痴人之爱

“后来，我时常去想，空无就是从这时开始的。不是因为马蒂斯的死，而是因为那两天的圣诞节是在空空如也的平底锅和俄罗斯沙拉盘里流逝的。”

——（荷兰）玛丽克·卢卡斯·莱纳菲尔德《不安之夜》

主播：阿酌/Gandalf

内容提要：

1.一个养猫的小事件：孩子的情感期待与父母的生活责任是否存在着一些分歧？

2.怪女孩的成长小说or彻头彻尾的幽闭恐惧症：如何看待珍妮特·温特森和玛丽克·卢卡斯·莱纳菲尔德写作的异同？

3.当悲伤成为禁忌：哥哥的意外死亡如何让一个家庭陷入支离破碎的困境？

4.改革派基督徒的宗教氛围如何影响孩童看待这个世界的方式？

5.肚脐眼的图钉：当孩童缺乏社会化的引导，会发生何种荒诞的事情？

6.为了逃离令人窒息的家庭，姐妹之间如何演绎男人和女人的禁忌游戏？

7.《不安之夜》的父母如何忽视孩子们的感受？渴望关注的孩子们如何用各种稀奇古怪的方式去唤起父母的情感关怀？

8.奶牛的意象有哪些重要的意义？

9.《不安之夜》包含哪些莱纳菲尔德本人的自传色彩？

10.上帝、人类以及牲畜，在《不安之夜》的书写里存在着怎样的平行关系？

11.“他”、“她”以及“ta”，如何理解莱纳菲尔德的非二元性别认同？

12.关于性别的想象力，激情推荐厄休拉·勒古恩《黑暗的左手》！

参考文献：

玛丽克·卢卡斯·莱纳菲尔德《不安之夜》

约翰·康诺利《失物之书》

珍妮特·温特森《橘子不是唯一的水果》

厄休拉·勒古恩《黑暗的左手》

Le Guin, U. K. (2015). Steering the craft: A twenty-first century guide to sailing the sea of story. Houghton Mifflin Harcourt.

Ashby, C. (2020). Hunger against hunger. TLS. Times Literary Supplement, (6108), 21-22.

Oxford English Dictionary. A brief history of singular ‘they’.

Arts & Ideas. Cows in culture and soil.

本期音乐：

Glenn Gould - Concerto In D Minor After Alessandro Marcello, BWV 974_ II_ Adagio

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“人们以为他们比动物，比植物，而尤其是比物品活得更艰难。动物觉得比植物和物品活得更艰难。植物臆想自己比物品活得更艰难。而物品总是坚持着保持在一种状态。这坚持是比任何别的生存方式都更艰难的生存方式。”

——奥尔加·托卡尔丘克《太古和其他的时间》

本期主播：阿酌/Gandalf

内容摘要：

1. 如果托卡尔丘克的写作有颜色：苔藓绿

2. 从星群的结构到眼花缭乱的互文，《太古和其他的时间》有怎么样的写作结构？

3. 生活在宇宙中心的人物：寓言与童话的主角？还是普通的波兰小镇居民？

4.魔幻与现实的割裂：如何看待托卡尔丘克边缘化的历史观？

5. 从叙事结构到体验方式，托卡尔丘克如何建构时间的意义？

6. 迷人的菌丝体：托卡尔丘克为何如此钟爱蘑菇？

7. 《太古和其他的时间》如何体现“温柔的讲述者”的力量？

8.《太古和其他的时间》中的神话隐喻与女性关怀

9.托卡尔丘克与Donna Haraway会成为好朋友吗？

10.物件的叙事：从海德格尔到“正念地存在”

参考文献：

托卡尔丘克《太古和其他的时间》、《白天的房子，夜晚的房子》

博尔赫斯《小径分岔的花园》

Tokarczuk, O. (2010). Primeval and other times (pp. Pp-248). Prague: Twisted Spoon Press.

Haraway, D. J. (2016). 2. Tentacular Thinking. In Staying with the Trouble (pp. 30-57). Duke University Press.

Haraway, D. J. (2016). Staying with the Trouble. Duke University Press.

Anders, J. (2021). Primeval and Other Times by Olga Tokarczuk: The“Tender Narrator”and the Perils of Myth. The Polish Review, 66(2), 105-117.

