问题青年

【本期介绍】

前段时间，张雪峰一句“文科都是服务业”再次引起了舆论上的“文理之争”，从专业课的质量不一到就业前景的不明朗，文科生承受着普遍的焦虑。而随着生成式AI在各领域的应用，也有一种声音认为，AI将在不久后取代一些文科生的就业机会，比如一些机构媒体设立了 AI编辑、AI记者；一些企业也尝试用AI取代原画师。

然而，以上两种假设反映了社会长久以来对文科的误解，也是近年来对AI的误解。AI在一定程度上打破了文理科生的技术壁垒，而过去一些 AI产品被诟病太“生硬”，更需要文科生的人文素养与情感关怀，比如对于聊天式AI语料库的筛选。纵观人类历史，技术一直在重塑我们对于学业和工作的理解， AI并非“洪水猛兽”，或许更应该思考是：如何运用 AI、如何打磨那些无法被AI取代的能力。

从被热议的“文理之争”出发，这期播客试图讨论在人工智能时代，文科何为？当一波技术浪潮袭来，如何应对AI焦虑并发现真实的需求？以及从知识生产的角度去来看，创造力将如何诞生于人与AI的交互中？

本期播客由国内领先的大模型应用通义App联合策划。通义在大学生需要的AI搜索、长文本阅读、音视频转写、代码生成、PPT生成等领域，助力大学生实现高效学习、跨专业探索和创造力的解放。

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1800份外文文献翻译

此外，你也可以免费使用通义照相馆生成证件照，求职做简历，一定用得上。

【本期问题青年】

刘海龙，中国人民大学新闻传播学院教授

沛沛，阿里通义产品营销专家，北京大学新闻与传播硕士

阳少，青年志编辑，「问题青年」主播

【收听指北】

04:16 如何看待张雪峰“孩子报新闻系就把他打晕”、“文科都是服务业”等言论？

15:04 刘海龙认为，在这个充满不确定的时代，试图用确定性的目光去预测所有事物反而会带来局限。既然预测不清楚，不如跟随内心与爱好去选择。

17:19 随着AI技术在各领域的应用，文理科生在择业上分别会面对怎样的影响？

24:44 一些高校也在引入与AI相关的课程，这里面有哪些值得关注的部分？

31:01 AI是一个辅助性工具，应该鼓励学生使用。刘海龙会要求学生把使用过程也呈现出来，这样能看出Ta在其中产出了哪些原创性内容。而AI无法取代课堂的部分在于，人与人在闲谈中能将对话延伸到更远的地方。

40:03 什么是“AI素养”？“提出好问题”的能力，在AI时代有多重要？

47:23 我们可以把AI的想象力理解成一种概率事件。过去人类的创造其实是100%复现脑海中的想象，未来AI可能会改变人类的创作模式，它可能存在一个80%的概率——40% 是人原来构想的作品，另外40%是 AI 跟人共同创作的结果。

55:55 在过去的符号主义时代，人工智能依靠逻辑推理给出答案，现在的大模型更接近于“启发式加工”，可能更倾向于一种直觉的反应。

【本期音乐】Trouble with a Capital T (muzak version) - Grandaddy

【封面配图】《降临》剧照

【后期制作】斌仔

【Logo设计】Sam

【关于我们】

「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。

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 【本期介绍】

近年来高等教育不断受到社会的审视和质疑。学习成为以追求绩点为中心的理性经营，师生关系异化，兴趣社团、实习等课外活动越来越成为经营履历的工具化过程，大学充斥着向上社交和混圈子。在我们106期节目《我是大学生，我对大学感到失望》中，燕麦奶同学锐评大学课堂成了“空洞的表演”，大学远离了智识追求的理想，成了“社会权力结构的预演舞台”。

另一方面，教育公平的矛盾凸显。弱势地区的学子来到大学，发现自己面临着对城市文化和校园规则的认知鸿沟。一些同学经过几年的摸爬滚打，毕业时发现自己仍然无法和来自发达城市的同学“站在同一个起跑线”上。 

当AI进入校园，高等教育中的矛盾会缓解还是加剧？AI会减少大学里的“无意义学习”吗？AI是否正在改变大学对“优等生”的定义？AI 会助力更纯粹的兴趣探索吗？AI会为高等教育带来哪些潜能？AI可能在哪里制造不平等？

本期播客由国内领先的大模型应用通义App联合策划。通义在大学生需要的AI搜索、长文本阅读、音视频转写、代码生成、PPT生成等领域，助力大学生实现高效学习、跨专业探索和创造力的解放。

