Es war in einer warmen Sommernacht. Wir schliefen draußen.  Um uns her ein wunderschöner, klarer Sternenhimmel inmitten der beeindruckenden Bergwelt der Alpen. Plötzlich – um Mitternacht, hörte ich meinen Freund neben mir komische Geräusche machen. Uuuh… Aaah… Wow… Hammer… Uuah! Ich dachte… was ist mit dem los? … ich fragte ihn… . Er sagte: ‘Wenn ich die Augen aufmache und nach oben schaue, sehe ich immer wieder Massen von Sternschnuppen verglühen… ich bin begeistert… es ist schöner als ein Feuerwerk.’ Meinem Freund blieb der Mund offenstehen und er staunte nur. Dabei machte er die entsprechenden Geräusche. Später erfuhren wir, dass es in diesem August häufige Meteoritenschauer gab.

Ich sah das Phänomen nicht. Ich konnte nicht so klar in den Himmel sehen, wie mein Freund…  denn ich hatte meine Brille für den Schlaf abgelegt.

Die Hirten bei Bethlehem durften auch einen Blick in den Himmel werfen – aber direkt dorthin, wo Gott wohnt. Zuvor sagte ihnen der Engel, dass der Messias, der Retter geboren wurde. Dann öffnete sich der Himmel über ihnen und die Hirten sahen staunend, mit offen Mund, was im Himmel los war. Im Lukasevangelium, Kapitel 2, Vers 14 wird Gott von den himmlischen Heerscharen begeistert gelobt: «Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden bei den Menschen seines Wohlgefallens.»

Begeisterung, Lob und Ehre, Jubel, unaussprechliche Freude im Himmel, für das, was jetzt beginnt, wie Gott an seinen Menschen handelt: Er kommt selbst, um die vom Menschen zerstörte Beziehung zu ihm wiederherzustellen. Der Retter, Christus der Herr, ist auf dieser Erde geboren. Der Himmel antwortet mit dem Lob der himmlischen Heerscharen in unserem Bibeltext. …Gott macht was. Gott beginnt jetzt sichtbar zu handeln. Der unerlöste Mensch… der sich nach Erlösung und Frieden mit Gott sehnt, kann auf ihn hoffen.

Haben sie sich auch gefragt: Wer sind die Menschen seines Wohlgefallens? Im Grunde findet niemand von uns Gottes Wohlgefallen, denn alle Menschen sind Sünder.  ‘Da ist keiner, der Gutes tut, auch nicht einer.’ So bringt es später der Apostel Paulus auf den Punkt. Aber es gibt etwas, das Gott an uns gefällt.

Gott lädt von Herzen alle Menschen zu sich ein… aber nicht alle Menschen wollen zu ihm kommen. Sie sagen entweder: ich bin zu jung, oder: Ich bin gerade zu verliebt, oder: zu beschäftigt – und am Ende: zu alt, um ihm zu danken, ihn zu ehren. Sind wir zu stolz, um zu ihm zu kommen? Um ihm zu danken für das Gute, das er uns täglich gibt und erleben lässt, so wie das Feuerwerk der Sternschnuppen am beeindruckenden Nachthimmel? Wer ein dankbares Herz hat und ihn in Ehrfurcht und Demut begegnet – wer sich nicht zu schade ist, seinem Schöpfer zu danken, der ist ihm wohlgefällig! Die himmlischen Heerscharen machen es uns vor – und bei den Hirten bleibt es nicht beim Staunen.

Ich wünsche Ihnen auch diesen ungetrübten Blick in den Himmel. Die Hirten wurden davon so motiviert, dass sie Jesus, den Retter suchten. – Sie legen jetzt nicht ihre Hände in den Schoss und sagen: ‘schön wars…’ nein sie beginnen aktiv nach diesem verheißenen Retter, nach dem ‘Herrn des Himmels und der Erde’ zu suchen – und sie fanden ihn auch. Das sollten wir für uns – und für andere auch tun.

Autor: Pastor Markus Springer

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Es heißt, Geschichte wird seit jeher von den Mächtigen dieser Welt geschrieben. In der Antike waren es die Könige, Kaiser und Pharaonen, im Lauf der Geschichte waren es dann die Feldherren und Diktatoren, heute sind es die Kanzler, Präsidenten und Premierminister. Von diesen Menschen wird die Geschichte geschrieben. Und seit jeher sind die Geschichtsbücher geprägt von den Machttaten dieser Herrscher. Sie stellen sich uns dar als die, die den Lauf der Welt bestimmen. Die Weltgeschichte erscheint uns als eine Geschichte, die von mächtigen Männern geschrieben wird.