Wampuszyc, E. V. (2014). Magical Realism in Olga Tokarczuk’s Primeval and Other Times and House of Day, House of Night. East European Politics and Societies, 28(02), 366-385.

Introna, L. D. (2009). Ethics and the speaking of things. Theory, Culture & Society, 26(4), 25-46.

Heidegger, M. (1971). Poetry, language, thought.

Harman, G. (2011). Tool-being: Heidegger and the metaphysics of objects. Open Court.

本期音乐：

Glenn Gould - Concerto In D Minor After Alessandro Marcello, BWV 974_ II_ Adagio

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珍妮特·温特森：这是我唯一的一部短篇小说集（《世界和其他地方》），几乎包括了我十三年来写下的所有故事。所有的写作主题都在这儿——爱，死亡，背叛，时间的本质，冒险的美丽，追寻，还有奇迹。

本期主播：阿酌/Gandalf

本期封面：xylee

内容提要：

1. 为什么是“如何快乐，不必正常”？
2. 关于看见创作的价值
3. 珍妮特·温特森的作品有着怎样的阅读体验？
4. 珍妮特·温特森的成长经历如何影响了她与现实以及文字的关系？
5. 友谊小船I: 《一日之狗》关于热烈却烫手的爱
6. 友谊小船II: 《性的诸多诗意》从文字的颠覆中重塑女同性恋的真实
7. 友谊小船III: 《世界的拐角》想象力爆棚的设定集也可以是优秀的文学
8. 友谊小船IV: 《消失Ⅰ》用做梦的权利反抗僵尸化的世界
9. 友谊小船V: 《世界和其他地方》周游世界就可以找得到自己吗
10. 友谊小船VI（翻了）：《萨姆斯》想象中的邪恶大白兔与重复的意义
11. 如果游戏是创造现实，女性为什么不被鼓励游戏？
12. 什么是快乐？什么是正常？

参考书目：

珍妮特·温特森《世界和其他地方》、《橘子不是唯一的水果》、《给樱桃以性别》、《我要正常、不必快乐》
Swanson, D. L. (1997). Playing in Jeanette Winterson's ‘the poetics of sex”;: Rescuing words for lesbians. Lit: Literature Interpretation Theory, 7(4), 325-337.
Chisholm, A. (1998). A world of her own. The Guardian.
Sullivan, N. (2004). Being exposed:'The Poetics of sex'and other matters of tact.
Burns, C. L. (1996). Fantastic language: Jeanette Winterson's recovery of the postmodern word. Contemporary Literature, 37(2), 278-306.
Onega, S. (2016). Jeanette Winterson. Manchester University Press.
Winterson, J. (2013). The world and other places. Random House.

本期音乐：

Julian Bream - Pavane pour une infante defunte

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“他在那被各种奇异的珍贵书籍淹没的书斋里进行着关于杀人和颓废美学的论述。他的知识渊博，深不可测，让人无从揣度。”——三岛由纪夫

