So lautet der Vers, der uns für den heutigen Tag als Losung der Herrnhuter Brüdergemeine aus Sprüche 2,6 mitgegeben ist.

Wenn ich einen Text oder Vers aus der Bibel lese oder höre, achte ich zuerst auf den Inhalt: Was steht hier? Was bedeutet es? Manchmal kann es aber auch aufschlussreich sein, auf die Form und die Gestalt eines Bibelverses zu achten; sozusagen zunächst auf die Verpackung zu schauen und dann erst auf den Inhalt. Also nicht nur: Was steht hier? Sondern auch: Wie wird es gesagt?

So will ich es jetzt auch einmal machen; das bietet sich an, denn die Losung heute ist ein Sprichwort aus dem Buch der Sprüche.

Sprichwörter sind in der Regel kunstvoll komponiert, denn sie sollen kurz und gedächtnistauglich sein und die Sache auf den Punkt bringen. Die deutsche Sprache benutzt für ihre Sprichwörter oft den Reim: „Wer den Pfennig nicht ehrt, ist des Talers nicht wert.“ Oder: „Morgenstund‘ hat Gold im Mund.“ Unsere Losung heute ist ursprünglich in Hebräisch verfasst. Diese Sprache benutzt andere Stilmittel. So kommt das Hebräische mit weit weniger Worten aus als die deutsche Sprache. In der hebräischen Bibel besteht der Vers aus ganzen 6 Worten. Die deutsche Übersetzung braucht tatsächlich 12 Worte und muss obendrein ein Tätigkeitswort einfügen, das im Hebräischen weggelassen werden kann, nämlich das „kommen“ in der 2. Vershälfte: „Der HERR gibt Weisheit, und aus seinem Munde kommt Erkenntnis und Einsicht.“  Anders geht es nach allen Regeln der deutschen Grammatik nicht!

Das Hebräische benutzt auch gerne die Verdoppelung: Ein und dieselbe Sache wird zweimal gesagt, beim zweiten Mal nur mit ein bisschen anderen Worten. Die zweite Vershälfte: „..und aus seinem Munde kommt Erkenntnis und Einsicht“  will also nicht wirklich etwas anderes sagen, als die erste Vershälfte: „Der HERR gibt Weisheit.“  - Achten Sie einmal darauf, wenn Sie das nächste Mal mit jemandem im Gespräch sind, wie oft Sie im Grunde Dinge zweimal sagen und erzählen! Das Hebräische scheint also sehr nahe dran zu sein an der Art und Weise, wie wir reden und denken! –

Doch kommen wir zurück zu unserem Bibeltext: drei verschiedene Worte für ein- und dieselbe Sache: „Weisheit“, „Erkenntnis“ und „Einsicht“. Es ist, als würden wir ein und dasselbe Objekt aus drei verschiedenen Perspektiven fotografieren. Gehen wir die Begriffe einmal durch: „“Weisheit“: Das ist die Fähigkeit, herauszufinden, was für eine bestimmte Situation das Beste ist. „Was ist jetzt dran? Was passt und hilft jetzt wirklich?“ fragt also die Weisheit.

Dann haben wir die „Erkenntnis“. Damit ist ganz allgemein das „Wissen“ gemeint; aber auch genauer das Unterscheidungsvermögen von Gutem und Bösem. Und schlussendlich auch das Wissen und die Einsicht in den Willen Gottes.

Und zum Schluss kommt die „Einsicht“. Wir sagen heute gerne „Durchblick“. Gemeint ist die Fähigkeit, Zusammenhänge zu erkennen und zu verstehen. Warum sind die Dinge so, wie sie sind? Womit hängt das zusammen? Und wenn die Dinge so stehen – was folgt daraus?“

Wenn ich das so bedenke, fallen mir genug Situationen ein, in denen ich dringend Weisheit brauche. Ja, das möchte ich: Ein weises Herz erlangen. Und dazu kann ich mich an Gott wenden. Denn: „Der HERR gibt Weisheit, und aus seinem Munde kommt Erkenntnis und Einsicht.“

Autor: Johannes Hilliges

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In manchem Kinderkrankenhaus gibt es einen Clown. Er soll die Kinder aufmuntern.

Vor langer Zeit hielt sich ein Herrscher einen Narren. Er schenkte ihm eine Narrenkappe mit der Anweisung: „Diese Kappe bewahre gut und gib sie nur dem, der ein größerer Narr ist als du!“

Eines Tages wurde der Herzog krank. Die besten Ärzte pflegten ihn. Doch sie mussten der Ehefrau mitteilen: „Es ist nur noch eine Frage von Tagen.“ Da schickte der Herzog nach dem Clown. Dieser kam und hörte, dass der Herzog auf eine weite Reise gehen müsse. Der Herzog erklärte: „Es ist die wichtigste Reise meines Lebens. Jeder Mensch muss irgendwann diese Reise antreten. Jetzt bin ich an der Reihe.“

Da fragte der Clown: „Haben Sie sich auf ihre Reise vorbereitet?“ „Nein!“, antwortete der Herzog. Da nahm der Clown seine Narrenkappe und überreichte sie dem Herzog. „Heute habe ich einen größeren Narren als mich gefunden.“

Vielleicht gehört der Tod auch bei ihnen zu den unangenehmen Themen. Über ernste Themen spricht man ungern. Denn der Tod eines lieben Menschen verursacht einen Schmerz. Es schmerzt im Inneren. Viele spüren: Nach dem Tod muss es irgendetwas geben. Wer kann uns Klarheit schenken?

