聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year episodes:

• July 30, 2024七月卅一日┃人所能展現最大的愛

  
  “最令人渴望或欣喜的，

  
  莫過於為基督和近人的救贖而死。"

  
  

  
  

  
  今天是聖依納爵瞻禮，

  
  我們感謝天主藉著他領受的恩寵，

  
  讓我們學習和他一樣深深地認識、更加愛慕並且勤謹地跟隨耶穌。

  
  

  
  您思考過死亡這個生命課題嗎？

  
  無論想或是不想，這是所有人都要面對的問題。

  
  子路問孔子死是怎麽回事？

  
  孔子回答他，生都不瞭解，還談什麽瞭解死亡呢？

  
  所有的基督徒都比孔子幸運，

  
  因為知道耶穌的死亡是為全人類，

  
  他復活成為救贖之主，跟隨他就是出死入生。

  
  

  
  意義治療的創始人維克多·弗蘭克Viktor Emil Frankl

  
  在他的著作《活出意義來》指出，

  
  生命並不是模稜兩可而是非常真切具體，

  
  正如人生的使命也是非常真切具體一樣。

  
  這些使命，構成了人的命運；

  
  每個人的命運都獨一無二且各有不同，

  
  這種掙扎，正是⋯⋯不得不全力以赴的一場硬仗。

  
  

  
  你的生命目標是什麼？

  
  那會決定每一天你怎樣活並且活出生命的意義。

  
  這句智語是聖依納爵及所有耶穌會士的自我認同及生活的目標，

  
  「沒有比為基督的緣故和近人的救贖而死，

  
  更令人渴望追求和欣喜的事。」

  
  要成為耶穌的伙伴，必須自由地給出自己的生命。

  
  

  
  《栽培領袖》的作者在書中提到，聖依納爵告誡耶穌會士，

  
  在工作上要盡可能的以愛、謙和與慈悲的心懷做事，

  
  使團體能在「愛心勝於恐懼」的環境中成長茁壯。

  
  

  
  電影「教會」描述幾位有英雄氣魄的耶穌會士，

  
  為原住民建立了烏托邦的社會，

  
  在對抗拉丁美洲那些凌虐土著的殖民者，

  
  總是本著愛心，充滿熱情與勇氣地工作著，

  
  縱使結局他們都為了救贖原住民而死亡，

  
  但是吸引了更多願意為基督而活的後輩前往那裡服務。

  
  

  
  主講/甘國棟 神父

  
  

  
  

  
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  圖/巴塞隆納海洋聖母大殿

  
  Santa Maria del Mar Basilica,Barcelona

  
  

  
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• July 29, 2024七月卅日┃以善行回應毁謗及惡行

  
  “在人後的毁謗，被好人的見證推翻。

  
  惡言止於善行。"

  
  

  
  

  
  誹謗是故意捏造事實的撒謊，

  
  無論是背地議論或是公開攻擊、嘲諷、醜化或指責，

  
  以虛假事實使人的名譽受損，造成他人負面的形象。

  
  因此毀謗會造成人內心深層的痛苦，許多時候卻讓人無言以對。

  
  

  
  在成長過程中，您有被毁謗或惡言中傷的經驗嗎？

  
  當時您是如何面對或解決的？

  
  耶穌的回應方式為跟隨他的人帶來很大的安慰，

  
  他在大司祭前受審時，面對許多不實的控訴及暴力對待，

  
  他只簡單的回應：「我若說得不對，你指證那裡不對；

  
  若對，你為什麼打我？」

  
  之後他在苦路上的見證，連外邦人的百夫長也承認他是天主子。

  
  

  
  為了信仰的緣故，要面對毁謗、惡言惡語或更壞的對待，

  
  耶穌告訴門徒要有準備，但是要堅持到底。

  
  如同這句智語所說的「在人背後的毁謗之言，會被好人的見證推翻。

  
  發自惡言惡語的口舌，會為善行所止。」，

  
  我們只需以善行和見證回應。

  
  

