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欢迎收听【AI与人性】系列节目第二期。
上一期,我们见证了 AI 如何不断突破人类智力与创造力的边界。这一期,我们会聊聊 AI 时代人类情感生活的巨变。
AI发展的轨迹,已然从工业自动化与生产力工具,扩展到「亲密关系」的模拟。
早期的 Siri 或 Alexa 仅是查天气、设闹钟的功能性介质;而如今,AI 伙伴的核心卖点已转向拟人化人格、长期陪伴与即时的情感羁绊。如果说传统的机器人延展的是人类操控物质世界的能力,那么今天的Chatbot人触及的,则是我们的内心世界——它们开始深度参与我们对自我、他人以及亲密关系的重构。
半个多世纪前,阿兰·图灵将人类的“智力”简化为了行为与功能上的模仿;今天,情感似乎同样可以被精准地模拟。和AI的沟通并不需要真正的“心灵在场”,大模型仅凭对语言的概率统计,就能精准推断出屏幕这头人类的情感状态,并反哺以一种“被深度理解”的实感。
当 AI 正在用一种完全非人类的方式介入人类最私密的情感生活,精准触及并重塑着人类的潜意识,人类的心灵、情感生活以及人类之间维系的关系,又会发生什么样的变化?
🎉 本期节目由「科沃斯T90S PRO」赞助播出!
AI 懂不懂人心仍未可知,但深耕行业 28 年的家用机器人品牌科沃斯,早已将我们做家务的痛点彻底摸透。作为地面清洁领域的领头羊与滚筒洗地机器人的开创者,科沃斯始终专注技术细节,用实力诠释何为值得信赖的家庭助手。
旗舰新品科沃斯T90S PRO,就是帮家庭告别繁琐家务的省心之选。它搭载第三代滚筒活水技术,每分钟自清洁260次,时刻保持滚筒干净,70℃热水能瞬间溶解厨房风干的油渍和酱油痕迹,再配合强劲的对地压强实时按压擦拭,地面滚过之处即刻光洁如镜。面对养宠人和长发女生最头疼的毛发,它的飓风防缠功能可以把30厘米长发顺畅吸入,底盘始终清爽。而像橱柜凹槽、直角墙根这些大扫除难以触及的地方,它也能灵活延伸贴边清理,轻松覆盖卫生死角。更让人放心的是它的超级续航,回基站洗滚筒的3分钟就能快速补电10%,一口气干完全屋,绝不在中途断电罢工。
把地面家务交给像科沃斯,把宝贵的时间留给自己和身边珍贵的人❤️!
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本期福利:下单备注【 啊!是猫咪呀 】额外加赠抗菌滚筒拖布一个
[0:13:31] 图灵测试本质上是关于「沟通」的测试
[0:23:25] 要做到什么才算是「理解」了对方
[0:25:18] AI 凭什么以「我」自居?
[0:34:35] 中文屋:人类「理解」语言和机器有什么不同?
[0:38:22] 母语羞耻源自语言和经验的缠绕
[0:45:051] 大模型的「涌现」时刻
[0:51:12] 理解的不同维度
[0:55:14] 我们能AI身上学到什么沟通技巧?
[0:56:14] 记忆:情感纽带形成的核心机智
[1:04:27] 不带ego的倾听视角
[1:06:01] 情感模式识别
[1:08:22] 海量人类经验数据库
**明知道AI 只是机器,为什么我们总会错以为他们是「人」?
[1:18:58] 人类与科技客体互动简史
1997年的「拓麻歌子」和1998年的 「菲比小精灵」是 「第一批向人类乞求爱的计算机」
帕罗: 吉尼斯世界纪录认证为「世界上最具疗愈功效的机器人」
[1:30:09] 人类情感依恋的触发机制
[1:33:03] 情感面向上的图灵测试,是一个建立在「人类极易进行自我欺骗」这一本能之上的测试。
[1:41:57] 被AI突破的心理诊疗室
[1:54:55] AI 无法成为真正的心理治疗师,但它可能会在大规模上取代「心理治疗」这项活动
[2:00:11] 一位精神分析师和Claude的深度讨论
[2:07:24] 象征化:艰难的代谢
[2:17:43] 反移情:人类内心结构的重组的关键
[2:27:31] 人们越来越倾向「低风险」、「低维护」的关系
[2:30:50] 过度保护的边界
[2:36:54] 没有伤害,就没有“宽恕”与“修复”
[2:38:11] AI Sycophancy 马屁精效应
[2:44:43] 为什么今天人们的情感变得更加脆弱了?
[2:50:27] The Anti-Social 反社会世纪
[3:01:31] 前超人类主义
Joseph Weizenbaum - Computer Power and Human Reason From Judgment to Calculation
Sherry Turkle - Alone Together Why We Expect More From Technology and Less From Each Other
Andrew McStay - Emotional AI The Rise of Empathic Media
Sherry Turkle - Reclaiming Conversation
Sherry Turkle - Who Do We Become when we talk to machines
James Muldoon - Love Machines How Artificial Intelligence Is Transforming Our Relationship
Michal Novak - Not Therapist, but Therapy
Derek Thompson - The Anti-Social Century
Yehezkel Raz - Valley of Gold
小红书 🍠:老鱼小吴
随着 AI 带来的裁员潮与行业洗牌愈演愈烈,人们对「被AI取代」的焦虑已然铺天盖地。然而,大部分讨论依然止步于经济层面和生存担忧。
与此同时,另一种更隐秘的危机正在蔓延,一种更为深层的AI引发的「存在主义取代」。
历史上,技术的革新抢走人类的饭碗并不是新鲜事。从工业革命的蒸汽机与织布机,到流水线与计算机的普及,每一次都在重塑产业格局,淘汰掉旧有的工种。固然有人会说,旧产业的消亡必然伴随着新职业的诞生,比如AI工程师、数据标注员,或是 AI 赋能领域的专家。
但这一次不同的是:过去的技术革命从未在人类群体中引发如此广泛的自我怀疑,确切地说,那是一种「人之所以为人」的根基被动摇的失重感。
在本期节目中,我们将仔细剖析人类在 AI 面前所遭遇的存在主义危机。我们会回顾在漫长的历史长河中,每当技术跨越人类自以为独特的边界时,那些关键节点下人类社会的集体反应。
当计算、逻辑、直觉乃至艺术创造力被机器一一突破后,我们曾以为“人与人之间的理解与情感连接”是最后的防线。然而,当 AI 开始流畅地对话、接住你的情绪、提供人生建议时,这条最后的防线也开始松动。
当机器在越来越多“独属于人类”的领地里展现出超越人类的表现时,作为人类,到底意味着什么?我们为什么会因为 AI 的演进,产生如此深的生存焦虑?