Aber nicht die Geschichten, die wir in der Bibel finden. In der Bibel werden ganz andere Geschichten erzählt. Geschichten von ganz normalen, schwachen Menschen, die oft auch noch Fehler machten. Aber wir lesen davon, wie Gott mit diesen Menschen Geschichte schreibt. Gottes Geschichte ist eine ganz andere als die, die wir von überall sonst her kennen.

Die heutige Losung der Herrnhuter Brüdergemeine steht im Alten Testament, 1. Buch Samuel, Kapitel 2, Vers 4. Da steht: „Der Bogen der Starken ist zerbrochen, und die Schwachen sind umgürtet mit Stärke.“ Also: die Macht der Mächtigen ist gebrochen, und den Machtlosen wird Kraft verliehen.

Wer spricht solche Worte? Es ist ein Mensch, dessen Stimme normalerweise nie zu hören gewesen wäre, denn dieser Mensch war nicht nur machtlos, sondern damals so gut wie unsichtbar. Es ist eine Frau, die hier spricht. Hanna. Eine Frau aus dem Volk, die nach langen Jahren voller Gebet und Flehen einen Sohn bekommen hat. Also eine Frau, die ein tiefes, meist verborgenes, aber leider auch sehr häufiges Leid erlebt hat. Diese Frau in all ihrer Schwachheit ist das genaue Gegenteil eines mächtigen Herrschers.

Gott hat in seiner Gnade der Geschichte Hannas eine wundersame Wendung gegeben und ihr diesen Sohn geschenkt. Und so stand diese unscheinbare Frau aus dem Volk am Beginn einer großen Geschichte, die die Weltgeschichte geprägt hat. Denn dieser Sohn von ihr, Samuel, wurde Priester und Prophet und gab dem Volk Israel in Gottes Auftrag seine Könige: zuerst Saul, und später salbte er dann noch diesen Hirtenjungen, der so schön Harfe spielen konnte, zum König von Israel: das war kein geringerer als David. Nicht die Söhne der Mächtigen wurden von Gott zum König erwählt, sondern Menschen aus dem Volk. Menschen, die eigentlich als schwach gegolten hätten. Das sind die Menschen, mit denen Gott Geschichte schreibt.

All das hat Hanna geahnt, als sie ihr Loblied für Gott anstimmt. Sie, die einfache Frau, die weder schreiben noch ein Schwert führen noch auf irgendeine andere Weise Macht ausüben konnte – sie wusste genau, wer auf der Erde die wahre Macht besitzt. Die Stärke der Mächtigen ist gebrochen. Unscheinbare, unsichtbare Menschen sind bei Gott die wirklich Wichtigen. Hanna wusste das. Sie ließ ihre Stimme hören, ihre Stimme wurde zu Gottes Wort, und so hören wir, Jahrtausende später, auch heute noch Hannas Stimme. „Der Bogen der Starken ist zerbrochen, und die Schwachen sind umgürtet mit Stärke.“ Das sind die Menschen, mit denen Gott seine Geschichte schreibt. Das sind die Namen, die einst in Gottes Geschichtsbuch stehen werden.

Autor: Jutta Schierholz

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Wie viele Wörter hört ein Mensch wie ich durchschnittlich an einem Tag? Es heißt, es sind so zwischen 20.000 und 30.000 Wörter. Jeden Tag.

Den ganzen Tag über prasseln Worte auf mich ein. Während der Bahnfahrt ins Büro - wenn ich dabei einen Podcast höre, sind es schon da besonders viele. Im Büro angekommen, wechsle ich mit den Kolleginnen Worte. Dann muss ich in irgendeine Sitzung, da sind es gewöhnlich nochmal besonders viele Worte … Wenn ich am Nachmittag wieder zuhause angekommen bin, erzählen mir die Kinder von ihrem Tag. Dann muss mein Mann noch was mit mir besprechen, und später schauen wir zusammen noch eine Fernsehsendung und die Tagesthemen und hören dadurch nochmal ein paar Tausend Wörter, bis es spät am Abend endlich wieder still wird.