  
  教宗方濟各面對批評他的人展現了智慧，為我們做出好的榜樣，

  
  他採取的態度是讓「謠言止於智者」。

  
  面對批評甚至毁謗的言論，他保持靜默，

  
  一段時間後，人們會在這些言論上看到惡神的面貌逐漸顯露出來。

  
  所以面對這些不實的指控，他不做任何公開的辯駁，

  
  在信心和愛德中讓聖神把人引入真理。

  
  

  
  清者自清，清白的人即使不用言語，

  
  在言行中自然會證明自己的清白，但是需要時間，

  
  就像讓一坨污水慢慢澄清。

  
  耶穌在被審判時並沒有為自己辯駁，

  
  他不把希望寄託在人身上，而集中在跟天父的關係上，

  
  植根在和天父的關係中，在信賴與交託中，復活證實了一切。

  
  

  
  主講/甘國棟 神父

  
  

  
  

  
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  圖/依納爵與兒童一起學拉丁文

  
  Ignatius learned Latin together with children

  
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• July 28, 2024七月廿九日┃掌握心靈節制的祈禱

  
  “自制者默想片刻，

  
  收穫遠勝他人默想多時。"

  
  

  
  

  
  您知道在隱修院裏的修道人一天是怎麼過的嗎？

  
  他/她們每天的時間表分為三個項目：祈禱、工作和讀經，

  
  以靜默的方式尋求與天主緊密的契合，

  
  在不斷的祈禱中連結個人與天主的關係，並且為教會及信友們代禱。

  
  

  
  您每天會用多少時間祈禱呢？

  
  聖依納爵是一個祈禱的人，他喜歡祈禱，

  
  在做重大決定前會做長的祈禱並且奉獻彌撒，以求認清天主的旨意。

  
  他在祈禱的教導上很有彈性。

  
  在這句智語中點出，「對於心靈動念有所節制的人，

  
  他的十五分鐘默想之收獲，勝過不知節制的人數小時之功。」

  
  

  
  這句智語的來由是，當時耶穌會士中有人向總會長依納爵提出請求，

  
  希望增加祈禱的時間，但是他堅持維持現狀。

  
  因為在他的心目中，

  
  完成培育的會士會積極主動祈禱，是行動中的默觀者。

  
  對於受培育的讀書修士則應該專研所學，

  
  如果他肯為天主的緣故用心努力讀書，

  
  他就不需要用那麼多的時間去祈禱。

  
  

  
  因為有時候多用時間祈禱也能夠是逃避，特別是遇困難或挫折時。

  
  他在學拉丁文的時候就有這樣的經驗，

  
  他無法專注學習文法繁複的詞類變化，

  
  同時間祈禱的甜美深深地吸引他，以致他的學習無法進步。

  
  在經由神類辨別後，他看出這是神枯，

  
  魔鬼誘惑他不能專注於學習，

  
  最後他向老師許諾要好好讀書，誘惑就不再有了。

  
  

  
  祈禱是重質不重量，

  
  如果你的心無法專注於天主，那麼整天祈禱也沒有用。

  
  真實的祈禱也是進入自己，

  
  如果你把需要面對自己情緒的時間和功夫，拿去做祈禱，

  
  這樣不但得不到自我成長，也得不到所想要的祈禱效果。

  
  

  
  主講/甘國棟 神父

  
  

  
  

  
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  圖/依納爵在蒙賽辣所獻的劍，現存於巴塞隆納耶穌聖心堂

  
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• July 27, 2024七月廿八日┃在專注服事中領受恩寵

  
  “只要想著服事天主，

  
  祂會隨時提供一切所需。"

  
  

  
  

  
  您深深的愛過一個人嗎？

  
  在愛內，您會渴望為他/她做什麼？

  
  在什麼時候您體驗到天主的愛？

  
  那時天主如何表達或顯示祂的愛？

  
  相對的，您如何向天主表達愛？

  
  您渴望為祂做什麼？在您付諸行動時，祂如何回應您？

  
  

