبعة وتسعين وقد أظهرت حينَها نتائجه أن عدد سكان العراق يبلغ إثنين وعشرين مليون نسمة، لكن الاضطرابات التي عمت البلاد عقب عام ألفين وثلاثة أوقفت أكثرَ من محاولةٍ لإجرائه.

نوفل سليمان، مدير دائرة إحصاء نينوى، تحدث لمونت كارلو الدولية عن المصاعب التي واجهت التعداد السكاني الذي أجري عام الفين وتسعة والذي ألغي بسبب سوء الوضع الأمني آنذاك، مستذكراً حادثة اغتيال أربعة موظفين جوالين يجمعون البيانات فتحت عليهم النار مجموعة مسلحة مجهولة وأردتهم قتلى.

أزهار الربيعي، الوكيل الإداري في وزارة التخطيط العراقية، أكدت أن حكومة رئيس الوزراء العراقي محمد شياع السوداني تحتاج إلى بيانات ومؤشرات تنموية سليمة من أجل إنجاح خططِها المستقبلية.

في العادةِ يتم إجراء التعداد السكاني في جميع دول العالم كل عشر سنوات، وقد أدى توقفه كل هذه الأعوام في العراق، إلى تخبط كبير في توزيع موارد البلاد والميزانية المالية لكل محافظة ومنها نينوى. 

محافظ نينوى عبد القادر الدخيل كشف عن حجم التحديات التي تواجه الحكومة المحلية في نينوى، خصوصاً بعد فقدان الكثير من البيانات المهمة عقب اجتياح تنظيم الدولة الإسلامية لمحافظة نينوى صيف الفين وأربعة عشر.

وتُعد وزارة التخطيط العراقية العدة استعدادا للبدء بعملية التعداد السكاني، خصوصاً أن التقنية والتكنلوجيا حاضرة فيها هذه المرة، إضافة الى الموارد البشرية والتخصيصات المالية الكبيرة.

ويشير عبد الزهرة الهنداوي المتحدث باسم وزارة التخطيط العراقية الى تعاقد الوزارة مع شركة متخصصة لتوفير أجهزة لوحية إضافة الى رصد الحكومة العراقية مبلغ أربعة مليارات دينار لغرض إجراء التعداد السكاني.

شهد العراق منذ تأسيس الدولة ثماني عمليات إحصاء سيكون التعدادُ المقبل تاسعه، فيما ينتظرُ المواطن العراقي سبعين سؤالاً لتكتمل قاعدة بياناتِه لدى الوزارة بشكلٍ كامل.

تحافظ المِسبحة على مكانتها في نفوس كثير من الرجال في العالم العربي، فهي حاضرة دوماً في أيديهم بحلهم وترحالهم. لذا ماتزال مهنة صناعة المسبحة رائجة في أسواق مدينة الموصل .

في زقاق ضيق لايتجاوز طوله الخمسين متراً داخل أحد الأسواق الشعبية في الموصل، يزدحم المكان بباعة المسبحة على بسطات خشبية متواضعة،أجبرت الحرب أصحابَها على ترك محلاتِهِم في سوق هرج عند مركز المدينة، يصنعون هنا شتى اأنواع منها ويقصِدُهم هواتُها ومحبوها.

سالم حميد بائع سبح تحدث عن أفضلية السوق القديمة حيث مكانهم السابق قبل أحداث ألفين وأربعة عشر ،والتي أجبرتهم على الإنتقال الى هذا المكان الجديد الواقع في سوق النبي يونس.

هنا تتدلى من أيادي الزبائن سِبح  بألوان وأنواع مختلفة، تداعب أصابعُهم باستمرار حباتِها الملونة،فيما ينشغل بعضهم بتفحص البضاعة ومنشئها وجودتها وأحجامِها،بعضُها يتكون من ثلاث وثلاثين حبة وأخرٌ من تسع وتسعين، لكن الولع بها واحد و يتم توارثه من جيل لآخر.

سيف سعد هاوي سبح:

"إشتريت هذه المسبحة بألف وخمسئة دولار ،لدي ولع كبير بإقتناءها،ثمةَ سِبح يصل سعرها الى أكثر من عشرة آلاف دولار،لدينا في العائلة مسبحة قديمة تعود لجدي المتوفي نتوارثها من جيل لآخر ونعتز بيها كثيراً".

