Was habe ich dir getan? Warum reagierst du so? Ich hab doch nur freundlich „Guten Morgen“ gesagt. Ist irgendwas zwischen uns?

Ich hatte schon ab und zu mit mürrischen Menschen zu tun. Leute, denen es schwerfällt, anderen freundlich zu begegnen. Und manchmal frage mich dann: Hab ich irgendwas falsch gemacht, dass er so auf mich reagiert?

Die Frage stellt sich übrigens auch Gott.

Was habe ich dir getan, mein Volk, und womit habe ich dich beschwert? Das sage mir!

So fragt Gott sein Volk. Gott redet durch den Propheten Micha, im 8. Jahrhundert vor Christus. Die Menschen erleben ungerechtes Verhalten. Minderheiten werden benachteiligt. Mächtige bauen ihre Macht aus - auf Kosten der Schwachen. Und welche Rolle spielt Gott?

Micha formuliert das, was Gott sagen möchte, als eine Art Gerichtsverhandlung. Erst kommt Gott zu Wort, anschließend zeigt der Prophet, wie die Menschen über Gott denken.

Gott stellt sich zuerst vor, obwohl sie ihn ja kennen sollten. Gott erinnert die Menschen daran, was er getan hat: Er hat sie aus der Sklaverei befreit, hat sie vor Feinden beschützt, hat sie geführt und auf ihrem ganzen Weg in der Geschichte ihres Volkes mit Wundern begleitet. Gott erinnert sie daran, wer er ist - an die Geschichten, die sie gemeinsam erlebt haben, Gott und sein Volk.

Gott wundert sich, was für ein Bild die Menschen von ihm haben. Ein Bild, mitgeprägt von den Religionen der Nachbarvölker. Dort sollen die Götter durch Opfer besänftigt werden.

Und so zeigt Micha im zweiten Teil der Gerichtsverhandlung die Denkweise der Menschen. Es ist das Denken: „Viel hilft viel“. Es ist die Vorstellung: Weil ich als Sünder nicht zu Gott kommen kann, bringe ich ein Opfer - und wenn ein Opfer nicht reicht, dann bringe ich eben viele Opfer. Irgendwann wird es dann reichen.

Aber so ist Gott nicht. Er zählt nicht die Opfer, bis es genug sind. Es wären nie genug. Gott möchte nicht immer mehr und mehr. Er beschwert nicht seine Menschen mit Auflagen, die sie erfüllen müssen, bevor er ihnen gnädig ist. Gott möchte, dass sie einfach das leben, wozu sie geschaffen sind, dass sie verantwortungsvoll mit ihren Mitgeschöpfen umgehen und sich nicht selbst an Gottes Stelle setzen. Kein beschwerlicher Auftrag. Das ist selbstverständlich für ein gutes Miteinander.

Und so wundert sich Gott und fragt:

So steht es da - in diesem alten Text, aber ich glaube, dass es auch heute noch Christen gibt, die dieses Gottesbild von damals haben. Die Vorstellung: Gott will immer mehr. Obwohl doch Christen eigentlich wissen, dass Jesu alles getan hat. Dass er den Weg zu Gott frei gemacht hat, aus Gnade. Und doch schleicht sich dieses Leistungsdenken immer wieder auch in die Köpfe von Christen ein.

Jemand sagte kürzlich, als ich ihm von einer schwierigen Situation erzählte: „Habt ihr schon genug gebetet?“ Was sollte ich dazu sagen? Wir haben gebetet. Aber wann ist es genug? Wenn wir in die Bibel schauen, ist das gar nicht das, was Gott verlangt. Er fragt nicht: Haben die Menschen genug gemacht? Genug geopfert, genug gebetet - Sondern er stellt sich vor als der Gott, der rettet, der befreit, der mitgeht, der da ist und der sich wundert, wenn Menschen ihn als Belastung empfinden.

Ich möchte als befreiter Mensch leben und durch freundliches Reden und gerechtes Handeln an Gottes Wirken in der Welt teilhaben.

Autor: Sigrun Teßmer

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Das Strafgesetzbuch in Deutschland unterscheidet die Schwere von Straftaten. Es ist ein Unterschied, ob jemand wegen eines Vergehens an einer Sache oder wegen einer Straftat an einem Menschen schuldig wird. Diesen Unterschied machen wir auch sprachlich deutlich, in dem wir von einem Kleinkriminellen oder einem Schwerstverbrecher reden. In dem Gesetzbuch, dass Gott dem Volk Israel gab, werden ebenso Unterschiede in den Straftaten erkennbar. Dabei treten zwei Bereiche hervor, die in Gottes Augen als besonders schändlich und von Gott als Gräuel bezeichnet werden. Dazu gehören auf der einen Seite sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe zwischen Mann und Frau, sowie das sexuelle Ausnutzen von Frauen, Kindern und Tieren. Denn die Ehe ist ein Bild für die Beziehung zwischen Gott und seinem Volk und dieses Bild soll verständlich bleiben.  Auf der anderen Seite sind es Zauberei, Wahrsagerei und andere okkulte Praktiken, die ebenfalls in Gottes Augen Gräueltaten sind. Zu okkulten Praktiken gehören Bündnisse, die mit dem Teufel eingegangen werden, aber auch Gläserrücken, Pendeln, Handlinienlesen und vieles mehr.