  
  這句智語說明了信仰內「專注」的重要，

  
  尤其在和天主的連結上，祂會讓我們成為最好的同工，

  
  聖依納爵分享他的經驗，

  
  「讓我們除了服事天主之外，別無所想，

  
  他將會隨機提供我們其他任何所需。」

  
  

  
  無論是個人的渴望，

  
  或是天主召喚你去執行什麼使命，或是要活出一種身分，

  
  祂就會給你去滿全這個使命或身分的一切恩寵，

  
  因此你只要專心去做你應該要做的，相對的天主會做祂要做的。

  
  

  
  所以請不要自以為替天行道，去做那些只有天主可以做的。

  
  正如農夫做農夫要做的，因為天候變化不是他可以控制的，

  
  而是天主提供的，但是他可以平心的接受今年豐收或欠收。

  
  

  
  因此你只要老老實實地做人，讓天主做天主，

  
  你不要沒有責任的把天主拉來做你自己原來應該要做的；

  
  也不要去做只有天主可以做的。

  
  所以思考一下，在祈禱時我做什麼祈求？

  
  

  
  《神啊！你是來整我們的嗎？》作者

  
  李察·雷翁納神父Fr. Richard Leonard, S.J.，

  
  對於在乾旱地區所做的求雨祈禱，他提出一個反思，

  
  難道愛人類的天主不知道什麼時候祂該做什麼，

  
  而要人類告訴祂嗎？

  
  但是面對地球暖化問題所造成的種種困境，

  
  為什麼我們不求天主幫助我們有覺察力，

  
  並且讓我們改變對大自然的態度，不去破壞地球的生態，

  
  這樣我們自然的可以享受祂所創造的大自然。

  
  

  
  主講/甘國棟 神父

  
  

  
  

  
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  圖/巴塞隆納聖依納爵的紀念街道

  
  St. Ignatius Street, Barcelona

  
  

  
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• July 26, 2024七月廿七日┃有效的克勝毛病

  
  “毛病初現，原易克服，

  
  日久延宕生惰，變難克勝。"

  
  

  
  

  
  您如何看待自己的毛病、軟弱或是小罪呢？

  
  您會採取「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，

  
  或是再回頭已百年身。

  
  

  
  民間俗話說：「小洞不補，大洞吃苦。」

  
  表面是小問題不及時解決，到後來就要付出代價來彌補，

  
  因此小錯就要改過，才能防止累積小錯變成大錯。

  
  在身體上也是，有小毛病就治療，

  
  當變成慢性病的時候就麻煩了。

  
  在更大的事件上，「大意失荊州」不也是最好的例證嗎？

  
  

  
  所謂星星之火可以燎原，一發現就要立刻撲滅，

  
  面對可能讓我失去永生的毛病，我該有的態度是什麼？

  
  聖保祿給格林多教友的勸勉是

  
  「我痛擊我身，使它為奴，

  
  免得我給別人報捷，自己反而落選。」格前9：27

  
  

  
  當代的靈修學家，榮· 羅海瑟神父 Ronald Rolheiser, OMI

  
  有豐富的心理和靈修的整合經驗，

  
  這個主題在他的著作中有詳細的解說，

  
  他的中文翻譯著作書目列在逐字稿下，提供您做參考。

  
  

  
  他用減重說明人不喜歡有缺點的自己，卻很難達成目標。

  
  這些缺點包括軟弱、毛病及某些成癮的習慣等，

  
  造成個人內心及行為的不自由，

  
  我們能改掉這些已經根深蒂固的壞習慣嗎？

  
  聖依納爵今天點出了是否能夠改變的關鍵在於毛病初現時，

  
  原本可能比較容易克服，但日久天長成了習慣，就會變得無法克服。

  
  

  
  靈修上的改毛病要從出發點開始，

  
  我們都知道當局者迷，

  
  就是因為不容易看到或沒有及時注意到自己的毛病，

  
  所以需要天天練習做意識省察，

  
  帶著感恩的心祈求天主光照，在祈禱中和祂做對禱。

  
  另外就是有靈修陪伴或指導者的協助，

  
  因為很多毛病自己看不見，造成原地踏步且故步自封自以為是。

  
  

