问题青年

这期是和「新闻实验室」播客的串台。Lisa和方可成聊了聊「青年志」和「问题青年」的故事，探讨什么是媒体，什么是优质内容。

【本期介绍】

这期播客里，我跟随着方可成老师的提问，回顾了自2008年以来青年志所经历的时代变化，年轻人处境与状态的变化。我们谈到互联网、消费主义、平台资本主义对于青年文化的影响，我分享了作为一个创业者这十多年里对商业逻辑的看法和反思。当然，我也没有错过这个机会，请教了方可成老师一些问题，比如在今天如此复杂的媒介环境中，什么是媒体，什么是优质内容，比如方可成老师对张雪峰关于普通人家的孩子就不要读传媒专业的建议是怎么看的。

从青年志作为一个小型组织的发展历程，到我和方可成老师对于今天年轻人处境的观察，我发现我们的谈话屡次回到关于“非主流”或者“alternative”的探讨上。我们谈到，越是普通人，越是应该对alternative 的路径保持开放，而不是把自己圈定在主流成功叙事上。

【本期问题青年】

方可成 | 「新闻实验室」主播，香港中文大学新闻与传播学院助理教授

Lisa | 「问题青年」主播，「青年志」创始人

【收听指北】

01:35 开场问候

02:01 在复旦玩乐队的商科生

05:38 用质化方法做消费研究

10:55 青年志的起步：写博客、青年消费文化、外企客户

17:04 消费主义曾带来多元，支持进步

25:09 平台资本主义时代，消费主义中尊重人的部分消失了

34:52 B站“后浪”视频为何令Lisa愤怒

42:38 为何开始做媒体内容

50:12 钱挣得最多的时候，人反而抑郁了

53:23 什么是“青色组织”

57:27 青年志的价值观是什么

1:03:52 今天的青年人心态和以往有何不同

1:11:39 方可成在香港的大学里接触的不同年轻人

1:19:15 年轻人成了媒体消费的对象，而不是主体

1:22:28 团队构成和工作模式

1:26:09 最满意的内容是什么

1:30:58 什么是媒体，什么是好媒体

1:39:39 同温层的意义和局限

1:48:35 问题青年的存在，就是提供一种alternative的选项

1:53:32 怎样看待张雪峰的言论

【相关链接】

新闻实验室：www.xiaoyuzhoufm.com

《十年回溯：我的学术起步与探索》：newsletter.newslab.info

【本期音乐】

Ryuichi Sakamoto - M.A.Y in the Backyard

【后期制作】崴崴

【设计】Sam

【关于我们】

感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。

如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。

 【本期介绍】

在我们的生活中，总能听到万物生灵治愈人类的暖心小故事。“小猫、小狗拯救全世界”的感叹似乎常常被年轻人们挂在嘴边。不仅是家养小动物们，许多野生动物也正在和生活在城市中的我们有着前所未有的频繁交集。不断有人目击野猪、貉、野生鸟类出现在我们生活的城市中，同时，许多野生动物在社交媒体上也有着极高的人气，比如，大熊猫花花、卡皮巴拉河豚.....

本期播客，我们邀请到从事动物保护公益项目的公益人及志愿者，聊了聊他们所目击的公益现场。

在过去几年，青年志一直在关注“工作”的话题。我们惊喜地发现，在某些行业领域，仍有许多充满能量的年轻人们在工作中能持续地获得满足与快乐，“公益”行业中就不乏这样的年轻人。这不禁让我们好奇，当“公益”成为一种工作时，无论是以全职还是兼职的面貌出现，它是怎样的？这份工作会带来怎样的得失？从事公益的究竟是怎样一群人？如果对公益感兴趣，我们应该从何出发？在这期播客中，嘉宾们也在一定程度上解答了我们的困惑。

本期播客是欧莱雅中国与小宇宙App合作推出的四档播客合集「青年图鉴——创造美，让世界为之所动」的第三期。

关于「欧莱雅中国」：

全球最大的化妆品集团欧莱雅在 1997 年进入中国内地市场。欧莱雅中国的总部位于上海，目前在中国拥有 31 个品牌，一个研发和创新中心。欧莱雅以“创造美，让世界为之所动”为使命，以包容、道德、慷慨的态度定义美，并致力于社会和环境的可持续发展。

【本期问题青年】

一彬｜「云山保护」野外项目官员

Vivien｜「上海领养日」发起人

笨笨｜大学生志愿者，欧莱雅「有意思青年」参与者

小曾｜问题青年主播

【收听指北】

00:04:57 「云山保护」和「上海领养日」分别是做什么的？

00:12:30 即使生活在城市，野生动物保护距离我们也并不遥远

00:13:49 比起公益，野生动物保护更像一份科研工作

00:21:47 “除了做流浪动物领养活动以外，我们也关注「生命教育」的推广”