Die Bibel erzählt Geschichten, damit wir etwas von Gott verstehen. Wir hören von Maria und Martha. Ihr einziger Bruder ist krank. Sie melden Jesus ihre Not. „Herr, den du liebhast, ist krank.“ Doch Jesus bleibt zwei Tage da, wo er ist.

Maria und Martha haben erleben müssen, dass Lazarus gestorben ist. Erst jetzt, als es zu spät ist, macht sich Jesus auf. Jesus begegnet der trauernden Marta und versichert ihr: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, ob er gleich stürbe. … Glaubst du das?“

Eine wichtige Frage auch für Sie und mich: „Glaubst du das? Können wir darauf vertrauen, dass Jesus uns auferweckt und uns heute schon hoffnungsvolles Leben schenkt? Können wir darauf bauen, dass Gott heute auf unser Beten antwortet?“

Die Auferstehung nimmt dem Schrecken des Todes seine endgültige Macht. Der Tod gleicht keinem Endpunkt mehr. Er ist zum Doppelpunkt geworden. Wie in einem deutschen Satz nach dem Doppelpunkt das Eigentliche zur Sprache kommt, so erwarten wir bei Gott ein Leben ohne Leid und Tränen. Und schon für den heutigen Tag gilt das Jesuswort: „Wer an mich glaubt, der wird leben.“ Wer heute auf Jesus vertraut, der lebt mit seiner Hilfe.

Vielleicht haben Sie Zweifel. Wo finden wir Hilfe für unsere Hoffnung? Jeder kennt eine Raupe. Sie kriecht. Sie kommt nur langsam voran. Doch nach kurzer Zeit verpuppt sich die Raupe. Die Haut verwandelt sich in einen festen Panzer. Selbst das Innere der Raupe verändert sich. Und nach einiger Zeit öffnet sich die harte Schale. Ein Schmetterling entschlüpft. Dieses wunderschöne Wesen fliegt, und ich staune über diese Verwandlung. Bei einer Larve und einer Libelle können wir eine ähnliche Metamorphose beobachten. Das kann für uns ein erklärendes Bild sein, wenn Jesus von sich sagt: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben.“

Weil der Sohn Gottes diese Hoffnung in mir weckt, glaube ich an das ewige Leben und erlebe: diese Hoffnung beflügelt mein jetziges Leben. Darum möchte ich die Frage, die Jesus an Martha gestellt hat, weiterreichen: „Glaubst du das?“

Autor: Pfarrer Stefan Lämmer

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Haben Sie einen Grundsatz, der ihrem Leben die Richtung vorgibt? Kennen Sie eine Maxime, die ihr Denken bestimmt? Ich nehme mir zu Herzen, was Gott dem Volk Israel vorgab: „Höre, Israel, der Herr ist unser Gott, der Herr ist einer.“

Das Bibelwort beginnt mit einem Wort. „Höre!“ Ein einziges Stichwort, das sehr viel enthält. Der Glaube lebt aus dem Hören. Wer Gottes Wort anhört und beherzigt, wird verwandelt wie ein Schwamm, der das Wasser aufsaugt. Er wird in seinem Vertrauen auf Gott ermutigt. Diese Zuversicht stärkt die Lebenskraft in uns.

Auch bei Jesus begegnen wir Höraufrufen: „Wer Ohren hat, zu hören, der höre!“ Worte von besonderer Bedeutung leitet Jesus oft mit der Wendung ein: „Amen, ich sage euch.“ Darum gilt auch uns die Aufforderung: „Höre!“

In unseren Begegnungen merken wir: Aufmerksames Zuhören war und ist etwas Besonderes. Bei manchen Gesprächen habe ich den Eindruck: Hier möchte eine Person nur sich selbst hören! Doch wo die Fähigkeit zu hören verkümmert, da werden unsere Gespräche oberflächlich. Denn im Zuhören wende ich mich einem Gegenüber zu. Auch unsere Beziehung zu Gott lebt aus dem Hören. Nur wer immer wieder neu auf Gottes Wort achtet, wird in seiner Hoffnung bestärkt. Ohne das Hören auf Gott, ohne die Liebe zu Gott wird das christliche Leben in Gesetzlichkeit erstarren. Ohne Liebe zu Gott wird aller Einsatz für das Reich Gottes zum eigenen Ruhm missbraucht. Da stehe auch ich vor der Frage: Nehme ich mir für das Hören auf Gottes Wort noch die Zeit? Kann meine Seele neu aufatmen über den Gedanken: „Der HERR ist unser Gott!“ Es ist kein frommes Ziel, sondern Tatsache: „Der HERR ist unser Gott!“ Es ist keine Erwartung für die Zukunft, sondern heute Wirklichkeit. Das erste und oberste Gebot bestätigt diese Gewissheit: „Ich bin der HERR, dein Gott.“ Ich bin für dich da. Jesus bestätigt diesen Zuspruch, wenn er seinen Anhängern zusichert: „Siehe ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“