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【本期问题青年】

余明锋｜同济大学人文学院副教授

燕麦奶｜上海某985高校经济系大四学生

Lisa｜「问题青年」主播

【收听指北】

04:18 余明锋：大学绩点的竞争激烈到小数点后两位，留给老师的空间太少，对学生来说太冷酷了。

10:33 媒介变化一直在催生新的学习方式，当虚拟人格越来越重要，从寂静到热烈的课堂，或许只差一个可以弹幕的公屏

16:10 燕麦奶让AI代替自己上水课。也有老师和AI较劲，坚定地让自己的课堂成为通过AI学不到的课堂

29:30 余明锋：未来大学可能更关注掌握知识框架而不是知识点的记忆练习，大学可能将创造力和表达力更多地纳入课堂

35:40 AI使跨专业更容易：主修经济系的燕麦奶，为了实习工作，用AI学化学和生物的顺滑经历

43:50 余明锋：AI正在挑战高度专业化的大学制度，挑战基于记忆和全盘接受教材的学习态度的合理性

50:00 Disagree（不同意）可能成为课堂和老师的一个重要作用

59:30 当就业焦虑渗透到专业焦虑，我们可能焦虑错了地方

1:06:45 有了AI之后，重要的是如何学习一个专业的知识框架，如何跨学科学习？

1:11:16 燕麦奶如何用AI实现了“无痛学习”

1:16:50 精彩的大学课堂仍然会留下更深刻的生命印记

1:21:50 AI进入大学，将如何影响教育公平？

【本期音乐】AI 音乐

【封面配图】《正常人》剧照

【后期制作】竹官

【Logo设计】Sam

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从王小波和李银河，萨特和波伏娃，帕蒂史密斯和罗伯特，再到詹青云与庞颖......围绕“灵魂伴侣”这个词，古往今来总是有很多想象，我们想聊聊这种想象是如何被塑造的？灵魂契合在当下年轻人的亲密关系中究竟是不是一个伪命题？

【本期介绍】

这是一期相对轻松的话题，起源于女生之间的夜聊——

“诶？你还相信这个世界上有灵魂伴侣吗？”

“我感觉我不相信了，已经祛魅了”

“为什么呀？我还是很愿意相信。”

对话就自然展开，在这个稍显cliche的话题里，我们任由着话题发散，讨论了灵魂伴侣是否唯一？为什么我们总是会被奇葩相爱的故事吸引？看见一个人一定要看见ta的全部吗？当代同质化的文艺作品和算法喂养下，我们是否还有独特的灵魂？灵魂伴侣也许也是非性缘的？

我们也讨论了当代人的爱无能，假性亲密关系的泛滥，对具体的人缺少爱的能力。这个话题最终映射出我们对这个世界的某种“信任”差异，我们最终与身边人之间结成联盟的信念与信任，随着人生阶段的不同、经历的不同而有所差异。最重要是！这样的讨论实在生动～～

【本期问题青年】

陈陈｜撰稿人，青年志「Z世代捏」专栏作者，播客“气泡Bubble”主播

yixue｜一个二十年的资深文艺b，浓汤雪宝

青豆｜不相信灵魂伴侣的前心理学媒体编辑

【收听指北】

03:30 “灵魂伴侣”存在吗？如何定义呢？

07:30 在有“灵魂伴侣”这个词之前，我们就曾渴望“被看见”

12:13 我们想要一个灵魂伴侣，是不是非道德的？

16:06 孤独？也许是“假性亲密”泛滥

20:41 在滤镜破碎时，我也许会再次选择爱上Ta！

26:19 怎样的“看见”算是“看见”

28:44 决定型恋人 or 成长型恋人？你在期待“百分百女孩”吗？

31:12 灵魂伴侣一定是“唯一”的吗？

37:48 灵魂伴侣，是一场自我投射，还是罕见的奇迹

45:51 当文艺逼对爱情“祛魅”，同质化的文艺喜好下，你真的有一个独特的灵魂吗？

49:28 为什么我如此被“奇葩们”相爱的故事打动？

55:38 臭味相投的爱情，浪漫但真的“现实”吗？

1:06:50 青豆：不再相信，是不希望被这种关系套牢，更在意自我感受

1:10:50 灵魂伴侣，当然不是一个性缘限定词！

【本期提到的剧集/书籍】

《只是孩子》（美）帕蒂·史密斯，理想国，广西师范大学出版社，2017年1月

《杀死衣服》，英剧

《我爱上的人是奇葩》，美剧

《雌雄大盗》，电影

《史密斯夫妇》，剧集

《自杀小队》，电影

《只有爱能让我生存》，电影

《苏州河》，电影

《去他妈的世界》，剧集

【本期音乐】

dear friend—祁紫檀

没有人比我们更接近对方—声音玩具

【后期制作】陈陈

【Logo设计】Sam

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当我们鼓起勇气，打破“美好童年”的滤镜，当我们与父母坦白自己的怨恨，我们的关系会得到重塑吗？

