Treffpunkt

Grün ist die Farbe der Hoffnung. Blau steht für Treue und Sehnsucht, aber auch für Kälte und Distanz. Rot ist die Farbe der Liebe, wird aber auch mit Energie und Aggression in Verbindung gebracht. Menschen verknüpfen bestimmte Farben mit bestimmten Gefühlen.

Die Psychologin Christine Mohr von der Universität Lausanne hat in einer gross angelegte Studie Menschen befragt, welche Emotionen sie mit den Farben Rot, Orange, Gelb, Grün, Türkis, Blau, Lila, Rosa, Braun, Weiß, Grau und Schwarz verbinden. Überraschenderweise fielen die Antworten weltweit sehr ähnlich aus. Gelb und Orange wurden meistens mit Freude assoziiert, Rosa mit romantischer Liebe, Rot mit leidenschaftlicher Liebe und Wut, Grün mit Zufriedenheit, Braun mit Ekel, Schwarz mit Trauer und Angst.

Gelb macht den Unterschied

Gelb wird von Menschen, die aus kälteren Gegenden wie Skandinavien kommen, eher mit Freude verknüpfen. Gelb – die Farbe der Sonne. Die befragten Griechen, Ägypter, Saudis und Iranerinnen hingegen verbanden mit der Farbe selten etwas Positives. Zuviel Sonne bedroht in diesen Ländern die Fruchtbarkeit und damit die Ernte.

Gast im Treffpunkt:

* Psychologin Christine Mohr, Universität Lausanne. Sie erforscht den Zusammenhang zwischen Farben und Gefühlen

Zufall ist oft der Ausgangspunkt für die wichtigsten Entwicklungen im Leben, sagt der Ökonom und Zufallsforscher Christian Busch. Um mehr glückliche Zufälle zu erleben, gibt es klare Strategien. Dafür benutzt er den Begriff Serendipität. 

Es geht darum, zufällige Beobachtungen bewusst wahrzunehmen und sie in Möglichkeiten zu verwandeln. Mit welchen Strategien das gelingt, erzählt der deutsche Wirtschaftswissenschafter, der in New York lebt und an der New York University lehrt, in der Sendung «Treffpunkt».

Sterben und Tod gehören zum Leben wie die Geburt. Niemand ist davor gefeit. Individuell ist der Umgang mit diesem Fakt. Früher wurde eher durch Äusserlichkeiten, aber still kommunizieren. Heute erfolgt die Auseinandersetzung mit der Vergänglichkeit oft in Literatur, Medien und Kunst.

In den Medien ist ein wachsendes Interesse am Thema Sterben und Tod festzustellen. Fachliteratur zur Sterbebegleitung boomt. Tödlich erkrankte Personen schreiben Bücher und schildern ihre Geschichte. Und auch in Sozialen Medien und Videoblogs, in Podcasts und Talksendungen wird vermehrt über das Thema gesprochen.

Gast im «Treffpunkt ist Literatur- und Kulturwissenschaftlerin Corina Caduff. Sie macht ein neues Genre aus: die «Autobiografische Sterbeliteratur». Immer mehr bekannte Autorinnen und Autoren thematisieren das eigene Sterben, die eigene Vergänglichkeit, den eigenen Tod.

Ändert sich der Umgang mit Sterben und Tod? Was bewirkt der öffentliche Austausch über das Thema via traditionelle und digitale Medien?

Im «Treffpunkt» kommen auch Hörerinnen und Hörer zu Wort.

Gerüche haben einen grossen Einfluss auf unser Wohlbefinden. Atmen wir einen Duft ein, versetzt er uns in eine Erinnerung. Diese kann positiv, aber auch negativ sein. Jeder Mensch reagiert zudem ganz anders auf Gerüche. Dies zeigt das Forschungsprojekt «oHealth» der Zürcher Hochschule der Künste.

Forschende an der ZHdK wollen in mehreren Alters- und Pflegeheimen durch bestimmte Düfte das Wohnklima und Wohlbefinden der Bewohner:innen verbessern und angenehm gestalten. Gerade an einem Ort wie in einem Altersheim können Gerüche die Menschen stark beeinflussen. «Gerüche wirken sich unmittelbar auf unsere Emotionen aus.», sagt Stefan Zahler, Co-Projektleiter von «oHealth».