本期主播：阿酌

本期嘉宾：朱琺

小说家、学者、古典文献学博士，现执教于上海师范大学古籍研究所，著有《安南怪谭》、《卡尔维诺与计划生育》。

内容摘要：

1.从两种向度理解涩泽龙彦：博物志传统的继承者和萨德的介绍者

2.涩泽龙彦的知识整理和文学创作如何体现博物志的特点？

3.以现代的目光重估涩泽龙彦的意义：冷门知识的百事通？异端文化的策动源？少数派的文学家？

4.另一种认识涩泽龙彦的路径：二次元动漫《文豪野犬》如何反应和重塑当今日本流行文化对涩泽龙彦的认知和定位？

5.世界范围内“魔”的概念来历和巫文化的异色传统。

6.涩泽龙彦的怪诞趣味如何呼应日本战后一代对自身文化处境的思考？

7.为什么在真实世界已经被证否、甚至显得过时的博物志传统，在文学世界里依然有着强劲的生命力和吸引力？

8.涩泽龙彦的恶魔学研究在当时的日本有怎么样的文化背景？

9.如何从民俗学和文化建设的角度来看待日本近代对边缘化的精怪文化的发掘？

10.以“雪女”和“南柯太守”的故事为例，比较日本的怪谈和中国的志怪文学。

11.《恶魔幻影志》的写作风格有何特点？

12. 涩泽龙彦关于恶魔的理解如何呼应日本现代文学的谱系？

阅读书目：

涩泽龙彦《恶魔幻影志》、《三岛由纪夫追记》、《龙彦之国绮谭集》、《怪奇人物博物馆》、《狐媚记》、《高丘亲王航海记》

三岛由纪夫《萨德侯爵夫人》

伊恩·布鲁玛《东京绮梦：日本最后的前卫年代》

小泉八云《怪谈》

普林尼《自然史》

博尔赫斯《想像的动物》

钟鸣《畜界，人界》

補注：

44分：羅漢像實是天王像，朱琺口誤，參見《惡魔幻影志》P032；稍後提到的青銅器與李龍眠，參見《惡魔幻影志》P034。

50分：惡魔數量及其六系，參見《惡魔幻影志》P024。朱琺提到十種，出處未詳。

55分：第一點「逐臭之夫」，朱琺記憶失誤，典實出于《呂氏春秋》，「人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識無能與居者，自苦而居海上。海上人有說其臭者，晝夜隨之而弗能去。」非東海之上或者東海之外。又，其後朱琺講啊講啊忘記第二點了，本想回應53分阿酌提到的「女性的聲音」，提供一種建設的可能性：可以建立起一個女性書寫其知識體系的新傳統，構成一種新的「女書」，激活女巫傳統，所以要呼喚女澁澤龍彥（私意以爲厄休拉・勒古恩有這種氣質）。

60分：是否承認《啟示錄》的宗教史，參見《惡魔幻影志》P050。

节目音乐：

（片头）戸川純 谛念プシガンガ

（片尾）椎名林檎 APPLE

特别感谢：

后浪出版社两位可可爱爱的编辑：三色堇和狮心

小宇宙的录音室

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“你的爱太浓了。”
“太浓了？要么是爱，要么不是。不浓的爱根本就不是爱。”

——托妮·莫里森《宠儿》

内容提要：

1.闹鬼的形式与女性被压抑的表达有怎么样的内在关联？

2.美国的鬼屋文化有何特异性？

3.从三角再到四角关系，《宠儿》的故事角色之间存在着怎么样的情感张力？

4.宠儿的来历是什么？宠儿的存在如何触发人们不愿回想起来的过去？

5.美国的奴隶制时期，购买黑人女性为何会被奴隶主视为更暴利的“投资”？

6.宠儿和她的故事原型玛格丽特·加纳（Margaret Garner）有哪些异同？

7.什么是文学考古学？托妮·莫里森如何使用讲故事的方式重建黑人的历史叙事？

8.托妮·莫里森《宠儿》和威廉·福克纳《喧哗与骚动》有哪些相似之处？

9.为什么在读过《宠儿》之后，《喧哗与骚动》、《飘》等美国南方文学的叙事会显得虚伪可笑？

10.托妮·莫里森为《宠儿》设定的潜在读者到底是谁？

11.托妮·莫里森的小说为什么总是在讲述黑人女孩（Black Girls）的故事？

12.黑人女性如何看待女权运动？

13.托妮·莫里森小说里叙事方法跟黑人的口述史传统有什么关系？

参考文献：

托妮·莫里森《宠儿》
托妮·莫里森纪录片American Masters.Toni Morrison:The Pieces I Am
Toni Morrison(1992) Playing in the Dark:Whiteness and the Literary Imagination.
OVERLOOKED, The New York Times
Rody, C. (1995). Toni Morrison's Beloved: History," Rememory," and a" Clamor for a Kiss". American Literary History, 7(1), 92-119.
Morrison, T. (1990). The Site ofMemory. Inventing the truth: The art and craft of memoir, 101-24.
Davis, K. C. (1998). " Postmodern Blackness": Toni Morrison's Beloved and the End of History. Twentieth Century Literature, 44(2), 242-260.
Lister, R. (2009). Reading Toni Morrison. ABC-CLIO.
Ep. 60 Beloved by Toni Morrison — The Stacks Book Club (DaMaris B. Hill)
“Us” (Still Processing, The New York Times)

本期音乐：

（片头）Julian Bream - Pavane pour une infante defunte
（片尾）落日飞车- Slow

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“有的时候我能感觉到自己浑身上下都在散发着光芒，”她轻声说着台词，“而这时我只想到外面去做一些完全疯狂的不可想象的事情。”