【本期介绍】

爱丽丝·米勒在《为了你好》中，讲述了这样一种“有毒教育”：父母为了实现宏伟的教养目标，采取暴力或冷暴力的方式控制孩子，遏制孩子旺盛的情绪，不允许孩子体验到痛苦、愤怒、羞辱等情感，更不允许表达情感。孩子内化了“为了你好”的教育，对父母的爱和正当性深信不疑，压抑和疏离真实的自我。

米勒发现，有毒教育会代代相传，孩子长大后会如法炮制地对待自己的下一代，因为受教育的人对此种教育方式深信不疑，而整个社会也会压抑一切对父母的正确性和爱的质疑。在一些更糟糕的案例中，遭受有毒教育的人成为瘾君子、虐待狂、希特勒 —— 他们幼年时压抑了对遭受父母虐待的仇恨，成年后却将仇恨指向自己或其他人。

很多受到“有毒教育”的人自己并没有意识到，但是成年后仍然无法走出痛苦。书中强调，“疾病的根源并不是创伤本身，而是由于不被允许表达自己遭受的痛苦而导致的极度的绝望。“ 当一个人有机会看见并体验自己童年被压抑的愤怒、羞辱、甚至仇恨，真实的感受便不再被忽略，真实的自我才能不再被疏离。

除了看见自己的童年创伤，“自由地表达对父母的怨恨是个极好的机会。它提供了通往真实自我的途径，激活了麻木的情感，为哀悼与和解开辟了道路“。

这期播客中，我们分享了童年创伤和成年后的努力。当我们鼓起勇气，剥去关于理想化的童年、理想化的父母的滤镜，选择看见自己真实的童年，特别是，当我们选择去与父母坦白自己的愤怒和怨恨，去重塑记忆，接下来会发生什么？家庭关系会得到重塑吗？会像米勒所述的那样，“当内心中的小孩得到解放时，才会发现自己的生命根基与力量“吗？

【本期问题青年】

小胡 ｜自由撰稿人，幸运地因为坚持不懈地沟通，因为母亲自学心理学，重建了母女关系

朔朔｜ 记者，曾通过3个月的心理咨询，成功地处理童年创伤

Lisa ｜ 问题青年主播，反思有毒教育的母亲

【收听指北】

我们所经历的有毒教育

02:30 棍棒教育在延续，打出来的滑板新秀

07:07 不能对孩子太凶，不能对孩子太仁慈 —— 飘忽不定的教养标准

09:40 米勒分析了两个世纪以来西方各种教养指南，归纳了17条“有毒教育”所秉持的信念。我们自己童年时遭受了几条？

14:02 关于“给孩子一个教训”的教养方式，Lisa的深刻教训

17:30 我们随时被收回的爱：朔朔四五岁的时候在广场大哭，接受了被家长“不要了”的惩罚

记忆中的童年：模糊了的、被美化了的、被重构了的记忆

20:18 小胡被忽视的童年，父母暴躁的教养方式

22:32 Lisa在养育女儿的过程中，被唤醒的记忆

25:30 要坚强要tough，父母对你冷酷是为你好

31:49 朔朔被自己美化的童年记忆是如何坍塌的

当我们哀悼了童年的自己

36:14 朔朔的心理咨询经历

39:20 小胡几年前为了解决心理问题，必须面对童年创伤和重建母女关系

50:50 Lisa为了女儿的家庭教育和妈妈对峙并和盘托出自己的童年创伤

53:11 重建关系之路的ups and downs，相互理解，爆发战争，课题分离，拒绝谅解...... 螺旋往复

有毒教育真的会代代相传吗？

1:10:55 Lisa对女儿发威后，承认自己对女儿的伤害

1:13:03 正如有毒教育下的子女一样，极权统治下的民众也扼杀了自己，内化甚至共情了权力上位者

1:16:35 当我们面对童年的真相之后，真的会与真实的自己建立连接吗？

1:25:30 发现自己对待猫的方式也是有毒教育，太可怕了

1:37:10 我们早早晚晚还是要面对童年创伤，承认一直被压抑的自己的感受，才会真正地尊重别人、尊重下一代

【本期提到的书】

《为了你好》，作者：（瑞士）爱丽丝·米勒，翻译：余凤霞、郑世彦，明室Lucida｜北京联合出版公司，2024年7月

《被讨厌的勇气》，作者：（日本）岸见一郎、古贺史健，翻译：渠海霞，机械工业出版社，2017年5月

【本期音乐】

Beautiful People Beautiful Problems-Lana Del Rey/Stevie Nicks

Waves-Kizzeret

【后期制作】竹官

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我们和成庆聊了聊，佛学、玄学、身心灵火热背后的成因与误解，以及什么才是好的修行？

【本期介绍】

从去年开始，年轻人对玄学、佛学与身心疗愈的热衷吸引了一众媒体的报道，他们通过塔罗占卜、上香求佛、进寺庙短修、身心灵等一系列方式寻找精神出口，其原因被归结于在外部环境愈发不确定时，人们比以往更为迫切地想要获得精神的安宁与自由。