An wie viele von diesen Tausenden von Wörtern, die ich heute im Lauf des Tages hören werde, werde ich mich heute Abend noch erinnern können? Es werden vermutlich nicht viele sein. Oft sind es diejenigen Wörter, an die ich mich erinnere, die gleichzeitig noch von etwas anderem begleitet wurden, was sich mir eingeprägt hat. Die leuchtenden Augen eines meiner Kinder, das mir erzählt, dass es zu einem Geburtstag eingeladen ist. Und in der Sitzung auf Arbeit dieser Moment der Stille, als sich zwei Arbeitskollegen nach einem Wortgefecht plötzlich eingestanden haben, dass sie sich gerade völlig verrannt hatten. Und wie der eine dem anderen die Hand auf die Schulter gelegt hat und beide lachen mussten. Oder diese eine Frau, der ich geholfen habe, den Kinderwagen in den U-Bahnhof hinunterzutragen. Die hatte gerade mal zwei Wörter gesagt: „Bitte“ und „danke“. Denn ich glaube, viel mehr Deutsch konnte sie gar nicht. Aber an diese zwei Wörter kann ich mich erinnern, und vor allem an ihr dankbares Gesicht.

Alle anderen Wörter? Was ist mit denen? Viele, viele davon haben sich erst mal fürchterlich wichtig angehört. Und waren dann aber doch nur heiße Luft mit nichts dahinter.

Im Lehrtext zur heutigen Losung der Herrnhuter Brüdergemeine heißt es heute: „Das Reich Gottes steht nicht in Worten, sondern in Kraft.“ Das steht im 1. Korintherbrief, Kapitel 4, Vers 20. Der Apostel Paulus wusste auch genau, was er da schreibt. Er hatte gerade selber mit solchen Menschen zu tun, die sehr viele Worte von sich gegeben haben, die sich großartig angehört haben. Einige dieser Menschen konnten wohl besser reden als Paulus selbst. Sie haben alle Zuhörer mit ihren Worten in den Bann geschlagen und sich mit ihrer Redekunst wichtig gemacht. Aber Paulus bleibt gelassen. Er sagt: Es wird sich schon zeigen, ob an ihren Worten etwas dran ist oder ob das nur heiße Luft ist. Das Reich Gottes besteht nicht aus Worten, egal wie schön oder überzeugend sie sind oder wie laut sie gesprochen werden. Das Reich Gottes erweist sich in Kraft. Es erweist sich dort, wo wirklich etwas geschieht. Wo wirklich Veränderung bewirkt wird, wo Heilung geschieht und Hoffnung entsteht. Wo Freunde geschenkt wird und wo Gnade sichtbar wird. Die Anzahl der Worte ist dabei nicht wichtig. Oft sind es ja gerade dann, wenn etwas von der Kraft des Reiches Gottes sichtbar wird, nur ganz wenige Worte.

Von mir waren das jetzt gerade auch schon wieder 563 Wörter. Aber ich bin ja jetzt auch wieder still.

Autor: Jutta Schierholz

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„Wo ist mein Schlüssel?“ Mein Kollege sucht verzweifelt seinen Autoschlüssel. Er hat es eilig Während er noch sucht, murmelt er vor sich hin: „Wer da sucht, der findet. Wer da sucht, der findet. ...“ Verzweifelt schaut er mich an. „Ist das nicht ein Bibelwort? Aber das hilft mir auch nicht weiter!“, fragt er mich herausfordernd. Und ich bin erstaunt: „Mensch, hätte ich nicht gedacht, dass du so bibelfest bist!“

„Kannste mal sehen, womit ich dich noch überraschen kann“, kontert er zurück. Ich helfe ihm beim Suchen. „Da liegt er doch!“ Ich greife nach dem Schlüssel. Womöglich war er seitlich vom Tisch gefallen. Voller Freude will mein Freund ihn gleich in Empfang nehmen. „Warte! Hab einen Augenblick Geduld!“, bremse ich ihn. „Lass mich doch noch etwas zu deinem Bibelwort sagen. Dieser Spruch stammt aus Jesu Bergpredigt von Jesus. Er steht im Matthäusevangelium in Kapitel sieben Vers acht und lautet im Zusammenhang: „Wer da bittet, der empfängt; und wer da sucht, der findet; und wer da anklopft, dem wird aufgetan.“  Das verspricht Jesus jedem Menschen. Dabei geht es natürlich nicht um irgendwelche verlorenen Schlüssel. Nein, es geht um den größten Verlust der Menschheit, um ihre ewige Verlorenheit.

