詩賦，別NG！

情深總是傷
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。
這闋小令的用字淺顯易懂，乍看「林花謝了」一句，以為是單純感慨外在自然變化，但其實字詞中處處雙關──那些不堪寒冷風雨而被吹落一地的紅花，就如同人事變遷、難以阻擋；而下片詞人轉入對人事的描寫，先是詢問這些落花還能再重回枝頭嗎？接著又自答：這就如同人生中無盡的遺憾，怎樣也不可能消除。
 
詞學大師唐圭璋曾指出「『自是』二字，尤能揭出人生苦悶之義蘊……」，不僅道出一種無可逆轉的現實，更折射出詞人內心的矛盾與掙扎：明知答案不可改變，卻依舊抱著一絲希望而拋出問題。這種沉重感，讓全詞涵蘊的情感更加深沉、動人，也賦予詞作一種超越個人哀愁的普世意義。
 
【今日ＮＧ點】：胭脂淚
許多古詩詞中，文人常將自身情感投射到外在景物中，例如李清照在〈武陵春．春晚〉中寫道：「梧桐更兼細雨」，透過典型的秋雨景象，來表達對過往時光的感傷；而晏幾道〈臨江仙〉則以「昨夜西風凋碧樹」描述秋風摧殘樹木的畫面，象徵歲月流逝的無情。而李煜卻又進一步將這種普遍的哀愁，透過「胭脂」這樣具有女性陰柔特質的象徵來表達，為這闋詞注入了柔弱且細膩的美感，並成為個人詞風的一大特色。
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0:32宋詞吟誦
0:57宋詞解釋
2:09【今日NG點】 胭脂淚
 
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無奈帝王身 夢碎國破時
春花秋月何時了？往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！
 
提到南唐後主李煜，大家馬上想到「亡國之君」，或是這闋〈虞美人〉。由於李後主在詞作上頗有造詣，故又有「詞中之帝」的稱號。而師父第一次對李煜有具體的認識，其實是看了吳奇隆主演的電視劇《問君能有幾多愁》（不知道有多少讀者還有印象XD）劇中不僅展現史書對於李後主「善屬文，工書畫」的評價，其片尾曲還是由費玉清演唱的〈虞美人〉呢！
 
關於李後主詞作風格，大抵是以南唐亡國前後為分界，國學大師王國維於《人間詞話》就總結：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞」，這是指李後主前期如伶人樂工般，多寫宮廷享樂生活；後期則轉入士大夫文人對於家國人生的感慨悲涼，將詞作境界提升到另一層次。
 
〈虞美人・春花秋月何時了〉正是李後主亡國後的創作。「春花秋月」、「往事」所代表的美好生活仍存於腦海中，宮廷的「雕闌玉砌」也應該還在，只是南唐早已滅亡，曾經生活於此地的人更是「朱顏改」。改朝換代所帶來的衝擊，令詞人難以承受，詞人於〈破陣子．四十年來家國〉也寫道：「一旦歸爲臣虜，沈腰潘鬢消磨。」指出自己成為階下囚後，因憂思過剩而腰肢消瘦、鬢髮斑白，如此來看，〈虞美人〉末尾以形象化的「春水東流」形容其無盡的憾恨與不捨，可說是十分貼切啊！
 
【今日NG點】: 東風，春天的象徵
古典詩詞中的季節經常以不同特色的風來指稱，像是〈虞美人〉就提到代表「春天」的「東風」，而春天花草萌發、充滿生機，自然容易引起詞人對於美好歲月的念想。「夏天」則以「南風」代稱，因為此時的風是由南吹向北，或又稱「薰風」。
「秋天」稱作「西風」，多給人蕭條寂寥之感，如李清照〈醉花陰〉：「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。」但也有稱「桂風」，比起前者更富詩意與香氣。至於「冬天」多以「北風」、「雪風」稱之。
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1:07宋詞解釋
3:32【今日NG點】 東風，春天的象徵

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有所思兮　秋雨淚眼
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間，還與韶光共憔悴，不堪看！
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨！倚闌干。

南唐（西元937－975年）是五代十國之一，佔據南方江淮一帶，但國祚僅維持38年。期間共有三位君主，包括開國皇帝李昪，還有中主李璟以及其兒子──後主李煜。李璟的名聲雖不如兒子來得響亮，但同樣頗具文采，宋人編撰的《南唐二主詞》當中就有收錄其四首詞作，詞風清雅而內容多描寫離愁別恨的細膩情緒，對於日後婉約詞的藝術風格與主題，皆有深遠影響。