00:26:46 虽然「云山保护」和「上海领养日」从事不同类型的动物保护救助，但它们都关注动物与人的关系

00:28:00 流浪猫也会对城市中的野生鸟类造成威胁

00:32:45 动物保护中的科学传播方式与话术很重要

00:35:47 作为一位大学生很好奇，什么让职业公益人们决定把公益作为一种职业的？

00:41:12 公益是一份繁琐的职业，这份职业对从业者的专业度要求也很高

00:42:28 当公益失去「有趣」的标签时，这份工作能不断打动从业者的地方又在哪呢？

00:45:11 当更多人加入到流浪动物的救助中时，落在单个救助人肩上的压力就没那么大了

00:49:50 野生动物保护很难在短期内看到成效，可能要花一辈子的时间去见证

00:56:58 如果对公益感兴趣，如何去筛选一个靠谱的公益项目？

01:00:17 公益不一定是参加远方的项目，也可以是日常生活中的理念践行

【补充介绍】

「云山保护（Cloud Mountain Conservation）」

官方名称“大理白族自治州生物多样性保护与研究中心”，于2015年6月在大理州民政局注册成立，是一个专注于抢救性地研究和保护中国西南地区生物多样性的民间公益组织。云山保护的使命是通过系统的调查、专业的科学研究和科普教育，抢救性地研究和保护中国西南地区的生物多样性，同时促进当地社区的可持续发展。（微信公众号：云山保护）

「上海领养日」：

公益领养平台“上海领养日”成立于2017年4月，这个零薪酬志愿者团体组成的民间组织至今举办各类活动200场次左右，全部由志愿者利用业余时间开展，参与过领养日活动的义工超3000人，至今帮助上万只流浪动物发布领养，已帮助近千只流浪宠物“回家”。（「上海领养日」的报道：https://m.thepaper.cn/baijiahao_22589361）

TNR方法：Trap Neuter Release，简称TNR，是一种对流浪猫狗实施绝育手术，使之无法繁殖，从而控制、管理其数量增长的办法。

【展览信息】

“美·万象人间”——欧莱雅中国“美·为之所动”系列展

美是每一个人的追求，没有绝对的标准，所有性别、所有文化、所有年龄，所有皮肤类型、所有发色在我们眼里都是美的化身。同时，美不仅关于外表，它还给予我们信心，让我们在与他人的关系中充满自信。本次展览“人·间”，回到人的居所——成都宽窄巷子的川西民宅内，携手国内外知名艺术家，以美为媒介，连接每一个人，共同探讨多元包容，赋能女性、青年、银发族，科技为人等议题。同时，展览还设置一个使用“公平贸易采购” 茶叶的茶室，免费向所有人开放。

【本期音乐】

Stacey Kent - Le mal de vivre

村松崇継 - しめっち屋敷

【后期制作】Unico

【Logo设计】Sam

【关于我们】

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【本期介绍】

过去二十年，伴随着经济增长，房价上涨到了不成比例的高度。高房价对于早年“买房上车”的人来说，是得以完成财富积累的条件，对于更多买不起房的人而言，则是无法翻越的大山。

在作为人口流入地的大城市，住房市场的鸿沟还体现在居住面积上，城市流动人口的人居住宅面积只有15-20平米，大约为城市户籍人口居住面积的一半。

与此同时，地方政府则形成了依赖出让土地使用权的收入来维持支出的“土地财政”。而相比低价出让的工业用地，商业住宅用地才是收入的大头，这也导致城市存量用地结构却严重失衡，工业用地常年占比在20%左右，远高国际10%的平均水平。

物以稀为贵，地少房价高。为什么会造成这样一种局面？在最新出版的《人地之间》一书中，通过对于中国经济增长模式和土地改革政策的梳理，经济学家陶然回答了这个问题，并且也提出了自己的解决思路。

中国房地产的泡沫是如何形成的？地方政府的“土地财政”又是如何兴起的？而在经济增速放缓、房地产商爆雷和“以地谋发展”的模式难以为继的当下，个体能做出怎样的选择？政府又该如何拿出行动并进行改革？

带着这些疑问，我们和陶然聊了聊。

【本期问题青年】

陶然，香港中文大学（深圳）人文社科学院教授

郝汉，媒体人，节目策划人

阳少，青年志编辑

【收听指北】

05:12 从住房、买房再到炒房，过去二十年，房子如何从耐用消费品变成了投资理财产品？

13:28 房价的飙升，和压低人民币汇率、带动制造业对外出口以加快经济发展的手段有何关系？为什么每逢经济增速变缓，政府便用超发货币和大规模的信贷投放来刺激经济，而这又如何进一步加剧了地产的泡沫化？

20:39 房地产行业怎么成了中国经济的晴雨表？地方政府“以地谋发展”的模式又是如何兴起的？

30:26 地方政府对于住宅用地供应的垄断会带来哪些问题？为什么针对房价的行政性调控往往治标不治本？陶然老师提出“两个竞争加一个腾挪”的机制，循序渐进增加商品房和租赁住房的供应，具体又是如何操作的？