Bei Gott haben diese Handlungen keinen Platz. Deswegen gab er seinem Volk und Gottes Kindern Anweisungen, sich davon fernzuhalten. Er sagte: „Nicht werde jemand unter dir gefunden, der Wahrsagerei, Hellseherei, geheime Künste oder Zauberei treibt. Denn wer das tut, der ist dem HERRN ein Gräuel.“

Heute werden besonders durch Literatur, Musik und Filme diese dunklen und gottesfeindlichen Praktiken stark verbreitet. Die Folge sind oft Angst und Belastungen bei Menschen. Sind Sie in Ihrem Leben mit solchen okkulten Praktiken schon in Berührung gekommen, zum Beispiel durch Literatur von Goethe oder dem weltbekannten Kinderbuchautor Ottfried Preußler, der sich selber als Weißmagier bezeichnete? Bei mir war es ein Religionslehrer, der im Unterricht gependelt hat und in der Klasse meines Bruders sogenanntes Gläserrücken praktizierte.  Wir beide haben uns davon distanziert und innerlich gebetet.  Manchmal ist es Aberglaube, der von Eltern und Großeltern weitergegeben wurde. Da heißt es dann: „Wenn du dieses oder jenes tust, dann wird etwas Schlimmes passieren.“ Oder ich denke an eine Frau in einer Kirchengemeinde zurück. Sie ist schon vor vielen Jahren verstorben. Nach einem Gesprächskreis über die Bibel kam diese damals Achtzigjährige auf mich zu und erzählte: Als sie 14 Jahre alt war, wurde ihr aus der Hand gelesen. Seitdem plagten sie immer wieder Ängste. Es belastete sie über viele Jahrzehnte. Ich betete mit dieser Frau und löste im Namen Jesu diese Bindung.

Im Zuge meines Theologiestudiums nahm ich an einem Seminar über Okkultismus und Seelsorge teil. Damals bat der Professor uns Studenten, dass jeder für sich einmal aufschreiben solle, wo und wie er mit okkulten Dingen in Berührung gekommen sei. Dann sprach er über und für uns alle ein Lossagegebet. In der Kirchengeschichte wird mit dem Taufbekenntnis: „Jesus ist mein Herr“, oft die Frage verbunden: „Sagst Du allen Werken des Teufels ab?“ Ein Ja zu Jesus und ein Absagen von allen Werken der Finsternis ist das, was Gott möchte. Ob Sie sich bewusst oder unbewusst auf okkulte Dinge eingelassen haben oder es unbeabsichtigt passiert ist, so wie bei mir mit dem Pendeln im Religionsunterricht, Gott möchte, dass wir frei und unbelastet unsere Beziehung mit ihm leben. Deswegen ist Jesus für unser Vergehen – die Bibel nennt das Sünde - ans Kreuz gegangen. Er hat die Strafe auf sich genommen, die Sie und ich verdient hätten. Wenn es um Vergebung der Schuld und um Lösen von Bindungen geht, dann habe ich persönlich erlebt, dass ich dazu die Hilfe eines anderen Christen benötige. Wenn Sie den Eindruck haben, dass sie in diesen Bereichen Hilfe und Beistand benötigen, dann ermutige ich Sie, heute eine Person ihres Vertrauens aufzusuchen. Jesus segne sie und schenke Ihnen Freiheit und Freude.

Autor: Detlef Garbers

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Wenn ein Mensch Christ wird, dann hat er in der Regel vorher schon einige Male, manchmal sogar viele Jahre, von Jesus Christus gehört. Bei mir war es so. In einem christlichen Elternhaus aufgewachsen, hörte ich die gute Nachricht von Jesus im Kindergottesdienst später im Teenie-Kreis. Ich ging in Gottesdienste und auf Jugendtreffen und dadurch angestoßen folgte ich der Einladung Gottes, mein Leben Jesus anzuvertrauen. Dieses Wissen hilft mir und ermutigt, anderen von Jesus weiterzusagen. Vielleicht ist mein Reden von Jesus ein Baustein von vielen, der anderen hilft, Jesus nachzufolgen.

Vor einigen Wochen waren meine Frau und ich mit einer Kurdin im Gespräch über den Glauben. Sie verstand sich als gute Muslimin, die aber nicht den strengen Regeln des Islam folgte. Ich erwähnte, dass in der Bibel steht, dass alle Menschen vor Gott Sünder sind. Keiner könne von sich aus behaupten, dass er schuldlos lebe und vor Gott gut dastehen könnte. Dem stimmte sie dann zu und plötzlich sagte sie: „Ich habe da mal eine Frage“. Dann machte sie eine kurze Pause. „Ist Jesus Gott?“ Ich merkte sofort, wie sie diese Frage stellte, dass es hier nicht um reines Wissen ging, sondern hier äußerte sie, was sie wohl schon längere Zeit bewegte. Meine Antwort war klar: „Ja, Jesus ist Gott.“ Und dann fügte ich noch hinzu: „Jesus hat mir meine Sünden vergeben und nur Gott allein kann Sünden vergeben!“ Im weiteren Gespräch erzählte ich ihr, dass diese Aussage für viele Muslime als Gotteslästerung gilt. Das war auch schon bei den Juden der Fall. Auch in ihren Augen beging Jesus Gotteslästerung, indem er Menschen die Sünde vergab. In ihren Augen lästerte er Gott, wenn er von seinem Vater im Himmel sprach.  Damit machte er sich nämlich Gott gleich. Gott allein, Jesus allein, kann uns frei machen von der Macht der Sünde.