这背后,关乎人类演化数百万年来的「自我认同」。
正如布莱恩·克里斯蒂安在《最人性的人》中所描述的规律:由于技术不断接管那些我们曾以为只有人类大脑才能胜任的任务,人类不得不持续地退守、并重新定义自身的独特之处。
人类确认自身本质的方式,向来是通过寻找自己与「非人类」的边界——最初是与动物对比,而今天,则是与机器对比。
心理学家丹尼尔·吉尔伯特将这个贯穿人类思想史的终极追问,称为心理学界著名的 “The Sentence”:
“人类是唯一可以做_____的生物。”
古往今来,无数哲学家与心理学家都在试图构建理论,为这个空格填上答案。
而如今,留给我们的备选项,似乎越来越少了。
[0:07:03] AI 究竟取代了人类的什么?
[0:14:09] The most human human 最像人类的人
[0:23:25] 人类在漫长历史中的「自我认同」
[0:25:08] 人类 vs. 动物
[0:27:52] 人类 vs. 机器
[0:30:35] The AI Effect: 人工智能永远被定义为「计算机还没做到的事」
[0:34:03] 国际象棋曾被视为人类认知能力的巅峰
[0:38:17] 20世纪第一场人与AI大战:深蓝 vs. 卡斯帕罗夫
[0:43:43] AI攻克的西洋棋,不再能体现人类真正的智能
[0:48:28] 「出书」的较量
[0:55:11] 21世纪的人与AI大战:AlphaGo vs. 李世石
[0:59:09] 新的震撼!脱离人类经验的AI会更加强大
[1:10:57]也许,直觉是一种我们没能察觉的运算
[1:15:46] AI 不像人类,不代表不如人类
[1:21:39] 如今我们对于创造力的定义也不得不收窄了
[1:23:05] 艺术和下棋有什么异同?
[1:23:35] 艺术,就是做出大量选择的结果
[1:25:59] AI 做艺术的目的不是超越,而是模仿
[1:27:33] 艺术家的风格可以被量化吗?
[1:31:10] 在AI时代,艺术的形式和内核第一次可以被拆分开来
[1:47:01] 当我们说AI的作品没有「灵魂」,那是什么?
[1:57:55] 如此富有表现力的AI,挑战了创作对于人类的意义
人类为何创作?
[2:00:29] Martel:艺术诞生于对生存本身的惊奇与敬畏
[2:03:59] 「问题不在于电脑有没有灵魂,而在于我们有没有。」
[2:08:58] 人类作品的灵魂来源于我们终会消亡
[2:13:00] 表达欲是创作的必须吗?
[2:16:52] 人类心智即将被解开
[2:20:46] 人性究竟存不存在合适的定义
[2:30:29] 寻找创造的意图是人类的本能
Christian Brian - The most human human
Google DeepMind - AlphaGo, The Movie
Yuval Noah Harari - Sapiens
Douglas R. Hofstadter - Gödel, Escher, Bach
Douglas R. Hofstadter - Moore's Law, Artificial Evolution, and the Fate of Humanity
Tim Adams, The Guardian - David Cope: 'You pushed the button and out came hundreds and thousands of sonatas'
George Johnson, New York Times - Undiscovered Bach? No, a Computer Wrote It
JF. Martel - Reclaiming Art in the Age of Artifice
James Somers, New Yorker - The case that A.I. is thinking
小红书 🍠:老鱼小吴
本期节目,我们想聊聊「改变」这件事,尤其是那些发生在关系之中的改变。
想要聊这期节目的契机,其实是在做年终回顾的时候,我们忽然意识到:过去一两年里,发生在彼此身上的许多重要变化,都离不开对方的影响。
于是最初的念头很直接,想去讲一讲,我们是如何「改变了彼此」。
可一个人,真的可以改变另一个人吗?
「相互拯救」是我们熟悉的流行文化中的浪漫叙事。在某个时间点,我们遇见一个人,与之发生连接,人生轨迹似乎因此转向,于是我们很自然地,把改变归因于那个人的出现。
但真实的经验往往更模糊。
一方面,我们会发现,几乎所有试图「改变他人」的努力,往往都是徒劳的;但另一方面,我们又确实在关系中发生了改变。
在思考这个悖论的时候,我反复想起萨利鲁尼小说《正常人》里的一句话:
「他将美德赠给了她,现在它是她的东西了。与此同时,他的人生在他面前展开,通往四面八方。他们为彼此做了很多好事。真的,她心想,真的。一个人真的可以改变另一个人。」
我开始觉得,这句话真正打动人的地方,或许并不在于「一个人改变了另一个人」,而在于——「赠予」。
它所指向的,并不是一种施加式的改变,不是一方让另一方变成了什么样的人,而是关系本身所创造的一种可能性,将理解、善意与真实的对待放入关系之中,然后,让这些东西,在对方的生命里慢慢生长,成为他们自己的,并最终,引领各自走向更开阔的自由之路。
感谢Glowe阁楼App对本期节目的赞助和支持!
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[0:04:10] 过去一年我们见证彼此身上的改变
[0:14:38] 小吴:老鱼让我对抽象的尝试有了具体的认知
[0:18:04]「变好」为何会出现「人传人」的效应?
[0:21:19] 矛盾的拯救者叙事
[0:26:14] 为什么「改变他人」注定失败?
[0:32:18] 善意的动机并不能带来积极的变化
[0:37:02] How Not to change?一些无效改变的方式
[0:37:20] 被高估的「人生建议」
[0:49:20] 边界侵犯:为什么强迫他人改变的方式往往无法奏效?
[1:03:40] 改变的目的不是更「强」,而是更「真」
[1:09:52] 是不是接纳自己,就意味着不去改变?