بعيداً عن ضجيج هذه السوق وقريباً من ضفاف نهر دجلة، ينقب الحاج هاشم وحدَهُ طوال اليوم بحثاً عن أحجار كريمة، يستخرِجُها ويصقلها ويصنع منها سِبحاً وخواتم وحلياً يعتاش من مرودِها المالي، وحيدٌ في هذه المهنة ولا منافس له.

تشير مصادر تاريخية أن فكرة المسبحة تعودُ إلى عصور قديمة وبقيت متشبثة بها أيادي البشر لغاية الآن.

الدكتورة ياسمين عبد الكريم عميدة كلية الآثار بجامعة الموصل تحدثت لمونت كارلو الدولية عن الإمتداد التأريخي للمسبحة بدءاً من حقبة السومريين الذين صنعوا أولى القلائد الشبيهة بالسِبح والتي عثر عليها بكميات كبيرة خلال عمليات التنقيب الآثارية.

لغاية اليوم، تُستخدم المِسبحة في الذكر والتسابيح الدينية كما يستخدِمها البعض الآخر كرمز ثقافي وزينة وكمال للوجاهة المجتمعية.

الحاج عبد السلام النعيمي أحد مقتني للسبح في الموصل يؤكد أن للسبح أنواع مختلفة منها الصندلوز والكهرمان واليُسر والكهرب الألماني ،كما تتوفر السِبح الروسية والبرازيلية والصينية ولكل منها سعرها الخاص.

تحافظ نينوى على سمعتها الإنتاجية الى جانب محافظة النجف، فيما لايخلو الأمرُ من البضاعة المستوردة التي تزاحم كعادَتِها البضاعةَ المحلية.

حي التنك في بيروت مشاهد بؤس وحرمان،  واطفال يعانون الفقر والتسرب المدرسي، وعائلات تعيش وكأنها في كوكب آخر. لا مياه ولا كهرباء والوضع يدمي القلوب.

في منطقة وطى المصطيبة في بيروت،  تعيش خمس مئة عائلة في حي كامل من التنك على مساحة ثلاثين الف متر مربع  من دون انارة ومياه وخدمات ضرورية، حيث تحتل كل عائلة غرفة لا تتجاوز أربعة أمتار يسقفها التنك. لا نوافذ لها و أثاثها أريكة صغيرة وتلفاز. ازقة رملية ضيقة يغطيها الطين ومياه الصرف الصحي في حي لا يشبه غيره من الاحياه. انه حي االاستملاكات العشوائية التي تعود لسبعينات القرن الماضي، حيث شيدت بعض العائلات منازلها على مساحات غير معترف بها في دائرة العقارات الرسمية، كما يقول مختار المصيطبة رفعت الزهيري عبر مونت كارلو الدولية.  مشهد البؤس يظهر على ملامح السكان الذين يعمل معظمهم في العتالة وبيع القهوة وتجميع البلاستيك  فثمانون في المئة منهم لا يتمتعون بضمان صحي ولا حتى بادنى مقومات العيش للاستمرار.

 غياب كامل للدولة اللبنانية في هذا الحي، حتى بعد شراء العقار من قبل احدى الشركات الخاصة فالقاطنون يرفضون الاخلاء ويستمرون في العيش ضمن احيائهم، وكانهم في مقاطعة مستقلة كما يقول المدير العام لوزارة المهجرين احمد محمود عبر مونت كارلو الدولية.

اطفال كبروا قبل اوانهم وغالبا ما تركوا المدرسة باكرا للتوجه الى  سوق العمل، فهؤلاء لا تفارق الابتسامة وجوههم المتعبة ويبدو انهم طبعوا مع القهر والعوز ولا يتذكرون من المدرسة سوى هذه الاغنية.

  تظهر الارقام الموثقة لدى منظمة الامم المتحدة، ان حي التنك احتل المركز الاول بين الاحياء الفقيرة في لبنان، اذ ان 84 في المئة من سكانه يعانون من الفقر والحرمان.

يستعد العراق لإجراء تعداد سكاني في العشرين والحادي والعشرين من نوفمبر المقبل بعد سبعة وعشرين عاماً على آخر عملية إحصاء جرت عام ألف وتسعمئة وسبعة وتسعين وقد أظهرت حينَها نتائجه أن عدد سكان العراق يبلغ إثنين وعشرين مليون نسمة، لكن الاضطرابات التي عمت البلاد عقب عام ألفين وثلاثة أوقفت أكثرَ من محاولةٍ لإجرائه.

