Colloques du Collège de France - Collège de France

Anne Cheng

Collège de France

Histoire intellectuelle de la Chine

Année 2023-2024

Colloque - Despotismes orientaux, du proche à l'extrême : Un despotisme transformateur ou conservateur ? Les lectures contrastées de l'impérialisme russe et soviétique (19e-21e siècles)

Colloque coorganisé par la Pr Anne Cheng, chaire Histoire intellectuelle de la Chine, et le Pr Henry Laurens, chaire Histoire contemporaine du monde arabe.

Avec le soutien de la Fondation Hugot.

Sabine Dullin, Sciences Po Paris

Anne Cheng

Collège de France

Histoire intellectuelle de la Chine

Année 2023-2024

Colloque - Despotismes orientaux, du proche à l'extrême : Le thème du despotisme dans le Japon moderne naissant (1868-1889) : les traductions et les usages de L'Esprit des lois

Colloque coorganisé par la Pr Anne Cheng, chaire Histoire intellectuelle de la Chine, et le Pr Henry Laurens, chaire Histoire contemporaine du monde arabe.

Avec le soutien de la Fondation Hugot.

Eddy Dufourmont, université Bordeaux Montaigne

Anne Cheng

Collège de France

Histoire intellectuelle de la Chine

Année 2023-2024

Colloque - Despotismes orientaux, du proche à l'extrême : Vie et mort des empires : Kang Youwei (1858-1927), un réformateur chinois à Rome en 1904

Colloque coorganisé par la Pr Anne Cheng, chaire Histoire intellectuelle de la Chine, et le Pr Henry Laurens, chaire Histoire contemporaine du monde arabe.

Avec le soutien de la Fondation Hugot.

Haun Saussy, Professeur de littérature comparée et chinoise, université de Chicago

Banni de l'empire des grands Qing après son moment de gloire à la tête du gouvernement réformateur de 1898, Kang Youwei (1858-1927) passera quinze ans en exil. Après un séjour initial au Japon, il entamera un tour du monde. À chaque étape, il s'enquiert de l'histoire locale, propose des comparaisons avec la Chine, interroge l'avenir. Au fur et à mesure, il publie ses notes de voyage dans une revue personnelle Buren zazhi (« Je ne souffrirai pas que… »).

Assis, comme Edward Gibbon, dans les ruines du Forum romain à la tombée du jour, Kang se livre en 1904 à une longue méditation sur les pratiques d'assemblée populaire. Quelles en sont les conditions de possibilité et quels facteurs amènent leur disparition ? Entre les empires romain et chinois, quelles comparaisons ? La marginalisation du Sénat par Auguste relève-t-elle d'une dynamique universelle, en lien avec des facteurs de population, de territoire, d'alimentation, ou n'est-elle que le dénouement d'un conflit local ? Le passage de l'état à l'empire est-il inévitable ? Comment les parlements survivent-ils aux régimes despotiques ? Peut-on imaginer de passer du régime impérial au régime démocratique ?

Rien, dans cette manière d'envisager le problème, du relativisme facile qui a si souvent cours dans ce genre de grande comparaison intercivilisationnelle. Le déterminisme racial ou culturel n'a pas de place chez ce penseur utopique de la « Grande Unité » (datong).

Nous revisiterons le dialogue de Kang Youwei avec Cicéron, Montesquieu, et Gibbon, témoignage d'une volonté d'intégrer l'histoire chinoise à l'histoire de l'humanité. Les questions qu'il soulève sont évidemment toujours d'actualité. Sa manière de les poser et les perspectives d'avenir qu'il ouvre démontrent l'ambition intellectuelle et l'imagination synthétique d'un penseur du changement dont les orientations premières découlent de l'interprétation Gongyang des Classiques.

Anne Cheng

Collège de France

Histoire intellectuelle de la Chine

Année 2023-2024

Colloque - Despotismes orientaux, du proche à l'extrême : Ce que le despote doit au calife, ou comment la figure du despote oriental s'est nourrie de références médiévales

Colloque coorganisé par la Pr Anne Cheng, chaire Histoire intellectuelle de la Chine, et le Pr Henry Laurens, chaire Histoire contemporaine du monde arabe.

Avec le soutien de la Fondation Hugot.

Emmanuelle Tixier du Mesnil, Université Paris Ouest

Anne Cheng

Collège de France

Histoire intellectuelle de la Chine

Année 2023-2024

Colloque - Despotismes orientaux, du proche à l'extrême : La preuve par l'Inde. Le despotisme oriental de Bernier à Anquetil-Duperron

Colloque coorganisé par la Pr Anne Cheng, chaire Histoire intellectuelle de la Chine, et le Pr Henry Laurens, chaire Histoire contemporaine du monde arabe.

Avec le soutien de la Fondation Hugot.