[1:13:34] 接纳的魔力:在真正接受自己之前,我们无法改变自己
[1:17:48]「长远来说,做自己比做别人要好」
[1:21:40] 如果说改变是个人的事情,那么关系的作用是什么?
[1:23:41] 什么是 Helping Relationship (助人之关系) ?
「在这段关系中,其中一方真心希望另一方——或双方——能够能够更充分地看见、更自由地表达、更有效地运用——那些深藏在个体内部的潜在资源。」
[1:26:30] 助人关系的三要素
1)共情(empathy)
2)无条件积极关注(unconditional positive regard)
3)真实一致(congruence)
[1:33:54] 安全和冒险:安全基地是探索世界的基础
[1:42:07] 改变涉及到自我概念的转变
[1:49:20]在真实身份形成之前,个体必须拆解那些自己构建的假象
[1:52:52]罗杰斯「成为一个人」的过程
[1:59:09] 小吴迎接新的自我:更复杂,更真实,更自由
[2:10:51] 助人者关系如何帮助我们形成新身份?
1)将对方视为“正在成为的过程”
2)做一个诚实公正的见证者
3)以“正在成为的人”来对待他们
[2:16:09]见证他人的改变是非常艰难的漫长修行
[2:23:01]一场助人之关系始于 助人者和自身的关系
[2:23:28]稳固的分离性
[2:29:14]我们的关系同样也是复杂的,在成长过程中,助人和相互伤害可能同时存在
结语:共同成长的两个人,保持着并行的伙伴,是一种微小的奇迹。
Carl Rogers - The Characteristics of a Helping Relationship
Carl Rogers - On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy
Mark Manson - No, You Can’t Make a Person Change
Tiko Tiko - Better Believe
Raviv Leibzirer - Piano Sonata No 14 in C Minor Op 27 Moonlight - Mov I
Magiksolo - Air
Notize - Transition
Yehezkel Raz - Flight of the Inner Bird - Instrumental version
Nocturne Samurai - Shani
Yonatan Riklis - Spiral
Roie Shpigler - Phantom Pain
Tiko Tiko - Dream Deep
Tiko Tiko - Blossom
Amos Ever Hadani - Evolution
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本期节目,我们将借由对电影《某种物质》的分析,来聊一个常被误解的话题:成瘾。
《某种物质》像是一则阴森诡谲的当代寓言。在极具超现实色彩的影像风格下,编剧、导演兼制片人科拉莉·法尔热(Coralie Fargeat)讲述的是一个“现实”的恐怖故事。她明确表示,意在创作一部“让所有人睁开双眼”的女性主义电影,迫使观众正视女性在外貌上所承受的巨大压力。
在电影中,法尔热将好莱坞化作一面畸形的放大镜,映照出整个社会对青春、美貌,以及「可被消费的身体」持续的病态渴望。她毫不避讳地展示了这种集体凝视所带来的极端后果——发生在女性身体上的深重异化,一种同时作用于心理与肉体的双重分裂。
在我们看来,影片最深刻的洞察在于,导演选择了「成瘾」作为呈现女性处境的核心方式。
影片主角 Elizabeth,这位昔日的电影巨星,她所成瘾的,并不是某种具体的物质,而是被凝视、被渴望、被需要的状态,她迫切地用自己的身体去迎合市场的目光,哪怕以牺牲自我为代价。
发生在她身上的恐怖故事,也让我们看见了每一位成瘾者的挣扎轨迹:无视负面后果,并执着于一次次短暂的即刻解脱。——“他们不会因疾病、因失去爱、因失去尊严,也不会因恐惧死亡而停下。”
因此,在观看这部影片的过程中,我们无法停止追问:究竟是什么,让人们一次又一次地回到那些抛弃、伤害他们的处境之中?又是什么,让他们反复靠近、依赖那些正在摧毁自己的事物?
这种非理性的执着究竟源于何处?哈佛大学精神科医生兰斯·多兹的成瘾理论,为我们提供了一个极具启发性的视角:成瘾行为的根本目的,是一种“对无助的逆转”。
在某个时刻,人被逼到生活的角落,被迫直面某种残酷的本质——意识到自己似乎无力改变任何事情。随之而来的,是一种几乎无法承受、压倒一切的无助感。
对于 Elizabeth 而言,这种无助源自于:她既无法改变社会对“衰老女性”的系统性歧视,更无力阻挡个人不可逆的衰老进程。
在这种令人窒息的绝望中,人会本能地想要“做点什么”,去扭转局面、去麻痹自己,或者至少,暂时夺回一点点控制感。
成瘾行为,往往正是在这样的时刻,作为一种求生的本能被选择的。
在本期节目中,我们将沿着故事主角Elizabeth 的成瘾轨迹,去理解这个人物,理解那些让她走向无助的外部力量,也借此更深入地靠近成瘾的真实面貌。
[0:09:04]《某种物质》影片介绍
[0:15:16] 对影片的三种初步解读
[0:23:02] 「成瘾」作为影片的核心主题
[0:23:46] 成瘾的定义
成瘾的迷思:
[0:30:28] 迷思一:成瘾是由药物引起的
——「生理成瘾」和「心理成瘾」的区分
[0:39:59] 迷思二:成瘾的本质是寻欢作乐
[0:44:04] 成瘾是对痛苦的反应
[0:47:29] 无法和自己共处的ta们,迫切地想要成为另一个人
[0:49:54] 成瘾始于一种极度的无助
[0:56:59] 对无助的逆转,置换(Displacement)作为一种提供重获力量感和主动权的方式
[1:10:40] 迷思三:成瘾的核心是「自毁倾向」
[1:12:42] 无助即无法抵达的执着
[1:13:30] 她无法改变社会对于一个中年女性的系统性歧视
[1:21:48] 美妆公司如何营销女性的年龄焦虑?
[1:27:26] 衰老对两性的双标
[1:37:26] 倾向于成瘾的人格的本质是什么?
[1:46:09] 让「瘾」不断生长的东西是依赖
[1:47:16] 订阅你的依赖
[1:54:12] 控制的幻觉:为什么「维持平衡」从一开始就是一个伪命题?
[2:05:21] 她为什么要把自己藏起来?
