次女の七回忌の法事をすませた夜、妻が腹痛を訴えた。

エコーで診てもらったところ、肝臓に小さな影があるということで、念のため、成人病センターで診察を受けることになった。

精密検査を済ませたあと、別室に呼ばれた私に先生は、

「肝臓ガンです。手術をしてもよくて余命は5年以内」と告げられた。私は、先生に「本人にはガンのことは告知しません」と伝え、最後までガンであることは話さないと決意した。

私は病室に帰ってできるだけ表情を変えず「手術でとれるから正確な診断はそれからやと」といい、2日後、手術と決まった。

最初は数時間の手術時間と聞いていたが、六時間ほど経過したころ、先生が手術室から出てきて、

「膵臓にもガンがあることがわかり、膵液が漏れないよう、切っては縫い切っては縫いを繰り返す必要があるため何時間かかるか分からない」

というのだ。結局、13時間という大手術だった。

　＊

自宅での療養後、症状は悪化し、近くの病院へ入院。

ＭＳコンチン（モルヒネ鎮痛薬）だけの治療が続いた。

手術して一年半後の春、私は主治医に家で看ることを告げ、館長をつとめている公民館の文化祭が終わったあと、自宅に連れ帰った。

約3ヶ月後のある日、「トイレへ行きたい」というので、まだ和式だったわが家のトイレにやせた彼女を子どものように抱いて用をすませた。

大きな便を一つしたあと、布団に横たえて五分も経たないうちに呼吸の間隔が長くなり、穏やかに息をひきとった。

愛娘に寄り添って看病した5年と1ヶ月と1週間は心労とストレスと疲労を滞積し、母親の体をもむしばみ、先立った娘のもとへと40歳での旅立ちを急いでしまった。　

娘の死後、妻は得度し、その子の名前の一文字「英」をとった僧名「妙英」を戒名に記した。

　舞徳院蓮容妙英大姉

享年四十歳

合掌

･･･････････････

7月からのシーズン3の読み聞かせ法話の本は

2009年に出版した「田舎坊主の愛別離苦」です。

･････････････････

田舎坊主シリーズ

「田舎坊主の合掌」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3BTVafF⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

各ネット書店、全国の主要書店で発売中です。

「田舎坊主の七転八倒」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3RrFjMN⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

「田舎坊主の闘病日記」https://amzn.to/3k65Oek

「田舎坊主の愛別離苦」

「田舎坊主の求不得苦」　https://amzn.to/3ZepPyh

電子書籍版は

・アマゾン（Amazon Kindleストア）

・ラクテン（楽天Kobo電子書籍ストア）

にて販売されています

1980年に生まれた私の次女は、生後まもなく白色便と黄疸が続き、大学病院で希少難病の胆道閉鎖症(たんどうへいさしよう)と診断された。

担当の若い小児科医は「この子は半年で死にます」と、当時の医学書に書かれたとおりのことだけを言って、その病気のことについて他の医療機関などの情報は全く教えてもらえなかった。

ワラにもすがる思いで近くの知り合いの医師に相談しところ、世界ではじめてその病気の手術を手がけた東北の大学病院のＫ先生を紹介され、そこで先生の診断を受けることができた。

そのとき先生から、

「なぜ和歌山県からこんなに遠い東北の地まで来たの？あなたの家の近くの県のこども病院ではすでに30件以上の手術実績があり、成績もいいようですよ」と聞かされた。

私は胆道閉鎖症を積極的に治療している病院は日本ではここしかないと思って来たのに、なぜ、初診の大学病院でそのことを教えてもらえなかったのか、本当に残念でならなかった。

結局、病名は「先天性胆道閉鎖症」で、助教授のＲ先生が執刀医となり、Ｋ方式と呼ばれる肝臓と十二指腸を直接縫合する手術を1年半の入院期間中に3回受け、一時は「この子はもう心配はいらない」と言われるほど回復した。

　　＊

その後、近県のこども病院に転院することとなった。

当時、東北の大学病院では付き添いは許されていたが今度は完全看護となり、しかも週に一度だけガラス越しの面会を許された。というのもその後、水疱瘡に感染した娘は、とりわけ肝臓を痛める全身感染のため、長期の隔離状態にされていたのだ。

娘が2歳を迎えたある日の面会の時、ガラスの向こうで看護師さんに食事をさせてもらったあと、髪の毛を梳(す)いてもらっていた。

髪を湯で湿らせてくれているか、ベビーオイルのようなものを櫛につけてくれていると思っていたのだが、ガラス越しに見える娘の頭は髪を梳かれるたびに後ろにのけぞり、ある時はブチブチッと、1年半寝たままだった縮れ毛の髪がちぎれているのではと思えるほど頭を前後にしゃくっているのである。

私たちは1週間に1度しか顔を見ることができないのに─。娘もそのときだけしか両親の顔を見ることができないのに─。しかも毎日毎日にがい薬と痛い注射の連続なのに─。

結局、そのことがきっかけで退院させることになった。

　＊

わが子が闘病している間に知ったことは、入院している子どもたちの病気は多岐にわたり、如何に難病で苦しむ家族が多いことかということ。さらには学閥などによって開示されない難病医療に関する情報、福祉制度の周知の未熟さ、専門医療機関の少なさ、そして何よりも患者やその家族が孤独な闘病をしていることなど、多くのことを学ぶことができた。