在这波热潮中，上海大学历史系副教授成庆，在「看理想」上开设的《人生解忧：佛学入门40讲》获得了远超预期的关注。他试图厘清人们对于佛学的种种误解，用一种紧贴现实生命经验的方式，来阐释“无我”、“无常”这样的话语。

在节目的结语里，成庆说，寻求精神安宁与自由的路，也是危机四伏的心灵冒险。同样在去年，诸多身心灵项目被描述为骗局，从而折射出了更深层的隐忧：改革开放带来的经济红利遮蔽了潜藏背后的精神需求，外加长久以来的宗教管理，人们对于精神生活缺少基础的认知，不论修行常识还是神圣空间，当前社会的软硬件都无法承载巨大的精神需求。

玄学的流行意味着什么？“身心灵”乱象反衬了怎样的现实困境？在更长的历史时段中，中国人对于心灵层面的探索，经历了哪些曲折？

7月的上海，闷热的空气将人包裹得密不透风。我们来到了位于宝山区的永福庵，和成庆探讨上述问题。随着对话深入，缝隙也旋即一道道展开。

【本期问题青年】

成庆，上海大学历史系副教授，看理想《人生解忧：佛学入门40讲》主讲人

阳少，青年志编辑，「问题青年」主播

【收听指北】

02:49 什么是精神消费主义？精神消费主义有哪些问题？

09:57 趟不平，卷不动，在佛学看来，这恰恰是人类认知的根本困境——总会陷入非此即彼的思维陷阱中。

13:27 中国知识群体对于佛学的传承是断层的，也在一定程度上导致了人们今天对于佛学的误解。

20:19 成庆认为，在普遍的精神危机下，中国人可以回到传统的东方思想中吸取养分，因为在儒释道的思想体系里没有那么强调二元对立、非此即彼的思维方式。

26:46 面对社会新闻，道德和法律层面的讨论是非常有必要的，但也可以同时引入第三层面的讨论，即佛家所认为人的根本生存困境，它并非单纯的宽恕或原谅，而是抱有同情心，不急于袒露憎恶于愤恨。

35:15 一些“身心灵”项目与新兴宗教的问题，在于让修行者依附于有着强大自我的助人者或团体身上，而在佛家看来，本体性的“我”是不存在的，当一切都不可依附时，才是觉悟的起点。

44:37 当下人们对于团体灵修生活的向往，也反衬了公共生活的匮乏与精神生活的薄弱。

51:50 从研究政治思想史到研究佛学，成庆个人经历了怎样的变化？

57:20 为什么佛学没有办法像一门人文社科知识那样被把握？禅修是反智识的吗？

01:11:40 佛教的普世性在于，它不是一个外在于人的宗教，而是始终跟随人的认知在运作。

【本期音乐】

People - Prayer Part 1 (Remastered 2022)

瓦依那 - 走地鸡的心情

【后期制作】嘎嘎

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时隔三年，杨潇再次做客「问题青年」，我们聊了聊旅行、写作与怀旧的未来。

【本期介绍】

2022年7月，我从北京逃往大理，在那里遇见了作家杨潇。当时还没有“偷感”这个词，可如果一定要为这个流行词赋予最精准的画面，彼时的大理当仁不让：这里犹如一片飞地，人们在“偷”来的时间与空间里喘息，摘下口罩，在洱海边散步、遛狗、玩飞盘，同时带着侥幸与后怕。

那时我还不知道，杨潇正在整理他的新书《可能的世界》，这本书收录了他在2010-2019 年间于世界各地采访的文章。他亲历了政治剧变后的埃及与缅甸；在特朗普当选总统前的美国，和桑德尔谈笑风生；当中国GDP刚刚超过日本的时候，他来到日本，将泡沫后的寂寥作为了某种未来的对照……而这些旅行，都随着他在2019年于贝尔法斯特目睹的“和平墙”与“泰坦尼克号博物馆”而远去，他在书的结尾写道：

船是一桩悲剧，却是那个乐观繁荣时代的产物；墙是和平象征，却拖着仇杀与战乱的长长阴影。船是活的，墙是死的。船是未来，墙是返祖。历史钟摆总是在船与墙之间摇摆。

作为一个以旅行积累素材的写作者，杨潇是幸运的，无论《重走》还是《可能的世界》，其中的旅行和采访大都发生在2019年以前。作为一名80后+前新闻从业者，运气则在更长的时间段里相对眷顾着他们这行的这一代人。可杨潇的写作不止于对往昔的凭吊与怀旧，如果带着后见之明，你甚至能在《可能的世界》中看到他对于时局的走向有着敏锐的预测——尽管他并不承认这一点，相比于抽象的判断，他更喜欢具体的描述与记录。