[2:21:07] 成瘾的循环
[2:22:46] 两种愤怒
[2:24:02] 狂怒:自恋型愤怒
[2:27:55] 羞耻:狂怒下的自我攻击
[2:46:15] 走向解脱的愤怒
Lance Dodes (PsychologyToday): Is Addiction About Pleasure? This is a very old mistake.
Lance Dodes (The American Psychoanalyst): The Reversal of Helplessness with Displacement. A New Psychoanalytic Understanding of Addiction.
Lance Dodes: The Heart of Addiction
Lance Dodes: Breaking Addiction
Alix Spiegel (NPR): What Vietnam Taught Us About Breaking Bad Habits
Gabor Maté: In the Realm of Hungry Ghosts: Close Encounters with Addiction
Susan Sontag: The double standard of aging
Stanton Peele (PsychologyToday): The Surprising Truth About Addiction
《某种物质》OST
Roie Shpigler - Five Sense Prison
Tom Meira Armony - Raven - Instrumental version
Dawncall - Inside
Tamuz Dekel - Blue Beings
Inon Zur - Shadows
Notize - Transition
Michael Vignola - What We Wish For
Oran Alaloof - Dark Apoko
Roie Shpigler - Flood
Maya Belsitzman Matan Ephrat - Narcissus
Roger Louis Harmon - Apogean Tide
Maya Belsitzman Matan Ephrat - The Day Before
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最近,小吴进行了一场轰轰烈烈的,十年来的第一次大规模衣柜整理。这十年,恰好是我从高中到大学,再到初入职场、辗转三座城市的人生旅程。
服装与自我的关系,总是如此微妙。它能表达我们是谁,有时甚至能引导我们成为某种人。但同样,衣服总能第一时间帮我们确认自己「不是」谁。那种穿上身后的别扭与束缚感,是身体发出的最直接的信号,它比我们的大脑更早知道,什么东西不适合自己。
在整理的过程中,许多细微的情感会随之涌现:会回忆起穿着某件衣服的自己,清晰地看到她当时的模样,惊觉时光飞逝,感慨自己成长到了完全不同的人生阶段。与我而言,一种别样感情是心疼——心疼那个穿着不合适的衣服、承受着自我拉扯的别扭的女孩,那个努力「演」成别人模样的自己。
清理衣柜,其实就是一个让自我逐渐变得清晰的过程。很多人在人生转折时,都会不约而同地选择从整理旧物开始。这或许是因为,它是一个无比具象化的行
最近看到一位博主在毕业时捐掉三大箱衣服后的感受,她说,那种“自己更像自己了”的感觉,清晰而持久。因为她在触摸每一件衣物时,都在有意识地告别过去,并清晰地构想未来——“我想成为一个怎样的人?未来的她,会穿什么?”
当脑海中有了清晰的自我形象,断舍离便不再是痛苦的割舍,而是一次轻松而充满力量的解放。
扔掉那些旧物吧!那只是旧衣服,不是爱!
Part 1:我的十年穿衣史
[0:10:42] 丢掉旧物为什么这么难?
[0:23:55] 十年穿衣史大回顾
[0:32:10] 当妈妈成为逛街搭子,就是对一个青春期女孩最深刻的性别塑造
[0:50:32] 穿搭是一件高度社会化的行为
Part 2. 服装和自我
[0:53:46] 穿得「不像自己」是什么感觉?
——核心是一种内在自我与外在形象的失调与冲突感
[1:05:03] 究竟什么才是适合自己的衣服?
[1:07:33] 是什么阻碍了曾经的自己探索合适的风格?
[1:13:55] 服装表达自我,而不是定义
Part 3. 清理
[1:15:55] 清理衣柜也是逐渐让自我清晰的过程
[1:19:43] 衣柜心理顾问(Closet Therapist)和她的 AB-衣橱编辑法
[1:20:23] 为什么很多人整理出自己的「常穿款」后会感到情绪化?
[1:26:56] 消费总是关于理想的
[1:34:15] 为什么我们必须要和旧衣服说再见
Part 4. 整理芜杂的心绪
[1:48:00] 内外一体
[1:51:04] 杂物堆积的根本问题:拥有很多、不愿放手而产生的失控感
[1:58:03] 整理带来自由——
Erving Goffman - The Presentation of Self in Everyday Life
Allison Bornstein - Wear It Well: Reclaim Your Closet and Rediscover the Joy of Getting Dressed
Speaking of Psychology: Why clutter stresses us out, with Dn. Joseph Ferrari, PhD
Langa Chinyoka (the good trade) - How A Closet Cleanout Can Change Your Life
Beò - This Life of Time - Instrumental Version
Score Maestro - Up to No Good
Ian Post - Dance of the Sugar Plum Fairy Tchaikovsky
Notize - Transition
Damon Power - Pour Mor
The Places - All Is One - No Drums
DaniHaDani - Déjà Rêvé
DaniHaDani - Echoes of Remembrance
Roy Dahan - Leaves
Eleven Tales - Flicker of Thought
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每一个渴望生长的生命,似乎都会经历一些重大的「版本更新」,就像 「人生1.0」、「人生2.0」…… 的阶段 。在1.0阶段,我们的人生轨迹往往相似:上学、考试、找工作,面对的问题简单直接,也大多有标准答案 。但跨入人生2.0之后,一切都变得复杂起来:我未来想做什么?怎样选择,才能让将来的自己不遗憾?
步入二十岁末、三十岁初的阶段,这种「要进入新阶段」的感觉愈发强烈。
但这种变化,并非来自外界的推动——不是事业的起伏,也不是年龄的焦虑,而是一种更深层次的内在成长。我们开始直面那些曾被搁置的难题:如何与观念不合的人相处?如何迎接未知的挑战?如何在灵活与坚持自我之间找到平衡?如何在外界的喧嚣中守住内心的坚定?