Im Johannesevangelium, Kapitel 8, Vers 32 steht der Satz: „Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch freimachen.“ Erkennen bedeutet dabei in der Bibel nicht etwas nur verstandesmäßig zu begreifen. In Bezug auf Personen meint Erkennen, in eine tiefe Beziehung zu dieser Person einzutreten. Es ist Gottes Wille, dass Menschen ihn erkennen und als Gott anerkennen. Jesus sagt von sich an einer anderen Stelle: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben, niemand kommt zum Vater denn durch mich (Johannes 14,6). Das wiederum zu erkennen, geschieht durch das Wirken des Geistes Gottes. Der Kurdin erklärte ich, dass Jesus am Kreuz starb. Er nahm dabei die Strafe auf sich, die ich verdient hätte. Er war sündlos und starb aus Liebe zu uns für unsere Sünden - und zwar für die Sünden der ganzen Welt.  Und so bete ich, dass diese Kurdin in Jesus Gott erkennt und beginnt, ihm nachzufolgen.

Autor: Detlef Garbers

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Wer im Finstern wandelt – ja, solche Täler gibt es, und ich denke: das hört doch nie auf!

Ich bin gerade dabei, in der Rente mein Pfarrhaus zu räumen – von sieben großen Zimmern auf drei kleine. Ich bin in die Wohnung meiner verstorbenen Schwiegereltern gezogen, gemeinsam wohnen wir oben, mein Mann und ich - in der Wohnung meines Mannes; aber unten darf ich meinen Kruscht und Krempel unterbringen; viele, viele Bücher; Kartons mit Material für Bibelkurse; meine Katzen, ein paar Möbel; meine Biblischen Erzählfiguren in allen Größen, und mit vielen Kulissen und Beigaben; ich freue mich einfach am Bildhaften, um das Evangelium noch deutlicher zu machen - nein: zurzeit freue ich mich nicht, denn ich muss das alles in drei Zimmern unterbringen; und jedesmal, wenn ich mit einem Auto voller Kisten komme, fragt mich mein Mann: „Hört das denn nie auf?“ Ja, den Eindruck hatte ich auch schon. Jetzt sind alle Zimmer leer – ach nein, da ist ja noch der Wandschrank mit den Wolldecken, der Keller… hört das denn nie auf???

Wer im Finstern wandelt und wem kein Licht scheint – Finsternis! Finsternis hat viele Namen, sie kann auch heißen: Krankheit; schwierige Untermieter; finanzielle Nöte; dunkle Gedanken. Und es gibt da auch viele Helfer, die sagen:

„Ach, das geht vorüber! Das hat doch jeder schon erlebt“. Stimmt! Aber grade muss ICH durch!

„Denen in Afrika geht es viel schlechter. Ja, ich jammere auf hohem Niveau; aber es ist doch MEIN Leben…“

„Freu dich einfach auf was Schönes danach!“ Gute Idee – und was?

„Hättest Du es halt anders gemacht!“ – Ja, das dachte ich auch schon, aber dafür ist es jetzt zu spät, ich kann es nicht mehr rückgängig machen!

Im Tunnel „Das schaff ich nie!“ – gefühlt ist es so! Wer im Finstern wandelt und wem kein Licht scheint – der reiße sich zusammen! Der schäme sich! Der hoffe auf ein Licht am Ende des Tunnels…

Nein, bei Jesaja heißt es: Wer im Finstern wandelt… der hoffe auf den Namen des HERRN!

Keine leichten Tröstungen, kein „da musst du halt durch!“ – sondern: Gott ist da, sein Name bürgt für Qualität: dass am Ende Licht ist. Kein positives Denken – „Alles ist für irgendetwas gut…“ Nein: eine Person, die versteht; die weiß: manches fühlt sich einfach schwer an, wo andere leicht drüber weg gehen; jeder ist doch wieder anders „gebaut“. Auf den Namen des Herrn hoffen – dieser Name ist über mir genannt worden… Diesem Jesus habe ich mich anvertraut, als ich mein „Ja“ zu ihm sagte: „Ja, ich will mit Dir mein Leben leben“. Noch wichtiger: Jesus hat es gesagt, dass er mich nicht allein lässt. Auch nicht in dunklen Tunnels oder Tälern, er geht da mit mir durch; er ist selbst dabei; er feuert mich nicht nur an zum Durchhalten. In der Jugendgruppe haben wir früher ein Lied gesungen: „Mit Jesus bleibst du auch im Tode froh und still“ – ich weiß nicht, ob das so ist; da gibt es auch andere Erfahrungen. Aber dass Jesus mich durchbringt – auf die andere Seite des Tunnels, wo das Licht ist, und die vorausgegangenen Christen, und vor allem: Gott und seine Liebe. Was für ein Empfang wird das sein!