這闋詞的上片透過「菡萏香銷」、「翠葉殘」以及「西風」等關鍵詞，點出背景正是秋天。夏季茂盛的荷花早已香氣散盡、綠葉零落，而秋風陣陣，不只在湖面形成波紋，又何嘗不是在主人公的心中吹起陣陣漣漪？由於心中有所思，所以面對頹敗的景色，無疑讓人更為憔悴，不忍卒睹！在細雨中，主人公夢到思念之人依舊遠在邊塞，於是登樓吹奏曲子以表情思，不知不覺，淚流滿面，但仍堅持倚靠在欄杆旁極目遠望。

 【今日NG點】：攤破，詞調變化
先前有向大家介紹每個詞牌有其來歷與固定的字數、句型等等，而這闋詞在原本的詞牌「浣溪沙」之前，又加入「攤破」二字，其實是有意義的。這是指詞人在原有的曲調上再多增加一些字，從而改變詞作的句型，變成一闋新的曲調，豐富了詞人的表現空間，這種手法也被稱作「添字浣溪沙」。

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0:27宋詞吟誦
1:03宋詞解釋
2:46【今日NG點】攤破，詞調變化
 
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江南盡美 不及故鄉令人懷念
 
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
 
韋莊的〈菩薩蠻〉共有五首，五首之間相互關聯，連成一氣，是韋莊晚年任官前蜀（五代十國時期由王建建立的政權）時，回顧自己生平、追想過往的漂泊經歷並抒發感慨的作品。而今日要介紹的這首〈人人盡說江南好〉則是五首詞當中的第二首。
 
江南從古自今總是給人春意盎然、景色明媚秀麗的形象，江南的杏花春雨、小橋流水、扁舟畫舫在詩詞文學中營造出一個南方溫柔的水鄉澤國，因此詞的開頭寫道「人人盡說江南好」，透過眾人之口，來凸顯江南美地的受歡迎。而不僅眾人稱道江南，江南還是遊人願意在此終老的退休勝地。於是作者接著續寫江南之美，此地不僅景色如畫，亦有美人佳麗相伴，如此說來，江南應當令人流連，甚至如遊人所言，使人在此安駐。然而，在說盡江南之好後，詞的末兩句陡然轉向，即便人人口中的江南再好，詞人仍要回到他的故鄉。
 
在唐末黃巢之亂、藩鎮為患，中原陷入混亂局面之際，韋莊曾避禍於江南，到了晚年到蜀地任官時，他想起了這段經歷，回憶起江南美好的種種，最後他仍然想起了他的故鄉。回到故鄉使人「斷腸」，其中包含離家許久必然面對物是人非之感慨，加上戰亂的摧殘使故鄉滿目瘡痍，但即使如此，人與故鄉深刻的情感牽絆，使詞人在暮年依舊不斷回首，抒發渴望歸鄉之心願。
 
【今日NG點】：壚邊人
詞中「春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。」四句當中各自暗藏著春、夏、秋、冬四個季節的意象，四季流轉，詞人也如此在江南度過一段歲月。
「壚邊人似月，皓腕凝霜雪」一句，用來形容江南佳麗的動人姿態，其中「壚邊人」運用西漢時期卓文君當壚賣酒的典故。卓文君是西漢時期富翁卓王孫之女，因傾慕文學家司馬相如，卓文君連夜與他私奔。卓王孫一氣之下斷了女兒的金援，於是司馬相如與卓文君只好開起酒舍，卓文君當壚賣酒。卓王孫聽聞此事又氣惱又羞愧，只好金援女兒與女婿。
卓文君容貌姣好，《西京雜記》中形容她「眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂」，因此韋莊在詞中，也以壚邊人形容江南佳人之美，而藉由描述江南之地與人的美，更加凸顯詞末｢故鄉｣無可取代的地位。
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0:26宋詞吟誦
1:01宋詞解釋
3:23【今日NG點】壚邊人
 
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當年花下相戀 如今音訊全無
記得那年花下，深夜，初識謝娘時。水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。
惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。如今俱是異鄉人，相見更無因。
 