Dieser einmalige Zuspruch erhebt nun Anspruch auf mein Leben. Denn es heißt: „Höre, Israel, der Herr ist unser Gott, der Herr ist einer.“

Im Gegensatz zu den vielen Göttern bei den Nachbarvölkern soll Israel nur auf den einen Gott vertrauen, der sie aus Ägypten befreit hat. Bei den Römern oder Griechen kannte man viele Götter. Für die vielen Lebensbereiche hatte man jeweils einen Spezialisten. Auf den ersten Blick klingt es logisch, für jede Situation einen Fachmann zu haben. Wir haben auch viele Handwerker, wenn wir ein Haus bauen. Keiner würde dem Zimmermann die Installation der Elektroanlage anvertrauen. Doch wir können auf den allmächtigen Gott vertrauen. Wir können uns an den lebendigen Gott wenden, der uns in jeder Misere helfen kann. Vielleicht denken Sie: „Naja, wir sind nicht von gestern. Wir glauben doch nicht an die antiken Götter!“ Sicher, das stimmt! Aber wie steht es mit den modernen Gottheiten? Im Großen Katechismus erklärt Martin Luther: „Woran einer sein Herz hängt, das ist sein Gott.“ Da bin auch ich gefragt: „Welche Ziele verfolge ich mit aller Kraft?“

Der direkt nachfolgende Bibelvers gibt die Richtung vor. Da heißt es: „Du sollst den Herrn, deinen Gott lieb haben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner Kraft.“

Autor: Pfarrer Stefan Lämmer

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„Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe.“ Das ist der Lehrtext zur Losung der Herrnhuter Brüdergemeine von heute und steht im Evangelium nach Johannes Kapitel 10, Vers 11.

Ich bin der gute Hirte. Dieses Ich-bin-Wort von Jesus gehört wohl zu den bekanntesten von ihm. Er richtet es an die Pharisäer und anwesende Juden im Tempel in Jerusalem.

Dort wird das Fest der Tempelweihe gefeiert. Und auch Jesus ist mit seinen Jüngern dort. Dieses Fest war noch relativ neu. Gerade knappe 200 Jahre alt. Die Juden hatten es eingeführt, nachdem der griechische König Antiochius IV den Tempel geschändet hatte.

Damals musste der Tempel neu für den Gottesdienst geweiht werden. In der Geschichte wird dieses Fest mit einem Lichtwunder verbunden. Acht Tage soll damals der Leuchter im Heiligtum ohne Ölnachschub gebrannt haben.

Die Juden feiern dieses Fest noch heute und nennen es Chanukka.

Jesus sagt: „Ich bin der gute Hirte.“ Und knüpft damit an die Worte des Propheten Hesekiel an. Da werden die Menschen um ihn herum aufgehorcht haben. Behauptet er doch nichts anderes, als dass er der verheißene gute Hirte ist. Gott selbst eben, der sich seines Volkes wieder annehmen will.

Aber was zeichnet denn nun einen guten Hirten aus? Wenn Gott aufzählt, was er als der gute Hirte tun will, dann beginnt er mit der Suche nach den Verlorenen.

Der gute Hirte sucht zuerst die verlorenen Schafe. Die Schafe, die für den Hirten verloren sind. Ich denke da sofort an das Gleichnis vom verlorenen Schaf

Jesus erzählt dieses Gleichnis den Pharisäern und Schriftgelehrten. Die hatten sich beschwert, dass Jesus die Gesellschaft der Zöllner und Sünder suchte. Verachtet  standen diese  am Rande der Gesellschaft. Mit denen wollte man nichts zu tun haben. Und gerade die waren Jesus wichtig. Denn die wussten jedenfalls, dass sie verloren waren und Hilfe brauchten.

Der gute Hirte sucht, findet und bringt zurück. Ich staune immer wieder, was Gott alles unternimmt, damit ein Sünder zu ihm zurückfindet.

Weiter sagt der gute Hirte: “Das Verirrte will ich zurückbringen.“

Der gute Hirte sagt: Und das Verwundete will ich verbinden.

Vielleicht sind auch Sie verwundet. Durch eine zerbrochene Beziehung vielleicht. Jesus als dem guten Hirten wird das nicht verborgen bleiben. Das Verwundete wird er verbinden. Damit die Verletzung in Ruhe ausheilen kann.

Der gute Hirte sagt: Das Schwache will ich stärken. Jesus geht also auch denen nach, die durch die Folgen der Sünde schwach geworden sind. Sich nicht mehr aus eigener Kraft helfen können.

Schließlich setzt Jesus als guter Hirte sogar sein Leben für die Schafe ein. Er stirbt, damit sie ewiges Leben haben und nicht verloren gehen in Ewigkeit und niemand sie aus seiner Hand rauben kann.