41:01 为何地方政府过去往往倾向于把钱投入到基础设施建设和新区开发，而非教育和医疗这样的经常性服务项目？以及对于外来流动人口的“身份城市化”也缺乏动力？

47:03 当下，对个体而言，需要打破“拥有一套住房”的执念。对地方政府而言，与其提供保障性住房，不如允许低效用地的所有者，还有一些城中村的村集体，进行租赁住房的开发，以提高住房供给。

55:59 面对地方债务和经济现状，关键在于打破三个垄断，即国企在上游部门、银行在金融领域、地方政府在商住用地领域的行政性垄断。

【本期音乐】

Øneheart,reidenshi - snowfall

David Hicken - Alberich

【后期制作】Unico

【Logo设计】Sam

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我们和八仙饭店一起聊了聊他们的创作、参赛经历，期望看到一个年轻乐队在这片土壤上生长的不同切面。

【本期介绍】

“Ten thousand sticky dreams lost to reality……”当《吞吐》在《爱情神话》的放映中响起的时候，或许是听众和八仙饭店这支乐队的第一次擦肩。今年 5 月，他们在上海开往南京的火车上收到了乐夏的邀约信息，当时的他们有一点小小的焦虑：如果没演好，大家会不会很失望？

尽管有些悲观主义，他们还是去了，在舞台上经历了被淘汰，又在即兴环节被复活的过山车。当你看到改编赛中他们演奏张雨生《单身旅记》的状态，就会发现一种兴奋的松弛和灵动的创造力。

他们对那些怪诞、邪典的东西充满好奇，沉溺于光怪陆离的文艺世界里，试图冲破无聊的现实生活的局限。带着垃圾摇滚和布鲁斯的气息，他们在最简单的和弦中生发出层次丰富的变化，用顺理成章的旋律串起走向“怪异”的和弦，在他们自嘲“一年级”的歌词基础上做出不一样的东西来。“东方”或是“迷幻”，哪一种标签都没那么重要，就像他们自己说的：“我们是一支好听的乐队。”

我们和八仙饭店聊了聊他们在节目内外的创作和生活。做乐队的经历中，最享受的部分是什么？他们受到哪些音乐的影响？在编曲、作词的时候，他们是如何调用自己的“数据库”的？选择哪种语言作为歌词，为什么在今天成为了一个问题？今天和过去的独立音乐场景和环境相比发生了什么样的变化？

【本期问题青年】

王帆｜八仙饭店主唱

闫明琛｜八仙饭店制作人&贝斯

璐璐｜问题青年主播

【收听指北】

06:23 王帆：不希望自己喜欢的东西承担太多的压力，它应该是轻盈的、拿得起放得下的。

07:05 “东方迷幻色彩”无法概括八仙饭店融合、多元的风格，它只是一个形容词。

11:34 《极乐大厦揭幕》专辑里的荒诞、邪典气质源于对怪诞的文艺作品的兴趣：因为现实生活很无聊，文艺作品可以让你看到奇奇怪怪的人眼中的世界。

12:41 专辑制作的过程：白天工作，晚上录歌，只睡几个小时，喝咖啡喝进了医院。

17:14 八仙饭店的音乐受到过哪些乐队/音乐人的影响？

22:42 改编张雨生《单身旅记》的思路：悬疑色彩开篇，用bassline引出前奏，通过有记忆点的 riff、和声、双吉他同时进行，营造时而紧张时而开阔的色彩。

26:44 节目里即兴改编小星星的创作全过程：在自己积累的数据库里搜索能用的“招儿”

31:45 为什么用英文写作？语言是全人类都能使用的东西，如果只有native speaker才有资格用，就失去了语言本身的功能性和意义。

35:53 在很多琐事的包围下，重新坐在电脑前写歌、编曲、录制的瞬间很踏实、很纯粹。

38:06 90年代的受众群体没有今天这么广泛，音乐风格却更多元。而正是因为受众群体没那么广泛但包容度非常高，才使得音乐可以肆意地多元。

39:04 90年代的听众可以接受一切另类的、打破常规的东西，不在乎它是不是好蹦、是不是能引起强烈共鸣、是不是能大合唱，只在乎看到不一样的东西。

46:49 独立音乐是一种双向选择，它不是为了迎合某部分受众而定制一首歌，不是为了冲短视频榜一、网易云999+、全民K歌演唱量第一而做一首歌，当然这件事本身也非常值得尊重，但我们选择不去做这种类型的音乐。

48:07 喜欢自己的东西是一种不变量，别人的喜欢是一种变量，我们只能控制不变量。

48:33 音乐推荐时间

【本期播客提及的音乐人&乐队】

Mudhoney，美国摇滚乐队，1988 年在华盛顿西雅图成立，他们的早期作品，例如单曲《Touch Me I'm Sick》、EP《Superfuzz Bigmuff》，对垃圾摇滚（grunge）流派的发展发挥了重要作用。