Stéphan Van Damme, ENS Paris

Anne Cheng

Collège de France

Histoire intellectuelle de la Chine

Année 2023-2024

Colloque - Despotismes orientaux, du proche à l'extrême : La Russie de Montesquieu, ou l'impossible mise à distance du despotisme

Colloque coorganisé par la Pr Anne Cheng, chaire Histoire intellectuelle de la Chine, et le Pr Henry Laurens, chaire Histoire contemporaine du monde arabe.

Avec le soutien de la Fondation Hugot.

Hugo Toudic, Université de Chicago

Anne Cheng

Collège de France

Histoire intellectuelle de la Chine

Année 2023-2024

Colloque - Despotismes orientaux, du proche à l'extrême : Le climat selon Montesquieu : force ou malédiction du despotisme ?

Colloque coorganisé par la Pr Anne Cheng, chaire Histoire intellectuelle de la Chine, et le Pr Henry Laurens, chaire Histoire contemporaine du monde arabe.

Avec le soutien de la Fondation Hugot.

Catherine Volpilhac-Auger, ENS Lyon

Anne Cheng

Collège de France

Histoire intellectuelle de la Chine

Année 2023-2024

Colloque - Despotismes orientaux, du proche à l'extrême : L'empire perse-achéménide, paradigme du « despotisme asiatique »

Colloque coorganisé par la Pr Anne Cheng, chaire Histoire intellectuelle de la Chine, et le Pr Henry Laurens, chaire Histoire contemporaine du monde arabe.

Avec le soutien de la Fondation Hugot.

Pierre Briant, Professeur du Collège de France

François Recanati

Philosophie du langage et de l'esprit

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Transparency, Indexicality and Consciousness : Transparency and Phenomenal Structure in Phenomenological Reflection

Colloque organisé par François Recanati, Professeur du Collège de France, chaire Philosophie du langage et de l'esprit

Intervenant(s)

Julien Bugnon, Université de Fribourg & LOGOS

Let a property concept be transparent if and only if a thinker who has acquired such a concept is in a position to fully understand the nature of the property it is a concept of. Proponents of phenomenal transparency contend that at least some phenomenal concepts are transparent concepts. Yet they also typically make use of an additional claim when arguing against physicalism: two distinct transparent concepts of one and the same property will not be cognitively independent – that is, a thinker possessing two such concepts should in principle be able to discover a priori that they pick out the same property. This has a straightforward implication for the phenomenal concepts we form: we should be in a position to know a priori whether two of our transparent phenomenal concepts are coextensive or not. I discuss the consequences of that last claim for the view that we can form structural transparent phenomenal concepts by understanding how a given phenomenal property is embedded into a particular phenomenal structure. Moreover, this discussion has wider implications for the nature and a priori status of phenomenological reflection, conceived as a form of reflection on our own conscious experiences in order to achieve knowledge about the structure of human consciousness in general.

François Recanati

Philosophie du langage et de l'esprit

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Transparency, Indexicality and Consciousness : Inserted Thought and the Phenomenal-Concept Approach to De Se Thoughts

Colloque organisé par François Recanati, Professeur du Collège de France, chaire Philosophie du langage et de l'esprit

Intervenant(s)

Marie Guillot, Université de Nanterre

I will use the clinical phenomenon of thought insertion as a test case for a comparison between some of the available accounts of the concept of self we use in de se thoughts, namely those thoughts we would most naturally express using the word "I". According to token-reflexive accounts, which are in some respects the most straightforward approach, de se thoughts involve a certain type of descriptive concept referring to the subject as, roughly, "the thinker of this very thought" (Higginbotham 2003, Howell 2006, García-Carpintero 2016). Inserted thoughts, I claim, are evidence against this approach. Patients with thought insertion report thoughts occurring in their stream of consciousness, but which they don't recognize as their own. On the reasonable assumption that a certain kind of epistemic transparency about the content of our own thoughts applies, this phenomenon (in subjects who are otherwise rational) warrants treating "the thinker of this very thought is thinking P" and "I am thinking P" as involving different (although co-referential) semantic contents, pace the token-reflexivist. I will suggest that thought insertion might also prove a problem case for what may be called non-egological accounts, according to which (at least some) de se thoughts do not involve an explicit representation of the self at all, but stem instead from a distinctive kind of cognitive architecture (Lewis 1979, Ninan 2013, Recanati 2007, Musholt 2013). I'll go on to argue that inserted thoughts are more easily accommodated within a third type of account. According to phenomenal accounts, (at least some) de se thoughts are anchored in phenomenal experience (Grünbaum 2012; Kapitan 2015) or, more specifically, involve a dedicated phenomenal concept (Guillot 2023). This approach is better placed to explain the difference between genuine de se thinking, and accidentally reflexive thoughts associated with thought insertion, thanks to the appeal to a substantive and distinctive source of awareness of the self which there is reason to think delusional patients may lack.