Diesem Hirten will ich mich gerne anvertrauen.

Autor: Herbert Laupichler

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Der Apostel Paulus schreibt aus dem Gefängnis in Rom einen sehr persönlichen Brief an seinen Mitarbeiter Timotheus. Paulus nimmt Abschied und richtet letzte Worte an ihn. So zum Beispiel:

„Du aber bleibe bei dem, was du gelernt hast und was dir anvertraut ist; du weißt ja, von wem du gelernt hast und dass du von Kind auf die heiligen Schriften kennst, die dich unterweisen können zur Seligkeit durch den Glauben an Christus Jesus.“

Nachzulesen im 2. Brief an Timotheus, Kapitel 3, die Verse 14 und 15.

In seinem Brief hat Paulus den Dienst von Timotheus im Blick, erinnert ihn aber hier an drei Stützen seines Glaubens.

Die erste: Du aber bleibe bei dem, was du gelernt hat. Paulus beginnt mit Du aber und hebt Timotheus mit diesem freundlichen Fingerzeig heraus aus der vorher beschriebenen bösen Umgebung. Du aber bleibe. Obwohl es eigentlich ein Befehl ist, wird Timotheus das sicher eher als ein Wunsch oder eine Bitte verstanden haben. Bleiben hat etwas mit wohnen zu tun oder sich dauerhaft in etwas aufhalten. Oder sich festhalten lassen. Nämlich in dem, was Timotheus gelernt hat. Und ihm zur Weitergabe an andere Menschen insbesondere an Christen anvertraut war. Aber was hat Timotheus denn gelernt? Ich denke, das war alles das, was dazu führt, dass Menschen wieder Frieden mit Gott haben können. Und Vergebung ihrer Sünden erfahren durch den Tod von Jesus Christus, Gottes Sohn. Timotheus hat alles gelernt, was den christlichen Glauben ausmacht.

Die zweite Stütze ist das Wissen um die Menschen, von denen Timotheus gelernt hat. Das waren zunächst seine Mutter Eunike und seine Großmutter Lois in der griechischen Stadt Lystra.

Lois und Eunike waren gläubige Juden und haben später den christlichen Glauben angenommen. Und darin haben sie gelebt. Diese Frauen lebten ihren Glauben so aus, dass auch Timotheus zum Glauben an Jesus kam. Auch wenn der griechische Vater von Timotheus wahrscheinlich kein Christ war.

Sicherlich liebten Lois und Eunike Timotheus und sorgten für seine Bedürfnisse. Aber offensichtlich taten sie noch mehr. Paulus weist darauf hin, dass der in ihnen lebende Glaube die Quelle des später in Timotheus lebenden Glaubens war. So denke ich, dass gerade die Geschichte von Timotheus allen Müttern bis heute Mut machen kann. Das, auch wenn sie allein die Kinder erziehen, Gott sie trotzdem sieht und segnet.

Auf seinen Missionsreisen kam Paulus auch immer wieder nach Lystra. Dort unterrichtete er den jungen Timotheus weiter und nennt ihn sein echtes Kind im Glauben. Aber Paulus ist nicht nur sein Lehrer, sondern auch ein Vorbild. Er erinnert Timotheus daran mit den Worten: Du aber bist meiner Lehre gefolgt, meinem Lebenswandel, meinem Vorsatz, meinem Glauben, meiner Langmut, meiner Liebe, meinem Ausharren, meinen Verfolgungen, meinen Leiden.

Lernen ist also nicht nur das Vermitteln von Wahrheiten, sondern das Wissen muss auch vorgelebt werden. So wie es bei Lois, Eunike und Paulus der Fall war.

Ich komme zur dritten Stütze: Die heiligen Schriften. Timotheus hatte den großen Vorteil, dass er bereits als Kind darin unterrichtet werden konnte. Dabei waren es streng genommen nur die Schriften des Alten Testamentes. Doch ich denke, dass wir heute, 2.000 Jahre später, durchaus auch das Neue Testament dazurechnen dürfen.

Dabei bin ich sicher, dass die heiligen Schriften, Gottes Wort für uns Menschen, durch den Heiligen Geist etwas in uns Menschen bewirken können. Gottes Worte weisen uns den Weg zu unserer Rettung. Vertrauen wir uns Jesus Christus an, wird Gott unser Vater auf der Erde und im Himmel.

Heute will ich diesen Brief einmal ganz persönlich nehmen. Und mich wieder an die Stützen meines Glaubens erinnern.

Autor: Herbert Laupichler

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Stellen Sie sich bitte mal vor, Sie geraten in eine Straßenumfrage. Die Situation ist grade so blöd, dass Sie nicht ausweichen und dem Mikrophon entgehen können.

Und schon sind Sie mit der Frage konfrontiert: Was ist die Quelle Ihres Lebens?