نوفل سليمان، مدير دائرة إحصاء نينوى، تحدث لمونت كارلو الدولية عن المصاعب التي واجهت التعداد السكاني الذي أجري عام الفين وتسعة والذي ألغي بسبب سوء الوضع الأمني آنذاك، مستذكراً حادثة اغتيال أربعة موظفين جوالين يجمعون البيانات فتحت عليهم النار مجموعة مسلحة مجهولة وأردتهم قتلى.

أزهار الربيعي، الوكيل الإداري في وزارة التخطيط العراقية، أكدت أن حكومة رئيس الوزراء العراقي محمد شياع السوداني تحتاج إلى بيانات ومؤشرات تنموية سليمة من أجل إنجاح خططِها المستقبلية.

في العادةِ يتم إجراء التعداد السكاني في جميع دول العالم كل عشر سنوات، وقد أدى توقفه كل هذه الأعوام في العراق، إلى تخبط كبير في توزيع موارد البلاد والميزانية المالية لكل محافظة ومنها نينوى. 

محافظ نينوى عبد القادر الدخيل كشف عن حجم التحديات التي تواجه الحكومة المحلية في نينوى، خصوصاً بعد فقدان الكثير من البيانات المهمة عقب اجتياح تنظيم الدولة الإسلامية لمحافظة نينوى صيف الفين وأربعة عشر.

وتُعد وزارة التخطيط العراقية العدة استعدادا للبدء بعملية التعداد السكاني، خصوصاً أن التقنية والتكنلوجيا حاضرة فيها هذه المرة، إضافة الى الموارد البشرية والتخصيصات المالية الكبيرة.

ويشير عبد الزهرة الهنداوي المتحدث باسم وزارة التخطيط العراقية الى تعاقد الوزارة مع شركة متخصصة لتوفير أجهزة لوحية إضافة الى رصد الحكومة العراقية مبلغ أربعة مليارات دينار لغرض إجراء التعداد السكاني.

شهد العراق منذ تأسيس الدولة ثماني عمليات إحصاء سيكون التعدادُ المقبل تاسعه، فيما ينتظرُ المواطن العراقي سبعين سؤالاً لتكتمل قاعدة بياناتِه لدى الوزارة بشكلٍ كامل.

بدأت الأحزاب السياسية حرب رسائل على هذا التطبيق في محاولة للوصول إلى جمهورها من الناخبين الشباب.
لكن  تحقيقا أجرته هيئة ال بي بي سي وجد أن الناخبين الشباب في خضم  ساحات المعارك الانتخابية  تقدم  لهم مقاطع فيديو مزيفة تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي  تظهر قادة الأحزاب  ومعلومات مضللة، ومقاطع مليئة بالتعليقات المسيئة.
هكذا تم الترويج لمقاطع فيديو استقطبت آلاف المشاهدين الشباب ... لا أساس لها من الصحة. 

مع احتدام المعركة الانتخابية صار تحميل التيك توك كما يصفه البعض حصان طروادة الذي يوصل إلى أصوات الشباب البريطاني خاصة الذين يصوتون لأول مرة. 

بيتر طالب اعلام من جامعة ويست منستر:

"الطريقة التي يتلقى بها الناس الأخبار والمعلومات ما انفكت تتغير ...هاهنا أعتقد أن الأحزاب تحاول إعادة اختراع نفسها باستهداف الجمهور الشاب وأجيال مختلفة."

لا شيء يثبت لحد الآن أن الأحزاب تشتغل بسوء نية في وسائل التواصل الاجتماعي، ولكن الأكيد أنها تركت الحبل على الغالب للذكاء الاصطناعي كي يقوم بهذه المهمة.

عدييل حنيف

خبير في تأمين وسائل الاختصاص الاجتماعي 

" صور الفيديو المزورة بعمق ماتزال مثار قلق، ولكن بإمكانك أن تكتشف أنها مزورة لو ركزت في فحصها لكن القطع الصوتية المزورة بعمق من الصعب جدا اكتشافها. وهذا يشكل قلقا كبيرا.

فيما يتعلق بهؤلاء الذين يلقون بهذه البروباغندا في وسائل التواصل الاجتماعي فهم يستعملون روبوتا مؤتمتا ...نوع من الذكاء الاصطناعي يقف وراءه أناس يقومون بالتزوير عن قصد لزرع البلبلة والفوضى ".

ولكن بغض النظر عن المحتوى الذي تريد الأحزاب الالقاء به في وسيلة مثل التيك توك فإنها تعرف الخاصرة الرخوة لوسائل التواصل الاجتماعي التي تكمن في طبيعة تأسيسها فهي في أحيان كثيرة كما يرى البعض مدفوعة الأجر وموجهة منذ البدء. 

