菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—青原行思—石頭希遷—藥山惟儼—船子德誠—夾山善會—洛浦元安

上一集節目中，介紹了夾山善會禪師的法脈傳承，洛浦元安禪師。也提到洛浦元安曾經參訪過翠微無學和臨濟義玄兩位禪師，而且在臨濟義玄禪師身旁擔任侍者多年，並且深受臨濟禪師的稱讚與器重。也發現洛浦元安出現在臨濟禪師幾則公案故事中。

雖然，臨濟義玄禪師十分賞識洛浦元安，當眾讚許他「臨濟門下一隻箭，誰敢當鋒」。但他始終沒有在臨濟義玄禪師的指導下開悟。當他離開臨濟院，來到夾山，卻在夾山善會禪師的點撥下。決定長住在夾山，跟隨在善會禪師身旁，承接他的法脈。

這兩師徒是如何論禪？善會禪師又是如何讓洛浦元安信服？這一集就讓我們來一探究竟……

※ 主持人：常正法師、演行法師

※ 小劇場演員表：黃興育(飾洛浦元安)、呂宗穎(飾夾山善會)、DORE(飾送信弟子)

※ 節目內容：

● 第一個故事：

洛浦元安來見夾山善會禪師，為何夾山善會禪師會說「鷄棲鳳巢，非其同類」，然後趕他出去？

洛浦元安請夾山善會接引他，夾山說「目前無闍黎，此間無老僧」。洛浦元安用喝來回應，是什麼用意？

這兩師徒用喝和棒來鬥機鋒，是什麼意思？

● 第二個故事：

洛浦元安所問的「佛魔不到處」是什麼意思？

這個公案想要傳達的是什麼？

● 第三個故事：

夾山善會禪師擔心法脈無法延續，而洛浦元安告訴夾山禪師「他家自有青山在」，是什麼意思？

※ 語錄出處：《五燈會元》卷六

師遊歷罷。直往夾山卓庵。經年不訪夾山。山乃修書。令僧馳往。師接得便坐却。再展手索。僧無對。師便打。曰。歸去舉似和尚。僧回舉似。山曰。這僧若開書。三日內必來。若不開書。斯人救不得也。師果三日後至。見夾山不禮拜。乃當面叉手而立。山曰。鷄棲鳳巢。非其同類。出去。師曰。自遠趨風。請師一接。山曰。目前無闍黎。此間無老僧。師便喝。山曰。住。住。且莫草草怱怱。雲月是同。谿山各異。截斷天下人舌頭即不無。闍黎。爭教無舌人解語。師佇思。山便打。因茲服膺(興化代云。但知作佛。莫愁眾生)。

一日問山。佛魔不到處如何體會。山曰。燭明千里像。闇室老僧迷。又問。朝陽已昇。夜月不現時如何。山曰。龍銜海珠。游魚不顧。

山將示滅。垂語曰。石頭一枝。看看即滅矣。師曰。不然。山曰。何也。師曰。他家自有青山在。山曰。苟如是。即吾宗不墜矣。

※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧……

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