对我来说，《可能的世界》最动人的地方在于重新点燃了我对世界的兴趣。在那样的三年过去后，世界之于中国似乎已经不那么重要了，有更为紧迫的问题每日发生，比如无法交付的烂尾楼、没有着落的工作和生存线上的种种挣扎。反之亦然，今年那部不可言说的电影让一些人如临大敌，实际上它在戛纳不过只占据了一个边缘板块，讨论寥寥。同一个地球分割为不同的宇宙，我们无法在历史性时刻为遥远的彼此守望，只能低头在手机里输入一行“见证历史”，然后被不断地投喂着像贯口一样的信息。

世界正\曾发生什么，那里的人和我有何关系，如今还在思考这个问题的人也许会被冠以privilege的苛责，但难道不存在另一种紧迫吗？

于是在2024年6月，我再次来到了大理，和杨潇聊起了他的这本新书。相比于两年前，尽管大理不再是逃难目的地，但更普遍地成为了离职博主和数字游民的中转站，他们在这里感受具象的“旷野”，也许会在半年后回到北京或是前往清迈。这是一副让人喜忧参半的画面，没有人会放弃流动，只是对于旅程和目的地的想象，正变得单一与给定。

【本期问题青年】

杨潇，记者、作家、背包客。先后供职于新华社、《南方人物周刊》、《时尚先生Esquire》。从2010年起周游世界，尝试一种融合时事、历史、智识讨论与人文地理的叙事文体。出版有《子弟》、《重走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大》、《可能的世界》

阳少，青年志编辑

【收听指北】

01:10 比丧失自由更可怕的，是丧失自由感

09:22 在上升通道尚存的纵向社会，每个人顺着轨道往上走就能走到想要的位置；而在一个横向的社会里，轨道里的人被甩了出来，就迫切需要重新寻找自己的位置。

17:11 “努力就能改变命运”这句话，在中国和日本都经历了不同代际的阐释，它可以是一种信念，也可能是一种剥削之辞。

21:07 在美国，I人没有生存空间？

27:06 世界一直在身边流动，但人有时会不自知。

32:32 离开故土后，写作者还有足够的立场去感时忧国吗？

39:36 在革命后的埃及和政治解冻后的缅甸，杨潇如何通过丰富的细节与材料，塑造出一种开放的氛围，以避免新闻写作的“速朽”？

50:28 你是一个什么样的人，这会帮助你做出相应的选择，同时你通过不断的选择和行动来确认自我的存在。至于最后会走向何方，是死胡同，是更长的隧道，还是走着走着就看见了光，没有人知道。

56:06 为什么德国社会总在为“集体记忆”吵架？

01:05:15 不带反思的怀旧，是挺危险的

【本期音乐】

Paniyolo - Ballad

tofubeats-Futari (Short Mix) 

Fabian Römer -Mein kleines Herz

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【本期介绍】

和很多其他领域类似，在社会创新和公益领域，我们常听到人们对GenZ的不解：年轻人是不是越来越不愿意参与公益行动了？他们是怎么看公益和社会创新的？与此同时，我们也遇到了徘徊在公益和社创组织门口的年轻人，困惑着自己适不适合这条路。

受「瓶行宇宙大会」的邀请，「问题青年」6月2日在莫干山做了一场线下播客活动。Lisa和目前大学四年级的卡卡、全职从事7年公益行业的Zebra，聊了聊公益行动的经历和思考。

通过这场对谈，我们希望提出GenZ自己的问题、困惑与吐槽，也希望新人或年轻人的声音成为一种反思现状的资源。

我们谈到了公益行动是否有“门槛”—— 至少要家境中产吗？要有社会资源或文化资源吗？公益行动要依托组织吗？自己做的“小活动”算不算推动议题？公益行动中如何警惕城乡、性别、贫富、健全与残障等不同维度上的凝视感与不平等？为什么今天即便是在同好组成的社群中，关系也是特别脆弱的？我们如何理解权力、重构权力？

回到最初的问题，如何激发GenZ投入公益行动的热情？作为个体，自己究竟适不适合这个职业路径？回答这些问题之前，或许我们首先要回答的是，我们是否可以想象一种新的社群关系？我们是否可以不受限于已有经验，将新的反思与自省创造性地转化为行动？

【本期问题青年】

Zebra ｜7年全职公益人，目前自由职业，关注乡村、可持续生活、女性权益、边缘议题

卡卡 Eureka｜ 大四学生，兴趣驱动探索社会创新与可持续

Lisa ｜ 问题青年主播

【收听指北】

02:51 卡卡和Zebra介绍自己的公益经验

09:55 作为从县城考到北京的卡卡，在参与公益行动时感受到的门槛和“梦幻感”