这些问题从四面八方涌来,既陌生又熟悉。它们一直存在,只是过去它们常常被搁置一旁,或许是对于曾经的自己不够重要,不足以影响人生走向。可现在,它们变得避无可避,若不直面解决,人生就无法获得太多进展 。
思考这些新问题时,我们也意识到,过去赖以为生的习惯与思维,开始成为束缚。小吴的底层系统是通过大量信息积累和努力学习,解决问题,这让她以优异的成绩完成学业、找到好工作、得到权威的认可;老鱼的系统则是拥抱混乱、灵活变通,这赋予她极强的生存能力与应变力。
我们曾依赖这些「旧系统」,尝尽甜头,但在「人生2.0」阶段,它们渐渐失灵了。
于是,我们开始了一些新的尝试。在过去的三个多月里,我们参加了「暂停实验室」的线上训练营,希望用一些具体的方法来更新自己的「旧系统」 。小吴开始修心,练习正念——这更像是一种内功修炼,不是为了达成外部成就,而是单纯觉察与接纳当下。老鱼则开始学着做规划,用「正念番茄」为混乱的生活建立秩序 。
这些尝试与我们过往的成功经验南辕北辙。毫无疑问,那段与「旧系统」不兼容而摩擦的日子异常艰难。小吴习惯了「努力一定有用」,而正念却要求她放下目标,只需观察与存在;老鱼一向坚信自己不适合有秩序的生活,当每天被要求做计划时,她感觉自由被束缚,内心疯狂拉扯,心态也一度崩溃 。
然而四个月下来,这段经历让我们有了一个非常深刻的感悟:那些我们以为根深蒂固、无法撼动的「性格」,或许只是固化的习惯 。持续的行动与练习,足以让最顽固的模式出现裂缝,终将被松动与重塑。
[0:01:21] 小吴和老鱼近期的一些新变化
[0:04:40] 人生2.0
[0:08:50] 什么是「底层操作系统」?
[0:17:37] 为什么旧系统无法兼容新生活?
[0:32:54] 走捷径是一种很荒诞的行为艺术
[0:35:40] 「知道」和「做到」
[0:38:47] 为什么修心比修身要更加困难?
[0:46:26] 小吴的正念初体验
[0:49:44] 「正念」到底在练什么?
[0:56:49] 最初的开悟时刻:无法用练外功的方式练内功
[1:05:01] 「压力」是对平衡的打破
[1:11:20] 怎样应对生活中消极的意外状况?
[1:18:13] 在「刺激」和「反应」之间,插入一小段的暂停!
[1:31:06] 把「拖延症」的坏标签拿掉后,是根深蒂固的习惯
[1:45:41] 「正念番茄」历险记
[1:47:16] 新手村的新鲜感:五个番茄的快乐
[1:53:56] 进阶:开始安排一整天的计划
破防时刻1:“那些没完成的事情,不是「不想」做,也不是「没时间」,只是做不到”
破防时刻2:狼狈的一天被充分展现在了眼前
[1:56:22] P的责任心,就是拖着也要干完的执念
[2:09:06] 再次进阶:开始习惯秩序,进阶番茄质量
[2:09:48] 那些番茄都是怎么烂掉的?
[2:13:08] 松弛人生里,第一次有了对时间流逝的焦虑
[2:19:33] 不要用「虚无」掩盖「想要」
[2:29:52] 结语
“我们之所以行为得当,并非因天赋美德,而是因不断实践而成美德。我们的重复行为造就了我们,因此卓越不是一种行为,而是一种习惯。” ——亚里士多德
🐱感谢暂停实验室对本期节目的支持!这里像一个「给大脑的健身房」 ,提供关于行动、认知和情绪的训练 。它最打动我们的地方在于——用科学的方法,帮你养成新习惯,让自我成长有迹可循。
过去几个月的体验中,我们真切感受到他们打磨产品的用心。所有内容都源于多年用户练习反馈的迭代,每一次练习,都能感受到主创团队的专业与投入。
所以,如果你和曾经的我们一样,在自我成长上有需求,想要改变自己却还没找到好方法,暂停实验室提供的这些切实可行的训练,或许真的能推你一把 !
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至于具体如何选择,我们根据自己的体验,也为你准备了一些小建议:
如果你近期有明确的目标,比如找工作、备考、攻克某个项目,但过程中总是感到被卡住、内耗、压力大、精力不够,那我们建议「有效努力」 。这是一套基于脑科学的做事能力训练,可以帮助你用更科学的方式管理压力和精力,更可持续地实现目标 。
如果你的困扰主要是情绪方面,比如不知道如何与焦虑、内耗共处,或是在人际关系中很敏感、总是回避冲突、无法表达自己的真实感受,「情绪EBP」会非常适合你 。这套练习可以帮助你看清自己的情绪模式,练习情绪管理的能力,从而更好地与自己和他人相处 。
当然,如果你是和老鱼一样的“老拖延人”,想要改善拖延习惯,拥有更多的行动自由,重新掌握自己的人生规划,那请一定试试「拖延应对」。这套练习会帮助你从根本上识别自己的拖延回路,并重建新的行动模式 。
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当一个社会把「成为男人」定义为一个必须不断证明、却又随时可能被剥夺的头衔时,脆弱与暴力会如何相伴而生?
前段时间热播的英剧《混沌少年时》,将一个看似不可能的残酷现实推到我们面前:13岁的Jamie来自温馨的普通家庭,没有精神疾病或虐待经历,却犯下极端暴力罪行。这部剧最令人战栗之处,在于让观众意识到——这种恐怖并非虚构,而是一个普通男孩在「男子气概」焦虑驱使下,一步步滑向厌女与暴力的深渊。
剧中最关键的问题——也是Jamie的犯案动机,来自心理医生Briony对Jamie反复的追问:“对你来说,成为男人意味着什么?”
本期播客,我们将以Jamie的悲剧为引子,探寻“成为男人”在当代究竟意味着什么?为何这样的身份认同,可能会成为一种极具破坏性的重负?
