Perspektiven

Wer Gottesdienst leitet, Sakramente spendet und hier das Wortmonopol hat, dem oder derwächst Macht zu. Diese Rolle müsse kritischer begleitet werden, fordern römisch-katholische Ausbildungsverantwortliche. Eine falsch gelebte Priesterrolle begünstige den Missbrauch von Menschen in der Kirche. Alle Blicke richten sich auf die, welche einem Gottesdienst vorstehen. Gottesdienstbesucherinnen und -besucher projizieren unweigerlich die unterschiedlichsten Gefühle auf die Person «da vorne», die noch dazu zwischen Himmel und Erde zu vermitteln scheint. Darum müssen Liturginnen und Liturgen ihre heikle Rolle selbstkritisch reflektieren. Priester laufen sonst Gefahr, zum Guru zu werden oder gar zum Missbraucher. Ihre Rolle erfordert menschliche Reife ebenso wie ein funktionierendes Evaluationssystem. In der Sendung «Perspektiven» melden sich dazu der Schweizer Liturgiewissenschaftler Pater Peter Spichtig sowie Elke Freitag, Ausbildungsleiterin im Seminar St. Beat in Luzern, und die Mentorin Jeannette Emmenegger.

Eine Pilgerwanderung in den Ruhestand, schamanische Jahreskreis-Rituale oder Taufen mit Jordanwasser - Solch spezielle Rituale werden immer beliebter. Diesen Markt besetzten heute noch meist freie Ritualbegleiterinnen und -begleiter. Das soll sich aber ändern. So bieten Pfarrerinnen und Pfarrer der evangelisch-reformierten Kirche im Kanton Zürich immer öfter auch unkonventionelle Rituale an.

Dorothee Adrian über sinnliche und erfahrbare Rituale in der reformierten Kirche.

Seit Jahrtausenden inspiriert die runde weisse Scheibe am Himmel, der Halbmond oder auch die Sichel. Viele Legenden und Mythen kreisen um den Mond. Im Judentum und im Islam bestimmt der Mond aber auch den Feiertagskalender. Anlässlich der Mondlandung von vor 50 Jahren widmen sich die «Perspektiven» der Mondsymbolik im Judentum und Islam.

Das islamische Jahr orientiert sich ausschliesslich am Mondkalender. Somit fallen die Feier- und Festtage jedes Jahr auf einen anderen Tag. Der Fastenmonat Ramadan fällt somit einmal in den Sommer, ein anders Mal in den Winter. Auch der jüdische Festjahreskreis orientiert sich am Mondkalender, an «Neumond» gibt es etwa eine spezielle Frauenfeier. Der Mond ist aber nicht bloss Zeitmesser. Als Symbol prangt die Mondsichel auf vielen Moscheen oder ziert Flaggen muslimisch geprägter Länder. Im Judentum steht der Mond aber auch für das Volk Israel.

Mit dem Projekt «Bluechurch» präsentieren sich die Zürcher Reformierten am Deutschen Evangelischen Kirchentag. Mit im Gepäck haben sie eine druckfrische CD mit verjazzten Zwingli-Hits. Ob das ankommt? Tatsächlich holen Jazz-Gottesdienste in Zürich, Küssnacht oder Köniz bereits seit Längerem ein anderes Publikum in die Kirchen als sonst, noch dazu ökumenisch. Jazzmusik passt für viele Menschen ganz wunderbar in einen modernen, christlichen Gottesdienst. Für den Zürcher Jazztheologen Matthias Krieg passt Jazz auch deshalb so gut in die reformierte Kirche, weil bei der Jazzimprovisation die Freiheit im Vordergrund steht. Der Musiker Yves Theiler vergleicht das Jazzmachen gar mit mystischer Erfahrung. In Perspektiven geben beide Auskunft, wie Jazz und Kirche zusammen spielen.

Unter dem Motto «Gleichberechtigung. Punkt. Amen» beteiligen sich auch Kirchenfrauen am nationalen Frauenstreiktag vom 14. Juni. Am anschliessenden Wochenende streiken die Frauen weiter vor und in den Kirchen. Sie sind überzeugt: Veränderung ist möglich. Tatsächlich? Geschlechtergleichstellung fehle auch in den Kirchen, besonders in der römisch-katholischen. Für den Frauen*KirchenStreik engagiert sich darum allen voran der Schweizerische Katholische Frauenbund SKF. Lässt sich die römisch-katholische Kirche aber tatsächlich von unten verändern? Ja, sagen die einen, nein - das hat noch nie geklappt, sagen die anderen.

