- 导语 -
长久以来，史学界偏爱寻求文明之间的差异，以比较研究的方法解史立论。环境史学家唐纳德·沃斯特却聚焦文明的共性，探索“行星史”的研究，试图在地球框架之下，理解行星的历史演变与人类欲望间的关系。一个单数的“行星史”何以可能？为什么人类欲望能够成为解释历史变迁的要素？人类的力量真的对地球产生了不可接受的影响吗？欢迎收听本期嘉宾侯深老师带来的精彩分享！


- 本期话题成员 -
程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
侯深，北京大学历史学系教授，研究方向为美国史，主攻环境史，译有《欲望行星》《帝国之河：西部的水、旱与成长》。著有《无墙之城：美国历史上的城市与自然》，The City Natural: Garden and Forest Magazine and the Rise of American Environmentalism


- 时间轴 -
05:15 行星史源自对文明间共性的关注
09:30 七十年代的环保世界关怀与「人新世」的失焦转变
13:45 种族、阶级、性别：美国历史学教育的「圣三位一体」
15:15 历史不应变成单纯的道德叙事，但不能完全脱离道德叙事
19:30 气候史的解释局限与历史书写的还原论底色
21:30 从「食色性也」看行星史对人类欲望的解释
24:00 思想史是沃斯特著书论作的基本尺度
27:45 环境历史、生产方式和思想观念：环境史的三个层面
32:00 世界人口下降背后的人类欲望转变迷思
42:15 达尔文、银杏树与人类欲望的演化
51:00 再论「人新世」：对人类破坏力和概念生产的商榷
55:00 「愚蠢的智识一贯性是肤浅思想的小怪」
57:25 「三千年的不可持续增长」：古文明的土地凋敝与人口增长


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- 导语 -
自1971年哈菲兹·阿萨德上台开始，阿萨德家族已经统治叙利亚长达半世纪之久。然而，利维坦背后的叙利亚社会并不平静，散落在地方的各支军队与“政权”早已伏流暗涌，重建无望的叙利亚经济更加速了变动的进程。12月8日，叙利亚军方突然宣布阿萨德政权结束。两天以后，以穆罕默德·巴希尔为看守总理的叙利亚过渡政府当日正式接管权力，阿萨德政权正式宣告落幕。“阿拉伯之春”之后的大中东地区为何出现无政府趋势？叙利亚复兴党为何与十九世纪的欧洲民族思潮相连？作为“异端”的阿萨德家族如何兴起，又如何形成强人统治手段？请听本期节目刘怡带来的精彩分享！


- 本期话题成员 -
程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
刘怡 得到app专职作者，前《三联生活周刊》资深主笔，全球冲突报道者


- 时间轴 -
06:30 四年期间，叙利亚的四个政府和五支军队
12:45 疫情、凯撒法案与中东局势：叙利亚经济重建无望
16:00 自掘坟墓：阿萨德对土耳其「和平倡议」的两次回绝
21:15 阿拉伯国家「世俗派」绝不等于「温和派」
27:30 「复兴党」理念源自十九世纪意大利独立运动
36:15 安东萨阿德：流亡南美、效仿苏联的叙利亚民族主义者
42:00 阿弗拉克和贾迪德：复兴运动也有自己的“托洛茨基”
49:30 宗教异端和政治「叙奸」：阿萨德家族不寻常的登场
55:45 作为冷酷的秩序维护者和现实主义者的哈菲兹·阿萨德
01:10:15 「大马士革之春」改革与911之后的叙美情报合作
01:16:00 经济改革窘境和2011年之后阿萨德父子的政治复刻


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- 导语 -
中国科学院植物所与动物所前身静生生物所的奠基人，学衡派的主将，江西中正大学首任校长，这迥异的三重身份同属植物学先驱胡先骕一人，而他文理兼修的人生故事居然一度被世人甚至业内人所遗忘。江西、南京、四川，胡先骕做学问的足迹遍布全国：发现并命名让世界瞩目的“活化石”水杉，为经济作物与植物分类而奔走谋划，建起诸多屹立至今的科研重镇，并且长年诗词歌赋笔耕不辍直至生命的尽头。世间曾有胡先骕，宛若水杉同葱茏。请听本期节目嘉宾，胡先骕孙女胡晓江与媒体人张彦武的精彩分享。