我们首先深入剖析男性气质的社会建构本质。从朱迪斯·巴特勒的「性别操演论」到「脆弱的男性气概」,我们剖析男性作为一种身份,为何如同走钢丝般脆弱而危险。正是对男性身份的不安和焦虑,催生了一个庞大而危险的线上生态——「男人圈」(Manosphere)。在这里,男性被划分为残酷的等级:身居高位、垄断资源的Alpha男,挣扎于“内卷”的普通男性,以及沉沦在"红药丸"泥沼的边缘男性。这个日益壮大的网络社群,正在通过算法陷阱,将青少年的孤独与羞耻,扭曲为对女性的系统性仇恨。
男人圈炮制了一套自洽的厌女语法:宣称世界处于“女性统治”的阴谋之中,男性才是真正的受害者;女权主义并非追求平等,而是在剥夺男性应有的权利。于是,男性个体的焦虑和愤怒被赋予了虚假的正义感,甚至被包装成一种英雄主义式的使命。在这套逻辑下,愤怒的矛头并非指向赢得竞争的少数男性,而是掌控择偶规则的女性——问题的核心不是女性拥有性,而是她们拥有选择权。由此,恨意形成了一个自我循环的闭环,并催生了一系列针对女性的暴力袭击。
这些现象的背后,更核心的问题是:为何女性主义的兴起,让如此多的男性感到深刻的恐惧与不安全感?是因为被剥夺了“应得”的特权?是陷入“零和游戏”的认知陷阱?是恐惧失去所谓的“言论自由”?还是源自更深层次的存在危机?
💰本期节目制作相当不易,欢迎打赏!
[0:10:09] 性别操演论:性别是一种持续的表演
[0:15:15] 男性身份难以获得且高度不稳定
[0:17:50] 在不同的文化习俗中,「男人是做出来的」的观点都得到了证实
[0:20:15] 常见的男性证明「男人感」方式:
2)冒风险
3)获得世俗意义上的成功:有房有车
4)性能力的展示
5)占有女性
[0:30:50] 男性的「子宫嫉妒」(Womb Envy)
[0:37:59] 男性的身份必须由已经被认可的男性来证明
[0:40:17] 与不稳固男性身份直接对比的「稳固的女性身份」存在什么问题?
[0:48:35]《算什么男人》歌曲赏析
[1:03:24] 当男子气概被挑战,会产生什么样的极端应激行为?
[1:09:53] 「男人圈」是一个什么样的群体?
[1:11:31] 男性霸权下的阶级观
[1:14:18] 红药丸思想
[1:23:56] 男人圈中的主流群体
[1:45:50] 他们为什么都无一例外地仇视女人?
[1:50:42] 青春期早期少年们的性别不安
[1:59:39] 父与子:最特殊且最重要的男性之间的关系
[2:06:49] 不够阳刚的儿子会引发父亲的自身性别压力
[2:09:24] Jamie的原生家庭
[2:22:35] 厌女/Incel 意识形态是如何渗入青少年的?
[2:32:08] 一个13岁少年的性别认知:
[2:46:11] Jamie和心理咨询师Briony沟通时的两次失控
[2:50:24] 他为何坚称自己的无罪?
[3:01:36] 被低估的男性圈的影响力
[3:06:09] 被剥夺的应得感,是比不曾获得更大的惩罚
[3:12:43] 对失去「言论自由」的恐惧
[3:23:36] 男人的存在危机:如果不是男人,他们还能是什么?
小红书 🍠:老鱼小吴
Judith Butler (1988), Performative Acts and Gender Constitution: An Essay in Phenomenology and Feminist
Joseph A Vandello, Jennifer K Bosson, Dov Cohen, Rochelle M Burnaford, & Jonathan R Weaver (2008) - Precarious manhood.
Kate Manne, Entitled How Male Privilege Hurts Women
Joeun Kim (2024) Male Victimhood Ideology Among Korean Men: Is It Economic
Stephanie Wescott, Steven Roberts & Xuenan Zhao (2024) The problem
乔纳森·海特 《焦虑的一代:童年的巨大重塑如何引发心理疾病流行 》
Adolescence OST
Adrián Berenguer - Aware
Out of Flux - Graystar
Mark Snow - The X-Files (Main Theme from the Television Series)
John Dada & the Weathermen - Darkness
Tamuz Dekel - Blue Beings
Dor Ben Lulu - The Witch and the Snitch
周杰伦 - 算什么男人
周杰伦 - 不爱我就拉倒
Julian Cassia - The Joke Is on You
Veaceslav Draganov - Between Us
Oran Alaloof - Dark Apoko
Notize - Transition
梁静茹 - 可惜不是你
Tiko Tiko - Echoes of Tomorrow
DaniHaDani - Don’t Look Back
Maya Belsitzman - The Day After Tomorrow
Adrián Berenguer - Aware
Adrián Berenguer - Epoch
记一次抵制学术老登的心路全历程。
本期节目,老鱼将分享她在读研期间,带领同学发起的一场堪称「学术起义」的对抗行动。
面对系里几门课程长期存在的教学乱象——教授讲课混乱、作业随意,甚至多年无人发声的沉默合谋,老鱼和同学们完成了该系近十年来第一次学生集体抗议。
老鱼作为这场行动的主要发起人,亲身经历了从动员、组织、沟通到协调不同立场,最后提交学生联合签名抗议书的全过程,期间观察到了在压迫情境下人性的微妙变化与群体心理的复杂表现。
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[0:04:02] 一身反骨的老鱼的另类成长史
[0:13:01] 老鱼和人民教师公开叫板的光荣事迹最早要追溯到小学
[0:27:53] 老登一号出场
[0:34:04] 集体合作是永远的致胜法宝
[0:38:16] 好的教育者需要「同理心」
[0:44:39] 小吴学习秘籍:找到自己的「好老师」
[0:51:12] 老登二号出场
[0:59:54] 一场引发民愤的疑似AI出卷的期中考试
[1:05:27] 前哨战
[1:07:07] 「合作内耗」政治是人类生活中最复杂、最具智力挑战的一部分
行动中最大的困难有哪些?
[1:08:45] 困难一:大部分人只是想要抱怨而已,不是想要完成什么目标
[1:17:36] 困难二:人只要有处发泄一下火气,就能忍更久了!
[1:18:14]遇到问题的两种应对方式:情绪型和问题型
[1:16:23] 困难三:意识到不公对自身利益的影响很小,投入时间并不那么值得
[1:31:46] 困难四:对权威的恐惧,灾难化冲突过程和结果
[1:31:24] 困难五:不同的处事方式,不同的利益考虑
[1:39:56] 学生人物群像:
2)多一事不如少一事型
3)不顾一切抱大腿想要毕业
4)谨小慎微型
5)默默支持型
6)大前锋
[1:51:00] 困难六:一旦获得了权威者的一点点退让,就会立马偃旗息鼓!