  
  榮· 羅海瑟神父 Ronald Rolheiser, OMI

  
  1、靈魂的渴望──細說基督徒靈修 https://is.gd/nYs6H3

  
  2、四碎之燈：重新發現天主的臨在 https://is.gd/G4EJDR

  
  3、不安的靈魂：從欲望、罪惡感及自我中得釋放 https://is.gd/NPSUOv

  
  

  
  主講/甘國棟 神父

  
  

  
  

  
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  圖/依納爵行乞的雕像

  
  Statue of Ignatius begging for alms

  
  

  
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• July 25, 2024七月廿六日┃整體的克己修身

  
  “克己修身有兩種，內修與外修；

  
  前者是基本功，人人都需要時時追求，

  
  後者則需斟酌地點、人物、時間。"

  
  

  
  

  
  您注意保養身體嗎？除了飲食之外是否注意運動？

  
  在運動時是否同時包含了心肺耐力、有氧運動及重力訓練，

  
  這樣才能鍛鍊出健康的身體。

  
  在信仰中我們蒙召成為天主的子女，

  
  藉克己修身活出善良、愛和慈悲，讓自己成為有生命力的新人。

  
  

  
  這句智語指出方法：在靈修生活中，你必須要下兩種克己的功夫，

  
  包括內在和外在，不過兩者有所區別，

  
  內在的修練是主要功夫，人人而且時時刻刻都要修，

  
  外在的修練則需要按地方、人物和時間而斟酌去做。

  
  

  
  聖依納爵的時代，在靈修操練時區分內克苦或外克苦，

  
  現在在靈修學上已經把人看做是一個整體，

  
  所以克己修身也是整體的；

  
  正如過去信仰認為世俗與神聖是對立的，

  
  就依納爵靈修來說，要「在萬事萬物中發現天主」

  
  也就是在俗化的世界找到天主的臨在。

  
  內修是基本的、生命的方向，也就是人基本的心態，

  
  為了達到目標要用的有效方法，基礎在於平心。

  
  當一個人有心追求靈修成長，就會按照環境的狀況彈性的回應。

  
  

  
  在克己修身前，在安靜祈禱中，讓我在聖神的帶領下，

  
  有意識的問自己幾個具體又簡單的問題：

  
  在信仰生活中我到底要修什麼？我現在感受到什麼不滿足？

  
  造成生氣、哀傷、無奈、焦慮、憤怒、仇恨等情緒，

  
  充斥在身體的內外，帶來的影響是生活的苦毒和焦慮動盪。

  
  這時就要轉向救主耶穌，

  
  他以無條件的愛幫助我得到治癒，並且成為十字架下的新人。

  
  

  
  主講/甘國棟 神父

  
  

  
  

  
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• July 24, 2024七月廿五日┃捨就是得

  
  “欲得所欲，

  
  請求或受贈都勝過爭奪。"

  
  

  
  

  
  您會如何得到自己所想要或渴望的需求？

  
  通常會採用什麼方法？

  
  這句智語提醒在禮教的社會中，

  
  有效的方法是以請求或接受饋贈來獲得自己想要的，

  
  勝過用爭奪去得到。

  
  也要記得依納爵靈修是平衡的靈修，活潑而不不拘謹，

  
  因此面對「吃硬不吃軟」的對象，就要採取相反的做法。

  
  

  
  從動物的本能反應來看，

  
  當一方用強力的方式爭奪時，另一方會立刻想辦法保護，

  
  因此發生衝突。

  
  爭奪讓對方感到不安全、被威脅，

  
  就更不肯把你想要的給你，緊張造成彼此對立。

  
  所以一方如果覺得對方應該要給，

  
  就容易造成另一方偏偏就不給的回應。

  
  