このような経験を踏まえ、私は患者同士が情報を共有することの大切さや、同病の患者同士が安心して自分の苦しみや悩みを話すことができる患者会の必要性を強く感じた。そして当事者が声を上げ、医療や福祉の向上を願い、行政に訴えていくことの大切さも同時に感じ、平成元年（1989年）和歌山県難病団体連絡協議会を結成するに至ったのだ。

こども病院を退院後、できるだけ入院を避け、通院を中心として県内外の病院を転々とした。娘は薬を飲むのもいやがらず、週二回のアルブミンの外来注射も全くいやがらず、家では「ほいくちょにいくの」と、腹水のたまった大きなお腹でホックができないお姉ちゃんのスモックを着て、親の心配をよそに明るく走り回った。

　　＊

生後まもなく「この子は半年で死にます」といわれた娘は、5年と1ヶ月と1週間という命の日々を重ね、その年の秋、「みずをのみたい」といって肝硬変で息をひきとった。

私は娘の小さな棺に次のような文を収めた。

五さいまでよくがんばったね。

大きな手術はこわかったね。　

ほんとうはにがい薬はいやだったよね。

いたい注射のほうがもっといやだったよね。

でもいつも明るくしてくれたね。ありがとう。

えりのおなかにはおへそが二つあって、あとであけたおへそはいつもいたかったし、かゆかったね。

かいていっぱい血が出るときもあったから、

もう一つのおへそはいやだったよね。

それでも明るくしてくれて、ありがとう。

でもほんとうに悲しそうな顔をしたときもありましたね。

かみの毛がちぎられるほど、くしでとかれたときです。

お父さんたちもその時はすぐにでもつれて、

おうちへ帰りたいと思いました。

えりが病気になったことで、お父さんもたくさん勉強しました。

これはえりの残した財産でもあり、

えりの生きたあかしとして、むだにしないようにしますからね。

えり、ゆっくりあそぶんだよ。

そしてときどき、下をながめて、みんなをまもってください。

ほんとうによくがんばったね。

合掌

･･･････････････

7月からのシーズン3の読み聞かせ法話の本は

2009年に出版した「田舎坊主の愛別離苦」です。

･････････････････

田舎坊主シリーズ

「田舎坊主の合掌」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3BTVafF⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

各ネット書店、全国の主要書店で発売中です。

「田舎坊主の七転八倒」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3RrFjMN⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

「田舎坊主の闘病日記」https://amzn.to/3k65Oek

「田舎坊主の愛別離苦」

「田舎坊主の求不得苦」　https://amzn.to/3ZepPyh

電子書籍版は

・アマゾン（Amazon Kindleストア）

・ラクテン（楽天Kobo電子書籍ストア）

にて販売されています

息子の葬儀を終えてから、Ｎ師はより老僧に見えるようになった。

跡継ぎが寺務のかなりの部分を勤めてくれるようになったのもさることながら、愛息の死がやはり大きなショックとなったようだ。

それから10年、Ｎ老僧の目は一層衰え、夕方になるとほとんど見えなくなってきた。

寺同志の助け合い組合である結集の寄り合いにも出てくることはなくなり、この頃は寺でも床に伏すことが多くなっていた。

老僧の住まいする北側には鎮守(ちんじゆ)の森が控え、林立する杉の大木と一本の大きな銀杏(いちよう)の木が八十有余年、Ｎ師を見守り続けている。

　その銀杏が黄葉する初秋の頃、大黒さん（住職の妻のこと）と副住職のＳ師夫妻が見守るなか、私の尊敬する大好きなＮ老僧は安らかに遷化されたのである。

老僧への諷誦文(ふじゆもん)