„Made by Heaven“ – Gemacht im Himmel - der Name bürgt für Qualität; so wie es früher hieß: „Made in Germany“ – so scheint das nicht mehr zu sein - viele Betriebe verlagern die Produktion ins Ausland, das ist billiger; ich aber werde nichts „verlagern“ – ich bleibe bei meinem Herrn, denn er bleibt ja bei mir!

Autor: Pfarrerin Renate Schmidt

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Klare Ansage: der Besitzer des Weinbergs will Frucht! Dafür tut er alles, damit schöne süße Früchte wachsen: es soll guten Wein geben für fröhliche Feste; und am Rand des Weinbergs wächst ein Feigenbaum - er bekommt da viel Sonne ab; und der soll auch Früchte bringen – wenn nicht: Hau ihn ab! Klare Ansage!

Das erschreckt mich schon etwas. Ich frage mich: Ist mein Leben fruchtbar? Müsste der Weingärtner nicht auch zur mir sagen: „Hau sie ab!“?

Ich bin grade aus der aktiven beruflichen Phase in die Rente eingetreten. Im Rückblick frage ich mich schon: Was habe ich bewirkt? Was bleibt? Hätte ich nicht einiges anders machen sollen? Und jetzt: wo bringe ich jetzt Früchte – oder wedeln nur die Blätter fröhlich im Wind? Harte Fragen.

Wenn er keine Frucht bringt, so hau ihn ab! Soll der Baum sich - bitte schön! - noch mehr anstrengen, mehr Sonne tanken, tiefer die Wurzeln hinuntergraben?

Nein: der Weingärtner bittet für den Baum beim Besitzer „Herr, lass den Feigenbaum noch dies Jahr!“ Er sagt: ICH will um ihn herum graben und düngen!“ Von außen muss es kommen; wenn der Boden platt getreten ist, kommt ja kaum Wasser durch; wenn drumrum die Nährstoffe fehlen - dann ist klar: dem Baum fehlt was!

Wie ist das bei Ihnen? Wie ist Ihre Umwelt? Liebevoll, fürsorglich, beschenkend? Das wäre schön - aber oft ist doch die Umwelt eher feindlich; sie brettert über einen hinweg; sie nimmt Kräfte, und sie laugt eher aus, als dass sie nährt…

Der Weingärtner - Jesus! - bittet für den Feigenbaum! Jesus bittet für mich bei Gott, dem Weinbergbesitzer! Und ER tut etwas: den Boden lockern, Dünger geben.

Wie kann man das verstehen, solche Mühe für einen Baum, der nichts bringt?

Was lockert den „Boden“ (sozusagen) bei Menschen? Not und Leid ritzen den Boden auf; lassen einen fragen: „Warum das jetzt? Wozu soll das gut sein?“ Wie eine Hacke die Erde aufbricht – und nun kann etwas eindringen: der Boden wird durchlässig, kann wieder Regen aufnehmen. Das ist nicht immer schön – o nein, ich mag Not und Leid nicht! Düngen, das ist: Nahrung geben.

Was nährt mich? Ist es nicht die Liebe meiner Mitmenschen? Sind es nicht schöne Erlebnisse – auch? Und wenn die Liebe und die schönen Erlebnisse ausbleiben, wenn ich mich durchkämpfen muss? Dann: nährt mich die Nähe von Jesus, seine Treue: dass er dableibt; dass er weiß, was ich jetzt brauche, und was gut ist. Ich bete und bekomme Kraft und Mut.

Jesus müht sich um den Baum, er gräbt und düngt. Bin ich so wichtig für ihn?  Ja, jeder!

Weiß Jesus, was er tut - wenn er um einen Baum herumgräbt - die kleinen Würzelchen liegen dicht unter der Erde, die kann man verletzen! Beim Düngen kann man zu viel des Guten tun – dann verbrennen die Wurzeln.

Ich vermute aber mal: der Weingärtner hat sein Handwerk gelernt – wenn, dann versteht er etwas von der Materie… So hat Jesus sich um Menschen gemüht, so hat er alles getan – am Kreuz, und auch jetzt - und ich brauche das!

Vom Erschrecken über dieses Gleichnis bin ich zur Dankbarkeit gekommen: Danke, Jesus, dass Du dich so um mich mühst, und ich will es zulassen, dass du gräbst und düngst – so dass ich ein fruchtbarer Feigenbaum bin, oder es werde.