Eine Debatte zum Frauen*KirchenStreik mit Simone Curau-Aepli, Präsidentin SKF, Monika Stocker, die im November 2018 aus der römisch-katholischen Kirche austrat, und Hansruedi Huber als Vertreter des Bistums Basel.

Die Digitalisierung hat längst auch Kirchen und Religionen erfasst. Ist das Digitale dabei nur ein neues Kommunikationsmittel oder verändert es die Religiosität? Digitale Trauerprozesse, Orgelroboter oder auch Seelsorge via elektronische Assistentin «Alexa»: Die Kirchen sind bereits im digitalen Zeitalter angekommen, mit allen Vor- und Nachteilen. Bibelübersetzungen werden ebenso online gestellt wie Hasskommentare mit religiösem Hintergrund. Zudem stellen Roboter und künstliche Intelligenz das traditionelle Menschenbild infrage. Was also macht die Digitalisierung mit den Religionen und der Religiosität? An den Universitäten forscht man darüber – in der Sendung Perspektiven berichten wir darüber.

Der Winterthurer Unternehmer Andreas Kunz engagiert sich für Flüchtlinge – in der Schweiz sowie im Nahen Osten. Vor ein paar Jahren gründete er die Stiftung Noiva. Mit im Stiftungsrat sitzen seine Frau, sein Sohn und seine Tochter. Mit der Stiftung Noiva hat sich Andreas Kunz einen Herzenswunsch erfüllt. Er möchte helfen. Unbürokratisch, schnell und auch direkt vor Ort. Dafür wendet der Unternehmer einen beträchtlichen Teil seines Vermögens auf. Seine Familie unterstützt ihn dabei tatkräftig. Geleitet werden sie alle von ihrem christlichen Glauben.

Wiederholung vom 18.06.2017

Leere Kirchen und volle Terminkalender: Was bewegt Jugendliche, trotzdem in den Konfirmationsunterricht zu gehen? Wer heute den Konfirmationsunterricht besucht, tut dies freiwillig und auf Kosten der ohnehin knappen Freizeit: Warum? Was erwarten die Jugendlichen? Spass – antworten 89 % von ihnen, wie eine Studie zeigt. Als ausgesprochen nachhaltig und im Nachhinein auch von den Jugendlichen als positiv bewertet erweisen sich dabei die Konfirmations-Lager.

Was genau spielt sich dort ab? Warum ist das «Konf-Lager» so beliebt und ein Paradebeispiel für sinnvolle, nachhaltige Jugendarbeit? Maya Brändli wollte es wissen und hat als Köchin mit ethnologischem Blick an einem «Konf-Lager» teilgenommen.

Eine Wiederholung vom 25.5.2017

Lebensnotwendig, erholsam und unheimlich: auch wenn der Schlaf immer mehr optimiert wird, entzieht er sich letztlich unserer Kontrolle. Hingabe ist angesagt. Nur klappt es leider damit allzu oft nicht. Dann wird die Nachtruhe zum Albtraum. Wenn der Herr die Seinen tatsächlich mit einem gesunden Schlaf belohnt, werden damit die Schlaflosen nicht doppelt bestraft? Während die Wissenschaft noch immer erforscht, was genau im Schlaf passiert, verbringen Millionen von Menschen ihre Nächte hellwach im Bett. In der Antike galt der Schlaf als Niemandsland zwischen Leben und Tod und in der Bibel sind gute Schläfer mal besonders gottgefällig, mal werden sie aufgerufen, zu wachen und zu beten. Welche Bedeutung hat also der Zustand des Abtauchens, in dem wir rund einen Drittel unseres Lebens verbringen? Warum geht es nicht ohne? Und welche Geschichten verweben Schlaf, Traum und Tod zu veritablen Himmelsreisen?

Sie sind geflüchtet, haben oft traumatische Erlebnisse hinter sich und blicken einer unsicheren Zukunft entgegen. Wie können Seelsorgerinnen und Seelsorger den Asyl­suchenden helfen? Welche Sorgen, welche Nöte haben Menschen in einem Asylzentrum? Wie können Seelsorge­rinnen und Seelsorger sie dabei unterstützen, ihre Traumata zu verarbeiten und mit den Unsich­erheiten der eigenen Zukunft umzugehen? Was bewegt abgewiesene Asylbewerber, die in einer Art Niemandsland, in einer Notunterkunft leben? Wir begleiten Seelsorgerinnen und Seelsorger bei ihrer Arbeit.