Cage the Elephant，摇滚乐队，成立于美国肯塔基，后定居伦敦。他们受到了经典摇滚、90年代另类摇滚、布鲁斯、朋克和放克等音乐的影响。

寺原孝明（J.A. Seazer/J.A. Caesar），日本电影和戏剧音乐作曲家，曾与寺山修司及其主导的剧团天井桟敷密切合作。

武勇恒（贝贝），鼓手、制作人，曾先后加入子曰、1989、节奏之犬、崔健、二手玫瑰、汪峰、火星电台等乐队，凭借《Hydro Canvas 海淀》获得第33届金曲奖演奏类最佳作曲人奖、最佳演奏录音专辑奖。

【本期音乐】

吞吐 - 八仙饭店（00:00, 23:11）

凡士林 - 八仙饭店（08:15）

迷津 - 八仙饭店（09:45, 14:25）

Touch Me I'm Sick - Mudhoney（17:24）

单身旅记 - 张雨生（21:30）

单身旅记（live）- 八仙饭店（23:40, 25:23）

On Starboard 星板 - 武勇恒（48:43）

【后期制作】嘎嘎

【设计】Sam

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我们和乐评人、乐队经纪人健崔、蛙池乐队主唱金依依一起，从乐夏3聊开去。

【本期介绍】

这期播客中没有观反、没有乐队舞台的点评、没有对综艺的评论。借着「乐夏3」再次（片面）呈现着独立音乐场景的“流量窗口”，我们聊了聊音乐人和从业者角度所看到的独立音乐场景和青年文化。今天是不是没有撑起一期综艺所需的足够多的好乐队？为什么说今天音乐人在签约之外有更多的选择？疫情几年对音乐行业造成了哪些影响？面对媒体、唱片店、线下场景、专业算法的重重缺位，乐迷如何成长？为什么说乐夏只不过是原生乐队文化的平替或弱替？

【本期问题青年】

健崔，乐队经纪人，播客 Common FM 主播。曾出版《太阳声》《嘻哈圣经》等乐评专著，曾在《周末画报》《GQ》《YOHO》“iWeekly”等媒体工作。

金依依，蛙池乐队主唱

Lisa，问题青年播客主播

【收听指北】

01:59 乐夏和阿那亚虾米音乐节折射出怎样的乐队群体状态？

05:36 综艺在平台完胜、内容消亡的环境下崛起。

10:34 健康的乐队发展需要充足的线下演出舞台及乐迷需求。

13:37 乐夏三是不是巧妇难为无米之炊？有那么多好乐队吗？蛙池乐队为什么拒绝了乐夏的邀约？

22:13 今天做乐队有更多选择。为什么自己干、不签约？

31:50 疫情几年发生了什么？为什么今天会有乐迷买不到票“反手一个举报”？乐队巡演的接连取消是否反应了市场的低迷？为什么各地演出场地的升级却意味着音乐场景的消失？

40:00 国内音乐媒体、唱片店、专业算法、线下场景的缺失，使这个时代乐迷想成长、探索挖掘音乐口味的成本变高了。

48:52 “上头”和“下头”都很快，演出现场通过手机屏幕观演，今天“乐迷”从一种身份变成了消费者。

57:32 音乐综艺现场的“乐迷”是谁？

1:02:03 “网红乐队”是伪概念吗？

1:17:48 乐评人的作用是什么？为什么乐评在今天是无力的？

1:26:20 任何综艺只是自由文化的平替或弱替，综艺越强盛，我们距离原生的自由文化就越远。

1:32:10 今天综艺代替了缺位的音乐媒体，然而跟着综艺认识乐队，如同“两分钟带你看电影”。

【本期播客提及的乐队】

Linga

火气球

24 Hours

Scoff

IC 女子乐队

嘎调

绝对纯洁

蛙池

回春丹

橘子海

虎啸春

【本期播客提及的live house】

义务 隔壁酒吧

上海 育音堂

北京 东市

广州 不大空间

深圳 红糖罐

北京 School

北京 D22

北京 两个好朋友

【本期音乐】

Park Bird - Are You Lost

布拉格 - Shalan

【后期制作】Unico

【设计】Sam

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【本期介绍】

十年前，当周濂写下《你永远都无法叫醒一个装睡的人》时，“犬儒主义”一词也频繁出现在公共媒体的讨论中。作为一种被批判的社会文化概念与时代症候，某种层面上，“装睡的人”和犬儒主义者身上那种“揣着明白装糊涂”也有异曲同工之处。

十年后，没有太多人去谈论犬儒主义了，取而代之的是“键盘侠”、“乐子人”和数不尽的“人间清醒”。今天，越来越多的犬儒主义者正试图用一种看穿人情世故的清醒和冷漠，消解任何稍微带有理想主义色彩的人和事。而光是自保已经用尽全力的普通人，似乎也不得不服于现实的桎梏与内心的怯懦。

然而，尽管人人都有“犬儒主义”的那一面，但产生犬儒的动因又不尽相同，有人热衷于在社交媒体上冷嘲热讽，也有人因为“幻灭后的清醒”而走向虚无。但唯一可以确认的是，犬儒主义会削减我们的行动力，在“接受现实”这一前提下，再无改变和行动的可能。