Sekunden vorher haben Sie noch die Antworten anderer Passanten gehört: Meine Enkelkinder, die Liebe meiner Frau, das Ansehen, dass ich in meinem Bekanntenkreis genieße, der Wohlstand, den ich meinen Eltern und meinem eigenen Erfolg verdanke.

Und irgendwo ist da auch die Antwort hängen geblieben: Mein Glaube an Gott.

Unser heutiges Bibelwort aus Psalm 36 macht dazu einen Vorschlag. Zitat:

Hier wird doch tatsächlich die Quelle des Lebens bei Gott verortet, nicht nur als Vorschlag, sondern sogar als Bekenntnis!

Gehen wir diesem Bildwort ein wenig nach. Eine Quelle ist das, was Leben schenkt und erhält. Ohne das Wasser, das aus der Quelle kommt, ist kein Leben möglich.

Wenn sich das Wasser dann langsam von der Quelle entfernt, kann es mit giftigen Substanzen in Berührung kommen. Dann büßt es mehr und mehr seine lebensspendende Qualität ein.

Deshalb ist es immer gut, die Quelle zu kennen bzw. zu ihr zurückzukehren. Ohne diese Rückbindung ist das Leben in ständiger existentieller Gefahr.

Das zweite Bildwort des Bibelverses macht ebenso die Exklusivität des göttlichen Ursprungs all unserer Erkenntnis deutlich. Auch beim Licht ist es wichtig zu unterscheiden, ob es sich nur um reflektiertes Licht handelt, das oft nicht alles wie das Original zu erkennen gibt, oder um die eigentliche Lichtquelle.

Wer sich an Gott als dem Schöpfer allen Seins orientiert und weiß, dass er ihm sein Leben mit all seinen Möglichkeiten verdankt, kann sich in allem, was er erlebt, von Gott getragen wissen. Das heißt nicht, dass er hier ein Leben ohne Probleme und Schwierigkeiten erwarten kann. Aber er wird nicht alleinstehen, komme, was da wolle. Wenn er sich darauf besinnt, wo die Quelle seines Lebens ist und an welchem Licht er sich orientieren kann, wird er trotz aller Widrigkeiten Beistand und Hilfe finden, auch wenn das oft völlig anders aussehen mag, als er es sich vorgestellt hat. Das Bewusstsein, ein von Gott geliebter Mensch zu sein, gibt Kraft und trägt weiter.

Und schließlich überschreitet die Kraft Gottes mit uns auch das Ende des irdischen Lebens. Wie könnte es eine Grenze geben, die Gottes Liebe gesetzt ist? Schließlich ist es ja der Schöpfer selbst, der uns in Liebe zugewandt ist.

Als unübersehbares Zeichen seiner Liebe zu uns hat er all das, was uns von ihm trennte, ausgelöscht. Unsere Verfehlungen, unsere Lieblosigkeit, unsere Sünde, für all das hat er seinen Sohn ans Kreuz gehen lassen. Der Tod am Kreuz hat Vergebung geschaffen, die Jesus selbst nicht gebraucht hatte. Uns ist diese Vergebung zuteilgeworden, und nun steht nichts mehr der Liebe Gottes zu uns im Weg, nicht einmal mehr wir selbst.

Halten wir uns an die Weisheit dieses Bibelworts, und wir werden ihre Auswirkung in unserem Leben erfahren.

„Bei dir ist die Quelle des Lebens, und in deinem Lichte sehen wir das Licht.“

Autor: Pfarrer Reinhard Arnold

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Heute begegnen wir einem Vers aus dem Lieder- und Gebetsbuch des Volkes Israel, dem Psalter: „Verwirf mich nicht in meinem Alter, verlass mich nicht, wenn ich schwach werde.“

Da klingt viel mit, was nicht extra ausgesprochen wird.

Der Beter des Psalms 71 ist selbst nicht mehr jung. Er hat offensichtlich im Laufe seines langen Lebens reichlich Erfahrung mit dem Beistand Gottes gemacht. Trotzdem hält er Gottes Unterstützung nicht für eine Selbstverständlichkeit, nicht für etwas, auf das er irgendwie einen gesicherten Anspruch hätte. Und dennoch schwingt auch keine Angst in seiner Bitte mit, keine Sorge, dass Gott ihn vielleicht nicht erhören würde. Da kommt eine lebenslange Erfahrung zum Ausdruck: Er ist immer von der grundlosen Liebe Gottes getragen worden und kann deshalb auch in dieser Bitte seine Hoffnung in aller Gewissheit auf Gott setzen. Er weiß, dass er sich diese Liebe nicht verdienen kann und auch nicht verdienen muss.

Wie geht es uns nun damit, die wir plötzlich vor einem solchen Bollwerk von Vertrauen stehen?

Vor rund 55 Jahren habe ich beim Bibellesen plötzlich erkannt, was der Apostel Paulus mit der Rechtfertigung aus dem Glauben gemeint hat. Dass es wichtiger ist, auf Gottes Liebe zu vertrauen, statt immer wieder zu versuchen, ihn davon zu überzeugen, wie gut und ordentlich ich trotz mancher Macken doch bin. Auf Gottes Liebe vertrauen, allein das zählt. All meine Bemühungen um Gottes Zuwendungen sind völlig unnütz, denn Gottes Liebe zu mir ist davon völlig unabhängig.