- 本期话题成员 -
程衍樑（新浪微博：@GrenadierGuard2） 
胡晓江，北京师范大学教授，《胡先骕全集》主编
张彦武，资深媒体人


- 时间轴 -
03:00 胡晓江重新发现祖父胡先骕
12:15 水杉为何以胡先骕命名
17:45 「学衡派」与文化保守主义在中国
22:30 从二胡之争到拒批胡适
34:45 四川作为中国植物学考察的天堂 
38:00 实业家卢作孚与胡先骕的交往
45:30 在熊式辉治理江西时代就任中正大学校长
52:00 1949北平知识分子去留
57:00 乐天宇和李森科主义在中国
01:12:00 对抗遗忘：世间曾有胡先骕


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- 导语 -
12月4日午后，作家琼瑶在淡水家中离世，她在留下的遗书中写道：“我已经翩然的去了！”琼瑶曾出版过《窗外》等多部脍炙人口的言情小说，还参与制作了《还珠格格》《情深深雨濛濛》等风靡一时的影视剧，对华语世界产生了深刻影响。回望琼瑶纯粹与自由的的一生，文坛对其作品的争议和批评也从未中断。不同时期，两岸琼瑶热有着怎样相似的社会背景？一位作家，如何把自己的生活过成作品？面对生死，琼瑶给人们以怎样的生命教育启示？欢迎收听郑诗亮带来的精彩分享！


- 本期话题成员 -
程衍樑（新浪微博：@GrenadierGuard2） 
郑诗亮，《上海书评》执行主编（微博@PomBom，豆瓣ID：PomBom）


-时间轴-
06:58 两岸琼瑶热的同构：言论压抑与市场繁荣
09:17 张爱玲和亦舒的琼瑶印象
13:24 解放和自由：五四印痕下的琼瑶母题
18:19 从琼女郎与美男子看琼瑶审美的成功
21:51 回望琼瑶作品的争议与进步性
39:00 同人网站「反琼瑶」组织和互联网「鉴婊」浪潮
45:05 女性文学论坛对琼瑶的「重新发现」
47:28 大陆琼瑶热与文艺思想的解放
51:39 上层交往与礼教家世对琼瑶的创作影响
01:00:19 琼瑶、平鑫涛的爱情与合作
01:04:49 「五四之子」：琼瑶知行合一的生命态度


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- 导语 -
在史学界，王权、君权和皇权之间的概念分类与使用常常充满争议。作为史学理论的研究者，雷戈老师将研究重点放在了皇权主义脉络，以此呈现史学书写与中国历史的嬗变。从皇权诞生说起，“周秦之变”的影响力为何比“商周之变”要大？回到现实，中国古代的文官制度会产生“工具理性”与皇权博弈吗？为什么说“制诏权”是皇权的具体化，而其中又充满种种悖论？当帝制消失，专制传统如何继而在军阀中延续？欢迎收听本期节目雷戈老师带来的精彩分享！


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雷戈，河北大学历史学院教授，著有《简在帝心照汗青——早期帝国的真理史和权力史》
 
- 时间轴 -
02:00 「皇权主义是贯穿中国历史的核心问题」
08:00 天下共主：分封下的周天子仍然是一种专制主义
11:45 皇权的诞生：为什么「周秦之变」如此重要
16:15 天高皇帝近？疆域扩张下的帝民关系
19:30 文官集团并不存在独立的工具理性
24:45 黄仁宇的「大历史观」融入了人生经验
30:15「照汗青」与「简帝心」：文官利益与皇权意志的耦合
32:00 从偏见到偏见：皇权筛选的史书并非历史真相
46:30 从「制诏权」看皇权的具体化与开放性
55:15 皇权下的知情权：「天下之事无小大，皆决于上」
01:00:25 军阀与国民党：帝制的灭亡不等于专制的消失