[1:59:39] 为什么有些群体特别能「忍」?
[2:06:37] 尾声
小红书 🍠:老鱼小吴
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本期,我们将通过剧作《Prima Facie》(初步举证)中主人公Tessa的觉醒之路,探讨精英女性如何在父权结构的诱惑与压迫中,从“共谋者”走向反抗者。
Tessa出身工薪阶层,凭借天赋与努力跻身剑桥法律系,最终成为顶尖律所的刑事辩护律师。她曾是法律体系的虔诚信徒——坚信程序正义、中立客观,甚至比那些生于特权阶层的男性更狂热地捍卫这套规则。直到一场性侵将她从「法律的执行者」推向「受害者」的位置,她才幡然醒悟:这个她曾为之辩护的系统,从未真正保护她。
这部戏剧的悲剧性正在于,Tessa的觉醒始于信仰的崩塌。她曾是父权逻辑下的模范「成功女性」——熟稔规则,在厌女结构中游刃有余;而创伤迫使她直面系统的暴力,也让她看清:所谓「中立」的法律,在性犯罪领域,实则是男性视角的具象化。借此,本期节目我们剖析司法系统中根深蒂固的厌女偏见,以及女权主义的发展带来的司法领域中性同意标准的突破。
Tessa的改变不仅是职业身份的逆转,更从「恐弱」到「直面脆弱」、从「厌女」到「接纳女性身份」的自我救赎——当精英女性不再逃避性别困境,真正的反抗才可能开始。
本期节目也是我们女性主义思考的一次延续和深化。
在过去的讨论中,我们曾批判《向前一步》(Lean In)鼓吹「女强人成功学」——那种鼓励女性「像男人一样拼搏」却对结构性不平等避而不谈的乐观叙事。Tessa的故事恰恰揭示了这种叙事的盲区:即便女性爬上高位,只要仍以男性标准衡量自己,就永远无法摆脱父权的引力。
但这一次,我们想更进一步:「内化男性思维」或许不是个人选择,而是结构性陷阱,是女性在结构性暴力下的生存策略。 当女性在职场、司法系统甚至家庭中被不断规训,她们很可能无意识地复制压迫逻辑——就像Tessa,曾笃信“法律绝对公正”,直到亲身受害才识破系统的不公。
在男性主导的世界里,女性往往一开始试图通过”去性别化”来获得平等:她们努力成为”例外”,相信自己”和别的女人不同”。
然而性别身份是避无可避的,总有一天,女人会意识到,摆在面前的两条路——要么继续带着中性的面具苦苦挣扎,要么激流勇退,去找到自己是谁——唯有后者,才能带来真正的解放。
时间线|内容:我们开小红书啦!🍠 请多多关注:老鱼小吴
[0:09:56]《向前一步》之后,我们的女性主义思想进化
Chapter 1: 司法体系下内化的厌女症[0:20:20] 被压迫者的生存艺术
[0:31:24] 黏附:从行为模仿到深度思想认同
[0:35:08] Julian:司法体系中的贵族,完美的父权代表
[0:39:49] Legal Truth: 有问题的究竟是程序正义,还是程序本身?
[0:47:03] 麦金农: 法律反映了男性控制,强化了男性主导
[0:49:25] 刑法中男性视角下的同意制度的演变:
1)最初,女性没有拒绝权力
2)最大限度身体反抗
3)合理反抗规则
[1:00:54] 判断一位女性同不同意真的有「世纪难题」那么难?
[1:08:42] 强奸迷思(Rape Myth)
[1:13:55] 第三波女性运动浪潮下的新的同意标准
[1:17:48] 对于个别男性的“《初步举证》的性别解读别太上头”的反驳
Chapter 2: 双重意识「双重意识」不仅仅是一种复杂的感受,更是一种复杂的存在方式:包含着分裂与对立的思想、追求与理想。
[1:22:44] 女性的双重意识,就是内化的厌女症
[1:23:20] 症状一:恐弱症
[1:30:36] 为什么有的女性不会因为性别不均感到困扰,反而以是“唯一的女性“ 为荣?
[1:36:46] 症状二:对父权规则内化与漠视
[1:47:13] 父权交易:利用女性视角更好地为父权效力
Tessa 对司法系统的笃定更像是一种自我麻痹
[1:52:07] 如此显而易见的厌女,她们真的看不到吗?
[1:56:07] 压迫者之所以接受内化压迫,是出于对自由的恐惧
Chapter 3:觉醒[2:00:13] 意识化(conscientização):对社会、政治与经济中的矛盾与不公的深度而主动的觉知,并伴随着批判性地分析这些矛盾并采取行动去改变所导致的压迫现实的能力。
被性侵如何改变了Tessa的生活?
[2:02:20] 1) 生活上的巨大改变:性暴力比起非性暴力,有什么特别之处?
[2:07:21] “性侵会带给女性持久的、广泛的恐惧感”
[2:18:18] 性暴力更不容易被承认为真正的伤害
[2:21:44] 2)自我叙述的崩坏
[2:34:30] 女性的命运共同体
[2:41:44] 为什么陪审团中的女性不愿相信女性受害者?
——不承认伤害的发生,何尝不是另一种保护机制
[2:28:03] 人们如何应对高偏离事件?——重建自我,受害者还是幸存者叙述
[2:29:28] 谁在羞耻于房思琪的弱女叙述?
Epilogue 结语[2:55:17] 女人就是”被当做女人(第二性)对待的人“
有没有可能有真正的在男权社会中不受压迫的“女人”?