Nun höre ich quasi schon den Einwand: Ist es dann völlig egal, wie ich mich verhalte? Gibt es dann kein richtig und falsch, kein besser und schlechter mehr?

Als Religionslehrer an der Berufsschule fand ich in einer Klasse für angehende Hauswirtschafterinnen mal eine Frage, die hier weiterhalf:

„Bäckst du einen Kuchen für deinen Freund, damit er dich mag, oder bäckst du den Kuchen, weil du ihn magst?“

In erster Linie hat diese Frage zur Klärung mancher Beziehungen geführt, aber gleichzeitig machte sie deutlich, wie es um unser Verhältnis zu Gott steht:

Versuche ich Gott durch mein Verhalten davon zu überzeugen, dass es sich für ihn lohnt, mich zu lieben, oder zeige ich durch mein Verhalten die Dankbarkeit dafür, dass ich einfach von Gott geliebt werde, ohne davor etwas dafür geleistet zu haben?

Mit dieser Erfahrung aus einem langen Leben kann ich getrost ins Alter gehen, als Schwerbehinderter, der ohne Stock kaum noch laufen kann, schwerhörig, auf einem Auge blind, kaum noch zu etwas nütze, aber immer noch von Gott geliebt.

So kann ich vertrauensvoll einstimmen in die Bitte des Psalmisten: "Verwirf mich nicht in meinem Alter, verlass mich nicht, wenn ich schwach werde."

Und wie geht es Ihnen damit?

Autor: Pfarrer Reinhard Arnold

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Was ist eigentlich die Aufgabe eines Zeugen – z.B. vor Gericht? Das ist ganz einfach zu beschreiben: Ein Zeuge muss sagen, was er in Bezug auf eine Person oder einen Fall oder Sachverhalt gesehen und gehört hat und was er darüber weiß. Er darf nichts verschweigen und nichts hinzufügen.

Das Losungswort der Herrnhuter Brüdergemeine von heute kommt wie schon gestern wieder aus dem 43. Kapitel des Buches Jesaja. Im Vers 10 heißt es dort:

„Ihr seid meine Zeugen“, spricht der Herr. Mit „ihr“ ist das jüdische Volk gemeint. Damit ist klar, was der Sinn der Erwählung Israels durch den lebendigen Gott war und ist: Israel soll bezeugen, was es bei Gott gehört und gesehen und mit ihm erlebt hat. Am jüdischen Volk und seiner Geschichte soll erkennbar werden, wer Gott ist und wie er ist.

Weil die Menschheit sich von Gott entfernt hatte und gottlose Wege ging, griff Gott ein und erwählte sich Abraham und machte ihn zu einem Volk, das in mehrfacher Hinsicht ein Anschauungsbeispiel sein sollte für die ganze Menschheit. So heißt es z.B. im Buch Hesekiel, Kapitel 36, Vers 23: „Und die Völker sollen erfahren, dass ich der HERR bin, spricht Gott der HERR, wenn ich vor ihren Augen an euch zeige, dass ich heilig bin.“

Hat die jahrtausendealte und immer noch andauernde Feindschaft vieler Völker gegen Israel hier ihren eigentlichen, geistlichen Grund? Sie wollen dieses Zeugnis nicht. Sie wollen nicht, dass der lebendige Gott und Schöpfer, der der Gott Israels ist, sich einmischt in die innerweltlichen Angelegenheiten. Sie wollen nicht, dass Gott die Gottlosigkeit und den Götzendienst seiner Menschen aufdeckt und richtet. Sie wollen nicht, dass der, dem die Erde und alles, was darauf und darinnen ist, gehört, sich ein Volk erwählt und ihm Land zuteilt und dieses Volk segnet und zum Segen setzt. Ist die Feindschaft gegen Juden im Grunde eine Feindschaft gegen den lebendigen Gott und seinen Anspruch?

„Ihr seid meine Zeugen“, spricht der Herr. Und die Juden sind es:

Ohne ihren wachsamen und treuen und gewissenhaften Zeugendienst beim Überliefern der alttestamentlichen biblischen Schriften z.B. wäre uns das Wort Gottes ganz sicher nicht so beispiellos gut erhalten geblieben. Und wenn man sieht, mit welcher Ehrfurcht und Liebe orthodoxe Juden bis heute mit den biblischen Schriften umgehen, wie sie sie lesen und auswendig lernen und rezitieren und erhalten und aufbewahren – wir Christen müssten eigentlich ganz kleinlaut werden bei solchem Zeugnis. Wir nehmen eigentlich für uns in Anspruch, die biblischen Aussagen durch den Heiligen Geist schon zu verstehen, während den meisten Juden noch vieles verschlossen zu sein scheint. Doch wie oberflächlich erscheint manche Auslegung und wie respektlos mancher Umgang mit der Bibel!

