医巫闾山和北镇庙,是东北最神圣的地方。可今天,它们却默默无闻。
勘误:节目中提到的河北电力大学,应是河北工业大学。感谢 velvetgentle 指出!
如果你无法在 Shownotes 里看到图片,可以点击该链接从山有虎官网查看。
明清蓟辽形势略图(北镇庙、医巫闾山位置;清帝东巡、朝鲜使节燕行大致路线)制图:可达
主要参考资料
沈旸, 周小棣, 梁勇. “镇山与镇庙: 古代山川崇拜中的建筑与景观呈现.” 中国园林, no. 07 (2015): 92-96.
沈旸, 周小棣, 梁勇. “官方态度与管理模式——镇庙建筑群规模差异的缘由探析.” 建筑史, no. 02 (2014): 68-75.
倪尔华, 周洪山. “传统祀镇建筑研究.” (上)(下) 古建园林技术, no. 04 (1992): 27-30; no. 01 (1993): 25-29.
郑景胜, 郑艳萍, 刘旭东. “北镇庙壁画艺术与技术探究.” 古建园林技术, no. 03 (1995): 15-17+27.
郑景胜.
“北镇庙的布局与建筑特色.” 古建园林技术, no. 02 (1994): 42-43.
王光. “医巫闾山的山神崇拜及民间信仰.” 锦州师范学院学报(哲学社会科学版), no. 01 (1996): 114-118.
孙子蛟. “清代北镇庙祭祀研究.” 渤海大学, 2019.
陈鹏. “北镇医巫闾山国家祭祀研究.” 渤海大学, 2019.
王浩远. “明代北镇医巫闾山崇祀考述.” 中国边疆史地研究, no. 32(01) (2022): 132-139.
李凤民.
“清帝广宁行宫.” 紫禁城, no. 01 (2002): 48-50.
祁庆富, 郭平. “清代朝鲜使臣与医巫闾山.” 韩国学论文集, no. 01 (2007): 80-87.
曹圭益, 徐东日. “《燕行录》中的千山、医巫闾山和首阳山形象.” 延边大学学报(社会科学版), no. 01 (2008): 57-63.
朴嵵钐. “朝鲜北学派诗人笔下的幽燕历史文化遗迹.” 古代文学理论研究(第三十九辑)——中国文化的价值论与文体论. 南京大学历史学系, 2014: 18.
郑雨.
“燕行录中的医巫闾山形象研究.” 吉林大学, 2021.
延伸阅读
杨华. “秦汉帝国的神权统一——出土简帛与《封禅书》、《郊祀志》的对比考察.” 历史研究, no. 05 (2011): 4-26+189
马晓林. “元代国家祭祀研究.” 南开大学, 2012.
李媛. “明代国家祭祀体系研究.” 东北师范大学, 2009.
牛敬飞.
“五岳祭祀演变考论.” 清华大学, 2012.
齐仁达. “明清北岳祭祀地点转移之动态考察.” 史学月刊, no. 09 (2009): 38-49.
牛敬飞. “从曲阳到浑源:北岳移祀过程补考.” 中国历史地理论丛, no. 24(04) (2009): 62-70.
张立方. “五岳祭祀与曲阳北岳庙.” 文物春秋 no. 4 (1993): 58-62.
叶涛. “碧霞元君信仰与华北乡村社会——明清时期泰山香社考论.” 文史哲, no. 02 (2009): 24-37.
叶涛.
“论泰山崇拜与东岳泰山神的形成.” 西北民族研究, no. 03 (2004): 132-141.
李花子. “朝鲜王朝的长白山认识.” 中国边疆史地研究, no. 02 (2007): 126-135+150.
杨旸, 李治亭, 傅朗云.
“明代辽东都司及其卫的研究.” 社会科学辑刊, no. 06 (1980): 79-85.
牛敬飞. 古代五岳祭祀演变考论. 北京: 中华书局, 2020.
漆永祥. 燕行录千种解题. 北京: 北京大学出版社, 2021.
葛兆光. 想象异域. 北京: 中华书局, 2014.
夫马进. 朝鲜燕行使与朝鲜通信使. 北京:商务印书馆, 2020.
张剑葳等. 名山建筑. 北京: 中国建筑工业出版社, 2023.
Bernbaum, Edwin. Sacred mountains of the world. University of California Press, 1998.
Dott, Brian R. Identity reflections: pilgrimages to Mount Tai in late imperial China. Vol. 244. BRILL, 2020.
Hahn, Thomas. “The Standard Taoist Mountain and Related Features of Religious Geography.” Cahiers d’Extrême-Asie, vol. 4, 1988, pp. 145–56.
Pomeranz, Kenneth. “Power, Gender, and Pluralism in the Cult of the Goddess of Taishan.” Culture and state in Chinese history: Conventions, accommodations, and critiques (1997): 182-204.
Steinhardt, Nancy Shatzman. “The Temple to the Northern Peak in Quyang.” Artibus Asiae 58.1/2 (1998): 69-90.
Robson, James. Power of Place. Harvard University Asia Center, 2009.
Wang, Richard G. Lineages embedded in temple networks: Daoism and Local Society in Ming China. Harvard University Asia Center, 2022.
Whiteman, Stephen. “Kangxi’s auspicious Empire: rhetorics of geographic integration in the Early Qing.”
Chinese History in Geographical Perspective (2013): 33-54.
Kwak, Jun-Hyeok. “Global Justice without Self-centrism: Tianxia in Dialogue on Mount Uisan.” Dao 20.2 (2021): 289-307.
Park¸ Hee-byoung. “Asami Keisai and Hong Daeyong: Dismantling the Chinese Theory of the” Civilized” and” Uncivilized”.”
Seoul Journal of Korean Studies 17 (2004): 67-113.
编辑/后期/配乐:重轻
如果你喜欢本期节目,可以把它转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助:)