15:10 公益行动的生态中，有很多草根的组织和行动是没有这种门槛的

24:35 卡卡从自身兴趣出发做的 Girls Go Tackle 运动社群，以及这算是推动议题吗？

31:45 为什么做了 7 年公益之后，Zebra不想加入一个组织甚至不想参与社群了？

38:42 为什么要肯定自己小小的经验，小小的行动

44:01 今天年轻人对于权力关系更加敏感，对于特权和凝视感更加警惕

47:40 卡卡不喜欢乡村支教，因为她自我带入了一下曾经在小镇读书的自己会怎么看支教。

49:29 Zebra在公益行动中如何警惕概念的使用，如何抵达平等？

59:30 观众提问：女性运动社群怎么定义女性呢？

1:02:50 大家都很需要找到同温层，但是社群里的关系是很脆弱的。

1:10:47 害怕失权的不安全感导致我们在同好的社群内部也是很容易发生冲突的。或许不如想象一种更多样的、善良的权力。

【本期提到的内容/资源】

《灰扑扑的青春，中国非精英少年的阳台》，问题青年播客

Girls Go Tackle 运动社群：目前没有运营社交媒体，如果感兴趣联系卡卡可在评论区留言

酷儿出版索多玛公众号：CarePublishing

【本期音乐】

Blue Hour-岩崎太整

Auspicious sign-Jusqu'à Grand-Père

【后期制作】竹官

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【本期介绍】

最近几年，女性主义、酷儿、性别议题的讨论开始大量涌进我们的视野，我们切身地感受到这些不仅仅是一个个名词、概念或者所谓的议题，背后所涉及的更具体的切面是每一个女性、酷儿、非二元的人们最切身的经验和感受，于是我们开始认同它、学习它、实践它。

也因为性别议题是一个结构性的问题，它与我们每一个人相关，有其交叉性的复杂，还有人群的敏感和脆弱，我们自然很容易这个过程不断地在自我怀疑与自辩，争吵与和解，互相排斥与相互依存，创伤与治愈中反复横跳。

那么我们是怎么在性别领域进入、学习、参与和坚持的呢？我们又在这个过程中经历了哪些挣扎的时刻，又获得了哪些治愈？为什么我们会说再没钱，性别也是我们一生的“副业”？其实在实践的过程中，会出现的问题总是源源不断，但我们几个坚持在性别领域耕耘了几年的“同伙”，还是尝试聊了聊。

【本期问题青年】

斯怡 | 小红书@斯怡Jins , 经常 ADHD 但一直关注性别议题的 Z 世代

小鱼 | 「翻山」Newsletter 志愿者，后生价值共同发起人

笑哲 | 「翻山」Newsletter 志愿者、大厂 DEI（Diversity, Equity, Inclusion） 从业者

Sharon | 青年志编辑，性别研究硕士在读，小红书@Sharonz

【收听指北】

我们进入性别议题领域的契机？

08:15 我当着全校帮一个男生匿名念对另一个男生的表白信，是我做过最棒的事！

12:03 女性主义给我最大的帮助，是让我自己更自由了，包括终于能有一些理论武器可以拿起来帮助我去抵抗。

14:23 发现女性哲学家写的东西，就是要比男的哲学家要好！

17:59 提问笑哲：作为男生，为什么会坚定而持续地实践性别平等和女性主义？

23:23 为什么会警惕男性女性主义者？

当性别议题作为一个结构性的问题，我们如何学习？

26:33 多媒体影视化的学习方法。

29:47《第二性》只看了两页的我，可以进一步理解、实践女性主义吗？

33:30 看起来是一种求知的过程，但也是双方互动和关系的建立，和社群的紧密关系，是支持我能一直走下去的关键原因。

38:46 性别研究的理论只是理解性别的其中一层，它更是依凭经验和情感的，具有关怀又很有想象力的学科。

41:43 我们怎么看“女性主义理论作为行动的标尺”这句话？

实践性别议题的阻力？

44:35 在真的付出行动的时候，会发现日常调侃和严肃实践之间的隔阂比较大，之间有变换的可能吗？

47:13 Sara Ahmed 的反抗和书写实践。

50:47 为什么我们说，性别议题只能作为一生的副业？

54:16 拥有性别视角的人都应该进入到中国的各个行业里面去，为行业提供更不一样的视角。

55:09 白天做一些操蛋的工作，晚上搞搞性别回血。

57:10 研究项目分享：Callisto Project 用加密技术做的性骚扰的仿制匹配平台。

01:02:16 灵魂拷问：女学者和女高管，先想做哪个？

性别那么难做，我们怎么坚持下去？

01:05:53 如果没有人和我一起，也很难坚持下去。

01:07:19 要和支持你的人去聊天，也可以在大的性别议题框架下找些小的事情做一做。

01:12:08 当遇到项目上的困难，都是靠情感支持或者情感劳动来消解。

01:13:23 要找到能互相依存的人，要保持愤怒。

01:18:23 性别议题和女性主义资源大安利！

【本期音乐】

Little Women - Alexandre Desplat

Plumfield - Alexandre Desplat

The Beach - Alexandre Desplat

蓝色意识 序曲 (《蓝色大门》电影配乐) - 侯志坚

Recomposed By Max Richter: Vivaldi, The Four Seasons:Spring 1 (E大调第1号协奏曲，作品 269 - 第1乐章“春”