Darum: „Danke, Herr, für diesen Zeugendienst des jüdischen Volkes, das uns dein Wort überliefert und aufbewahrt hat!“

Die Geschichte des Volkes Gottes insgesamt ist ein Zeugnis für den lebendigen Gott. Wer Israel anschaut, kann, ja muss eigentlich erkennen, dass da ein Gott ist, der Wunder tut; ein Gott, der treu ist trotz menschlicher Untreue; ein Gott, der handelt durch Gericht und Gnade, durch Fluch und Segen, durch Gerechtigkeit und Barmherzigkeit.

Wer mit vom Heiligen Geist geöffneten Augen die Geschichte des jüdischen Volkes anschaut, wird erkennen: Es läuft alles auf das Kommen des verheißenen Retters hinaus, auf Jesus, den König der Juden und den König aller Könige. Durch ihn werden nun alle, die ihm glauben, zu Zeugen des lebendigen Gottes. Als Jesus sich nach seinem Tod und seiner Auferstehung von seinen Jüngern verabschiedet und ihnen zusagt, dass er wiederkommen wird, da sagt er ihnen: „Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde.“ (Apostelgeschichte 1, 8)

Autor: Pastor Volkmar Glöckner

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Wissen Sie, was eine Dokumentenfälschung ist? Ein Beispiel: Jemand nimmt ein Testament und ersetzt den Namen des Begünstigten durch seinen eigenen Namen. Genau das ist in der Theologie jahrhundertelang immer wieder gemacht worden: Überall, wo im Alten Testament dem jüdischen Volk von Gott Verheißungen gegeben sind, hat eine bestimmte Theologie in ihren Deutungen und Auslegungen Israel ersetzt durch die christliche Gemeinde. Es gibt sogar einen theologischen Fachbegriff für dieses Denken: Man spricht vom Substitutionsmodell – vom Ersetzungsmodell. Die christliche Kirche ersetzt das jüdische Volk. Solches Denken ist immer noch weit verbreitet, oft ohne, dass es den Betreffenden bewusst ist. Zwei Beispiele:

Ich fand vor kurzem in einem Gemeindebrief in einer Andacht zu einer Geschichte aus dem Alten Testament folgenden Satz: „In dieser Geschichte aus dem Alten Testament ging es damals um das Volk Israel. Dieses Volk sind jetzt wir!“ – Nein! Ganz so stimmt das nicht!

Kurze Zeit später las ich in einem Rundbrief an verschiedene Gemeinden denselben Gedanken wieder. In einem kurzen geistlichen Impuls zu einem Psalmwort, in dem es um die Erwählung und das Erbe des Volkes Gottes geht, hieß es unvermittelt und ohne Erläuterung: „Wir sind Gottes Volk! Und wir sind von IHM erwählt!“ – Kein Wort zum jüdischen Volk, kein Wort zu Israel.

Ja, es stimmt: Durch Jesus gehören alle Glaubenden aus den Nationen, aus den nichtjüdischen Völkern, nun zum Volk Gottes dazu. Ja, auch bei ihnen wird von Erwählung gesprochen, erwählt durch Christus nämlich. Aber die christliche Gemeinde ersetzt nicht das jüdische Volk und macht seine Erwählung und seine besondere Bedeutung und Aufgabe nicht ungültig. Gottes Verheißungen für das jüdische Volk gelten weiter, bis sie erfüllt sind. Gottes Geschichte mit den Juden ist noch nicht zu Ende. Und seine vollendete Gemeinde wird eine Gemeinde aus beiden sein, aus Juden und Nichtjuden, mit Jesus als Friedefürst in der Mitte.

Ich möchte dazu ermutigen, bei biblischen Texten genau hinzuschauen und nicht vorschnell und ichbezogen Aussagen einfach und sofort auf sich selbst zu übertragen. Das heutige Losungswort der Herrnhuter Brüdergemeine ist solch ein Text, bei dem das schnell passieren kann. Es steht im Buch Jesaja, Kapitel 43, Vers 21. Gott sagt: „Das Volk, das ich mir bereitet habe, soll meinen Ruhm verkündigen!“

Vielen Bibellesern gut bekannt ist der Anfang des 43. Kapitels beim Propheten Jesaja. Dort steht im ersten Vers eine Aussage, die schon vielen Christen als persönlicher Zuspruch bei ihrer Taufe oder ihrer Konfirmation mitgegeben wurde: „Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein!“ Ein wunderbares Wort! Doch wem wurde dieses Wort zuerst gesagt und wem gilt es bis heute? Am Anfang von Vers 1 heißt es:

„Und nun spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob, und der dich gemacht hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein!“

Damit ist von Anfang an klar, wen Gott in diesem Kapitel zuerst meint und wen er auch mit Vers 21, unserem Losungswort, im Blick hat, wenn er sagt: „Das Volk, das ich mir bereitet habe, soll meinen Ruhm verkündigen!“

Ja, auch wir an Jesus Glaubenden, die wir „hinzugefügt“ wurden, sollen mit unserem Leben Gottes Ruhm verkündigen. Aber auch die Juden sollen es. Das ist ihre Berufung, das ist das Ziel Gottes mit ihrer Erwählung, das ist Gottes Plan mit Israel, den er umsetzen will und wird.