Autor: Pfarrerin Renate Schmidt

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Zurzeit wird mir eine Liedzeile von Martin Luther immer wichtiger- Aus „Ein feste Burg ist unser Gott“ die 4. Strophe: „Lass fahren dahin, sie haben’s kein’ Gewinn, das Reich muss uns doch bleiben.“ Vielleicht hat Luther im Glauben gerade an so ein Wort wie der heutigen Losung der Herrnhuter Brüdergemeine aus Psalm 124,7 gedacht: Unsre Seele ist entronnen wie ein Vogel dem Netze des Vogelfängers; das Netz ist zerrissen, und wir sind frei. Die Befreiung in und durch Christus ist Luther sogar wichtiger als sein leibliches Leben, sein Hab und Gut, seine Ehre und sogar wichtiger als Frau und Kinder. „Lass fahren dahin, sie haben’s kein’ Gewinn.“

Ich weiß nicht, ob ich das schon 100% genau so sagen könnte. Ich merke aber, wenn ich mein Leben in dieser Welt fest machen möchte, kommen mir wieder Stricke und Netze entgegen, die mich binden wollen. Wenn ich Angst habe, etwas von meinem Leben zu verlieren, kann ich wieder abhängig werden von den „Rettungen“ und „Heilsbringern“ der Zeit. Nicht nur bei Hitler war das so, auch in der ehemaligen DDR haben wir das so erlebt. Und heute gibt es immer noch Stricke und Netze, die mich binden wollen und können: Wenn mich z.B. Internet, Smartphone und die ganze Medienwelt abhängig machen. Oder wenn eine richtige Haltung als alternativlose Rettung gepriesen wird z.B. in der Klimafrage oder bei der Impfung gegen Covid-19.

Christen glauben und wissen: Durch alle Zeiten rettet Gott allein durch seinen Sohn Jesus Christus. Jesus Christus ist für immer der Weg, die Wahrheit und das Leben. Der Psalmbeter David hat diese Rettung schon im Heiligen Geist gesehen und sie auch in seiner Zeit erlebt. Auch damals gab es großen Antisemitismus, also Kampf gegen Israel als das Bundesvolk Gottes. Wenn nicht der Herr für uns gewesen wäre, dann hätten sie uns lebendig verschlungen, betet David eindrucksvoll. Und: Unsre Seele ist entronnen wie ein Vogel dem Netze des Vogelfängers; das Netz ist zerrissen, und wir sind frei. In Zeiten nach dem 7. Oktober 2023 bekommen solche Worte Gottes für Israel wieder einmal besondere Bedeutung.

Jesus sagt dazu auch für alle Menschen: Die Wahrheit wird euch frei machen. Und die Wahrheit ist er selbst. Das haben viele erfahren, diese Befreiung. Manche sehr drastisch.

Maria Magdalena hat Jesus unendlich geliebt, was sie z.B. bei der bzw. den hingebungsvollen Fußsalbungen von Jesus zeigt. Und sie war die Frau, die den auferstandenen Jesus als erste sehen durfte. Doch zuvor, berichtet uns die Bibel, war sie besessen von 7 bösen Geistern. Sie war eine reiche Frau, die ungehemmt ein ausschweifendes Leben führte. Es gab für Maria zwielichtigen Umgang mit vielen Feiern und Freiern. Ihr Leben war bestimmt von Schönheit, Eitelkeit und Völlerei, Stolz, Trotz und Zorn, aber auch von Schwermut. Sie litt an ihrem gottlosen Leben. Doch dann endlich wird sie von Jesus befreit. Sie stirbt einen guten Tod, sie stirbt ihrem alten weltlichen Leben ab. „Lass fahren dahin, sie haben’s kein’ Gewinn.“ Ja, es gibt bei Jesus Rettung, sogar für eine so verworfene Seele wie ihre. Ihre Seele war entronnen wie ein Vogel dem Netz des Vogelfängers. Und sie wird lebendig zu einer glühenden Nachfolgerin Jesu voller Liebe zu Jesus.

Ein schönes Beispiel für viele von damals. Lukas berichtet: Viele Menschen waren gekommen, um Jesus zu hören und von ihren Krankheiten geheilt zu werden. Menschen, die unter bösen Geistern litten, wurden von ihnen befreit. Aber auch ein wundervolles Beispiel bis heute: Menschen werden frei, ich wurde frei, durch Jesus, der der Weg zu Gott, die Wahrheit und das Leben ist. Müssen wir da noch woanders suchen?

Autor: Christian Huth

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In unserer deutschen Gesellschaft und anderen europäischen Ländern ist zurzeit viel Spannung und Spaltung, Sorge und Frust zu beobachten. Dafür gibt es sicherlich viele Gründe. Ganz oben sind vielleicht die Kriege in der Ukraine und in Israel. Oder die um sich greifende Korruption, Unaufrichtigkeit, verdrehte Werte und Verrohung, die an Jesu Wort aus dem Matthäusevangelium, Kapitel 24, Vers 12 erinnert: Die Liebe wird in vielen erkalten, weil die Ungerechtigkeit überhandnimmt. Und ja: Vielleicht geht es Ihnen wie mir, dass ich manchmal gern wie im Märchen einen „Knüppel-aus-dem-Sack“ hätte, um Strafen zu verteilen und die Dinge wieder in Ordnung zu bringen. Aber einmal ist es nicht mein Job, alles zu beurteilen und überall Gerechtigkeit herzustellen. Zum anderen könnte es sein, dass ich selbst blaue Flecke vom Knüppel abbekäme, da ich selbst ja auch nicht durch und durch liebevoll und gerecht bin – Keine schöne Aussicht! Und drittens: Der „Knüppel-aus-dem-Sack“ oder der Gedanke daran macht mich weder frei noch froh! Ich habe vielleicht wichtige und sogar biblisch-fromme Gedanken, aber fröhlich werde ich nicht dabei. Und so sehe ich bei mir und manch anderen Christen aus dem frommen Bereich manchmal wenig Freude. Und dann eben auch wenig Kraft aus dem Glauben.