  
  在這種處境下如何做才能實現雙贏？

  
  就是讓對方同意也高興的放下，

  
  這時才是成功的得到自己想要的，也才能真正的感到高興。

  
  

  
  這種態度還只是停留在公平和互利的態度下，

  
  在人性及倫理上還可以提升為以德服人，

  
  不但不是以力量施加於人，或是以利誘吸引人得到自己想要的，

  
  更是回應人性的需求。

  
  也是孟子所說的王道與霸道，

  
  王者是仁德讓天下人信服和歸順，

  
  而霸者是以武力脅迫讓天下人歸順。

  
  

  
  在信仰的超性上，靈修幫助人做進一步的提升，

  
  典範就是天主子耶穌，

  
  祂遵從天父的旨意捨棄自己的至尊性降生成人，

  
  祂的使命是為了服務，對於被服務的無所求，

  
  把自己的生命如同禮物一樣給全人類，這就是空虛自己。

  
  

  
  耶穌基督來，

  
  以空虛自己的方式來邀請你、召喚你，而不是強迫你。

  
  你所有的一切都是天主給你的，

  
  聖依納爵在靈修操練中提到要感恩還愛，

  
  因為我有了很深的恩寵經驗，

  
  才能自由的在愛中把自己完全交給祂，任憑祂自由使用。

  
  

  
  主講/甘國棟 神父

  
  

  
  

  
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• July 23, 2024七月廿四日┃依納爵式的領導

  
  “禮物和甜食可以使孩子學到有德行的為人處事之道，

  
  就像寵物易受教於微笑的人。"

  
  

  
  

  
  《依納爵與你》的作者在導言說：每個人的生命故事都始於童年。

  
  早年的經驗，多多少少都塑造了我們的生命。

  
  如果要寫下自己個人的生命故事，你會把哪些部分寫進去？

  
  聖依納爵向鞏路易神父口述他自己的故事，但還有很多沒有寫出來，

  
  在這句智語中，依悉可以看到他的某些童年經驗，也是他德行的基礎。

  
  

  
  依納爵幼年時他的母親便去世了，

  
  雖然沒有機會享受母愛，但他得到奶媽及她家人的愛與溫暖，

  
  成長中他得到許多的禮物跟甜食，

  
  培養出德行並在行為舉止中表現出來。

  
  此外，在他的家族徽章中，對於冬天很難找到食物的野狼的照顧，

  
  也展現了對萬物慈悲、憐憫的家風。

  
  

  
  這句智語要表達的意思是，

  
  你對人家好，人家就然就會活的好並且活的真實。

  
  聖依納爵的家庭經驗，培養出他的領導內涵，

  
  基本上就是要愛人、對人好，

  
  在此基礎下培養出個人的領導風格。

  
  

  
  愛不會逼迫人，而是讓人做本來就應該做的事，

  
  在神操及他的書信中，聖依納爵只給一些指點，

  
  讓人去做他本來就喜歡做的事。

  
  基礎是渴望，當我在我的工作中發現，

  
  這是自己想要做、喜歡做的，就會全心投入。

  
  這是天生天主要你做的，就是所謂最深的渴望。

  
  

  
  所以依納爵靈修的領導模式是，

  
  幫助人找到自己要活出生命的樣貌，

  
  遠遠超過外在要做什麼轟轟烈烈的事，

  
  正如前面所講的那些態度很重要。

  
  換句話說你愛人，因而得到他/她的信任，

  
  是為了他/她的好，他/她就會跟著你，

  
  無論你說什麼他/她也聽得進去，

  
  所以他/她就更能夠發揮自己受造的目的。

  
  

  
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• July 22, 2024七月廿三日┃心嚮並活出真實的美德

  
  “許多人心嚮美德，非因美德，

  
  而是因可得所敬仰之人的讚賞。"

  
  

  
  

  
  在流行病毒肆虐的情況下，

  
  注射疫苗是降低感染造成高風險死亡和重症的保護劑。

  
  有人天馬行空的想，是否有可能給嬰孩注射「美德」疫苗，

  
  讓人從幼年就心嚮美德，在成長過程中身體力行，建立一個德行的社會。

  
  