——理查德·耶茨《革命之路》

主播：阿酌/Gandalf

本期摘要：

1.作为美国中产阶级的样板夫妻，《革命之路》两位主人公April和Frank过着怎么样的婚姻生活？

2.以April和Frank为代表，美国上世纪五十年代的中产生活有哪些同质化的特点？

3.上世纪五十年代的郊区化社会形态为美国的中产夫妇带来哪些身份认同的焦虑和危机？

4.为了拯救无聊的婚姻，April和Frank做了哪些努力？“去巴黎”为什么会给他们的婚姻带来全新的生机？

5.为什么一定要“逃离美国”？美国郊区的Picture Window为什么会让每个人都生活在被监视的状况里动弹不得？

6.戏剧表演如何成就April和Frank的身份认同？

7.为什么Frank是一本专业渣男的教科书？作为一个职业渣男，他如何管理自己“完美男人”的形象？

8.除了社会性的限制和压迫，April在婚姻里还承受了哪些来自Frank的隐形暴力？中产太太们的忧郁和痛苦为什么会成为一件不被看见的事情？

9.美国白人中产阶级的家庭叙事有哪些局限性？这种叙事话语忽视了有色人种的哪些生存危机？

参考书目：

理查德·耶茨《革命之路》

Goffman, E. (1978). The presentation of self in everyday life (Vol. 21). London: Harmondsworth.

Friedan, B. (2010). The feminine mystique. WW Norton & Company.

Kenyon, A. M. (2004). Dreaming suburbia: Detroit and the production of postwar space and culture. Wayne State University Press.

Feder, D. A. (2007). Reading Placelessness and Suburbanization in Richard Yates.

Mendes, S., DiCaprio, L., & Winslet, K. (2009). Revolutionary road. USA and UK: Dreamworks.

McGinley, R. (2017). Playing Suburbia in Revolutionary Road. Richard Yates and the Flawed American Dream: Critical Essays, 30-49.

本期音乐：

Thomas Newman - Revolutionary Road Route 12

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“如果生而为诗人、生而在前线是有意义的，那么这个意义就在此时此刻。脆弱就是我的盔甲。”——Audre Lorde

 Today Is Not the Day（节选）

I can’t just sit here

staring death in her face

blinking and asking for a new name

by which to greet her

I am not afraid to say

unembellished

I am dying

but I do not want to do it

looking the other way.

Today is not the day.

It could be

but it is not.

Today is today

….

This could be the day.

I could slip anchor and wander

to the end of the jetty

uncoil into the waters

a vessel of light  moonglade

ride the freshets to sundown

and when I am gone

another stranger will find you

coiled on the warm sand

beached treasure   and love you

for the different stories

your seas tell

and half-finished blossoms

growing out of my season

trail behind

with a comforting hum.

But today

is not the day.

Today.

[April 22, 1992]

Lorde, Audre.“The Collected Poems of Audre Lorde.”

1.在阅读Audre Lorde之前，她的影响便已经在我们的生活中。

2.黑人女同性恋母亲战士诗人：Audre Lorde的传奇一生

3. Audre Lorde在乳房切除后，承受了怎样的压力？在义乳背后，体现了怎样的对女性身体的压迫？

4.从《疾病的隐喻》出发，肺结核与癌症的文学形象有着怎样的不同？

5.在乳腺癌的背后隐藏着哪些群体不平等？

6. Audre Lorde如何将面对死亡变成“一束迸发的光”？这束光是什么？

7.《癌症日志》的书写有何意义？女性书写面对着怎样的压力？

8.在“交叉性”的概念诞生之前，Audre Lorde如何体现着交叉性的思想与行动？

9.不同的边缘群体之间，为何相互之间存在着歧视？

10.从义乳话题出发，我们如何看待社会运动中行动方式之间的分歧？如何在不同中建立团结？

11.《我身体里的人造星星》中如何描述疼痛，又如何将疼痛转化为艺术？

12.为什么Audre Lorde说照顾自己是一种政治斗争？少数群体个体之间的照顾与自我照顾与新自由主义语境下的健康产业有何不同？

本期节目中提到的笔记地址：https://www.douban.com/note/818344364/?dt_dapp=1

References

（美）苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》

（美）乔安娜·拉斯《如何抑止女性写作》

（日）上野千鹤子、田房永子《从零开始的女性主义》

（爱尔兰）希内德·格利森《我身体里的人造星星》

Lorde, A. (2020). The cancer journals. Penguin Classics.