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- 导语 -
提起日式生活，咖啡是重要的关键词和代表。醇厚平衡、酸苦结合，独特的口味偏好也让日式咖啡在世界中颇显特殊。而几百年之前，初引入的咖啡曾令日本人难以接受，因为药用价值才在小范围内开始推广。咖啡与日本社会的初次相遇发生了什么？日本第一家现代咖啡馆背后有着怎样的“大东亚”故事？大正时期的咖啡馆又是如何与风俗业挂钩，成为“特殊场合”？战后，日本咖啡又是怎样特立独行，最终演化成迥异的日式咖啡风格？欢迎收听沙青青和约小亚带来的精彩分享！


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许冰清（新浪微博：@约小亚holic） 
沙青青（微信公众号：13号埋立地）



- 时间轴 -
05:15 从「唐茶」到「兰方神药」：咖啡与日本的初遇
07:45 「可否茶馆」：日本最早咖啡馆的华人背景
17:00 大正时期，咖啡馆成为风俗业源流
22:30 老钱皇居、穷神保町：咖啡馆风格与东京街区
25:30 物资管制时期，日本曾用大豆代用咖啡
29:00 南美「咖啡移民」与巴西的无偿原料供给
32:00 《围城》中，上海曾时兴「咖啡茶」
34:15 爵士乐和游戏机：战后流行的个性咖啡馆
36:30 速溶与罐装咖啡：经济腾飞下的咖啡行业分野
40:30 醇厚平衡、酸苦结合：独立于世界的日式咖啡审美
43:30 日本咖啡注重冲煮能力和学徒传统
50:00 吃茶店在日本也渐渐成了景观


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- 导语 -
纽约作为全球化大都会的活力从何而来？纽约的城市发展有着怎样的内在政治逻辑？纽约市政府如何进行“企业化”运营？面对公与私的矛盾冲突，纽约的社区与政府之间如何进行博弈来达成平衡？纽约市政府官员对城市规划建设有着怎样的利益计算？通过城市规划师、纽约市预算局前分析师罗雨翔老师的介绍，我们得以了解纽约独特的城市规划与治理机制，以及复杂的利益博弈如何推动城市公共服务的实现。
 
- 本期话题成员 -
郑诗亮，《上海书评》执行主编（微博@PomBom，豆瓣ID：PomBom）
罗雨翔，美国注册城市规划师，参与以及主持北美二十多个地区的地产开发、经济发展政策与公共领域投资项目，曾就职于纽约市政府，著有《创造大都会：纽约空间与制度观察》


- 时间轴 -
00:33 预算局分析师的“侦探”角色
03:46 纽约在城市空间规划方面的独特性
08:42 纽约预算局如何评估大型项目的预算
14:10 美国政府的“企业化运营”模式
17:43 纽约市政府的财政来源与支出
21:20 纽约社区的多元化与政治分裂
23:14 纽约社区的三种模式
27:00 纽约社区的“业委会”模式：综合改善区（BID）
30:10 纽约的“街道办事处”社区委员会与市政府的对立
32:18 纽约社区委员会在社区治理上的瑕疵
34:26 纽约社区的不平等与相应的改善措施
37:08 布鲁克林高地协会如何与政府沟通
41:17 纽约的基建为什么那么糟
44:17 纽约的市长与议员所扮演的不同角色
48:53 市长与议员如何通过公共项目来“刷政绩”
53:15 怎样理解“私人资本买单的公共福利” 
57:53 纽约地产开发与摩天大楼的审批机制
01:00:01 开发权转移制度成就了纽约的高度
01:02:52 为什么说房产税是一种最容易被误解的地方治理根基
01:06:53 纽约房产税政策背后的利益分配
01:08:59 纽约房产税如何根据不同房产的市场价值来确定税率
01:12:08 纽约市城市制度的起源


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- 导语 -
在甲午战争的传统叙事里，海战是战局的焦点，故事的核心是“亚洲第一”的北洋舰队如何惨败日本海军，但历史却并非如此。在海军史专家陈悦的研究中，真正推动与决定甲午战争进程的是陆战。回到一百三十年前俯瞰全貌，为什么说甲午是一场全局失败的战争？在“帝党”与“后党”的博弈下，清廷内政如何一步步走入这场战争？已被解散的湘军，为何在三十年后重新出现在甲午战场？欢迎收听《沉没的甲午》作者陈悦老师带来的精彩分享！