Das Gesundheitszentrum fürs das Alter Grünau in der Stadt Zürich hat sich im letzten Jahr sehr intensiv mit den Düften im Heim auseinandergesetzt und zusammen mit dem Forschungsprojekt der ZHdK Massnahmen getroffen. «Wir streuen neuerdings Kaffeesatz in den Abfall, wo wir die gebrauchten Inkontinenzwindeln entsorgen», erzählt der stellvertretende Betriebsleiter des Alterszentrums in der Sendung «Treffpunkt». Das Altersheim hat mit einem eigens kreierten Raumduft zudem die Luftqualität massiv verbessert.

Moderator Adrian Küpfer macht sich in einer mehrteiligen Serie auf Spurensuche nach den wahren Geschichten hinter Schweizer Volksliedern. Heute geht es «vo Luzärn uf Wäggis zue» und hoch auf die Rigi.

«Vo Luzärn uf Wäggis zue – brucht me weder Strümpf no Schue». Mit diesen Worten beginnt der Volksliedklassiker. Luzern, Weggis, Rigi – es gibt wohl kaum ein Volkslied, welches wir mehr mit der Zentralschweiz verbinden. Doch wo ist es entstanden? Nicht im Kanton Luzern. Nein. In Weggis steht zwar ein Gedenkstein, doch entstanden ist das Lied im Kanton Solothurn.

Das Rigilied als Familienerbe

Dies erfährt Adrian Küpfer von Alexandra Lüthy. Sie hat einen ganz besonderen Bezug zum Rigilied. Ihr Ururgrossvater Johann Lüthi hat es geschrieben, anno 1832. Und sie weiss: «Das Lied ist in Oberbuchsiten entstanden, im Kanton Solothurn.» Dort lebte ihr Vorfahre und dort lebt auch sie. Auch sie ist Musikerin. In ihrem Repertoire ist selbstverständlich auch das Rigilied.

Von Luzern reisen Adrian Küpfer und Alexandra Lüthy per Schiff nach Weggis. Dieselbe Reise hatte vor fast 200 Jahren auch Johann Lüthi gemacht. Unterwegs war er mit seinem besten Freund Franz Hammer. Auf der Rigi müssen sie so einiges erlebt haben. Unter anderem machten sie auch Bekanntschaft mit «Sennenmeitschi», die ihnen Blumen verkaufen wollten.

Sextourismus auf der Rigi?

Ein Mädchen wurde schwanger. Wer das Lied aus der Schule oder von Singabenden kennt, mag davon heute aber zum ersten Mal hören. Denn die heute gesungene Version entspricht nicht mehr der Originalversion. Wie es bei Volksliedern üblich ist, wandelte sich über die Jahre die Melodie. Aber auch der Text wurde angepasst, respektive gekürzt.

In der Urform von 1832 lautete die letzte Strophe nämlich so: «D'r Hammer, dää het's Blüemli g'noh, es wird im suufer use cho – Jetz darf er nümm uf d'Rigi goh, söst schickt im 's Meitli's Büebli noh.» Es war also nicht ganz jugendfrei. «So wollte man es wohl nicht im Gesangsbuch haben», vermutet die Ururenkelin.

Selbstverständlich muss die Geschichte, respektive der Liedtext, im Kontext der damaligen Zeit gelesen werden. Auch dies ein Thema im Treffpunkt.

Jedes Jahr zieht laut Bundesamt für Statistik etwa jede zehnte Person in der Schweiz um. Am liebsten tut die Bevölkerung dies im März - und um die offiziellen Termine herum. Was hingegen viele verdrängen: ihren letzten Umzug. Der Umzug ins Altersheim.

Der Umzug ins Altersheim bedeutet für viele ältere Menschen: Erst wenn unbedingt nötig, aber so gut vorbereitet wie möglich. Worauf ist dabei zu achten? Und wie können Angehörige helfen?

Die Schweizer Eisenbahn gehört zur DNA der Schweiz. Mit ihr verbinden sich Erinnerungen und Erlebnisse bis in die Kindheit zurück. Berühmte Slogans wie «Der Kluge fährt im Zuge» haben das Image der Bahn geprägt.

Die Stiftung SBB Historic sammelt historisch wertvolle Dokumente und Objekte der schweizerischen Eisenbahngeschichte und macht sie einer breiten Öffentlichkeit zugänglich und nutzbar. Ihre Bibliothek ist im März 2023 100 Jahre alt geworden.

