Perspektiven

Missionare haben viele Jahrzehnte nicht nur missioniert, sondern auch Objekte gesammelt und in ihre Heimat gebracht. Der riesige Fundus wurde von Ethnologinnen gesichtet und wissenschaftlich ausgewertet. Die Basler Mission schickte früher Missionare in die ganze Welt, um «Heiden» zum Christentum zu bekehren. Aber neben ihrer «seelsorgerlichen Tätigkeit» haben auch Missionare leidenschaftlich gesammelt: Geschenke, Kuriositäten, Andenken, Kunst. Vor einiger Zeit hat das Basler Museum der Kulturen diesen Fundus in seine Obhut genommen und zwei Ethnologinnen mit seiner Erforschung beauftragt. Diese Andenken aus China und Kamerun erlauben uns heute eine Entdeckungsreise der besonderen Art.

(Wiederholung vom 21. Oktober 2018)

In seinem neuen Buch wagt Lorenz Marti einen Versuch: Er erklärt Spiritualität. Mit und ohne Religion. Für den Autor sind beide Varianten möglich. Der ehemalige Religionsredaktor bei Radio SRF betont schon im Vorwort: Spiritualität ist nicht identisch mit Religion. Über Spiritualität zu schreiben, fordert Lorenz Marti heraus. Es schwinge etwas Unsagbares mit, sagt er. Mit seinem neuen Buch „Türen auf: Spiritualität für freie Geister startet der Autor ein Wagnis: Er bringt sich ganz persönlich ein. In Perspektiven reden wir mit Lorenz Marti über sein Experiment – und über «Spiritualität von unten».

Das Projekt «Abgestaubt – Geschichten über eigenartige Gegenstände» bringt Dinge zu Menschen und Menschen zum Erzählen. Eine Auswahl von volksreligiösen Objekten aus der «Sammlung Zihlmann» ist dazu in einen Koffer gepackt und zu Menschen nachhause gebracht worden. Das Resultat überrascht. Denn durch die Gespräche mit den Befragten haben die vier Projekt-Initianten erfahren, welche Glaubensvorstellungen Menschen heute mit diesen an sich unspektakulären und doch geheimnisvollen Objekten verbinden. Die Berichte und Erinnerungen über sogenannte Helgeli, Votivgaben und Schluckbilder wurden zu einem Podcast zusammengeführt, der Anfang September veröffentlicht wird. Ganz im Sinne von Josef Zihlmann, aus dessen Nachlass die Objekte stammen, wird ein neues Kapitel von «Oral history» geschrieben, beziehungsweise zum Klingen und zu neugierig Lauschenden gebracht.

Am 1. September ist Verena-Tag. Er zieht nicht nur römisch-katholische Gläubige ins Verenamünster nach Bad Zurzach, sondern auch hunderte koptische Christinnen und Christen aus aller Welt. Sie gedenken ihrer Heiligen vom Nil, der Heiligen Verena, die in Zurzach zur letzten Ruhe gebettet ist. Im 4. Jahrhundert soll eine «thebäische Legion» das Gebiet der heutigen Schweiz heimgesucht haben. Unter den römischen Soldaten waren aber auch Christinnen und Christen wie Mauritius, Felix, Regula und Verena. Verena half den Kranken und wurde als liebevolle Nachbarin zum christlichen Vorbild bis heute. Die Verbindung der Schweiz mit den Kopten reicht also bis in die Spätantike zurück, ist aber aktueller denn je. Jedes Jahr kommen koptisch-orthodoxe Christinnen und Christen aus Australien, den USA und freilich auch aus ihrem Stammland Ägypten nach Bad Zurzach, um sich von hier eine kleine Reliquie vom Grab der Heiligen Verena abzuholen. So ist ein weltumspannendes Freundschaftsnetz entstanden, das nationale wie konfessionelle Grenzen überwindet.

In Lindau am Bodensee treffen sich Ende August 900 Vertreterinnen und Vertreter von 17 Religionen aus 100 Ländern – zur Versammlung der «Religions for Peace». Die Rolle der Frauen steht dabei im Zentrum. Religion sei bei vielen Konflikten Teil des Problems, aber auch Teil der Lösung, sagt Oslo Gunnar Stalsett, Ehrenpräsident der Organisation «Religions for Peace». Derartige Lösungen besprechen und sich austauschen ist das Ziel der 10. Versammlung von «Religions for peace». Eine Woche lang tagt die Organisation Mitte August am Bodensee. Ein Tag ist dabei ganz den Frauen gewidmet. Denn: religiöse Führungspersonen sind noch immer hauptsächlich männlich, bei der Konfliktbewältigung spielen Frauen aber eine grosse Rolle.