[3:05:02] 无法逃离身而为女人的我们,都有过厌女的时刻,因为女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。
“女性要开始女权重塑的工作,首先必须理解:我们每个人(无论种族、性别或阶级)都曾与这个压迫体系有过共谋。我们都需要有意识地与它断裂。只不过,有些人比其他人更早做到。我们对自己的同情、对觉醒过程的认可,也必须应用于那些还未觉醒的人。若我们以政治优越感去推动她们加入女权运动,这个运动最终也会沦为另一种压迫等级制度。”
——Bell Hooks 《女权理论:从边缘到中心》
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📚引用罗翔 《刑法中的同意制度》
林奕含《房思琪的初恋乐园》
上野千鹤子 《始于极限》
上野千鹤子《父权制与资本主义》
Catharine A. MacKinnon – Rape Redefined
Catharine A. MacKinnon – Towards a feminist theory of the state
Under the Ropes – Internalised Misogyny and Girlboss Feminism in Women’s Muay Thai
Paulo Freier – Pedagogy of the Oppressed
Kaitlin M. Boyle – Sexual Assault and Identity Disruption: A Sociological Approach to Posttraumatic Stress
Jason Schnittker – What makes sexual violence different? Comparing the effects of sexual and non-sexual violence on psychological distress
Victim or Survivor: Terminology from Investigation Through Prosecution.
🎵音乐《初步举证》OST
Quinten Coblentz – Genesis
Nono – The 5th Season
Beò – Season Finale – Instrumental – No Drums
Roger Louis Harmon – Apogean Tide
Solitude
8opus – Impromptu in F Minor Well Meet Again
Muted – Bleeding Fields
Laurel Violet – Letting Go
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本期节目是近期热议的 NPD 话题的「时代双雄」篇——我们将聚焦另一种在当今社会里广泛流行且同样「有毒」的人格特质:Cynicism(新犬儒主义)。Cynics 这一群体很难用一个简单的中文词来概括,历史上他们被称作「犬儒主义者」,但在现代语境中,则更多指那些愤世嫉俗、满怀戾气,深信人性自私、虚伪、趋利避害的人。他们时常预设社会本质就是阴暗的,因而对于任何事件,总能看到阴谋与陷阱。
「犬儒」并非一直都是纯粹的贬义。追溯到古希腊,以第欧根尼为代表的古典犬儒们主张顺应自然、舍弃物质、追求绝对自由。他们批判权威、离经叛道,不接受社会规范对人性的扭曲。然而,与当下动辄怀疑一切、满身防备的新犬儒相比,古典犬儒并没有对人性彻底失望;他们相信生活本不糟,只是被社会欲望和规则所腐化。而现代 Cynics 则往往带着更强烈的自我防御:认为「既然谁都不可信,那就不如彻底怀疑到底」。
在《新犬儒的希望》一书中,Jamil Zaki 更是将新犬儒主义称为「2020 年代的主导情绪」。我们的新闻和社交平台上充斥着各种掠夺事件、庞氏骗局、阴谋论以及宣扬阴暗面的内容,越来越多的人深信「人性自私、冷漠」的结论,他们以看穿一切的姿态,轻易消解着一切价值和对正义的坚持。这些愤世嫉俗和不信任的情绪弥漫在当代社会,不仅影响着我们对世界的看法,更塑造了我们与他人相处的方式。
在本期节目中,我们会从以下角度切入Cynics:首先,我们会介绍何为 Cynics,并厘清现代犬儒和古典犬儒的不同之处;接着,分析人们对 Cynics 的三大迷思——「Cynics 更聪明、更安全、更有道德感」;然后,我们将回到当今文化环境,看看新犬儒主义究竟是如何形成与蔓延的,以及在个人层面又有哪些心理机制在运作;最后,我们会分享一些应对新犬儒的思考——如何在这样的大环境中保持自我保护,同时又不至于陷入彻底的悲观与愤世嫉俗。
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如何购买?
[0:04:12] 2025,新阶段
Part 1. 什么是Cynics?[0:05:12] Cynics的暗黑世界观
[0:09:55] Cynics的崛起:2020年代的主导情绪
[0:21:22] 第欧根尼为代表的古典犬儒主义是什么样的?
[0:27:44] 在古典犬儒派看来,人如何获得绝对自由?
[0:34:24] 现代犬儒和古典犬儒的区别
Part 2.关于Cynics的迷思1) Cynics更聪明?
[0:37:59] 犬儒的天才错觉
[0:51:19] Cynics和认知水平的真正关系
2)Cynics更安全?
[0:46:40] 封闭是安全的代价
[0:49:51] 两种错误:Type I 和 Type II
[0:55:33] 不信任的实际损失
3) Cynics更有道德感?
[1:02:54] 新犬儒带来的道德瘫痪
Part 3. 人是如何成为Cynics的[1:07:57] 社交媒体算法更偏爱那些激起用户强烈情感的Cynics发言
[1:09:48] 宏观环境下的不平等更容易滋生Cynics的零合心态
[1:12:04] 一位曾经的加州进步女孩Megan如何一步步成为QAnon阴谋论信徒?
[1:22:44] Cynics 的本质是信任问题(Trust Issue)
[1:24:38] 环境中的负面信号对信任他人的影响
[1:30:59] 为什么Cynics总是遇到倒霉事,和他人起冲突?
[1:35:47] Cynics 作为一种防御机制
Part 4. 摆脱新犬儒主义[1:41:18] 新犬儒作为一种生存策略vs人生观
[1:45:03] 怀疑主义(Skepticism)如何帮助人们克服Cynicism
[1:52:56] 在坏世界,保持希望,保持愤怒
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📚引用
Jamil Zaki (2024) – The Hope for Cynics: The Surprising Science of Human Goodness
Stavrova, O., & Ehlebracht, D. (2019). The Cynical Genius Illusion: Exploring and Debunking Lay Beliefs About Cynicism and Competence.
Lisa Firestone (Psychology Today) – Is Cynicism Ruining Your Life?: The risks of indulging in cynical attitudes and the rewards of being positive
Alina Kartman – How to change a cynic’s mind
Peter Michaelson – Cynicism: The Battle Cry of the Wimp
Jan B. Engelmann et al. (2019) – The neural circuitry of affect-induced distortions of trust.
Kevin Roose (2021), What Is QAnon, the Viral Pro-Trump Conspiracy Theory? New York Times
🎵音乐
Alon Peretz – Tired Eyes
Mansij – Kiwi Juice
Gnossienne No.4
Toccata Arpeggiata
DaniHaDani – Don’t Look Back
Out of Flux – Surrendered
Tamuz Dekel – Blue Beings
Roniit – Unconditionally
Sémø – Neverness
John Dada the Weathermen – Darkness
《星露谷物语》OST
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