私はＮ老僧の葬儀の導師を務めさせていただいた。こころからの感謝の気持ちを込め、次のような諷誦文を献げた。

敬って日(もう)す諷誦文のこと

其れ、かつらぎの山峰、茅(かや)の穂を秋風たなびき、

飯盛山の郁子（ムベ）の実りは紫紺鮮やかに垂果し、

曼珠沙華はその脇に数本の緑葉を抱き、

今や初秋と雖も間近なる冬の支度を調えり。

季節の移ろいは必ずやあらたなる季節を迎うると雖も、

生者必滅は、人、その生命たるや現世に再び生命を迎うることなく、

尊きは人として生きたる一生にこそ、

春夏秋冬の波瀾(はらん)を包含(ほうがん)せしめるものなり。

惟(おも)んみるに釈尊寺尊住大和尚は、

受けがたき人身を仏門に受け、

受けがたき仏門は勧修寺山階(かじゆうじやましな)派釈尊寺に受け、

その峻険なる檀家、三昧に参籠(さんろう)する師の法務下駄の音たるや経を唱誦する音色にて、

まさに山あいは密厳浄土のごとくなり。

師は檀家に参るを愉しみ、檀家は師の訪来を慶慕し、

相互礼拝合掌する檀信徒の姿はこれ真に僧の鏡なり。

身丈五尺と雖も、師の心たるや無尽広大なる仏法を孕(はら)めり。

また、寺内にありては奥方を大黒といたわり、大黒殿は師に慕い、

その夫唱婦随の姿も温かきこの地の風景として

衆目垂範の法事なり。

師が果たせし寺門護持、寺門興隆の功績たるや

他に比すること能わず。

ああ哀しいかな、悲しいかな、

大和尚の遷化は檀信徒の心の柱を失えりと雖も、

今やご子息後住が果たせる寺務法務の勤めたるや、

大和尚に優るとも劣らぬ温愛周到にして

檀信徒の欣慕厚きこと、何とぞ安心にて

宗祖大師の蓮台に上られんことを祈るのみなり。

加うるに我が結集の大師匠たる老僧の遷化は、

我ら愚僧を暗処霧中に迷走余儀なくされりと雖も、

師の教えを護り、その教えを灯明とし、

護寺安穏を誓うものなり。

仰ぎ願わくば、尊霊、己身受用の恵灯を照らし、

速やかに大覚の宝座に上り、

法燈護持、寺門隆昌を護念し給わんことを。

　乃至法界平等利益

　導師　良恒 敬白

（諷誦文の大意）

かつらぎの山頂では、ススキの穂が秋風にたなびき、飯盛山のムベは紫紺の色鮮やかに実り、

曼珠沙華の根もとには数本のとがった葉を芽吹きはじめています。

初秋といっても、もうすぐやってくる冬の支度をしているようです。

季節は必ず新しい季節に移り変わりますが、生者必滅(しようじやひつめつ)の教えは、

人が死んでも、また同じ命が生まれることはありません。

だからこそ、その生きた一生が尊いのです。

その一生には春も夏も秋も冬もあります。

Ｎ大和尚は、その生を人身に受け、

しかも仏門勧修寺山階派釈尊寺にお生まれになられました。

険しい山手に檀家があり、

墓地や檀家にお参りするＮ師の法務下駄の音は、

まるでお経を唱えるような音がして、

そこはまさに密厳浄土のようであります。

Ｎ師は檀家に参ることを愉しみとし、

檀家さんは老僧がお参りしてくれることを心待ちにしています。

すれ違う檀信徒と老僧がお互いに拝みあう姿は、

私たち僧侶の鏡とするところでした。

身長は五尺と小さいけれど、

師のその心は果てしなく広大なる仏の法をいっぱい説いていました。

寺では奥さまをいたわり、奥さまは老僧を慕い、

いつも一緒に歩まれる夫唱婦随の姿は、

まるでこの地になくてはならない風景のようなもので、

それ自体が教えそのものでした。

しかも老僧Ｎ師が果たした寺門護持、寺門興隆の功績は

他を寄せ付けない素晴らしいものでした。

悲しいことです。

Ｎ大和尚の遷化は檀家の方々の心の柱を失ったようなものです。

しかし、ご子息があとを継ぎ、寺務法務をつとめている姿は、

大和尚に優るとも劣らぬ丁寧さと温かさで、檀信徒の信頼も篤いものがあります。

どうか安心して宗祖弘法大師のもとに上って下さい。

さらに私たちの大師匠である老僧Ｎ師が亡くなられたことは、

力不足の私たちを暗闇に放り出されたような思いですが、

老僧Ｎ師の教えをまもり、その教えをみ灯りとして精進していくことお誓い申し上げます。

すべてにご利益がありますように。

合掌

･･･････････････

7月からのシーズン3の読み聞かせ法話の本は

2009年に出版した「田舎坊主の愛別離苦」です。

･････････････････

田舎坊主シリーズ

「田舎坊主の合掌」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3BTVafF⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

各ネット書店、全国の主要書店で発売中です。

「田舎坊主の七転八倒」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3RrFjMN⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