Seit dem Sündenfall von Adam und Eva hat die Menschheit den Schlüssel für den Himmel, für das Paradies Gottes, verloren. In allen Religionen suchen die Menschen nach dem Schlüssel für ihr Glück, für Ruhe ihrer Seele, für Frieden ihrer Herzen und für eine Hoffnung jenseits des Todes. Damit suchen sie den Schlüssel für den Himmel. Sie sehnen sich nach einer Rettung aus ihrer Verlorenheit. „Sie suchen, was sie nicht finden in Liebe und Ehre und Glück, und kommen belastetet mit Sünden und unbefriedigt zurück.“ So hat es 1867 die Dichterin Eleonore Fürstin von Reuß dargestellt. Das ist unser aller Schicksal.

Aber darüber hat sich Gott erbarmt. Für uns verlorene Menschen hat er seinen Sohn aus Liebe zu uns in den Tod gegeben und wieder auferweckt. Das ist unsere Chance. Jesus Christus ist der Schlüssel zum Herzen Gottes. Seine Nähe suchen wir nicht umsonst. Nicht umsonst klopfen wir bei ihm an. Und nicht umsonst können wir ihn um Erlösung aus unserer gottfernen Verlorenheit bitten. Kaum zu glauben, dass der blutüberströmte Mann vom Kreuz Teufel und Tod besiegt hat. Er allein ist unsere Hoffnung. So ist Jesus Christus auch der Schlüssel für den Himmel, für ein Leben jenseits des Todes in enger Gemeinschaft mit Jesus und Gott, dem ewigen Vater.

Aber das geht nicht automatisch. Gott möchte deine ehrliche Suche. Dein Anklopfen bei Ihm und deine persönliche Bitte um Gnade und Vergebung werden nicht umsonst sein. Jesus wird dich finden lassen, wie ich deinen Schlüssel gefunden habe.

Hier hast du deinen verlorenen Autoschlüssel. Wann immer du ihn auch zur Hand nimmst, vergiss nicht, dass Gott dir den Schlüssel für dein Leben auch geben will. Gute Fahrt! Behüte dich Gott!“

Autor: Pastor Burghard Affeld

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Zwischen meinem Schreibtisch und dem Fenster stand ein wunderbares Benjamini Bäumchen. Als ich es bekam, drehte ich es mit seinem Topf so herum, dass seine Blätter zu mir gerichtet waren. So konnte ich seinen Anblick bei meiner Schreibtischarbeit genießen. Fast unmerklich drehten sich Tag für Tag ganz langsam die Blätter von mir weg hin zum Fenster. Am Ende sah ich dann alle Blätter nur von hinten. Ihr Grün war blass. Ganz anders als die saftig grüne Vorderseite seiner Blätter.

Mit meiner blumenkundigen Frau sprach ich darüber. Ob ich wohl mit einer elektrischen Lampe das Bäumchen überlisten könnte? Das Licht zweier Scheinwerfer mit unterschiedlichen Farben rechts und links von mir müsste stark genug sein, dass Bäumchen daran zu hindern, sich nicht von mir weg zu drehen. „Mit den tollsten Lampen kannst du nicht in Konkurrenz zu dem natürlichen Licht des Fensters treten“, meinte meine Frau. „Das Bäumchen wird sich immer zu dem natürlichen Licht des großen Fensters drehen.“

Das Bäumchen war für mich eine Lektion für den Glauben. Nach welchen Lichtern richten wir uns in dieser Welt? Von welchen Angeboten für ein glückliches und sinnvolles Leben lassen wir uns blenden? Jeder möchte, dass sein Leben Früchte trägt und es nicht umsonst war. Unter welchem Einfluss von Gedanken und Lebensentwürfen wird unser Leben sinnvoll? Die vielen Lichter, die uns locken, sind allesamt Irrlichter, vergleichbar mit dem künstlichen Licht für das Bäumchen. Sie versprechen uns den Himmel auf Erden und schaffen doch nur die Hölle. Um leben zu können und schöne Früchte für andere Menschen zu tragen, müssen wir uns ins richtige Licht stellen. Es ist das Licht der Liebe Jesu Christi und seiner Worte. Wie wichtig das ist, betont der Apostel Paulus in seinem Brief an die Epheser im fünften Kapitel in Vers neun: „Die Frucht des Lichts ist lauter Güte und Gerechtigkeit und Wahrheit.“

Gott möchte etwas Großartiges aus unserem Leben machen. Gott führt uns nicht hinters Licht, sondern in sein Licht. Nur in seinem Licht erkennen wir, dass wir durch die Irrlichter dieser Welt im falschen Film leben. Ohne Gottes Gnade sind wir verloren! Das ist die Wahrheit. Die Schuld unserer gottlosen Wege benötigt Vergebung durch Jesus Christus. Auch das ist die Wahrheit und unsere einzige Chance! Nur so erlangen wir die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt. Nur in diesem Licht wachsen die Früchte des Lichtes in unserem Leben.