Lorde, A. (2000). The collected poems of Audre Lorde. WW Norton & Company.

Lorde, A. (2017). A burst of light: And other essays. Courier Dover Publications.

Ahmed, S. (2014). Selfcare as warfare. Feminist killjoys, 25.

McLennan, M. R. (2019). Philosophy and Vulnerability: Catherine Breillat, Joan Didion, and Audre Lorde. Bloomsbury Publishing.

Herndl, D. P. (2009). Reconstructing the posthuman feminist body twenty years after Audre Lorde’s. Cancer Journals.”Feminisms Redux: An Anthology of Literary Theory and Criticism, 477-86.

Bakan, A. B. (2020). Going Flat: Breast Cancer, Mastectomy and the Politics of Choice. Imaginations: Journal of Cross-Cultural Image Studies/Imaginations: revue d’études interculturelles de l’image, 11(1), 39-63.

本期音乐：

（片头）Julian Bream - Pavane pour une infante defunte

（片尾）落日飞车- Slow

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“发现英惠时，她就跟一棵被雨淋湿的大树一样,一动不动地站在山坡上。”

——韩江《素食者》

主播：阿酌/Gandalf

封面：xylee

内容摘要：

1.作为一个平平常常的妻子，英惠的生活是如何被丈夫和家人工具化的？

2.成为一个素食者，让英惠陷入了哪些危机和困境？

3.碎片化，机械化，孤独感，挫败感，生活意义的缺失感……在社会生活里被隐身了的“家庭主妇”，到底面临着怎么样的生活困境？

4.《素食者》和韩江早期短篇小说《我妻子的果实》之间有哪些相似的议题？韩江笔下“变成植物”的妻子们在婚姻里面临着怎样隐性的暴力和牺牲？

5.爱情为什么会成为女性在婚姻里自我剥削和自我慰藉的遮羞布？

6.在艺术家姐夫的眼里，小姨子英惠的身体包含着怎样的禁忌之美？

7.姐夫的艺术家故事究竟是“为艺术而艺术”的英雄梦想？还是对弱势者的再一次剥削？

8.素食的选择有着怎样的政治意义？为何在韩江看来素食意味着对暴力系统的拒绝？

9.从动物成为植物、从人类成为非人类、从女人成为非女人，在德勒滋Becoming视角下的“成为植物”

10.《素食者》里包含着哪些“被驯化的女性”群像？

11.作为女权运动的重要主体，家庭主妇面临着怎样的困境？

12.《素食者》包含着哪些沉默的反抗？这种反抗与韩江亲身经历的韩国现实有哪些关联？

13.为何《素食者》的英文译本产生了巨大争议？韩江与英文译者Deborah Samith之间有着怎样的合作和创作方式？

相关书目：

韩江《素食者》

角田光代《坡道上的家》

安·奥克利《看不见的女人：家庭事务社会学》

伊塔洛·卡尔维诺《树上的男爵》

奥尔加·托卡尔丘克《怪诞故事集》

厄休拉·勒古恩《世界的词语是森林》

Marchalik, D., & Jurecic, A. (2017). Mental illness in Han Kang's The Vegetarian. The Lancet, 389(10065), 147.

Macsiniuc, C. (2017). Normalising the Anorexic Body. Violence and Madness in The Vegetarian, by Han Kang. Meridian critic, 29(2), 103-118.

Kim, M. (2020). A Deleuzian Reading of “Becoming-plant” in Han Kang’s Writing:“The Fruit of My Woman” and The Vegetarian. Critique: Studies in Contemporary Fiction, 61(3), 327-340.

Yun, C. (2017). How the bestseller ‘The Vegetarian,’ translated from Han Kang’s original, caused an uproar in South Korea. Lost Angeles Times.

INTERVIEW WITH HAN KANG. The White Review.