「田舎坊主の闘病日記」https://amzn.to/3k65Oek

「田舎坊主の愛別離苦」

「田舎坊主の求不得苦」　https://amzn.to/3ZepPyh

電子書籍版は

・アマゾン（Amazon Kindleストア）

・ラクテン（楽天Kobo電子書籍ストア）

にて販売されています

N師のご子息の葬儀では私が導師をつとめ、次のような諷誦文(ふじゆもん)を読みあげた。

それ惟(おもん)るに、氏は生前すでに仏縁篤く、

人身受け難きを寺門に受け、その生涯たるや在俗と雖も

相互礼拝、慈悲円明を日夜具現せり。

加うるに性格、熟慮達深、温厚誠実にして

家族朋友の信頼篤きこと、他に勝るものはなし。

家にありては温顔柔和にして親を思い、妻子をいたわり、

外にありては職責重くとも、

寛容なる氏に接するものみな欣慕せざるものはなし。

惟うに慈徳円満、愛徳無比の人と雖も、

生者必滅の理はこれを除けることなく、

まさに桜花散ることを厭(いと)わざるが如く、

薫風今や無常の風となりて、兜卒天上に急ぎ赴(おもむ)かん

嗚呼、悲しい哉、哀しい哉。

然るに、その理はすでに悟れりと雖も、

知己知友ましてや人世寿命八十有五歳の今、

五十歳を一期とせし慈父の旅立ちは、

返すがえすも痛恨惜別の情に堪えざるなり。

なかんずく愛児愛妻の悲嘆、愛別離苦の涙は見るに忍びず、

速やかに宗祖大師の護持哀愍を垂れたまい、

幽明斉しく法雨悉く五智円満の境涯に招導せしめたまえ。

ああ新緑の朝露、地に降りて万草を育み、

天に乾きて雨水を潤す。

一代の明星逝いて慈悲温徳の教えを遺す。

茲(ここ)に真言秘密、般若理趣の秘法を梵筵し、

生前の偉徳功績を讃仰す。

仰ぎ願わくば、尊霊速やかに阿字の霊台に上り、

吾らが微供を納受し給わんことを。

乃至法界　平等利益

導師　良恒　敬白

（諷誦文の大意です）

よく考えてみると、あなたは生まれる前からすでに仏さまとの縁深く、

人に生まれることもまれであるにもかかわらず、お寺に生まれました。

そしてその生涯は僧侶ではありませんでしたが、

お互を拝みあい、慈しみ深い毎日を送られました。

しかも性格は熟慮深く、温厚で誠実にして

家族はもちろん友人たちの信頼がとても篤い方でした。

家では優しく柔和で、親思いで、

もちろん妻や子をとても大事にしていました。

職場では責任の重い役職にあっても寛容なあなたに接する人たちは

みんなあなたを深く慕っていました。

そのような温かいあなたと雖も、

生者必滅という教えは避けることができませんでした。

まるで桜の花が当然散るように、無常の風はあなたにもふりかかり、安楽浄土に逝ってしまわれます。

ほんとうに悲しいことです。

そういうことは分かっているのですが、

友人知人にとって　あなたが五十歳で旅立たれることは、

ほんとうに残念でなりません。

とりわけ愛児や愛妻の悲しみと、

愛しい父との別れの涙はつらくて見ることができません。

どうか宗祖弘法大師のおちからでお浄土に導いて下さい。

新緑の葉につく朝の露は、地面に落ちて草を育て、

乾けば蒸発して雨水となります。

あなたが逝って、優しさと温かさの大切さを知りました。

今、真言秘密、般若理趣のお勤めをし、

あなたの生きた証を讃えます。

どうか仏の国にて私たちの思いを受け止めて下さい。

全てにご利益がありますように。

合掌

･･･････････････

7月からのシーズン3の読み聞かせ法話の本は

2009年に出版した「田舎坊主の愛別離苦」です。

･････････････････

田舎坊主シリーズ

「田舎坊主の合掌」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3BTVafF⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

各ネット書店、全国の主要書店で発売中です。

「田舎坊主の七転八倒」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3RrFjMN⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

「田舎坊主の闘病日記」https://amzn.to/3k65Oek

「田舎坊主の愛別離苦」

「田舎坊主の求不得苦」　https://amzn.to/3ZepPyh

電子書籍版は

・アマゾン（Amazon Kindleストア）

・ラクテン（楽天Kobo電子書籍ストア）

にて販売されています

そんな想いを感じとっていた息子の一人がある日突然、

「わしがあとを継ぐよ」

といってくれたそうだ。

彼は企業の管理職を務めるまでになっていたが、その役職を捨て、一から修行して坊主になるといってくれたという。

Ｎ師にとってこんな嬉しいことはなかったが、かといって重要な役職を捨ててまであとを継いでくれるということに、申し訳ない気持でいっぱいになったのも本心であった。

修行を終え、真言僧になるための最大の修行である加行(けぎよう)も成満し、自坊の副住職となった息子のＳ師は、両親を安心させたのはもちろんのこと、檀家さんも大喜びで彼を迎えた。

彼はＮ師のいいところを全部引き継いでいて、人あたりなど、親譲りで非の打ち所がないのである。

当然、檀家受けもよく、法事には息子のＳ師をリクエストされることも多くなってきたことが、Ｎ師にとって心地よい幸せでもあった。

二人でお葬式に出仕する場合、親子で檀家に出向き勤めるということができたこのころが、Ｎ師にとっては人生最高の幸せを実感していた時間だと思う。

息子の死

でも幸せは続かなかった。

しばらくしてもう一人の息子、Ｓ師の兄が病魔に冒され、満49歳という若さで急逝したのだ。

Ｎ師も坊主として多くの檀家信者に枕経をあげ、引導を渡してきた。

ときには遺族の涙にもらい泣きしたこともある。

若くして亡くなった青年に声を詰まらせながら枕経をあげたこともある。

しかし自分の息子が愛しい嫁と幼い孫たちを遺し、自分たち両親よりも早く旅立ってしまったことはー

これほど悲しいことなのか─。

これほど辛いことなのか─。

その思いは表にこそ出さなかったけれど、そのことは痛いほど伝わってきて、胸が熱くなったことを私は今も覚えている。

合掌

･･･････････････

7月からのシーズン3の読み聞かせ法話の本は

2009年に出版した「田舎坊主の愛別離苦」です。

･････････････････

田舎坊主シリーズ

「田舎坊主の合掌」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3BTVafF⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

各ネット書店、全国の主要書店で発売中です。

「田舎坊主の七転八倒」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3RrFjMN⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