Dazu gehört auch die Güte, die sich nicht über andere erhebt, weil sie die Versuchungen des Lebens kennt. Christen sind nicht die Richter über diese Welt, sondern die geretteten Sünder in dieser Welt. Jesus möchte auch uns die Früchte seines Lichtes an Güte und Gerechtigkeit und Wahrheit schenken. Freuen wir uns, im rechten Licht der Liebe Christi leben zu dürfen. Und ich danke Gott für die Lektion meines kleinen Benjamini Bäumchens. 

Autor: Pastor Burghard Affeld

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„Lobet den Herrn, alle seine Werke, an allen Orten seiner Herrschaft! Lobe den Herrn, meine Seele.“ Psalm 103,22

Wir waren im Urlaub in Schweden und Norwegen. Immer wieder zieht es uns in die Einsamkeit und die unmittelbare Erfahrungswelt einer grandiosen Schöpfung. Wenn wir vor einem beeindruckenden Wasserfall stehen, die unendlichen Wälder mit ihrer gesunden Vegetation durchfahren oder am Abend an einem stillen See den Sonnenuntergang bewundern, dann kommen uns immer wieder Worte aus den Lobpsalmen in den Sinn. Manchmal hat man das Gefühl, dass die gewaltigen Fjorde oder die weiten Hügelketten des Fjells in ihrer Unberührtheit ein Lobpreis des Schöpfers sind. Alle seine Werke sind ein

Lob für seine Genialität und seinen Schöpfungsreichtum. Aber auch die Kirchen sind eine Einladung zum Lobpreis für Gott. Ob Stabkirche in Norwegen oder einfache Dorfkirche in Schweden, sie laden ein zum Lob Gottes. Wir lassen uns gern in die offenen Kirchen einladen. Ein Dankgebet oder eine Anbetung sind uns wichtiger als der Eintrag ins Gästebuch mit seinem Touristen-Blabla. Gerade deshalb kommt ein Halleluja von uns dazu.

In Andalsnes am Ende des Romsdalsfjords steht eine ungewöhnliche Kirche. Sie besteht aus einem ausrangierten Personenwaggon der Romsdalsbahnen und befindet sich zwischen Bahnhof und Kaianlagen. Sie ist jeden Tag geöffnet. Das Altarbild ist ein Glasfenster. Es zeigt das weite Meer und den unendlichen Himmel. In der Mitte einen Wassertropfen, der einen Tropfen Blut umschließt. Der geopferte Christus für die Welt. Der Altar aus rohen Balken trägt ein Kreuz aus Bahnschienen mit vier groben Nägeln verschweißt. Das Lob Gottes inmitten der Arbeits- und Lebenswelt der Bahnarbeiter. Hier gibt es zur stillen Andacht Bücher – auch eine deutsche Bibel – und sonntags versammelt sich hier eine Gemeinde, die das Lob Gottes singt und IHN anbetet.

Doch man muss nicht nach Andalsnes oder in die Einsamkeit Schwedens, um Gott zu loben. In der Tageslosung von heute heißt es: „Lobet den Herrn alle seine Werke, an allen Orten seiner Herrschaft.“

Dann eben auch hier, dort, wo ich heute lebe und arbeite. Wenn ich die Augen offenhalte und die Werke Gottes erkennen will, dann bin ich nicht nur auf die Natur angewiesen, sondern auch auf „seine Werke“ – also auf die Gesundheit, auf die Sicherheit in der wir leben, auf die zuverlässige Versorgung und die vielen Selbstverständlichkeiten, die wir kaum noch registrieren.