【关于“翻山”】

「翻山」是一个订阅制的、聚焦性别议题的内容通讯（newsletter），周期性的将高质量原创内容投递到订阅者的邮箱。每年，「翻山」的主要收入都会被投资至中国大陆的性别团队。

公众号：翻山fanshan

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【关于“GenZx性别议题探索指南”】

这是一份帮助你快速全面了解“当代社会性别/女性问题”的在线资料库��‍，整合超过200多份文献、播客、影视、网文甚至音乐等优质信源。该网页基于自身特点，整体视觉采用偏Cute和Z世代的风格�，小白友好，全性别友好！

【文中提及的文章、书籍和影视作品】

�《在萧山，那些待嫁的人们》：关于男性婚嫁入赘的一篇特稿。

�《雨水直接打进眼睛：叶青诗集》，作者：叶青

�《过一种女性主义的生活 Living a Feminist Life》，作者: [英] 萨拉·艾哈迈德 Sara Ahmed

�《女性主义扫兴鬼手册 The Feminist Killjoy Handbook》，作者: [英] 萨拉·艾哈迈德 Sara Ahmed（暂未有中文版）

�《第二性》，作者：[法] 西蒙·波伏娃 Simone de Beauvoir

�《战争的框架》，作者：[美] 朱迪斯·巴特勒 Judith Butler

�《Raving Practices》：关于纽约地下酷儿 raving 文化的一本书，作者：McKenzie Wark

�《女权辩护：关于政治和道德问题的批评》，作者：[英] 玛丽·沃斯通克拉夫特 Mary Wollstonecraft

�《好好拍电影》[中国香港] 关于女性导演许鞍华的人物纪录片。

�《美利坚女士》[美国] 关于泰勒·斯威夫特（Taylor Swift）的人物记录片。

�《波伏娃：我想要生活中的一切》[法国] 关于法国女性主义者西蒙·波伏娃（Simone de Beauvoir）的人物纪录片。

�《关于苏珊·桑塔格》[美国] 关于美国女性作家苏珊·桑塔格（Susan Sontag）的人物纪录片。

�《德菲因与卡罗尔：反叛缪斯》[法国] 女演员德尔芬·塞里格和录像艺术家卡罗尔·罗索普洛斯的会面故事纪录片。

【播客中提及或推荐阅读的西方女性主义学者】

Sara Ahmed 萨拉·艾哈迈德

女性主义和酷儿理论学者，英裔澳大利亚作家，开创性著作有《情感的文化政治The Cultural Politics of Emotion》探讨了情感的社会维度和循环，被认为是新兴情感理论领域的基础性文本。其他著作有《过一种女性主义的生活 Living a Feminist Life》，《女性主义扫兴鬼手册 The Feminist Killjoy Handbook》。

Audre Lorde 奥德雷·洛德

美国作家、女权主义者、诗人，图书管理员和民权活动家。她自称是“黑人、女同性恋者、母亲、战士、诗人”，自传体著作有《扎米：我名字的新拼写 Zami: A New Spelling of My Name》。

Jasbir Puar 加丝比·普尔

美国罗格斯大学教授，女性研究和酷儿理论学者，她最近的一本书是《致残的权利：虚弱、能力、残疾 The Right to Maim: Debility, Capacity, Disability》 (2017)，获奖作品有《恐怖主义集会：酷儿时代的同性恋民族主义 Terrorist Assemblages: Homonationalism in Queer Times》 (2007) 的作者。

其他提及或推荐的西方女性主义学者：Judith Butler 朱迪斯·巴特勒，Simone de Beauvoir 西蒙·波伏娃，Karen Barad 凯伦·巴拉德

【播客尾声推荐的播客】

「气泡 Bubble」：主播“酒喝了一点点”是青年志的作者哦！

「下马威 TunedUpHigh」：主播“小吓”也是青年志的作者哦！

【后期制作】竹官

【Logo设计】Sam

【关于我们】

「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。

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【本期介绍】

18岁阳台上的那些少年，他们有何心事，背影为何如此寂寞？

这期播客围绕“灰扑扑的青春”，我们是三个Z世代的年轻人。我曾以为大家都算是精英大学的优等生，但当我们在聊起高考与青春时，却都提到了那种非主角的感受，一种很灰暗的感觉。

本期播客灵感来源于一篇叫做《18岁的阳台，中国非精英少年的人生答案》。斯怡在文中描绘了一幅西南边陲小城高中生的群像，那里有“复读生、外地生、在农村信用社取钱的州县生、想要自杀的年轻人、贫穷的年轻人、性少数的年轻人”。那是主流叙事中很少看到的细节，却是我们大部分人所体验的青春。