إليزابيث جونسون الناشطة من حزب إصلاح ببريطانيا 

" الناس على وعي أكثر من أي وقت مضى بعالم البروباغندا السياسية.. الناس يعرفون أن وسيلة التواصل الاجتماعي تلك مدفوعة الأجر ووضعت خصيصا للتأثير عليك.

أعتقد أن الانتخابات المرتقبة ستشهد نسبة مشاركة ضعيفة لم نشهدها في الماضي.

وأعتقد أن مستمعيكم يدركون أن هناك داخل دوائر اليمين البريطاني من يدعو الى صفر تصويت أي هؤلاء الذين يحاولون دفع الناس إلى عدم الانتخاب تماما ".

ويجب القول ليست كل الأحزاب مهتمة بنفس القدر بامتطاء وسائل التواصل الاجتماعي 

عادل درويش الكاتب والمحلل السياسي.

" نعلم أن وسائل التواصل الاجتماعي خاصة القصيرة منها مثل التيك توك ستصبح العامل المجهول خاصة لعلاقتها   بالأجيال التي كانت ما بين الثالثة عشر والثامنة عشر من العمر في الانتخابات الأخيرة.. وقد بلغت اليوم سن الانتخاب...هذا الجيل لا يستمع الى الأخبار و لا يثق في الصحافة المكتوبة و متمرد على الأحزاب التقليدية." 

جاذبية أصوات الشباب من خلال التيك توك تبررها شراسة المعركة الانتخابية... المعركة التي لا تستني استهداف أي خزان من الأصوات في المتناول.

كمال علواني لندن مونت كارلو الدولية. 

ما هي قصة تحول البطيخة من فاكهة إلى رمز للتمسك بالهوية الفلسطينية والتضامن مع الفلسطينيين في التظاهرات العالمية؟

ترجع القصة لما قبل الانتفاضة الفلسطينية الأولى حين هدد الحاكم العسكري الإسرائيلي ثلاثة فنانين فلسطينيين، هم عصام بدر ونبيل عناني وسليمان منصور، بعدم استخدام العالم الفلسطيني وألوانه الأربعة. 

الفنان نبيل عناني: " قال لنا ضابط إسرائيلي إن إعمالنا الفنية فيها تحريض ضد إسرائيل وهذا ممنوع، كما أنه ممنوع استخدام العلم الفلسطيني بتاتاً في الأعمال الفنية، أو ألوانه الأربعة الأحمر، والأخضر، والأبيض، والأسود. أجابه عصام بدر وماذا عن رسم وردة بألوان العَلَم؟ ردّ الضابط ممنوع طبعاً. وممنوع حتى رسم بطيخة! وهدد بإغلاق الغاليري وبالاعتقال لو حصل". 

في عام 2007 استعار الفنان الفلسطيني خالد حوراني فكرة رسم بطيخة بألوان العلم الفلسطيني ورسم لوحة عبارة عن شريحة من البطيخ  ونٌشر العمل في كتاب أطلس فلسطين الذاتي وذكر القصة فيه. يقول اليوم خالد حوراني: "قصة فلسطين مثل شعار حرية فلسطين هو رمز لأحرار العالم فيما يتعلق بقضاياهم، لأن البشرية كانت بحاجة لشيء ينقذها من هذا التردي الموجود. لكن حتى هذا الحضور لفلسطين في المشهد العالمي مغموس بالحزن وبالمأساة التي نعيشها، فيها صلف ليس ضد الفلسطينيين فحسب. فاقتحام مستشفى لا يتعلق بالفلسطيني فقط وإنما بالإنسان في كل مكان. ومن الطبيعي أن يلجأ الجيل الجديد هذا الى رموزه التي يخترعها ففي الشيخ جراح كانت وسائل التواصل الاجتماعي تحاول أن تعمل نوعا من الرقابة على المحتوى الفلسطيني والمنع، والرموز التي اخترعها ناتجة عن كمية هذا الظلم".  

أما الفنان يزيد عناني فيقول:" إعادة إنتاج الرموز هو شيء إيجابي. حتى الانتفاضة الثانية أو بعدها، الرموز التي نستعملها لا تزال الرموز القديمة مثل شجرة البرتقال التي تدل على فقدان الساحل، والزيتون الذي يدل على فقدان الجبل والضفة الغربية واحتلالها. وكذلك هناك رموز أخرى للتشبث بالأرض كالصبار وهو مرتبط بالداخل الفلسطيني الذي نبت في أماكن القرى المهدّمة الفلسطينية. فكرة المحو والبطيخة كانت ترمز إلى ألوان العالم الفلسطيني وهي اليوم تدل على المحو القائم للهوية والوجود الفلسطيني في العالم كله. 