「田舎坊主の闘病日記」https://amzn.to/3k65Oek

「田舎坊主の愛別離苦」

「田舎坊主の求不得苦」　https://amzn.to/3ZepPyh

電子書籍版は

・アマゾン（Amazon Kindleストア）

・ラクテン（楽天Kobo電子書籍ストア）

にて販売されています

Ｎ師は真言宗山階(やましな)派の末寺の住職である。身の丈一五〇センチあまり。小柄な体格で、外出はいつもソフトフェルトの中折れ帽をかぶり、法衣や和服の上にウールのオーバーを羽織った、おしゃれな坊さんだ。

　どこに行くにもその姿で大黒さん（住職の妻のこと）と一緒だから、どこで出会ってもＮ師は一目で分かるのだ。

　Ｎ師の寺の檀家は和歌山県かつらぎ山系の山あいの麓に散在し、バイクも自動車も乗らないＮ師は、高低差四百メートルもある急峻な山道を、法務の下駄履きで、日々の日行や春秋の彼岸参り、真夏のお盆の棚経と一人で勤めている。

　長く土葬埋葬の習慣のあるこの土地には、山の頂上付近に埋葬墓地がある。たぶんここで生まれ育った昔の人々は、村で一番景色のいいところに共同の墓地を構えたのだろう。そこからは南に高野山を望むことができ、西を望めば紀ノ川の河口を眼下に見渡すことができる。さぞかし西方極楽浄土での安寧は、ここに埋葬されるものたちのいわば特権として享受できることを信じて、ここを密厳土としたのではないかと、その場所に立ってみてつくづくそう思うのである。

　今でも墓のことを「山」ということがあるが、山でなければならない意味がここにあるような気がするのだ。

　Ｎ師は法事に招かれるとまず位牌やお膳、ロウソク立て、線香立て、供花が飾られた当家の床の間で三十分ほど経をあげ、そのあと施主と法事参列者全員で山の上にあるその墓へ参ることになる。

　田舎での墓参りは原則「歩き」で「本道（ほんみち）」と決まっている。本道とは古くから墓参りに利用している道のことであり、舗装され車が通る広い道のことではない。

　そんな道を夏には玉の汗を拭きながら上ると、法衣の下の白衣はもう汗でぐっしょり濡れてしまう。山の涼風はお大師さんの中啓（僧の持つ少し開き気味の扇子）の風のようでありがたい。

　冬は逆に山に着けば体は温まっているから、むしろ寒さは感じない。とはいうもののこれも程度もので、特別風通しのいい場所だけに、寒中は麓から吹き上げる風に法衣の裾は舞い上がり、白いものがちらつきはじめるとお経をあげるＮ師の声も寒行さながらの絞り声となる。

　お墓でのお勤めが終わると口々に亡き人の話や、久しぶりに田舎に帰ってきた親戚のものたちは日ごろの無沙汰を話題にしながら、施主(せしゆ)の家までのんびりと帰るのである。

　ここからが、施主の檀家さんや親戚の人たちにとっても、心置きなくくつろげる法事の宴がはじまるのである。

　この地ではＮ師が同席してくれることを当然のように考えているし、Ｎ師にとっても斎(とき)というお膳の施しを受けないと施主に失礼と感じている。そしてこの場、この時間が法話の席でもある。

　Ｎ師は本当に日本酒が好きなお坊さんだ。といっても決して酒が強いというわけでもなく、酒癖が悪いわけでもない。ほんとうにおいしそうに呑むのだ。そして程ほどに酔いが回ってくると、明るく、ほんとうに楽しそうに笑い、その声が宴席の雰囲気を一層明るくしていく。

　それは、法事であってもしっかり供養した後は楽しくなければいけないとの信念から来る、Ｎ師の坊主としての哲学でもある。

　この地では葬式の始まる前にも般若湯（燗した日本酒）が振る舞われる。

　私も助法僧として手伝いに行ったとき、

「後ろから見られて体が揺れなかったら、大丈夫。呑んで呑んで」

と、Ｎ師によくお酒をすすめられた。

　田舎においては供養は「食うよう」で、坊主に斎(とき)を施すことはイコール仏供養になるのである。

　本来、供養の「養」という字は、「羊」偏に「食」と書いたそうだ。羊を食べること、その様子をお供えすることが供養の意味でもあったのかと考えると、あながち「供養は食うよう」も間違いではなさそうだ。

　長くこの山あいで檀家寺の住職として勤めてきたＮ師にも、一つ不安があった。

　それは、この土地柄で足腰は心配ないのだが、目が不自由になってきたこと。それに伴って寺の跡継ぎがいないなか、いつまで檀家参りができるかということである。

　Ｎ師には三人のご子息がいるが、それぞれ所帯を持ち、田舎を離れ、一般企業に就職し、寺とは無縁の人生を歩んでいるのだ。彼らはそれぞれの職場において重要な役職を担っている、言わば働き盛りだ。今さら寺を継いでくれとはいえないし、寺の仕事は決して生活を保障できるものでもない。