Heute am 9. November wollen wir Gott auch dafür loben, dass vor 35 Jahren die verhasste und tödliche Mauer zwischen DDR und BRD gefallen ist. Ja: „Lobe den Herrn, meine Seele!“

Autor: Albrecht Kaul

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Jesus erzählt eine anstößige Geschichte. Er will damit etwas deutlich machen, deshalb nennt man das ein Gleichnis. Ein Unternehmer stellt Arbeiter ein und vereinbart mit ihnen den Lohn: Einen Silbergroschen pro Tag. Im Laufe des Tages kommen weitere Arbeiter dazu, die letzten eine Stunde vor dem Feierabend. Auch sie bekommen einen Silbergroschen. Klar, dass die Ersten gegen diese Ungerechtigkeit maulen. Sie haben den ganzen Tag geschuftet und des Tages Last und Mühe durchgemacht. Jesus sagt zu den Unzufriedenen: „Bist du neidisch, weil ich so großzügig bin? So werden die Letzten die Ersten sein.“ Es geht nicht um einen Tarifstreit, sondern um das Reich Gottes, was Jesus hier verdeutlichen will. Wer ist im Vorteil? Der, der schon früh in seinem Leben zu Gott gefunden hat oder die, welche erst auf dem Sterbebett Jesus als ihren Herrn angenommen haben? Ist da etwas ungerecht?

Seit meinem 14. Lebensjahr gehöre ich zu Jesus und die christlichen Maßstäbe bestimmen mein Leben. Natürlich war da auch „des Tages Last und Mühe“ dabei, wie es im Gleichnis heißt, aber es gibt keinen Grund auf die neidisch zu sein, die ihr Leben in Saus und Braus mit allen Verführungen und Sünden gelebt haben – und dann doch noch zur Umkehr kommen. Wenn ich auf meine 80 Lebensjahre zurückblicke, so kann ich nur dankbar staunen, was Gott mir alles geschenkt hat. In vielen Entscheidungen war mir der Glaube eine echte Hilfe. Auch wenn mir (in der DDR) manches verwehrt wurde, bin ich nicht zu kurz gekommen. Ich sage im Gegensatz dazu, dass ich sogar privilegiert war, weil ich den Weg mit Jesus so zeitig beginnen konnte. Ich hatte ein wirklich interessantes Leben. Gibt es da einen Grund neidisch zu sein? Überhaupt nicht, nur den Grund von Herzen dankbar zu sein, dass Jesus mir so zeitig begegnet ist und was er aus meinem Leben gemacht hat. Was haben die, die später zum Glauben kamen, nicht alles verpasst an Bewahrung, an sinnreichem Leben, an Gelassenheit und an Freude? Dennoch freue ich mich über jeden und über jede, die den Weg auf der letzten Wegstrecke zu Gott noch gefunden haben. Gott ist sehr großzügig mit mir gewesen – deshalb will ich die Großzügigkeit Gottes auch denen gönnen, die einen anderen Lebensverlauf haben.

Und was heißt das nun mit den Ersten und Letzten? Wenn sich das auf die Ewigkeit bezieht, dann wartet ja auf uns noch eine spannende Entscheidung Gottes – wir dürfen gespannt sein! Ob Erster oder Letzter, Hauptsache wir sind dabei!

Autor: Albrecht Kaul

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Im 2. Chronikbuch, Kapitel 14, Vers 10 finden wir das Gebet von Asa, dem König von Juda. Asa steht vor einer überaus großen Herausforderung. Eine mächtige Armee aus Nordafrika bedroht sein Volk. Asa ist in einer schwierigen Lage. Zahlenmäßig sind die Gegner weit überlegen. Und sie haben auch eine bessere Ausrüstung. Asa weiß, dass bei diesem Kampf sehr viel auf dem Spiel steht. Deshalb wendet er sich an Gott.

Asa betet: HERR, wenn ein Schwacher mit einem Starken kämpfen muss, kann niemand ihm so beistehen wie du. Hilf uns, HERR, unser Gott, denn wir verlassen uns ganz auf dich! Im Vertrauen auf dich sind wir doch gegen diese Übermacht angetreten. Du, HERR, bist unser Gott! Gegen dich kann kein Mensch etwas ausrichten!«

Diese Worte sind voller Vertrauen. Asa erkennt, dass Gott die Macht hat, zu helfen, egal wie groß die Bedrohung ist. Er weiß, dass die Stärke nicht in der Anzahl der Soldaten liegt, sondern in der Kraft Gottes.

Im Kontext dieser Geschichte sehen wir, dass Asa ein König ist, der Gott vertraut. Er hat in der Vergangenheit schon erlebt, wie Gott ihm geholfen hat. Diese Erfahrung gibt ihm Mut. Er weiß, dass Gott treu ist und immer zur Seite steht. Asa ruft Gott um Hilfe an, weil er erkennt, dass er auf seine eigene Kraft nicht bauen kann. Asa legte seine Situation in Gottes Hände.