韋莊出身於晚唐的世家大族，與溫庭筠同樣是花間詞派的詞人，兩人並稱「溫韋」，兩家的詞作也往往被並置欣賞。王國維在《人間詞話》中曾經提出「詞三秀」來比較溫庭筠、韋莊與李煜三人的詞作：「溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。」相較於溫庭筠之詞濃麗華美的風格，韋莊的詞作則顯得清麗淡雅，卻在字句中隱藏更深一層的個人抒情展現，也因此被王國維評為「情深語秀」。
這闋詞中以過往的回憶展開，作者回想起當初與戀人相識時的情景，在深夜的花園裡，兩人在水堂邊約定相見的時間，詞的上片充滿了情人夜晚幽會的浪漫氛圍。然而，下片則回到當下的時空，作者與戀人分離，斷了音信，原本相戀的兩人如今形同陌路，也再沒有相聚的理由。
清代沈雄《古今詞話》引《堯山堂外紀》，提及韋莊的姬妾因為善於詞章而被選入宮，因此便有說法認為韋莊這闋〈荷葉杯〉以及另一首〈小重山〉是因為思念被蜀主選入宮的姬妾而作，更傳聞這兩闋詞作後來流傳入宮，姬妾聽聞後傷心絕食而死。
無論這樣的傳說是否真實，讀這闋詞都能感受到，甜美回憶與殘酷現實的對比之下，面對與戀人分離的惆悵與痛苦，曾經攜手約定相見，如今只能憑藉記憶懷念愛人，過去與現在，美好與悲傷的雙重對比，使失去愛情的遺憾與惆悵更加鮮明濃烈。
【今日NG點】：音塵
「塵」本有蹤跡、事跡之意，而詞中「隔音塵」指的就是沒有對方的消息、音訊斷絕之意。例如託名李白的詞作〈憶秦娥〉：「樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕」，其中音塵同樣是音訊、消息的意思。此外，音塵也可以指人的蹤跡、蹤影，例如謝莊〈月賦〉：「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」則以音塵指每人的蹤跡。
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3:34【今日NG點】音塵
 
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雨夜孤思　輾轉難眠
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
 
詞牌名稱出現的「更漏」，常見於古典詩詞中，是指古人夜晚看漏刻（古代計時器具）而知曉時間，因此詞牌「更漏子」多用來描寫夜晚所見的場景，像是詞中提到的關鍵字句「夜長」以及「三更雨……空階滴到明」等等。
這闋詞的主角是一位女子，「眉翠薄，鬢雲殘」是形容她眉妝褪去、鬢髮凌亂，之所以會如此不修邊幅，正是因為思念在遠方的「他」。雖然女子未曾言說想念，但透過她凝望窗外細雨至天明的神情及動作，無不流露出內心翻湧的苦悶。
詞中除了描繪女性幽微的內心世界，溫庭筠還運用「玉爐香」、「紅蠟淚」、「畫堂」等詞，將女子置於一個華麗又略帶淒迷的空間中，讓讀者有更多想像畫面。若和宋代李清照的詞作相比較，溫庭筠的細膩程度絲毫不輸呢！
【今日NG點】: 衾
「衾」是被子的意思，在詩詞中，「衾枕」一詞經常出現，又因為被子和枕頭是私密且與親密感息息相關的生活用品，因此也引申為「夫妻」的象徵。成語「衾枕之樂」正是形容夫妻之間和諧相處的幸福模式。
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1:00 宋詞解釋
2:27【今日NG點】衾
 
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小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
 
大家對這闋詞的熟悉可能是因為著名電視劇《後宮甄環傳》的插曲〈菩薩蠻〉，而這首歌的歌詞正是取自於溫庭筠的這闋詞。
溫庭筠是晚唐詞人，也是晚唐「花間詞派」的主要成員，有「花間鼻祖」之稱。在晚唐唯美文學風氣影響下，以溫庭筠為主，詞風濃豔華美的花間詞派成為上接晚唐，下開宋詞風氣的關鍵。
溫庭筠本人個性傲慢不拘小節，時常得罪權貴，這使得他在仕途上頻頻碰壁，官場失意的他最終流連歌樓酒館中。這樣的生活也間接影響了他的詞作風格與題材，溫庭筠的詞風溫婉華麗，有許多描寫女性生活的詞作，擅長捕捉細膩的人物姿態與心理，《舊唐書．文苑傳》精要的總括其性格與文學成就：「士行麈雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側艷之詞」。

這闋〈菩薩蠻〉描寫的就是女子在閨閣中化妝梳洗的情景。上片將女性的臉部妝容比喻為自然風景，眉毛如山，鬢如雲，而女性的臉頰則如同雪一樣白皙。可注意的是，詞中的｢小山｣有多層指涉，除了指當時流行的小山眉，還有指稱瑣窗外的小山風景（實景），遠山近山在忽明忽暗的燈光照映下，彼此彷彿參差疊合；抑或形容床榻間臥枕相互堆疊，有一種獨守空閨的憊懶氛圍。每一種解釋皆展現出作者對於周遭細膩的觀察。接著，作者描述這位化妝女子的動作姿態，只見她動作慵懶、緩慢，梳妝完畢後又捧起鏡子端詳自己的面容。