Die Bibel ist voller Migrationsgeschichten. Das beginnt bei Adam und Eva und endet bei der urchristlichen Gemeinde. Doch der Umgang mit Migrantinnen und Fremden in der Bibel ist ambivalent. Wie sehr taugt sie wirklich als Inspiration für unsere heutigen Probleme? Moses war ein Bootsflüchtling, ein politisch Verfolgter. Abraham und Isaak würde man heute als Wirtschaftsflüchtlinge bezeichnen. Und David ist nicht der einzige, der in der Bibel vor Gewalt flieht. Migration ist in der Bibel allgegenwärtig. Doch die Geschichten bieten keine einfachen Lösungen, keine klaren Handlungsanweisungen. Die Sendung Perspektiven wirft einen fundierten Blick auf die Geschichten und Sprache der Migration in beiden Testamenten – mit erstaunlichen Erkenntnissen.

Georgien boomt als Reiseland. Seit das Land am Kaukasus letztes Jahr Gastland an der Frankfurter Buchmesse war, reisen immer mehr Touristinnen und Touristen aus dem Westen dorthin. Viele Reisegruppen besuchen neben den unzähligen orthodoxen Kirchen auch Moscheen und Synagogen. In Georgien leben seit Jahrhunderten Christinnen und Christen, Jüdinnen und Juden und Muslime in Frieden zusammen. In Tiflis stehen Moschee, Synagoge und Kirchen ganz nahe beieinander. Die georgische Religionswissenschaftlerin Sophie Zviadadze führt auf einem Spaziergang durch das multireligiöse Tiflis.

Wie japanische Ritualmusik tönt - das ist leicht übers Internet herauszuhören. Was sie aber bedeutet und wie sie funktioniert, das erklärt Yoshiro Shimizu in dieser Perspektivensendung. Auch im Shinto gibt es «geistliche» Musik. Sie ist mehr als nur «Ritualbegleitung», erklärt der japanische Gelehrte Yoshiro Shimizu, in Buddhismus und Shinto begegne im Klang das Göttliche selbst. Der Japaner lebt seit rund zehn Jahren in Köln und praktiziert diese Musik auf den klassischen Gagaku-Instrumenten: den Flöten, einer Oboenart und auf Mundorgel «Shu». Gleichzeitig ist japanische Ritualmusik auch Ausdruck der spezifisch japanischen Kultur. An der diesjährigen Summer-School "Theologie und Musik" der Universität Luzern führte Shimizu die Ritualmusik zu einer Tempeleinweihungszeremonie auf.

Beide Männer haben bosnische Wurzeln und leben in der Schweiz. Der kleine Unterschied: Josip Knezevic ist römisch-katholischer Pfarrer in Rüschlikon, Muris Begovic ist Imam und Geschäftsleiter der muslimischen Seelsorge in öffentlichen Institutionen. Josip Knezevic entschloss sich, während eines Sabbaticals den Islam besser kennenzulernen. Obwohl er aus Bosnien stammt, wo die Mehrheit der Bevölkerung muslimisch ist, kannte der Priester den Islam nur wenig. So ging der christliche Theologe nach Sarajewo und studierte dort während drei Monaten an der Universität der Islamwissenschaften. Auch Muris Begovic hat in Sarajewo studiert, allerdings machte er dort eine Ausbildung zum Imam. Zusätzlich studierte er Islamwissenschaft und interreligiöse Studien an der Universität Bern. In den Perspektiven diskutieren die beiden über Chancen und Schwierigkeiten des interreligiösen Dialogs, über die bosnische Gemeinschaft in der Schweiz, über Verbindendes und Trennendes.

(Wiederholung vom 16. Juli '17)

Die evangelisch-reformierte Theologin Claudia Bandixen verlässt das Missionswerk Ende August 2019. Abgelöst wird sie von Jochen Kirsch, ebenfalls Theologe. Wird dieser Wechsel auch inhaltliche Auswirkungen haben? Das evangelische Missionswerk mit Sitz in Basel engagiert sich seit über 200 Jahren für «eine gerechtere Welt». Mission 21 ist zum Beispiel tätig in der Friedensförderung, für Geschlechtergerechtigkeit und gegen Armut. Dabei setzt Mission 21 auf die Zusammenarbeit mit über 70 Partnerkirchen und Partnerorganisationen vor Ort. Was auch an konfliktbeladenen Orten wie dem Südsudan, in Nigeria oder Indonesien so praktiziert wird. Welche Strategie fährt eines der ältesten christlich-humanitären Hilfswerke der Schweiz dabei – etwa im Umgang mit anderen Religionen oder den Regierungen vor Ort? Und wie wird das zukünftig aussehen, angesichts schwindender Ressourcen? Wir fragen nach bei der abtretenden Direktorin Claudia Bandixen und dem zukünftigen Direktor Jochen Kirsch.