Haben Sie sich jemals so gefühlt wie König Asa?

Es stimmt zwar, dass wir keine Könige mit großen Armeen sind, die gegen noch größere Armeen kämpfen müssen. Aber oft stellt uns das Leben vor enorme Herausforderungen. In solchen Momenten fühlen wir uns oft allein und hilflos wie König Asa. Wir sehen uns einer Situation gegenüber, die zu groß ist, um sie zu bewältigen. Doch genau dann ist es wichtig, zu beten.

Asas Gebet erinnert uns eindringlich daran, wie wichtig es ist, Gott um Hilfe zu bitten und auf ihn zu vertrauen, besonders wenn wir vor überwältigenden Herausforderungen stehen.

Wenn wir beten, öffnen wir unser Herz. Wir bringen alles vor Gott, so wie Asa es tat. Wir sagen: „Herr, ich brauche deine Hilfe.“ Das ist ein Zeichen von Vertrauen. Es zeigt, dass wir glauben, dass Gott uns hören und helfen kann. Gott hat zahlreiche Möglichkeiten zu helfen. Gott ist größer als jede Herausforderung, die wir erleben.

Und wie ging nun der Kampf aus? Im 2. Buch Chronik, Kapitel 14, Vers 11 lesen wir, dass Gott auf Asas Gebet hin eingegriffen hat. Asa und seine Leute konnten die Feinde in die Flucht schlagen. Es war ein deutlicher Sieg. Völlig unerwartet mussten die zahlenmäßig weit überlegenen Angreifer das Weite suchen. Gott hat geholfen.

Autor: Eveline Schubert

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Ich hatte mir vorgenommen zu beten. Und jetzt sitze ich da. Ich merke, es fällt mir schwer auszudrücken, was ich Gott sagen möchte. Ich warte ein wenig und stockend kommen die ersten Worte und Gedanken – doch dann ist wieder Pause. Ich sehne mich nach Gemeinschaft mit meinem Herrn, und doch finde ich nicht ins Gespräch mit ihm. Mir ist bewusst, dass er Gott ist. Ich spreche nicht mit meinesgleichen, sondern mit dem König aller Könige, dem Herrn aller Herren.

Auch wenn ich mit anderen zusammen bete, tauchen diese Fragen bei mir auf: Wie kann ich das formulieren, was mir auf dem Herzen liegt? Wie kann ich Gott nahe sein? Was soll ich sagen? Welche Worte sind angemessen gegenüber Gott?

Auch der Apostel Paulus kennt diese Erfahrung. Er schreibt im Brief an die Römer, in Kapitel 8, Vers 26 „Wir wissen gar nicht, wie wir beten sollen, um richtig zu beten“. (NGÜ)

Martin Luther hat es so übersetzt: „Wir wissen nicht, wie wir beten sollen, wie sich's gebührt.“

Doch Paulus erinnert in diesem Vers auch an das Wirken des Heiligen Geistes. Paulus schreibt: Der Geist Gottes tritt mit Flehen und Seufzen für uns ein; er bringt das zum Ausdruck, was wir mit unseren Worten nicht sagen können. Auf diese Weise kommt er uns in unserer Schwachheit zu Hilfe, weil wir ja gar nicht wissen, wie wir beten sollen, um richtig zu beten.  Römer 8,26 (NGÜ)

Ja, ich bin schwach, wenn es ums Beten geht. Ich weiß so vieles über das Gebet, doch in der Praxis fällt mir das Beten oft schwer. Die Gründe sind körperliche Schwäche oder schlechte Konzentrationsfähigkeit. Oder Ablenkung durch verwirrende Gedanken und Gefühle. Diese Schwachheit kannte auch der Apostel Paulus. Paulus sagt auch, dass wir manchmal nicht wissen, wofür wir beten sollen! Doch die gute Nachricht ist, dass Gott uns hilft – er hilft uns durch seinen Geist. Paulus hat erfahren, dass der Geist Gottes uns in unserer Schwachheit hilft. Der Heilige Geist weiß, was wirklich in uns vorgeht. Der Geist hilft uns beim Beten, er springt für uns ein. Der Geist Gottes kommt uns in unserer Schwachheit zur Hilfe. Der Apostel sagt nicht, dass der Heilige Geist unser Gebet übernimmt. Der Geist nimmt nicht unseren Platz ein, sondern er hilft uns. Er unterstützt uns in unseren Gebeten, indem er für uns bittet. Wie ein Anwalt vertritt er uns vor Gott. Der Geist tritt für uns ein und trägt die Gedanken und Gefühle, die wir nicht in Worte fassen können, zu Gott.