最後，作者將焦點從女子的臉及她梳妝的動作，移向房中女子正在刺繡的作品。羅襦指的是絲綢材質的短衣，而這件衣物上繡著一對金鷓鴣。鷓鴣鳥的叫聲乍聽像是在說「行不得也哥哥」，因此鷓鴣也往往被視為離愁別恨的情感象徵。在這闋詞當中雖沒有直接交代女子的處境、心情，然而，從她漫不經心的梳妝動作，以及詞的最後定格在雙雙金鷓鴣的畫面，則不禁讓人感到這位女子應當滿懷心事，或許正思念著不在身邊的愛人。

【今日NG點】：臉上的風景
上片溫庭筠運用了許多詞彙來描繪女性的五官與妝容，小山指的是古代婦女流行的一種眉型；鬢雲則是指女子的鬢角捲曲如同雲朵般蓬鬆﹔蛾眉則是指眉毛淡而纖細，如同蛾的觸鬚。
同樣以譬喻的方式來形容女性身體之美的還有《詩經．衛風．碩人》中著名的一段：「手如柔荑。膚如凝脂。領如蝤蠐。齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮。美目盼兮。」把美女的手比喻為如植物的嫩芽般柔軟﹔皮膚就像凝固的油脂般晶瑩剔透﹔頸部如幼蟲潔白纖長﹔而牙齒則像瓠瓜的子那樣潔白整齊。螓是蟬的一種，螓首是用以比喻女子的前額飽滿。
看完古人描述美女的姿容，小朋友們也可以試著代換詩詞中的詞彙，用不同的喻依來譬喻身體的不同部位喔！
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0:32宋詞吟誦
1:02宋詞解釋
4:25【今日NG點】臉上的風景
 
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不見南師久，漫說北群空。當場隻手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復穹廬拜，會向藁（ㄍㄠˇ）街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎！萬里腥羶如許，千古英靈安在，磅礴（ㄅㄛˊ）幾時通？胡運何須問，赫日自當中！
 
先前介紹的〈破陣子．為陳同甫賦壯語以寄〉，其實就是辛棄疾寫給好友陳亮（字同甫）的自我剖白之作，兩人同為力主抗金一派，也都將志向進一步寫入詞中。而這闋〈水調歌頭．送章德茂大卿使虜〉則是陳亮寫給奉命出使金朝，恭賀金主完顏雍生辰的好友——章森（字德茂）之作。

上片「不見南師久，漫說北群空」二句，犀利地向金人喊話，警告他們別因為久不見宋軍北伐而誤以為這裡沒有人才；接著極力肯定好友章森此行將能力挽頹勢，盡顯英雄豪氣！然而，即使理想再美好，在金強宋弱的現實下，詞人又自嘲地指出堂堂漢族使節，怎能年年向金廷求和呢？如今好友雖奉命出使金廷，但這僅是權宜之計，大宋終將收復失土。

下片承接上片恢弘意境，開頭即以三字句點出堯、舜、禹這三位孕育漢族國土的上古帝王，而在這豐沃的華夏土地上，想必也有一群愛國志士，他們以向金人投降為恥，亦無法忍受蠻夷之人的入侵。千百年來，無數英雄留下的磅礡氣勢，究竟何時才能有人接續呢？看似拋出疑問，但答案就在問題反面，因為詞人在末尾以極自信的口吻道出大宋的國運，必會像驕陽般高掛於空中，普照大地！

不難發現這闋詞的情緒高昂且極富個人思想，相較於僅鋪寫對外族侵入大宋國土的不滿，詞人多運用「激問」，刺激讀者一同關注宋朝目前積弱的局勢，另一方面也建立起抵抗外族的向心力。

【今日NG點】：藁街
藁街也有寫做「槀街」，其位在漢代長安城內，為外國使臣聚居的地方。當時將領陳湯曾斬下匈奴郅（ㄓˋ）支單于（ㄔㄢˊ ㄩˊ）的首級懸示於藳街，因此陳亮運用此典故，強調大宋有朝一日定會嚴懲外敵，震懾眾人！
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0:33宋詞吟誦
1:24宋詞解釋
4:04【今日NG點】藁街
 
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塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裏，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。
 