Han Kang on Violence, Beauty, and the (Im)possibility of Innocence. LitHub

本期音乐：

（片头）Esther Ofarim - My Fisherman, My Laddie-O

（片尾）落日飞车- Slow

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“爱没有美德，没有怜悯可言；爱，原谅和容忍每件事情只是因为它必须如此。我们做事并没有受到动机的指引，也没发现美好的事物引诱我们献身或不好的事物胁迫我们就范。是一股甜蜜的、悲哀的、神秘的力量在驱使着我们，让我们停止思考，没有了感觉，没有了希望，我们放任自己漂流，从不问自己要漂流到什么地方去。”

主播：阿酌/Gandalf

封面：xylee

内容提要：

1.在过去的一周里，两位主播的生活何以天上人间
2.由侯麦《飞行员的妻子》引发的情感关系反思
3. 寻找某一现象的文化渊源，为何要重回文学文本
4. 《穿裘皮的维纳斯》里的文学性
5. 女主角旺达是一个怎样的角色？
6. 男主角萨乌宁的童年与马索克的童年有何呼应？
7. 马索克有着怎样的欲望？这些欲望又是如何被旺达实现的？
8. 维纳斯的形象背后有着怎样的文学寓意？
9. 幻想与现实在受虐倾向中扮演着怎样的角色？
10. “希腊人”的形象有何深意？
11. 马索克与萨德会成为好朋友吗？德勒兹的研究有着怎样的局限性？
12. 从性别视角看马索克与萨德有哪些创作上的共性？
13. 性癖的普遍性以及动物研究的启示


参考文献：

Deleuze, G., & von Sacher-Masoch, L. (1991). Masochism: Coldness and cruelty & Venus in furs.
Mennel, B. (2016). The representation of masochism and queer desire in film and literature. Springer.
Pfaus, J. G., Erickson, K. A., & Talianakis, S. (2013). Somatosensory conditioning of sexual arousal and copulatory behavior in the male rat: A model of fetish development. Physiology & behavior, 122, 1-7.
Pfaus, J. G., Quintana, G. R., Mac Cionnaith, C. E., Gerson, C. A., Dubé, S., & Coria-Avila, G. A. (2020). Conditioning of sexual interests and paraphilias in humans is difficult to see, virtually impossible to test, and probably exactly how it happens: A comment on Hsu and Bailey (2020). Archives of sexual behavior, 49, 1403-1407.

本期音乐：

（片头）Quadro Nuevo - Kommissar Maigret
（片尾）落日飞车 - Slow

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“我再对你说最后一遍：我们身处这里，我们处在一个不能道德用事的境遇。”

——莱姆《索拉里斯星》

主播：阿酌/Gandalf

封面制作：xylee

内容提要：

1. 莱姆对索拉里斯星的电影改编为何忿忿不满？

2. 阅读索拉里斯星产生的克苏鲁感从何而来？

3. 主人公对“访客”的态度背后体现了哪些不同的二元张力？
4. 为何小说有三分之一的篇幅在介绍对索拉里斯星的理论研究？
5. 主人公看到的“访客”是一种怎样的存在？
6. 主人公对自己前妻的渣男行为一览
7. Harey的角色作为一种怪物的存在与文学中的经典怪物形象有哪些不同？
8. 索拉里斯星上的访客如何无意识地为宿主们带来慰藉？
9. 莱姆的科幻创作背后体现了哪些他的哲学思想？
10. 莱姆有哪些神奇的创作过程？他与自己的文本有着怎样的关系？
11. 索拉里斯星与《尼尔：机械纪元》背后的人本主义寓言
12. 没有文学性的科幻作品是耍流氓吗？

参考文献：

莱姆《索拉里斯星》

Stanislaw Lem,Peter Engel,John Sidga,A.(1984).An Interviw with Stanislaw Lem.The Missouri Review, Volume 7, pp. 218-237 
Haladyn, J. J., & Jordan, M. (2010). Simulation, Simulacra and Solaris. Film-Philosophy, 14(1), 253.
Lem, S. (2021). Solaris. Kniha Zlín.
Weinstone, A. (1994). Resisting Monsters: Notes on" Solaris". Science Fiction Studies, 173-190.
Michael Saba, How NieR: Automata Tells the Ultimate Humanist Fable
Heider, F., & Simmel, M. (1944). An experimental study of apparent behavior. The American journal of psychology, 57(2), 243-259.

除了在本台节目听到《索拉里斯星》，你还将在友台听到：西夏酒馆《伊甸》、《惨败》，咸鱼罐头《未来学大会》，不丧《无敌号》和落日间《其主之声》。

本期音乐：

（片头）Valentina Lisitsa - Chorale Prelude BWV 639 Ich ruf zu dir, Herr
（片尾）落日飞车 - Slow

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