　しかし檀家は自分を必要としているし、自分しかいない。毎晩、楽しみの晩酌をしていてもふと不安がよぎるのであった。

合掌

･･･････････････

7月からのシーズン3の読み聞かせ法話の本は

2009年に出版した「田舎坊主の愛別離苦」です。

･････････････････

田舎坊主シリーズ

「田舎坊主の合掌」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3BTVafF⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

各ネット書店、全国の主要書店で発売中です。

「田舎坊主の七転八倒」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3RrFjMN⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

「田舎坊主の闘病日記」https://amzn.to/3k65Oek

「田舎坊主の愛別離苦」

「田舎坊主の求不得苦」　https://amzn.to/3ZepPyh

電子書籍版は

・アマゾン（Amazon Kindleストア）

・ラクテン（楽天Kobo電子書籍ストア）

にて販売されています

葬式ではＳさんの威徳を讃えるとともに、兄弟たちを三本の矢に喩え、意を込めて、次のような故人に対する祭文、諷誦文(ふじゆもん)を読み上げた。

敬って白(もう)す諷誦文(ふじゆもん)のこと

それ飯盛龍門の峰々、今、初冬のよそおい急ぎ秋葉を落とし、

人世の有り様まさに自然の移ろいを通して諄々たる諭しの教え説くが如し。

季節の輪廻、やがて爛漫の春巡り来たると雖も、

人の命たるや再び青春の日は訪れず。

顧みるに氏は大正○年春、○○の長子として受け難き人身に生を受く。

されど赤貧極める一家に生まれ来る五人の兄弟、

まさに奉公修行のみが父母を助くる所業なり。

ましてや長男たる故人は兄弟の幸せのみ念ずるが故、

長ずるにこの地にて欄間製造業を起こし、

その後、欄間建具製造専門店としてその名声たるや県内に留まらず、

民家旧家は言うに及ばず、寺院仏閣の本堂庫裡を手がけるも、

その数、百指に足らず。

その奉仕奉納の功徳たるや余人を寄せ付けず。

その余慶に鑑み、院号を贈る。

然りと雖も、哀しいかな栄枯盛衰は氏を例外とせず。

閑風身を梳るが如く建築様式の変容は古来熟練の手法も必要とされず、今に至りて事業縮小の一途も事実なり。

今こそ三本の矢羽を重ね、心壱つにて精進するは

往時の隆盛、今、再び招来せし所以なり。

加うるに大正・昭和・平成の御世を言い尽くせぬ苦労で乗り越え、

今天寿にて兜卒天上に往生せし故人に対し、

子供ら合い寄り職僧を招聘し真言秘密の法筵を開き、

厳儀を修するは親孝行、これに勝るものは無し。

仰ぎ願わくば尊霊速やかに阿字の蓮台に上り、

我らが微供を納受せられんことを。

　乃至法界平等利益　六身眷属如意円満の為

平成○○年十二月○日 導師 良恒 敬って白(もう)す

（大意）

飯盛山や龍門山は初冬のよそおいのため、紅葉を落としはじめています。自然は四季の変化を通して、

人生や社会のありかたを教えてくれているものです。

季節がめぐり、春になって満開の桜の花を見ることができても、

人の命はめぐって戻ってくるものではありません。

あなたは大正○年の春、○○の長男として生を受けました。

しかし貧しさの上、五人もの兄弟たちは、

両親と家計を助けるため奉公に出てがんばりました。

ましてや長男であるあなたは、ただただ家族の幸せのみを考え、

苦労の末、当地で欄間(らんま)建具製造専門店をはじめました。

その後、会社は大きくなり、その名声は県内にとどまりませんでした。

そしてその事業は民家や旧家だけでなく、

寺院仏閣の本堂庫裡も手がけるようになり、

その数は百件以上に及びました。

その奉仕の心で奉納することはまさに功徳であり、

他の人は全く及びませんでした。

また人間を大切にする生き方は他の人の及ぶところではありませんでした。

そのすばらしさを思いこの院号を贈ります。

しかし栄枯盛衰は世の習いで、Ｓさんも例外ではありませんでした。

厳しい風が身を削るように、建築様式も時代の流れで洋風に変わり、

熟練のわざも必要でなくなりました。

そのため事業は縮小せざるを得ませんでした。

今こそ、兄弟三人が力を合わせ、心を一つにして努力すれば、

かつての勢いも必ず取り戻せると思います。

しかも大正・昭和・平成の三代をいうにいわれぬ苦労で乗り越え、

天寿を全うして安楽浄土におもむいた故人に対し、

子供たちが寄りそい、このような立派な葬儀をするは

最高の親孝行だといえます。

どうか仏の国にてこの兄弟たちの思いを受け止めてください。

すべてにご利益があり

親戚親類縁者が円満でありますように

合掌

･･･････････････

7月からのシーズン3の読み聞かせ法話の本は

2009年に出版した「田舎坊主の愛別離苦」です。

･････････････････

田舎坊主シリーズ

「田舎坊主の合掌」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3BTVafF⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

各ネット書店、全国の主要書店で発売中です。

「田舎坊主の七転八倒」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3RrFjMN⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