  
  當然上述的想法是不切實際，因為德行是內修而不是外加，

  
  但是有些德性的表現會受到外界的影響，

  
  正因為不是內在的自發，所以不是真正的美德。

  
  聖依納爵在這裡說：許多人心嚮美德，

  
  是因為想要獲得所敬仰之人的讚賞，而不是為美德本身的緣故。

  
  意思是所展現德行的行為只是做給特定的人看，

  
  尤其這個人對我而言是重要人物，他/她的讚美對我很重要，

  
  所以做的行為只是表面工夫，而不是為美德本身。

  
  

  
  生活中有些人怎麼看你，你可能無所謂，

  
  但是你會在乎某些或某個人的看法。

  
  換句話說就是沽名釣譽，當做好事不是因為由內而發的喜歡做，

  
  而是要讓某人認為你很仁慈慷慨，事實上你只是想要塑造個人的形象。

  
  

  
  關於行善的意義，耶穌在福音中的教導是：

  
  當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，

  
  好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。

  
  

  
  心嚮美德是人類內心最深的渴望，正如葉落歸根，

  
  目的是因著美德修復內在破碎的天主的肖像，

  
  如果美德只是希望得到所敬仰之人的讚賞，

  
  就是把目的弄錯了，美德應該要回到天主。

  
  所以要如同聖詠的作者向美善的天主祈求，

  
  「求你給我再造一顆純潔的心，求你使我的心重獲堅固的精神。」(詠51：12)

  
  這樣才能活得真實。

  
  

  
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• July 21, 2024七月廿二日┃寬以待人的真諦

  
  “對別人的差錯愈敏銳，

  
  對自己的缺失就愈容易忽略。"

  
  

  
  

  
  「嚴以律己，寬以待人」，這句格言是要人用來勉勵自己。

  
  但是很容易流於停在上一句而忽略下一句，

  
  人不會因嚴以律己就會自動寬以待人，

  
  這兩個態度是各自獨立的，

  
  也就是做到嚴以律己卻未必能寬以待人，

  
  甚至，一個嚴以律己的人，許多時候更難做出寬以待人。

  
  

  
  一個人之所以無法待人以寬，

  
  就是因為過度的自負，認定自己可以克服限度，

  
  相對的就會產生「嚴以律人」，

  
  認為對方也應該要做到自我要求和自我期許。

  
  

  
  這句智語相似耶穌在福音中所講的：

  
  為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，

  
  而對自己眼中的大樑竟不理會呢？是一個很好的對比，

  
  人容易看見別人的缺失過錯，卻看不到自己的缺點、毛病或問題，

  
  對於別人的差錯愈眼尖也就愈刻薄。

  
  

  
  嚴以律己就容易被完美主義所控制，

  
  內心的規律會讓人陷入要求自己十全十美，

  
  因此會用這個標準檢視對方。

  
  生活中常聽的一句話是：「我都做得到，為什麼你做不到？」

  
  和他人的互動中，許多時候人不會覺察到自己在他人身上投射出自己，

  
  並且用不正確的方式向他/她做表達。

  
  因此用批評別人來代替批評自己，

  
  把自己對自己的不滿表達在對別人的不滿上。

  
  

  
  其實我所不能接受的是在我裏面，而不是在對方。

  
  所以當人越專注看別人，就越看不見自己，

  
  就如古人說的「心裡有鬼」，

  
  如果不會做覺察、反省，那個照妖鏡就不會把自己心裏的鬼照出來。

  
  就看不見那個對自己不寬容的自我，

  
  因此表達在對別人的不寬容上，

  
  你以為是為他好所做的批評，其實只是讓對方受傷。

  
  

  
  主講/甘國棟 神父

  
  

  
  

  
  收聽完整錄音 https://link.chtbl.com/CIbalmEu

  
  

  
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  圖/依納爵行乞的雕像

  
  Statue of Ignatius begging for alms

  
  

  
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