تحتضن العاصمة الفرنسية من 19 إلى 23 حزيران/ يونيو 2024  فعاليات سوق الشعر الشهير، وتحتفي هذه الدورة الواحدة والأربعون بالشعراء اليونانيين المعاصرين، ويسعى المنظمون من خلال هذا التقليد الثقافي العريق في باريس إلى إعادة هذا النوع الأدبي إلى واجهة عالم الكتاب والمكتبات. فائزة مصطفى زارت السوق وعادت بهذا الريبورتاج
 

نصبت عشرات الخيم البيضاء في ساحة سان سولبيس الباريسية، في قلب الحي اللاتيني، حيث تتنافس نحو 500 دار نشر ومجلة أدبية على عرض آخر اصداراتها من الدواوين الشعرية، الى جانب استضافة شعراء من مختلف الجنسيات لتقديم قراءات وندوات وجلسات البيع بالتوقيع. وتعد هذه المناسبة فرصة سانحة لإبراز وتعزيز مكانة الشعر الذي تراجع وهجه أمام هيمنة الرواية في العقود الأخيرة، وفق ما يقوله فانسون جيمون بون، مسؤول بجمعية سيرسي المنظمة للتظاهرة، كما يتحدث عن الاستثناء في الدورة هذه السنة: 

" إن سوق الشعر في حد ذاته هو استثناء، لأن حضورَ الشعر محدودٌ في وسائل الاعلام وفي العالم حاليا، نستقبل اليونان ضيف شرف الدورة، وعبر مشاركة عشرات الشعراء والشاعرات سنطلع على التجربة الأدبية الراهنة في هذا البلد، طبعا نسعى إلى جلب الجمهور، ولذلك نسلط الضوء على الشعر الموجه للشباب".

ما يلفت الانتباه في هذا الاحتفال الثقافي البهيج هو حضور الصوت النسوي بقوة، وهذا ما يظهره الاقبال الجماهيري على دار النشر أنطوانيت فوك. ولأن الشعر مقرون بالسياسة في الكثير من الأحيان، تخيم على السوق أجواءٌ الانتخابات التشريعية المبكرة في فرنسا، إلى جانب الضجة التي أثيرت بسبب استبعاد دعوة فلسطين كضيف شرف الدورة القادمة، قبل أن يتراجع المنظمون عن قرارهم في أعقاب حملة قادها مثقفون، على غرار ماريون مازوراك، مديرة منشورات أوديابل فوفار، والتي أدلت بتصريح لإذاعة مونت كارلو الدولية: " ما إن علمنا بقرار الغاء اختيار فلسطين من المشاركة العام المقبل، والذي اعتبره إعلانا غير لائق، حتى قمنا بتوقيع عريضة ضد القرار ونشرها على نطاق واسع، و لحسن الحظ قام رئيس الجمعية المنظمة للتظاهرة بإعادة المياه الى مجاريها، تفاديا لفضيحة داخل الوسط الأدبي، نحن نشرنا للشاعر الدنماركي من أصل فلسطيني يحي حسن الذي قُتل في الخامسة والعشرين من عمره. إن فلسطين بلد الشعراء، والشعر الفلسطيني معروفٌ في العالم بأسره".

يعتبر سوق الشعر مناسبة لدور النشر العربية أيضا للتعريف بجديد الأعمال الابداعية في بلدانها، مثل منشورات أبيك الجزائرية التي تشارك لأول مرة في هذه الحدث، بحثا عن شراكات ثقافية مع دول أوروبية، وفق ما تقول مسؤولة الدار سامية زنادي: " نعاني من مشكل التسويق، وأيضا من تقلص فرص عرض وبيع الكتاب، إلى جانب اغلاق الكثير من المكتبات أبوابها، ولذلك الهدف الأساسي لحضورنا في سوق الشعر بباريس هو من التعريف بالشعراء من بلدنا ومن الدول العربية، وأيضا فتح الأبواب للترويج للكتاب الجزائري".

إن الشعر هو الحاضر الأول في هذا السوق، ولكنه ليس الوحيد، إذ تتحول التظاهرة الى فضاء للفنون التشكيلية، والموسيقى، كما خصصت للأطفال ورشات للكتابة والرسم على مدار خمسة أيام.