Der Gottesgeist bringt das zum Ausdruck, was wir nicht formulieren können. Und das tut er mit Flehen und Seufzen. Der Gottesgeist betet ohne Worte an unserer Stelle. Auf diese Weise bringt er unsere Bitten vor Gott. Gott, der Vater versteht, was der Heilige Geist ihm mitteilt. Auch wenn ich meinen Wunsch nach Gemeinschaft mit Gott nicht angemessen ausdrücken kann, nimmt der Heilige Geist mein Sehnen auf und gibt es weiter.

So kann ich getrost beten – stockend und zögernd halte ich mich Gott hin, denn: Gottes Geist tritt für mich ein.

Autor: Eveline Schubert

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“Ich höre schon keine Nachrichten mehr", sagte mir vor ein paar Tagen eine Freundin. “Ich kann die vielen schrecklichen Nachrichten einfach nicht mehr hören." Oh ja, ich kann sie verstehen. Die Meldungen über Anschläge, Amokläufe, Kriegsgeschehen - ich fühle mich dem hilflos ausgeliefert. Kopf in den Sand oder Schutzpanzer anlegen, an dem alles abprallt - das wären meine liebsten Lösungswege, damit umzugehen.

Vor ein paar Tagen war ich auf einem “Abend der Versöhnung”. Ein messianischer Jude, also ein Jude, der den Glauben an Jesus Christus angenommen hat, und sein Freund, ein arabischer Christ, der in Gaza aufgewachsen ist, haben über ihren Weg erzählt. Sie sagten: Als wir Christ wurden, kamen wir beim Lesen des Neuen Testaments an die Stelle, an der Jesus sagt: ‘Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deinen Gedanken. Das ist das wichtigste und erste Gebot. Ebenso wichtig ist das zweite: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst (Matthäus 22:37-39).’ An anderer Stelle drückt Jesus es noch radikaler aus: ‘Liebet eure Feinde und bittet für die, die euch verfolgen (Matthäus 5,44–45).’ Wie soll das gehen, wenn wir jeden Tag Raketen über uns fliegen sehen? In Israel, wo durch den Abwehrschirm glücklicherweise kaum eine Rakete ein Ziel trifft. In Gaza, wo jede Rakete ein Ziel trifft. Wie wollen wir da Liebe füreinander empfinden? Aber Gott hat uns nicht herausgelassen aus diesem Gebot, sagen die beiden. Es steht unverrückbar dort und fordert uns heraus. Was können wir tun? Der erste Schritt ist zu beten. Denn das Gebet verändert Herzen. Wenn ich das Gebot der Feindesliebe ernst nehme, bin ich herausgefordert, radikal zu beten: für die israelischen Soldaten und für die Hamas-Kämpfer, für die Kriegsflüchtenden in Israel, in Gaza und in Syrien. Für die Angehörigen von Opfern auf beiden Seiten, für Gefangene in Gaza und in Israel. Für die Kinder, die mit Hass auf die jeweils anderen groß werden und diesen Hass dann als Erwachsene in Taten umsetzen. Wer die Not eines anderen mitfühlt, kann ihn nicht hassen. Wer Kontakt zum anderen sucht, vielleicht sogar eine Freundschaft beginnt, kann ihn nicht hassen. Wer für einen Menschen betet, kann ihn nicht hassen.

Aber was ist mit der Verheißung Gottes, als er zu Abraham sagt: “Deinen Nachkommen will ich dies Land geben (1. Mose 12,7)”? Die Verheißung bleibt. Aber wann sie sich endgültig erfüllt, steht in Gottes Willen, vielleicht auch erst in der Ewigkeit. Im Hier und Heute stehen wir in der Herausforderung der Nächsten- und auch der Feindesliebe. Denn Hass verhärtet unsere Herzen, macht sie hart wie ein Stein.  Der Prophet Hesekiel erklärt, wie Gott es anders haben will: Und ich will ihnen ein anderes Herz geben und einen neuen Geist in sie geben und will das steinerne Herz wegnehmen aus ihrem Leibe und ihnen ein fleischernes Herz geben, damit sie in meinen Geboten wandeln und meine Ordnungen halten und danach tun. Wir können diesen Tag in der Ewigkeit sehen. Wir können aber auch heute schon daran arbeiten - mit dem Gebet.

Autor: Dorothee Döbler

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