而在最新由商务印书馆出版的《犬儒主义》一书中，作者安斯加尔•艾伦梳理了从公元前4世纪希腊犬儒主义者的“无畏直言”、“离经叛道”的行动到当代多面和复杂的犬儒主义流变的历史，他试图挖掘现代犬儒主义中所蕴含的某种“可耻的潜力”，并最终导向改变的发生。

什么是犬儒主义？它如何从古希腊时期的特立独行走向了当代的装傻充愣？在“人人都是犬儒主义者”的今天，有没有可能做一个有希望的现实主义者？

从这本书出发，带着这些问题，我们和周濂聊了聊。

【本期问题青年】

周濂，中国人民大学哲学院教授

郝汉，媒体人，节目策划人

阳少，青年志编辑

【收听指北】

05:20 什么是犬儒主义？犬儒主义如何从古希腊时期的特立独行走向了当代的装傻充愣？

15:31 当北岛在70年代末写下《我不相信》这首诗时，背后仍有“想要相信”的冲动，这股冲动延续到了21世纪头十年。而如今人们说“我不相信”时，那是真的不信了。这种“不相信”的背后反映出现代犬儒主义的本质：试图用万变不离其宗的“看穿术”，消解任何稍微带有理想主义色彩的人和事。

25:18 为什么现代犬儒主义无法回归到古希腊时期那种离经叛道的状态？

31:05 犬儒主义带有一种巨大的腐蚀性。但如果所有人都装睡，大厦会轰然倒塌吗？

38:29 从《瑞克和莫蒂》到《马男波杰克》，为什么流行文化中“人间清醒”的状态会受到人们的追捧？犬儒必然导向虚无吗？

43:22 斯多葛主义在中国的传播，为何从“杀身成仁”的自我要求变成了强调“追寻内心宁静”的处世哲学？

50:19 周濂认为每一代启蒙的成果都归零了，那么在今天，我们又该如何谈论启蒙？

01:00:55 作为哲学老师，当学生为现实的重负所累，困惑变得越来越具体，周濂会如何从观念层面作出回应？

本期播客提及的书

《你永远都无法叫醒一个装睡的人》，周濂

《打开：周濂的100堂西方哲学课》，周濂

《颓废与沉默：透视犬儒文化》，徐贲

《犬儒理性批判》，彼得·斯洛特戴克

《说真话的勇气》，米歇尔·福柯

【本期音乐】

晨曦光廊 - 60km／h

Port Blue - Over Atlantic City

【后期制作】Unico

【Logo设计】Sam

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今年，Citywalk成了最火热的旅行方式之一。小红书上，以“Citywalk”为标签的笔记多达50万+，而浏览量也超过了5亿次。

相比于此前备受热议、压缩时间完成打卡式观光的“特种兵式旅游”，Citywalk更强调放慢节奏和随兴所至的漫步，以更具有探索性和主动性的方式，来体验城市空间的构造与变化。

火热同时也伴随着争议。一种声音认为，Citywalk不过是用洋气的英文名来归纳人们更为熟悉的散步与遛弯儿，并在标签化的过程中形成了带有城市中产趣味的消费行为，随之而来关于“City walk该不该收费”也同样引起了许多讨论。另一种批评则认为，原本带有反消费主义意味、更加深入探索城市肌理的Citywalk被滥用了，小红书的许多笔记里，单纯的打卡、探店、拍照也成了Citywalk。

Citywalk火热的原因是什么？在这个话题背后，是否存在着重新想象人与城市关系的可能性？以及我们可否通过行走，在城市中成为一个行动和叙事的主体？

带着这些问题，本期问题青年邀请到两位资深的城市漫游者来聊一聊围绕在Citywalk周身的争议。

【本期问题青年】

夏佑至，青年学者。著有《干掉摄影师》、《上街》、《蒙尘记》。

格里董，资深Citywalk领队，城市漫游博主，上海记忆收藏者。

郝汉，媒体人，节目策划人

阳少，青年志编辑

【收听指北】

04:23 一种声音认为City Walk就是遛弯儿，果真如此吗？City Walk又到底该不该收费呢？

10:04 疫情前后，参与City Walk的人群有何不同？

17:53 City Walk讲解员和传统意义上导游的区别在哪里？

22:02 City Walk的火热，展示的不仅是符号性和炫耀性的体验，背后也有大众真实的心理诉求，即在被迫慢下来的三年后，人如何处理感知的盈余，理解自己和周围空间的关系。

28:14 城市空间的功能并不是由设计者和管理者来定的，而是使用者。比如19世纪的巴黎为了防止彼时的一系列示威和暴动而建设了许多放射性道路，但这后来反而强化了城市的可行走性，以控制为目标的空间如今转化民众表达自己诉求的场所。