「田舎坊主の闘病日記」https://amzn.to/3k65Oek

「田舎坊主の愛別離苦」

「田舎坊主の求不得苦」　https://amzn.to/3ZepPyh

電子書籍版は

・アマゾン（Amazon Kindleストア）

・ラクテン（楽天Kobo電子書籍ストア）

にて販売されています

Ｓさんが亡くなったと連絡が入った。

当家に着いて枕経をあげようとすると、次から次へとかつての弟子たちがお悔やみにやってきた。

「おやっさん、おやっさん」と故人を親しく呼ぶ彼らは、今ではそれぞれが一国一城の主(あるじ)として建材や建具業を営んでいる人たちである。

横たえられた白布の「おやっさん」に職人らしいゴツゴツした手を合わせ、口々に世話になった礼を言うのである。

その人たちから出てくる言葉は、全てが「おやっさん、おおきに、ありがとうございました」なのだ。

Ｓさんは貧しい家の長男として家計を助け、ほかの兄弟たちの面倒を見る必要があったなかで、他人の飯を食い、口に言えない苦労を重ねてきた人である。

だからこそ工場が大きくなってきたとはいえ、弟子や従業員たちを単なるコマとして働かせるようなことは徹底的に排除していったという。

聞いてみると、弟子や従業員だけではなくその家族までもきめ細かく配慮し面倒をよくみていたそうだ。

弟子が独立するといえば資金だけではなく、仕入れ先や顧客の情報も何一つ独占することなく与え、その子どもが結婚するといえばお祝いし、入院すればお見舞いし、常に自分の家族のように温かい心配りを欠かさなかったという。

面倒見の良さはそれにとどまらず、彼らの借金の肩代わりをしたことも一度や二度ではなかったらしい。

手を合わす弟子たちにとって、故人はまさに「社長」ではなく「おやっさん」であり、働いていたのは会社ではなく「家」だったのだ。

その「家」の主の存在は、弟子たちの拠り所として深く心に刻まれていることが、ただただ口々に発せられる「感謝の言葉」から容易に察することができた。

弔問を受ける息子たちにとっても、親の寛容さや温かさというものを、あらためて認識させられた通夜の前日であった。

さらに、子どものころから宮や寺を大事にしていた父親の背中を見て育ったＳさんは、「先祖のおかげで仕事をさせてもらえる」と口癖のように言っていて、工場経営に斜陽の兆しが現れてからも寺院仏閣の建築や改築に際しては、その都度寄付することを忘れなかった。

それは次の仕事をもらうためでもなく、銘板に名を刻んでもらうためでもなく、あるいは税金対策などでもない。そのような打算は一顧だにせず、常に感謝と報恩の心を持ち続けたＳさんの信念であり生き方でもあったのだ。

ちなみに数年前、私の寺の本堂や庫裏の大修理に際しても、「わしが生まれたふるさとの寺を大事にせなあかんのや」と、率先して多額の浄財を寄進されたことは記憶に新しく、飽くことなきその奉仕奉納の精神が周囲の人々の心を引きつけてやまなかったのである。

･･･････････････

7月からのシーズン3の読み聞かせ法話の本は

2009年に出版した「田舎坊主の愛別離苦」です。

･････････････････

田舎坊主シリーズ

「田舎坊主の合掌」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3BTVafF⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

各ネット書店、全国の主要書店で発売中です。

「田舎坊主の七転八倒」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3RrFjMN⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

「田舎坊主の闘病日記」https://amzn.to/3k65Oek

「田舎坊主の愛別離苦」

「田舎坊主の求不得苦」　https://amzn.to/3ZepPyh

電子書籍版は

・アマゾン（Amazon Kindleストア）

・ラクテン（楽天Kobo電子書籍ストア）

にて販売されています

大正のはじめ五人兄弟の長男として生まれたＳさんは、幼くして欄間職人に付き、人一倍の努力を重ね、若くして自分の欄間製造工場を持つようになった。

もともと欄間に適した良質の杉や桐がとれる土地で、周辺には材木屋や建具屋が軒を連ね、Ｓさんは周辺の山を買い、製材部門とともに欄間工場を成長させていった。

しかも職人上がりのＳさんが作る欄間彫刻は、その繊細さにおいて右に出るものはいないともいわれ、ある時には現代の名工として地元のテレビで紹介されたこともあるほど評判も良く、Ｓさんを慕って弟子入りする職人も数少なくなかった。

大工の信頼も篤く、高度経済成長の中、重厚な和風建築には欠かすことのできない欄間は飛ぶように売れ、事業が順調に推移すると、拡大した建具とともに製品は県内外へ出荷するようにもなり、いつの間にか県内屈指の欄間建具製造専門店へと発展していったのである。

Ｓさんは3子をもうけ、多くの従業員とともに子どもたちも家業を手伝い、工場に現場に事務にと力を合わせていた。

しかし時代の流れとともに大工が請負で日本家屋を建てるのではなく、大企業系の建築会社が大量にしかも安価で工務店に発注し、工務店に雇われた大工が工場でプレカットされた建材を現場で組み立てるといったような作業が急増してきた。

それにつれて建築家屋自体が洋風化すると、畳はフローリングに変わり、押し入れはクローゼットになり、土壁はクロス貼りとなって和室は激減し、みるみる欄間や従来の建具の売り上げは落ちていった。