范仲淹是北宋著名的政治家、文學家，大家對他的認識，可能是來自〈岳陽樓記〉，其中的經典名句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，向後人揭示他心繫家國的偉大胸懷。
范仲淹除了在文學上有造詣，更於仁宗時推出「慶曆新政」，以富國強兵為主軸，力圖革除當時內政官僚的貪腐與無能。同時，他也頗具將才，像是鎮守邊防時，當時大患之一的西夏人，無不深深敬畏這位北宋戰略家，他們口耳相傳說道：「小范老子，胸中自有數萬甲兵！」由此可見范仲淹在政治軍事上的才華。
這闋〈漁家傲．秋思〉為范仲淹的著名詞作，不僅是北宋早期展現豪壯詞風的作品，更影響日後蘇軾、辛棄疾等人之創作。上片先勾勒出塞外群山環繞，號角聲陣陣的場景，蕭條孤寂的氛圍，就連大雁也不願停留，但戍守邊疆的兵士們卻別無選擇地駐軍於此。
下片進一步說明眾人之所以留在這離家萬里的苦寒之地，實是因為「燕然未勒」。「燕然」源自於東漢竇憲大破北匈奴，後登燕然山刻石記功一事；「未勒」則是指戰事未平，尚未立功建業。正因為當朝邊防隱患未除，眾人即使很想念家鄉，又怎敢置國家大事於身後呢？短短幾句話，刻劃出兵士們堅守崗位的可敬與可佩。
 
【今日NG點】： 勒，ㄌㄜˋ與　ㄌㄟ
「勒ㄌㄜˋ」，當名詞是指套在馬口控制其行動的器具，如：黃金勒，即是用黃金製成的銜勒。而當動詞有駕馭的意思，如：勒馬長城，或進一步引申為對人事的控制、約束及統率，如詞中的燕然未「勒」，強調外族勢力尚未受控制，或《三國演義》：「可召四方英雄之士，勒兵來京。」是指率領眾英雄前往京城的意思。
至於「勒ㄌㄟ」僅當動詞用，指繫緊繩索，如「勒緊」。
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0:32宋詞吟誦
1:05宋詞解釋
3:23【今日NG點】 勒，ㄌㄜˋ與　ㄌㄟ
 
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逆風發言　無懼強權
夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。底事崑崙傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情、老易悲如許。更南浦，送君去。
涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷雲微度。萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。
 
面對金朝的入侵，南宋朝廷中出現了主和派與主戰派，上週我們介紹的岳飛以及這闋詞的贈別對象胡銓（字邦衡），都是主戰派的成員。這闋詞的創作背景則是主戰派的胡銓因上書請斬主和派的秦檜等人，被當時勢力較大的秦檜陷害，胡銓也因此被流放邊地。張元幹不畏懼朝廷強權的迫害，寫下〈賀新郎〉為胡銓送行，也表明自己與胡銓同樣希望收復山河的心跡。
 
首句以「夢繞神州」，直接點出對家國土地的熱愛，「神州」指的便是九州大地，也是中國古代對天下地理的認知。而「崑崙砥柱」、「九地黃流」指的都是古代人們對於地理空間的描繪，崑崙被視為天柱，是支撐宇宙的中心軸，而九地黃流指的就是九州大地上的河川，若天柱斷裂則天地傾斜，河水也會因此漫流無章。詞人藉由描寫空間的失序，隱喻南宋政局的混亂。
 
「天意高難問」則借屈原天問的典故，道出對友人遠行、前途命運難卜的感慨，又何況兩人將相隔千里，恐怕也難以互通音信。末句中，「大白」指的是一種酒杯，而〈金縷曲〉是〈賀新郎〉這個詞牌的別稱，因此「金縷」指的就是這一闋詞。即便天下局勢令人失望，與友人將分別的現實也擺在眼前，詞人最後仍然流露出一派豪情：在道別之前就舉杯飲酒，且聽我吟唱這一闋詞，替你送別吧！
 
【今日NG點】：神話地理學
這闋詞當中運用了許多地理名詞包含神州、崑崙、九地等，反映出古代中國的空間觀。古史中，首先確立天下地理秩序的是曾治理洪水的大禹，《尚書．禹貢》中記載：「禹別九州，隨山濬川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。」大禹除了是家喻戶曉的治水英雄之外，他更是災難重創的大地後重整天下的聖王，他釐訂「九州」的空間範圍，並且確立了山河的位置，接著開創新的文明。
從這樣的敘事當中可以發現，古代中國的地理觀念中，空間的秩序和文明的秩序是息息相關的。因此，張元幹〈賀新郎〉中描寫山崩、河水氾濫，指的並非是自然空間的災難，而是借天崩地裂的情景隱喻在金朝勢力威逼下的動盪局勢，呈現出南宋人民所感受到文明危在旦夕的恐慌。
 
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0:27宋詞吟誦
1:28宋詞解釋
3:48【今日NG點】神話地理學
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