David betet kräftig, wie wir es in der heutigen Tageslosung der Herrnhuter Brüdergemeine hören: Ich freue mich und bin fröhlich in dir und lobe deinen Namen, du Allerhöchster. Die Bibel bezeugt uns, wie auch der Hirtenjunge und spätere König David viele Probleme hatte, manche selbst verschuldet, andere wieder nicht. Aber seine Kraftquelle ist in erster Linie nicht ein gelöstes Problem oder ein Sieg über Feinde, auch nicht Macht, Reichtum und Einfluss, sondern die Freude an seinem Gott. Dieser Gott war schon immer für ihn da als guter Hirte. Und Gott die Ehre zu geben und für alles zu danken, das sieht David als seinen wichtigsten Job an. Daraus bezieht er Kraft und Freude. So wie es später auch Nehemia herzhaft zu seinen israelitischen Landsleuten sagt: Die Freude an unserem Gott ist unsere Stärke. Denn Gott war und ist immer gerecht und hat auch die Feinde seines Volkes zurechtgewiesen, wie David bekennt in Psalm 9,3 Ich freue mich und bin fröhlich in dir und lobe deinen Namen, du Allerhöchster. 5 Denn du führst mein Recht und meine Sache, du sitzest auf dem Thron, ein rechter Richter.

Ja, die Freude ist eine wahre Kraftquelle. Und deshalb ist sie auch für uns wichtig. Gott möchte, dass wir nicht nur ein bisschen, sondern eine ganze Menge Freude an ihm, an seinen Kindern in all seinen Gemeinden und beim Hören und Lesen seines Wortes haben. Denn echte Freude können wir nicht machen, übrigens genauso wenig, wie echten Frieden und Gerechtigkeit. Sie sind Geschenke Gottes im Heiligen Geist. Römerbrief, Kapitel 14, Vers 17: Denn das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude in dem Heiligen Geist. So sagt es der Apostel Paulus. Freude ist also ein Merkmal des Reiches Gottes. Da, wo die Verbindung zu Gott besteht, wo er geliebt und angenommen ist, wo sein Wille ernst genommen wird, da wird die Freude nicht weit sein. Paulus hat wie David auch so manche Träne vergossen. Aber er hatte eine lebendige Beziehung zu Gott. Gott war für ihn der himmlische Vater, der befreit und lebendig macht. Der in Jesus ganz nah an uns heran kommt und rettet. Und mit dieser wunderbaren Heilsgewissheit bleibt Paulus sogar im Angesicht des Todes fröhlich. Freuet euch jederzeit, liebe Geschwister, weil ihr zum Herrn gehört! Denn der Herr ist nahe.

Autor: Christian Huth

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Was ist das Schlimmste am Leben? Was steht am Ende jeden Lebens, dass es auf dieser Erde gibt? Dass es zu Ende geht. 

Der Gedanke daran ist vielen unangenehm, aber irgendwann wird mein Leben hier enden, dann werde ich gehen müssen.

Einerseits ist der Tod gerecht. Er kommt zu jedem. Niemand weiß, wann er sterben wird, wann er krank werden oder durch ein plötzliches Ereignis aus dem Leben gerissen werden wird. Der Tod ist der absolute Gleichmacher. Vor dem Tod sind alle gleich, weil alle sterben müssen.

Ich kann zwar durch Maßnahmen den Tod hinausschieben. Ich kann auf meine Gesundheit achten und Gefahren aus dem Weg gehen. Aber letztendlich weiß niemand, was im nächsten Augenblick geschieht. Kein Mensch weiß, ob er in der nächsten Woche noch leben wird.

Und der Tod gilt für die ganze Schöpfung. Jedes Lebewesen wird sterben. Der Tod ist so sehr Realität unserer Welt, dass wir uns eine Welt ohne Tod kaum vorstellen können. Wie soll das gehen? Wenn wir sagen wollen, dass etwas absolut sicher ist, sprechen wir von „todsicher“. Das meint eine Sache, die unverrückbar ist

Das kann mich sehr ängstigen. Wie soll ich als Christ mit der Tatsache des Todes umgehen, der die ganze Welt beherrscht?

Im ganzen Kapitel 8 des Römerbriefs geht es darum, dass Gott uns Menschen durch Jesus rettet. Gott rettet jeden, der sich Jesus anvertraut, er wohnt durch seinen Geist in ihm und nichts kann ihn von Jesus trennen. Ein Mensch, der Jesus gehört, ist gerettet, das ist kein Ereignis in der Zukunft.