33:02 为什么今天的年轻人更喜欢弯曲狭窄的小路，而不是宽广的大马路？

36:07 从本雅明提出的“漫游者”到诞生于上世纪60年代日本的“路上观察学”，城市漫游者始终在反思，谁在决定我们的城市生活，又该如何在城市中成为叙事与行动的主体？

40:08 为什么本地人总是对自己的城市视若无睹？只有在拉开距离后，人才会重新对于原本自以为熟知的城市完成对象化的过程，并产生新的好奇。

55:06 一起发生在南京东路的抢劫案，如何让夏佑至思考城市地标与街边小巷的关系？

01:02:46 城市边缘群体和城市空间存在着一种对抗性甚至危险的关系，只有当它变成一种叙事的时候，才会被更多人加以审视和思考，而这也是City Walk的潜力之一。

【本期音乐】

I'd Like to Teach the World to Sing (In Perfect Harmony)-Gordon Webster

The Air That I Breathe-Maroon 5

【后期制作】Unico

【Logo设计】Sam

过去几年，我们通过社交媒体看到了大量“远方的苦难”，从因政权纷争而陷入困苦的阿富汗女性，再到战争中颠沛流离的乌克兰人民，以及身处土耳其大地震废墟中绝望和无助的灾民。隔着屏幕，我们对远方受苦的人们产生了同情，同时又因为苦难的繁多和距离的遥远，又陷入到了对同情的疲劳。

法国社会学家博尔坦斯基认为，同情的前提是距离，正是处在“安全距离”之人才会对不幸的人们产生同情。波兰传播学学者莉莉·蔻利拉奇则有不同意见，她认为同情的产生和距离并没有直接因果联系，我们的同情心既和传播媒介的更迭息息相关，也更取决于如何“观看”苦难。在最新出版的《旁观者：观看他者之痛如何转化为社会团结》（以下简称《旁观者》）一书中，蔻利拉奇梳理了人道主义在过去几十年随着媒介更迭而产生的变化，进而讨论在人们不再相信宏大叙事的今天，如何重新想象社会团结。

尽管这本书的主要诉说对象为西方世界的公众，所谓人道主义也建立在“西方”和“全球南方”这一组对照中，但里面涉及到的诸多问题也跟中文世界有着紧密联系，比如人们对于灾难新闻的关注从“客观事实”过渡到“主观感受”，似乎总是要在新闻中先看到“自己”，出于某种感同身受的紧迫性才决定予以一定限度的关注与同情。

如何才能在对悲剧性事件的关注中，将注意力真正放在“他者”身上？身处不同时空的人们何以将共情转换为具体和持久的行动？在舆论撕裂之时又可以做哪些弥合不同诉求的尝试？以及在言说空间面临不断压缩之时，又该怎样理解公共讨论所缺失的面相？

新闻传播学学者刘海龙，无论是在他关于宣传话语和传播技术的研究中，还是于「看理想」开设的“传播学100讲”课程里，都在持续对上述问题作出回应，而他也恰好是《旁观者》所在丛书系列的主编之一。

从这本书出发，带着这些问题，我们和刘海龙老师在「问题青年」聊了聊。

【本期问题青年】

刘海龙，中国人民大学新闻学院教授

阳少，青年志编辑

【收听指北】

05:31 《旁观者》里提到的“同情疲劳”，和我们过去所经历的、以及因各种或远或近的新闻而产生“同情疲劳”有何异同？

15:20 从传统媒体时代过渡到社交媒体时代，我们对于新闻事件的关注是否从“客观事实”过渡到了“主观感受”？人道主义的宣传如何从讲大道理变成了讲小故事？

30:10 反讽可以促进社会团结吗？在后人道主义的今天，我们又该如何想象社会团结的图景？

41:01 刘海龙老师认为，我们今天在舆论场上面对的更多是“沉默的螺旋”，而非“撕裂”。看上去争执不休的双方可能并没有本质上的分歧，反而从底色上共享着由过去教育带来的对思维方式的影响。

49:11 刘海龙老师曾经做过2016年“帝吧出征”的相关研究，并写了《像爱护爱豆一样爱国：新媒体与“粉丝民族主义”的诞生》。这么多年过去了，网络民族主义在他看来发生了哪些变化？

59:12 如果说“帝吧出征”是当时一些青年“作为服从的一种反抗”，也是一种表达的出口，那么对于今天面临着就业困境、出口也越来越少的年轻人，该怎么办呢？

01:04:17 如果讨论的目的只是为了证明自己的正确或是寻求认同，那么也无益良好的公共讨论空间的建立，这样也会影响到人们在关注新闻的时候，难以把注意力放在“他者”身上。

01:14:52 在“偷拍诬告”的舆论讨论中，真正被忽视的是已形成产业规模的偷拍，以及如何通过相应的立法和技术手段，去消除人们对于偷拍的恐惧。支离破碎的讨论背后也暴露出了新闻报道的衰落。

【本期音乐】

马友友 - 3 Old Viennese Dances：II. Liebesleid

Arthur Rubinstein - Nocturne No. 2 in E Flat Major, Op. 9, No. 2

【后期制作】Unico

【Logo设计】Sam

【关于我们】

感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。

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如果我的行业没了，我该怎么办？放下对“光明未来”的期许，我们是否可以过好现在？

