[ 本期内容 ]

普奥战争不仅仅是德意志内部事务，同时也代表了拿破仑战争后的欧洲旧秩序彻底瓦解。德意志联邦外界，维也纳协调秩序瓦解，欧洲格局彻底打破，一个血腥的争霸时代开始。

问答部分

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[ 第四章问题意识 ]

被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。

[ 本期问题意识 ]

我们现在的社会是一个现实主义为主的社会，外交的流派也被称为“现实主义”外交，这与俾斯麦在19世纪的实践有很大关系。这种强烈的现实主义潮流与传统冲撞，也促使其他人面向现实主义进行调整。现代性就在这种传统共识与现实主义的调整中发展。极端现实主义一方面来源于“上帝已死”的旧传统退潮，一方面来源于现代性体制，通过这个过程，我们可以有更新的认识。

[ 本期内容 ]

在俾斯麦的历程中，与奥地利的一战是关键。但现在回想，这依然很难令人相信，普鲁士与奥地利是德意志联邦的兄弟盟邦，有历史情感，有条约义务。且从两国携手作为盟友攻击丹麦，到反目成仇，仅仅用了两年时间，俾斯麦是如何做到的？

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被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。

[ 本期问题意识 ]

我们现在的社会是一个现实主义为主的社会，外交的流派也被称为“现实主义”外交，这与俾斯麦在19世纪的实践有很大关系。这种强烈的现实主义潮流与传统冲撞，也促使其他人面向现实主义进行调整。现代性就在这种传统共识与现实主义的调整中发展。极端现实主义一方面来源于“上帝已死”的旧传统退潮，一方面来源于现代性体制，通过这个过程，我们可以有更新的认识。

[ 本期内容 ]

我们回溯一下之前的内容，所谓“新物种”的俾斯麦，如何从一个最守旧的传统小贵族，成为19世纪最为现代性的全新人物，并抛弃一切旧传统与新传统。

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我们现在的社会是一个现实主义为主的社会，外交的流派也被称为“现实主义”外交，这与俾斯麦在19世纪的实践有很大关系。这种强烈的现实主义潮流与传统冲撞，也促使其他人面向现实主义进行调整。现代性就在这种传统共识与现实主义的调整中发展。极端现实主义一方面来源于“上帝已死”的旧传统退潮，一方面来源于现代性体制，通过这个过程，我们可以有更新的认识。

情绪价值是今天非常被看重的一种说法，但他到底是什么？我们从情绪价值中想要的是什么？

今天的内容包括：
1 一般语境中的情绪价值
2 什么是处理“情绪”——以佛教为例
3 各种思想体系中的“情绪处理”
4 恨意——一种主导的价值情绪
5 什么是“从情绪跨出一步”
6 “从情绪跨出一步”的方式

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听众问题：
我很困惑，因为除了B站还有之前您提到的google也有出过很严重的道德问题。With respect，我猜测您应该还继续使用google。有一位网友回复我时提到说可以从道德瑕疵谁轻谁重的问题，看是否要继续使用这些平台。

本期内容：
-道德呼吁的多元性
-道德呼吁为何会带来压力？
-你有什么样的道德习惯？
-个人的道德维度——迫切与重要
-作为一种情绪的基础——中国人在意的是与他人的关系
-如何看待自主性的问题

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俾斯麦可能是历史上第一个这样的人，在其国内和国外同时应对所有的复杂现代性。在国外，他平衡古典的王权思想，新的孤立主义外交，梅特涅式国际秩序，帝国扩张，复杂的国际条约和义务等等；在国内，他在保守派、天主教、自由派、民主派、共和派、民族主义、保皇党、左翼激进主义、左翼议会路线等等间运筹帷幄。俾斯麦的历程，就是一段19世纪后期的完整画卷。

[ 本期内容 ]

1 从最极端保守派的改变 01:46

俾斯麦是一个容克贵族，处于德国政治光谱中最保守的那种，保皇、反一切议会、反对德意志统一、反世俗化。照理说，这样的人物应该早就被扫入19世纪的故纸堆，但他是如何一步一步成为举足轻重搅动全球的人物？俾斯麦当然产生了转变，但并非他成为了一个新时代人物，而是成为了一种怪异的类型，这就是我们要去了解的。

2 旧道路的死胡同 01:06:53

即便如此，俾斯麦的从政道路非常不顺利，能够让他得到首相位置的，是德国一步一步深陷泥沼，彻底进入政治的死结，而俾斯麦在这个死胡同中，才得到了机会。那么为何当时德国的处境不可调和，对于了解俾斯麦，也是一个重要的事项。

问答部分 01:34:48

[ 本期内容 ]

即便如此，俾斯麦的从政道路非常不顺利，能够让他得到首相位置的，是德国一步一步深陷泥沼，彻底进入政治的死结，而俾斯麦在这个死胡同中，才得到了机会。那么为何当时德国的处境不可调和，对于了解俾斯麦，也是一个重要的事项。

问答部分

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我们在跨年节目中提出了这个问题：保护弱势边缘群体有什么功利主义价值吗？这个问题过去一般被道德价值论证，比如公正，比如同情心等。但这种道德的共识正逐渐萎缩，被人斥责为“白左”或什么别的东西，全世界极右翼的回潮都大多在帮助核心群体反对弱势边缘群体的保护和救助。所以在道德价值之外，我们能找到这个话题的功利主义价值吗？

今天的内容包括：
1 为何要谈功利主义价值
2 边缘弱势群体的四个例子
3 保护边缘群体的两个场景化的例子
4 这当然并不会解决所有的问题

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最高院发布了《关于审理涉彩礼纠纷案件适用法律若干问题的规定》，其中对什么是彩礼，如何认定彩礼纠纷提出了非常细致的规范事项。但这会不会让你感觉有点奇怪？这真的是法律应该管理的事项吗？是否社会上只要存在一种风险，一种财产的“损害”，法律就需要介入进行管理？这未必是大家会遭遇的问题，但肯定是一个了解法理的好机会。

今天的内容包括：
1 真实世界中的彩礼和彩礼争议
2 婚姻财产中的法律概念和原则
3 法律介入真诚性的荒唐
4 法律应该保护所有“财产”吗
5 彩礼“租权”的经济学

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