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程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
陈悦，中国船政文化博物馆名誉馆长，著有《沉没的甲午》


- 时间轴 -
10:30 关注舆论传播中对甲午战争的「误读」
25:30 在半岛「驱虎吞狼」的战略失误
30:15 甲午战争与背后的帝党后党之争
40:45 决定甲午战争成败的始终是陆战而非海战
01:02:00 日军入关在即，天下勤王响应
01:09:15 甲午战败催生了晚清会党的野蛮生长
01:17:30 盛星怀与卫汝贵：被埋葬的与被污名的
01:30:00 「度辽将军」吴大澂：金石学家见证湘军的落日
01:41:15 提督的决断：丁汝昌的殉国疑云与死后传闻澄清
01:50:30 琅威理的去留不会改变甲午结局


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- 导语 -
庶民能发声吗？著名庶民研究学者斯皮瓦克曾发出这样的经典之问。在过去的历史书写中，小人物的故事常常被遮蔽、遗忘，而回望生活，正是“庶民”的经历织就了历史深处的细节。美国历史学者史景迁的《王氏之死》正是对庶民生活的一次回顾和“发现”。理解中国社会，为什么要回到一个清代的山东县城？蒲松龄的聊斋世界如何成为历史书写的材料？面对一桩悲剧，怎样将梦境写入历史学著作？请听王笛和袁长庚老师带来的精彩分享！


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袁长庚，人类学者，云南大学社会学系副教授
王笛，四川成都人，历史学家


- 时间轴 -
08:15 史景迁与黄仁宇在美国史学界的不同命运
16:45「在没有大人物、大事件的地方了解中国」
22:00 县志、回忆录和《聊斋》中的「王氏之死」
27:30 重新「发现」地方史中的暴力问题
33:15 鬼话更是人话：蒲松龄洞悉人的「基本情感」
38:30 「官方文献不一定比文学作品更真实」
46:00 被牺牲的局部：鲁西南作为黄泛区的一个案例
49:15 人情之必要：清代法律、审判的基本逻辑
53:30 在森林、山地寻找「逃避的艺术」
58:00 中国有无社会？边缘地带的补充「秩序」
01:05:00 王氏之死，终究大梦一场


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- 导语 -
作为20世纪最具代表性的两位思想家，汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林不喜欢彼此，甚至伯林厌恶阿伦特到了反感与之并列的程度。在后世学者的眼中，汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林在许多核心问题上都存在着重要的分歧。同样作为流亡的犹太学者，两人为何即对“自由”等关键的抽象概念产生差异，又在“犹太复国主义”等政治行动上形成不同的观点？半世纪后重新回溯，后人如何误解了“平庸之恶”？当20世纪思想家面对当代美国政治，阿伦特和伯林会给出怎样的智识判断？重新回到学术传统，为什么说两人又同样是“惺惺相惜”？欢迎收听刘擎、包刚升老师带来的精彩讲述！


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刘擎，大观学者，华东师范大学紫江特聘教授
包刚升，复旦大学国际关系与公共事务学院教授，主要研究领域为政治理论、比较政治与政治史。


- 时间轴 -
05:45 建制派和边缘者：伯林和阿伦特的两种流亡
11:30 忽左忽右所提倡的“经验主义”部分源自伯林
29:30「自由主义」和「共和主义」的自由
36:30 被误解的阿伦特：究竟什么是「平庸之恶」
42:45 蛭田圭让大家看见了阿伦特和伯林的复杂性
45:00 借阿伦特「被遗忘的政治」反思当代生活
52:45 何为「复数的人」？阿伦特的「共同体」观念
57:00 美国与英帝国之间：阿伦特与伯林的政治“理想乡”
01:04:15 阿伦特和伯林会如何看当代美国政治
01:15:00 阿伦特看波伏娃：「与其研究思想，不如跟她调情」


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