In Römer 8,21 spricht Paulus nun davon, dass Gottes neue Welt nicht nur für die Menschen ist: „Denn auch die Schöpfung wird frei werden von der Knechtschaft der Vergänglichkeit zu der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes.“

Was für eine fantastische Zusage! Die ganze Schöpfung wartet darauf, dass diese Sklaverei endlich vorbei ist, dieses Survival of the fittest, das Fressen und Gefressen werden, das endlose Werden und Vergehen

Der Tod ist nicht ein notwendiger Bestandteil von Gottes Welt. Die Welt ist kein nie endender Zyklus aus Geboren werden und Sterben. Der Tod ist eine Strafe für meine und Ihre Sünde, weil wir von Gott abgewichen sind.

Aber der Tod wird nicht das letzte Wort haben. Und nicht nur wir Menschen werden von Gottes Erlösung profitieren. Die ganze Schöpfung wird frei sein, wird die gleiche Freiheit erleben wie die Kinder Gottes.

Gott überlässt seine gute Schöpfung, das Werk seiner Hände, nicht den Kräften der Zerstörung. Am Ende wird die Schöpfung wieder so sein, wie Gott sie sich gedacht hat – ohne Vernichtung, ohne Tod.

Wenn ich mir die Welt anschaue, kann ich mir das kaum vorstellen. In der Natur gibt es keine Moral, nur das Streben, das eigene Überleben und das Überleben der eigenen Art zu sichern. In unserer Welt sorgt der Tod für ein Gleichgewicht. Kein Tier kann ein anderes Tier ausrotten, immer gleicht sich alles an. Alles vergeht und wird wieder verwertet. Die Lebewesen verwesen und werden zu Nahrung für andere Lebewesen.

Wenn ich in die Bibel schaue, hat der Tod nicht das letzte Wort. Jesus ist wirklich und real vom Tod auferstanden. Er ist die Garantie, dass ich auch auferstehen werde. Alle Lebewesen warten darauf. Sie warten auf Gottes neue Welt, in der endlich der Tod Vergangenheit sein wird, in der aus einer Welt des Todes eine Welt des ewigen Lebens wird. Das wird geschehen, wenn Jesus wiederkommen wird, dann wird die ganze Schöpfung eine fantastisch schöne Welt ohne Tod und Leid sein.

Was für eine herrliche Zukunft.

Autor: Wilhelm Schneider

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Wir schreiben das Jahr 587 vor Christus. Den Menschen im Südreich Juda geht es schlecht. Das Volk Gottes hat sich von Gott abgewandt. In dem Bund mit Gott war genau aufgelistet, was dann passieren würde.

Kaum einer hat es geglaubt, aber jetzt ist es so weit. Die Feinde triumphieren. Jerusalem wird bereits seit Monaten belagert. Eigentlich ist die Lage vollkommen aussichtslos. Aber wie Ertrinkende klammern sich die Führer Judas an die Hoffnung, dass schließlich doch Hilfe kommen wird.

Der Prophet Jeremia hatte mehrfach in Gottes Auftrag angekündigt, dass sie aufgeben sollen. Gott hat diese Stadt dahingegeben wegen ihrer Bosheit. Nur die Kapitulation gegenüber Nebukadnezar kann sie retten.

Das gefiel längst nicht allen. So etwas ist doch Verrat! Und so ist Jeremia im Wachthof gefangen. Da erhält er eine neue Botschaft.

Was soll er sagen? Nebukadnezar wird siegen? Jerusalem wird erobert werden? Das Land wird besetzt werden? All das hat er immer wieder verkündigt.

Aber hier verkündet Jeremia eine komplett andere Botschaft: Und das soll mein Ruhm und meine Wonne, mein Preis und meine Ehre sein unter allen Völkern auf Erden, wenn sie all das Gute hören, das ich ihnen tue.

Moment mal, eine Friedensbotschaft? Eine Heilsbotschaft? Um wen geht es hier?

Aber dieses Volk ist doch am Ende. Der Feind hat Jerusalem komplett eingeschlossen. Es ist nur noch eine Frage der Zeit, bis die Babylonier in die Stadt einbrechen. Das stimmt, das wird passieren. Mehrere Propheten haben auch von dem Sieg der Babylonier gesprochen.  Aber das ist nicht das Ende. Gott hat versprochen, sein Volk in seine Ruhe zu bringen, er wird es auch tun, unabhängig von ihnen selbst.

Auch wenn das ganze Land besetzt wird, auch wenn die Juden deportiert werden, ist das nicht das Ende. Gott bringt sie zurück.

Das ist Gottes Ruhm unter allen Völkern der Erde, dass er seinem Volk Gutes tut. Später lesen wir sogar, die anderen werden darüber staunen und entsetzt sein, wie Gott den Juden Gutes tut.

Und so erleben wir, dass Gott die Juden nie aufgegeben hat. Jetzt haben sie auch ihr Land wieder und behaupten sich in einer fast komplett feindlichen Umgebung. Gott will das Heil seines Volkes.