【本期介绍】

过去几年，我们已经渐渐接受一个事实，在高速发展30年后，我们迎来了停滞和萧条。未来不再是光明和美好的，甚至某些层面上可能会戛然而止。于是，一个新问题摆在了年轻人面前：如果我的行业没了，我该怎么办？在这样的预期下，我们怎么处理当下与未来的关系？

在优酷人文的人物访谈节目「众声」中，主持人蔡康永说，以前他很希望通过人物访谈让观众成为“更好的人”，而现在他最大的目标就是帮助大家“好过”一些。

那么，在这样的时代生活，放下对“光明未来”的期许，我们是否可以过好现在？如果放下“成为更好的人”的执念，怎么让自己“好过”一些？

编辑部的Lisa和阳少，邀请了两位朋友颜和、Liko来聊这个话题，缘起是她们去年采写过不少身边朋友的故事，在采写的过程中，也思考着自己的困惑。

*特别致谢：本期节目由优酷人文「众声」节目联合策划。

【本期问题青年】

颜和 | 最近好想养猫的文字女工，的地得十级学者（自封）

Liko | 徘徊在文化行业边缘的滞销书编辑，社恐的内耗大神

阳少｜青年志编辑，TJ人也卷不动啦

Lisa | 问题青年主播

【收听指北】

Part1 从成为更好的人，到让自己更“好过”，这是我们面临的新问题

05:02 将“进步叙事”内化并身体力行多年之后，有一些时刻，让我们意识到“成为更好的人”的叙事是有问题的。

13:47 从2016年至今，从互联网创业热浪的消退，到00后整顿职场。一方面，越来越多人意识到努力没有用了。另一方面，我们也在反思，努力本身是不是有问题。

Part 2 “该做”的事变得不可靠了，“想做”的是什么变得更重要

19:11 如果行业没了怎么办？我们要锻炼自己不依赖于系统，能够生存下去的能力和韧性。打铁还需自身硬，还是要回到自己、回到个体。

25:15 如果想从事出版行业，是不是就意味着不能离开北京？我曾经采访的一位50+岁大叔启发了我，或许我们觉得没有选择，是我们的主体意识还不够。也许我们无力改变大的环境，但是可以创造一个微小的局部环境。

30:26 在一个“不得不”的选项都已经没有收益的今天，“我喜欢”所带来的相对损失反而变小。

34:10 自我关怀是真正倾听自己的想法，跟自己对话，找到自己想做的事情。

39:37 我们的惯性是倾向于回避痛苦，找到一劳永逸的路径，而不愿意接受人生就是要修修补补。

42:49 一位在服务于职校生的机构工作的朋友的故事：反思特权之后，指向怎样的行动？（46:43 勘误：这里应该是徐凯文老师，口误说成了“徐凯平”）

Part 3 怎么让自己“好过”一些？

48:38 当我们能够找到行动的出口的时候，哪怕行动再微小，反而会感到“好过”一些。

54:00 写作不会让焦虑消失，但让我有勇气面对它，梳理它的逻辑，有能力去理解和掌控它。

56:41 一些个更接地气的让自己感觉“好过”的土办法。

1:01:28 “不自洽”是我的生命在和世界发生激烈的冲撞的一种表现，说明我没有不假思索地接受一些话语和体制。

1:05:20 “当我们茫然感到无力和有限时，我们深知历史不取决于个人的愿望与意志，我们只能在历史的大潮中坚持做自己能做并且渴望做的事情。至于这些工作在历史中的意义，只有历史才能回答。” 我们为什么朗读了戴锦华老师在《开场》中的一段话。

【相关链接】

《众声》第五期 - 《对谈隈研吾：天使与恶魔》https://v.youku.com/v_show/id_XNTk1MDcyMTgyOA==.html?sharefrom=iphone&scene=long&playMode=normal&sharekey=e976d5b60b4e4b347345f532600992887

《我，大龄失业，靠"为爱发电"找到第二人生》https://mp.weixin.qq.com/s/XO_qsurQ2XCJ2JFmbaR7iw

《我走进职校，看见“混日子”背后的期待、无奈与悔恨》https://mp.weixin.qq.com/s/MPdMkDGgewr2WeSQN2U1Mw

颜和、Liko参与过的人物故事栏目的其他文章：https://mp.weixin.qq.com/s/eeQZ81AY22jBvctJvlahCA

《当一个45岁的中年男人重新找工作》https://mp.weixin.qq.com/s/qAoEH1KmGN2-MtlNCZmxmg

【本期音乐】

Yann Tiersen - Toujours La

Kings of Convenience - Stay Out of Trouble

坂本龍一 - Energy Flow

郑宜农 - 别忘了你自己

【后期制作】Unico

【Logo设计】Sam

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我们和上海金融与法律研究院的聂日明老师聊了聊青年就业难及可能的解决之道。

