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顧玉玲是說故事的人,在她的非虛構作品《我們:移動與勞動的生命記事》(2008)與《回家》(2014)中,
別人的故事被編織、被收納,用得是最平凡卻滿是關懷的心腸。
到了顧玉玲的第一本長篇虛構小說《餘地》時,
他人的故事、切身有關的事到虛構的故事,都成為了她的敘事能動。
《餘地》作為書名,是名詞,也似形容詞。
《餘地》更有許多層可能,其一,是歷史的一種餘地、轉圜與空白待填處。
於是小說裡才有許多正史裡不記載的人,從白色恐怖、原住民、新移民到病老弱勢與海外移民;
甚至談疫情、談沒有男人的女人們⋯⋯他們一一出場,被命名、被指認。
歷史不提供答案,但還是可以撐傘前行,這是歷史之外的餘地,也是小說才能收藏的一塊畸窄餘地。
By 蔣亞妮 @i聽聽4.8
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顧玉玲是說故事的人,在她的非虛構作品《我們:移動與勞動的生命記事》(2008)與《回家》(2014)中,
別人的故事被編織、被收納,用得是最平凡卻滿是關懷的心腸。
到了顧玉玲的第一本長篇虛構小說《餘地》時,
他人的故事、切身有關的事到虛構的故事,都成為了她的敘事能動。
《餘地》作為書名,是名詞,也似形容詞。
《餘地》更有許多層可能,其一,是歷史的一種餘地、轉圜與空白待填處。
於是小說裡才有許多正史裡不記載的人,從白色恐怖、原住民、新移民到病老弱勢與海外移民;
甚至談疫情、談沒有男人的女人們⋯⋯他們一一出場,被命名、被指認。
歷史不提供答案,但還是可以撐傘前行,這是歷史之外的餘地,也是小說才能收藏的一塊畸窄餘地。

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