Moderator Adi Küpfer macht sich in einer mehrteiligen Serie auf Spurensuche nach den wahren Geschichten hinter Schweizer Volksliedern.Gab es die Ramseyers aus «Ramseyers wei go grase» wirklich? Und falls ja, wo grasten die denn? Wer beobachtete sie? Und wer kam auf die Idee, ein Lied zu schreiben?

Wo grasten die Ramseyers?

Diese Liedzeile kennen Sie bestimmt: «Ramseyers wei go grase, Ramseyers wei go grase, Ramseyers wei go grase, wohl uf e Gümligebärg!». So beginnt der Volksliedklassiker. 

Die erste Frage wird hier eigentlich schon beantwortet. Die Familie war auf dem «Gümligeberg», dem Gümligenberg. Doch wo liegt der? Im Emmental? In den Alpen? Nein. In Gümligen eben. Gümligen ist ein Ortsteil der Gemeinde Muri bei Bern und ein Vorort Berns. Der Gümligenberg ist denn auch eher ein Hügel, als ein Berg.

Die Ramseyers dürften dort gelebt haben

Tatsächlich findet Adi Küpfer im Gümligental Beweise für die Existenz einer Familie Ramseyer. Ortshistoriker Walter Thut zeigt ihm eine Inschrift an einem ehemaligen Bauernhaus. Dort steht «CREY 1841». Die Abkürzung stehe für Christian Ramseyer und Elisabeth Jakob, erklärt Thut. Dies müsse der alte Ramseyer aus dem Lied sein. 

Christian Ramseyer ist 1822 ins Tal gezogen. So steht es in einem Verzeichnis der Kirchgemeinde. Er soll zehn Kinder gehabt haben. Und diesen Kindern muss auf dem Feld ein Missgeschick passiert sein. Im Lied singen wir: «Da chunt der alt Ramseyer, mit em Stäcke i der Hand - 'Chöit Dir nid besser achtig gä? Dir donners Schnuderihüng!'».

Eine Parodie eines altbekannten Volkslieds

Doch wie entstand das Volkslied? Irgendjemand muss ja beobachtet haben, dass die Ramseyer-Kinder das Gras verloren haben? Auch hierzu gibt es Antworten. Wir erfahren es von Ortshistoriker Walter Thut in der Sendung Treffpunkt. Auch verrät er uns, dass der Liedtext wohl am Gümligenberg entstand, das Lied, respektive die Melodie, aber schon viel älter ist. Diese hat der vermutete Liedermacher nämlich einfach von einem Lied aus Deutschland übernommen. 

Das wiederum ist für Musikethnologe Dieter Ringli keine Überraschung. Denn die Schweiz habe, verglichen mit dem Ausland, ein sehr beschränktes Repertoire an Volksliedern. Auch dies ein Thema im Treffpunkt, dem zweiten der dreiteiligen Serie «Auf den Spuren Schweizer Volkslieder».

Mit der Steuererklärung ist es jedes Jahr das gleiche Ritual: Sie kommt, man seufzt, wartet noch ein wenig zu und macht sich dann ans Werk. Der Abgabetermin ist aber so oder so Ende März. 

Wie war das noch letztes Jahr: Welchen Fehler habe ich gemacht, den mir die Steuerbehörde nachträglich korrigiert hatte? Gibt es Abzüge, von denen ich gar nicht weiss, dass ich sie machen kann?

Ein Steuerexperte beantwortet Fragen von SRF 1 - Hörerinnen und -hörer zur aktuellen Steuererklärung.

Die Fussballnationalmannschaft haben schon alle einmal gesehen. Sichtbar ist aber nur ihre öffentliche Seite. Eine neue SRF-Serie schaut hinter deren Fassade.

Es ist der Blick auf die unbekannte Seite der Spieler und Trainer, den die neue SRF-Serie «The Pressure Game» in sechs Teilen zeigt. Ein Jahr lang begleitete ein SRF-Fernsehteam die Schweizer Nationalmannschaft. Sie zeigt die Stars wie sie unter Leistungsdruck stehen, auch in Konkurrenz zueinander, wie sie mit Niederlagen umgehen und wie ihre Familien vom speziellen Beruf des Fussballspielers mitbetroffen sind.