我们处于教育资源很不同的城市，也拥有实际上差异的青春，聊到最后，我发现，我们却拥有同一层质感的不体面与恐惧。也许是因为我们都属于阶级的底层，而过早的拥有了一层审视的目光。一个家境不好的学生，如何在西南边陲长大，如何在四川教育集中营长大，又如何在东南小城的重点中学长大。

青春，不是一杯干净明媚的白水，而是如身处开水、冰水或浑水之中，我们在阶级、应试、家庭与伤痛的夹缝中体验高中时代。站在阳台上，在恐惧、自卑与拧巴中，我们也一次次眺望远处。

更当下的是，对于Z世代的初高中生，他们将在算法和互联网的世界里，更早地感受到地域和资源的割裂，如何去处理贫富差距与可能性的不可得，又如何面对这样的残酷现实？

【本期问题青年】

斯怡 | 来自西南边陲的县城高中重点班。教育资源全国倒数，但同学们仍是全村的希望

yixue | 高考集中营幸存者，“三年高考几乎把我燃尽了”的摆烂青年

陈陈 | 不适应集体生活，被迫竞争只为生存的窘迫女孩

【收听指北】

03:27 西南小破中的小破重点班，长这样

09:07 yixue : 我该如何讲述你？西南教育集中营时光

16:12 中国“非精英”少年的定义是——

25:28 是你吗？外来的少年、贫穷的少年、乡镇的少年、想离开的少年、心比天高的少年

28:56 应试坏，不应试又能怎么办？

34:25 斯怡：在小城，你只有在主流成绩体系中获得认可，才能拥有个性。但，那是个性吗？

39:19 迷茫、恐惧、贫穷、破产......那些鲜为人知的不体面

52:22 “阳光好耀眼啊，耀眼的像是别人的人生。”

1:02:08 小镇做题家，小镇各有各的创伤

1:05:47 斯怡：青春期，我的自卑和自大交织在一起，自卑与伤痛却被我轻轻隐去

1:12:52 《一个县城高中生，被困在小红书的平行算法》，如今的世代有变得更好吗？

1:15:22 “网络厕所”，那令人难过的“扭曲”

【本期音乐】

远方——四枝笔

八音盒音乐

【后期制作】陈陈

【logo 设计】Sam

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【本期介绍】

近年来，社交媒体上刮起了一阵阵以“中产”为命题对象的造词运动。从生活方式上的“Citywalk”、“老钱风”，到直戳阶层焦虑的“中产防坠落指南”、“中产消亡史”等等，中产的喜怒哀乐似乎覆盖了我们的许多议程，但究竟什么是中产，又很难说清。

根据QuestMobile数据显示，截止到2023年7月，在中国，25-40岁之间、身处三线及以上城市、线上消费能力1,000元及以上、线上消费意愿为中、高的新中产人群规模已经达到2.45亿。

然而，人们对于中产的定义无法像数据这般明确。你一定经历过这样的场景：看上去像“中产”的朋友，总会先否认自己是中产。这个词所蕴含的模糊性与流动性，恰恰映射了中间状态的转瞬即逝：只有不断努力，才能有所维持。

什么是中产？不同国情下的中产又有何分别？中国人对于“中产”概念的日常使用是从什么时候开始的？其意涵又有哪些变化？以中产为根基的橄榄型社会想象，是美好的愿景，还是永远无法实现的泡影？

带着这些问题，本期「问题青年」邀请到华东师范大学人类学研究所的黄剑波教授，以最新出版的《我们从未中产过》一书为契机，一起对“中产”追根溯源。

【本期问题青年】

黄剑波，人类学学者，华东师范大学人类学研究所教授

郝汉，文化记者，节目策划人

阳少，青年志编辑

【收听指北】

03:30 “中产”这个概念是怎样产生的？

10:11 “中产”其实是不同国家和地区快速财富积累阶段的特殊阶层，这种特殊性在今天反而被遮蔽了，人们觉得有一种普遍性，仿佛人人皆可中产。

14:08 为何现代人的物质生活越丰裕，精神却愈发疲惫与焦虑？

18:31 在社会保障体系不完善的背景下，中国中产更多是在挣“养老钱”和“救命钱”

22:32 越是在强调“个人奋斗”和“升级打怪”的社会，个体越容易感到焦虑与孤独，因此也更需要社群和彼此的关照。

32:45 “明天会更好”是一种未经审视的线性时间观。在发展受阻的时候，个体需要寻找多元的时间观。

40:55 如何平衡意义感和安全感？

51:58 跑步、健身与中产的自我管理。

【本期音乐】

French Movie Waltz-Relivka

我说我只有你了 你说那样好可怜-雾江月

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