Ich will dafür beten und darauf hoffen und daran glauben – gerade jetzt, wo alle Welt mit dem Finger auf das Land Israel zeigt, in dem viele aus dem Volk Gottes endlich eine Heimat, aber immer noch keinen wirklichen Frieden gefunden haben.

„Herr, erbarme dich! Herr, wehre dem Bösen und gib Einfluss denen, die zum Frieden mitwirken! Shalom, Friede sei mit dir, Israel!“

Autor: Pastor Volkmar Glöckner

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Eine Lehrerin sprach mit ihren Schülern über das Thema „Weisheit in der Bibel“. Einige sagten: „Weisheit hat etwas mit dem Alter zu tun. Mit dem Alter wird man weiser.“ Das ist für alle, die etwas älter sind, sehr schmeichelhaft. Graue Haare wirken auch irgendwie weise. Aber sind sie das auch? Man kann im Alter schon weiser werden, wenn man aus seinen Erfahrungen lernt. Mit dem Alter kommt nicht automatisch die Weisheit. Aber was ist Weisheit? Sie hat auch nichts mit Intelligenz oder Bildung zu tun. Weisheit hat etwas damit zu tun, dass ich weiß, wie ich mein Leben richtig und sinnvoll gestalte.

Es gibt viele interessante philosophische und religiöse Konzepte zur Gestaltung des Lebens. Gerade unsere Zeit ist davon geprägt, dass jeder sich von allem etwas nimmt und sich dann seine Patchwork-Religion oder -Philosophie zusammenbaut. Aber ist das eine Hilfe für ein sinnerfülltes Leben? Wenn nicht, was ist es dann?

Eine Antwort finde ich im 1. Korintherbrief, Kapitel 2, die Verse 3-5. „Als schwacher Mensch trat ich vor euch und zitterte innerlich vor Angst. Mein Wort und meine Botschaft wirkten nicht durch Tiefsinn und Überredungskunst, sondern weil Gottes Geist sich darin mächtig erwies. Euer Glaube sollte sich nicht auf Menschenweisheit gründen, sondern auf die Kraft Gottes.“

Paulus schreibt, dass es ihm nicht darum ging, die Christen in Korinth mit seiner Klugheit und seinen Fähigkeiten zu beeindrucken. Obwohl er das gekonnt hätte, denn er war ein sehr gebildeter und kluger Mensch. Er hätte mit seinem Wissen, seiner Redekunst und seinem Scharfsinn glänzen können. Was hätte das gebracht? Der Glaube hätte dann keinen festen Grund, sondern wäre von einem Menschen abhängig. Das möchte Paulus auf keinen Fall riskieren. Er möchte einzig und allein auf Christus hinweisen. Nicht weil er eine herausragende Persönlichkeit war, sondern weil in Christus die alles überragende Weisheit zu uns gekommen ist. Die Christen in Korinth sollen beeindruckt und begeistert von Jesus Christus sein, damit ihr Glaube einen festen und ewigen Grund hat.

Wenn ich mich an Jesus orientiere, kann ich sehen, wie gelingendes Leben aussieht. Das kann bedeuten, dass ich Frieden habe, auch wenn es im Umfeld Unfrieden und Probleme gibt. Dass kann mir helfen, Angst zu überwinden und mutiger zu werden; geborgen zu sein, wenn alle menschlichen Sicherheiten zerbrechen; zu lieben, auch wenn keine Gegenliebe da ist; frei zu sein von Lasten der Vergangenheit, wie Schuld, Enttäuschungen und seelischen Verletzungen. Wenn mein Leben gelingen soll, dann brauche ich die Kraft des Geistes Gottes, den Heiligen Geist.

Durch den Tod Jesu am Kreuz wurde die Verbindung zu Gott wieder hergestellt. Dadurch hat Gott seine Liebe zu uns Menschen gezeigt. Der Weg zum Vater ist geebnet worden. Wenn ich auf diese Liebe antworte, dann entsteht eine Gemeinschaft zwischen Gott und mir und ich bekomme Anteil an seiner Kraft.

Das Ziel meines Lebens liegt aber nicht nur darin, dass ich immer mehr Wissen, Reichtümer und weltliche Sicherheiten ansammle. Das Ziel liegt in der Ewigkeit. Dort werde ich die vollkommene Gemeinschaft mit Gott haben. Alles, was ich jetzt erlebe, ist ein Vorgeschmack auf das, was ich dann in aller Vollkommenheit erfahren werde.

Wenn ich also erfahren möchte, wie mein Leben gelingen kann, dann brauche ich nicht alle möglichen Ratgeber zu befragen. Es ist ausreichend, wenn meine Verbindung mit Jesus intakt ist. Dann wird mir immer mehr die Weisheit geschenkt, das Leben aus Gottes Sicht zu sehen und dann die richtige Entscheidung zu treffen. Je näher ich zu Christus komme, desto klüger werde ich.

Autor: Erika Best-Haseloh

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