【本期介绍】

近日，青年就业问题再次引发热议。根据国家统计局公布的数据，今年 4 月份城镇青年调查失业率达到了 20.4%，超过了去年 7 月的 19.9%。与此同时，根据人力资源和社会保障部，2023 年高校毕业生人数将达到 1158 万，在去年首次突破千万达到 1076 万之后又创新高。6、7 月份伴随大批高校毕业生进入社会，青年调查失业率很可能还会更高。而过去几年受经济影响，很多企业的校招名额都在减少，这已经是众人皆知的现象。

从十几年前的“蚁族”到今天的“孔乙己”，青年就业质量和生活质量一直是社会关注的话题。近年来，青年就业问题的凸显，除了找不到工作之外，也表现为很多隐形的就业难中，例如考研、考公的竞争越来越激烈、劳动者对当前的工作不满意但是不敢辞职跳槽，甚至不敢主张应有的权利、在就业中的人缺少升迁和发展机会等等。

上海金融与法律研究院的聂日明自 2015 年开始关注就业问题，基于对数据的挖掘和解读，提出解决就业问题需要以市场为导向，指出不仅要关心就业率，还要提升就业质量，而提升就业质量还是需要依靠大城市。在一篇针对“35岁现象”的文章中，聂日明指出企业如果选取高端产业、精益生产，就会更加依赖有经验的人才，会自然地提供就业机会的纵深，35 岁现象揭示了企业长期视角的欠缺。

我们邀请聂日明做客“问题青年”，与我们共同探讨青年就业难及可能的解决之道。解决就业问题的关键是在稳定机关、事业单位、国企等公共部门的招录规模，还是要靠企业？灵活就业对青年来说是不是一个好的选择？学历低就是否应该被鼓励？作为个体，在升学、考公、就业之间如何选择？

【本期问题青年】

聂日明｜上海金融与法律研究院研究员

Lisa、璐璐｜问题青年主播

【收听指北】

05:56 当前的城镇青年调查失业率处于什么样的水平？

07:07 毕业季的失业率会较高，因此今年毕业季的失业率肯定会明显超过去年的高点。

09:18 为什么就业困境似乎比数据更严重？不想找工作、退出劳动力市场的人和农村劳动力都不被纳入统计。

16:50 当精英学校的学生考研、求职意愿下行，其他学校的人就必须被迫积累更多的资本。

19:23 灵活就业规模的变化反映着就业质量的变化，当前灵活就业人员规模正在上升，表明就业质量在恶化。

21:22 国外的第三方薪酬调查机构：美国PayScale会调查职业匹配度、学历低就情况和薪资水平，倒逼学校切实帮助学生就业。

25:27 失业是个隐患吗？为什么在中国对青年失业的容忍度似乎更高？

25:42 青年就业的结构（城乡、学历、职业结构）发生了明显的变化，使得流动到城市就业的青年不再是舆论上的失踪者。

32:50 中国转型时期的大学生就业，承载了乡城流动人口完成城市化的转变，还有非农就业阶层的向上跃迁。如果无法在城市为青年提供一个体面的稳定就业，这些都会成为泡影。

37:19 从蚁族到孔乙己，这些青年处境有什么相关性？

42:05 大学塑造了大学生独特的生活方式，这些方式都是“消费升级”所倡导的，不是好事吗？

43:29 教育的目的是让专业的人做专业的事，这样才不会浪费教育投入的财政补贴。

44:38 在目标单一的价值体系下，教育告诉你，只要认真考试就会获得一个好的结果。但悖论是，这个教育体系却希望学生在毕业之后能有一个多元化的选择。

52:09 “不完全的城市化”是一种身份困境——在城市里工作、生活，但不完全具有城市本地人的身份。

58:46 事业单位、政府机关并不是创造就业岗位的主要力量，吸纳就业最大的群体一定是企业，高校毕业生就业必须是市场化导向的。

01:00:37 就业是一个增长问题。增长确实要靠内循环，但内循环依然解决不了城市就业，必须要纳入到双循环的系统，引入那些品牌好、附加值高、利润充沛的企业。

01:02:15 就业不能只由教育部门解决，要把经济增长做起来。其他目标要围绕失业率来运行，而不是其他目标各自为战。

01:04:00 学校是人才的生产者，不能只管生产，不管卖。就业指导中心该如何发挥作用？

01:15:01 从经济学角度，为什么说做喜欢的事仍然是重要的？个人层面，逃避的选项一定是错的，不要被形势推着走。

【本期内容相关链接】

聂日明：中国就业大数据之一：他们为什么不工作？就业怎么稳？

聂日明：中国就业大数据之二：何为好工作？如何提高就业质量？

聂日明：就业之计③解决高校毕业生就业需要系统性思维

聂日明：35岁现象的社会起源与代价

澎湃新闻专题：就业之计

廉思，《蚁族》

【本期音乐】

Iwamura Ryuta - Blessed

re: plus, Osamu Fukuzawa - never

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