Nun kann ich sagen: Schön, und was heißt das für mich? Gott wird die Juden nie aufgeben, das halten, was er versprochen hat, und was habe ich davon? Dann vergesse ich aber, dass Gott mir durch Jesus Christus viel nähergekommen ist. Wenn ich Jesus nachfolge, hat er sogar versprochen, durch den Heiligen Geist in mir zu wohnen. Und er hat mir zugesagt, dass mich nichts von ihm trennen kann.

Für mich gilt genauso: Gott wird mich in sein Reich bringen. Er wird mich festhalten und mich notfalls auch vor mir selbst bewahren.

Diese Zuversicht wünsche ich auch Ihnen.

Autor: Wilhelm Schneider

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„Das Pubertier“ - der deutsche Buchautor Jan Weiler beschreibt in seinem Buch das Heranwachsen seiner Tochter zur Erwachsenen. Dabei setzt er sich mit allen möglichen Problemen auseinander, die im normalen Alltag eines Teenagers anfallen.

„Sie waren süß. Sie waren niedlich. Jeden Milchzahn hat man als Meilenstein gefeiert. Doch irgendwann mutieren die Kinder in rasender Geschwindigkeit von fröhlichen, neugierigen und nett anzuschauenden Mädchen und Jungen zu muffeligen, maulfaulen und hysterischen Pubertieren. Stimmen klingen wie verstimmte Dudelsäcke, aber die Kommunikation scheint ohnehin phasenweise unmöglich, denn das Hirn ist wegen Umbaus vorübergehend geschlossen.“ Soweit ein Zitat aus seinem Buch.

Diese schwierige Phase ist auch geprägt von Zeiten der Emanzipation und Rebellion. Die Jugendlichen wollen nichts mehr wissen von den Eltern, sie wollen unabhängig sein, alles selber machen, alles selber entscheiden. Die Kinder zweifeln und verzweifeln an uns Eltern. Papa oder Mama haben mir gar nichts mehr zu sagen… .

Ähnlich war es beim Volk Israel in der Wüste: Rebellion – beständiges Murren und Misstrauen gegenüber Gott. Dabei haben sie doch Gottes Güte, seine Macht und Stärke selber erlebt. Er hatte doch unglaubliche Wunder getan und sie aus der Knechtschaft in Ägypten befreit. Und zuletzt hat er sie 40 Jahre in der Wüste versorgt. Nun stehen sie erneut vor den Toren des verheißenen Landes. Im 5. Buch Mose, Kap. 1, Vers 31 spricht Mose zum Volk Israel: «Du hast gesehen, wie dich der HERR, dein Gott, getragen hat, wie ein Mann seinen Sohn trägt, auf dem ganzen Wege, den ihr gewandert seid.» Das war die Schlussfolgerung von Mose über die ganzen 40 Jahre Wüstenwanderung seit dem Auszug aus Ägypten. So ist Gott. Er hat sich nicht verändert. – Wenn ich damit jetzt mein eigenes Leben vergleiche, war Gott nicht nur dabei, sondern er hat mich die ganze Zeit über getragen. – Und wie es in der Geschichte von den ‘Spuren im Sand’ war, hat er nicht nur mich getragen, sondern mich auch zusammen mit meiner Last getragen. – Und das nicht nur um des Tragens willen. Er hat einen klaren Plan mit mir – ein Ziel, ein sehr gutes Ziel mit allen, die an ihn glauben! An dieses Ziel will und wird er uns bringen.

Auch wenn wir Gott oft nicht verstehen und wenn wir schwere Zeiten, unverständliche Lebensführungen erleben. Gott weiß, wo es lang geht, und er will uns - auch durch Widrigkeiten und Umwege - ans Ziel bringen. So war es auch bei Israel: Innerhalb von zwei Jahren hätten sie das Land einnehmen können, doch sie waren nicht bereit. Sie vertrauten Gott nicht mehr, mit dem sie so viel Gutes erlebt haben. Ja, sie waren sogar gegen ihn. ‘So’ konnten sie das Land nicht einnehmen. Ihre ‘Phase’ dauerte noch 38 Jahre Wüste, bis sie erneut bereit waren.

Auch wenn die jugendlichen ‘Pubertiere’ wieder mal die Schnauze voll haben, von ihren Eltern. – Und die Eltern sich über ihre undankbaren Kinder ärgern… . Denken wir an unseren eigenen Lebensweg – an unsere Rebellion… - und wie Gott uns bis hierher getragen hat. Nehmen wir uns Gott zum Vorbild. Gott verzweifelt nicht, er hält uns aus, er hält durch und trägt uns… . Er bringt seine Kinder, die an ihn glauben, ans Ziel.

Erst im Nachhinein sehen wir, wo uns Gott durchgetragen hat – wo wir ihn nicht verstanden haben, wo wir verzweifelt waren. Wo wir uns emanzipiert haben, wo wir zutiefst rebellisch gegen ihn waren. …Wir wollen uns ihm hingeben, wir wollen ihm danken, dass er uns – trotz allem – in seiner Liebe treu durchträgt.

Autor: Pastor Markus Springer

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