好調期に投資した大規模な工場は物置状態となり、従業員は一人減り二人減りしながら、ついには居宅だけ残し、工場を売却しなければならない状況に追いやられてしまった。

栄枯盛衰は世の習いとはいえ、Ｓさんの一生は修行、努力、忍耐、成長、拡大、成功、減衰、縮小、廃業と、いわば扇の開きを絵に描いたような弧を描いて欄間建具製造業を閉じることとなったのである。

しかもその後、ただ一つ残った居宅で長年連れ添いＳさんを支え続けた妻は病のため寝たきりの状態となり、妻が84歳でなくなるまで看病する日々が続いた。

この間、Ｓさん自身も脳梗塞を患い、ヘルパーさんや家政婦さんの力を借りながらの老老介護が続いた。

世間では、老いてから妻を亡くした男の余命はあまり長くないとよく言われるが、Ｓさんも妻が逝った一年後、その後を追うように89歳で旅立ったのだ。

　合掌

･･･････････････

7月からのシーズン3の読み聞かせ法話の本は

2009年に出版した「田舎坊主の愛別離苦」です。

･････････････････

田舎坊主シリーズ

「田舎坊主の合掌」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3BTVafF⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

各ネット書店、全国の主要書店で発売中です。

「田舎坊主の七転八倒」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3RrFjMN⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

「田舎坊主の闘病日記」https://amzn.to/3k65Oek

「田舎坊主の愛別離苦」

「田舎坊主の求不得苦」　https://amzn.to/3ZepPyh

電子書籍版は

・アマゾン（Amazon Kindleストア）

・ラクテン（楽天Kobo電子書籍ストア）

にて販売されています

子どもたちが施主となり、無事葬儀を済ませ、中陰(ちゆういん)の飾りもまだ半ばの四七日の日に、今度はＹ子さんが亡くなったと電話が入った。

ご主人が亡くなったショック、自分自身が退院まもなく体力が回復していなかったこと、ご主人の最期の世話をできなかった心残り、すべてがこの日の死に結びついたのかも知れない。

しかし、子どもたちにとって母の死の原因はそれだけではなかった。父が母を連れていったと思ったのだ。そしてそう思う理由があった。

それは父自身が死期を悟ったころ、「お父さんが死んだら、お前たちにお母さんの世話をさせなあかんのが可哀想や、だからお母さんを連れていく・・・」

と話したのだ。

優しさの思い合いは、不思議にもそんなあり得ないことを、悲しい現実にしてしまった。

お嬢さんたちにとって、父が逝き母が逝ったこの年の正月は、忘れることのできない、重くてつらい新年のはじまりとなった。

＜子どもたちへ贈った説話＞

　両親の満中陰の席で、次のような話をした。

この正月は大変やったね。

ひと月の間に、お父さんとお母さんを見送ったんだから。

　でも満中陰を迎え、こころこもったいっぱいの供養で喜んでいると思いますよ。

私たちには例外なく必ず最期の日がやってきます。

つい何年か前まで、この田舎でも野辺の送りがあって、棺の周りには、いろんな役を持った人がつき従い、お墓まで行きました。

ある人は大きな幡を持ち、ある人はドラを鳴らし、ある人は鐘を打ち、行列して進みます。

その音を聞いて、畑で仕事をしている人も、通りすがりの人も、近所の家の人もみんな手を合わせ、亡き人を送ります。

棺に収められた故人を偲んで手を合わせます。

でも、あの棺の中に明日、自分が入ると思って手を合わせる人はほとんどいません。自分はとりあえず死なないと思っています。

でもほんとうは、自分が明日、棺に入るかも知れないのです。

野辺の送りは「今度はあなたかも知れませんよ。いい生き方をして下さいね」と教えてくれているんです。

いつかわからないことを念頭において生きれば、他人に憎まれ口をいわないようにしよう。友人とは温かい接し方をしよう。

　　家族には優しい言葉でかかわろう。今生きてる時間を大切に価値あるものにしよう。そう考えるようになります。

そのことに気づかせてくれるのが「死」であり、「葬儀」なんですね。

でも、大変な試練だけど、考えようによっては、お父さんとお母さんが一緒に行けるのは、幸せなことかも知れません。

両親が幸せと思えたら、少しこころは楽になると思うよ。

しっかり供養してあげることで、この試練は必ず乗り越えられると思うよ。

そして「大切な生き方をしなさい」と上からきっと見守ってくれると思うよ。

･･･････････････

7月からのシーズン3の読み聞かせ法話の本は

2009年に出版した「田舎坊主の愛別離苦」です。

･････････････････

田舎坊主シリーズ

「田舎坊主の合掌」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3BTVafF⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

各ネット書店、全国の主要書店で発売中です。

「田舎坊主の七転八倒」⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://amzn.to/3RrFjMN⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

「田舎坊主の闘病日記」https://amzn.to/3k65Oek

「田舎坊主の愛別離苦」

「田舎坊主の求不得苦」　https://amzn.to/3ZepPyh

電子書籍版は

・アマゾン（Amazon Kindleストア）

・ラクテン（楽天Kobo電子書籍ストア）

にて販売されています