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心裡有軌
By 法鼓山Education
心裡有軌 episodes
- 【聖嚴法師自在語│EP082】國語版／清楚知道自己的「需要」，化解個人欲望的「想要」。
許多人到賣場採購日常用品時，常常會發現買回家的東西，往往比本來計劃採買的物品還要多出許多。你，是否想過多買的物品是真的需要嗎？
聖嚴法師曾提出：「需要的不多，想要的很多」這兩句話，「想要」是貪欲的煩惱，「需要」只是生存的最低條件；「想要」的可以不要，「需要」的不是問題。在我們的日常生活中，真正需要的東西並不多，想要的東西卻非常多；需要的東西應該要，想要的不重要。所以說，如果能夠少欲知足，就不會有強烈的欲望而貪得無厭，這樣就能夠安自己的心了。
聲音／高郁華
※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 [https://sndn.link/DDM/Lshlwn](< https://sndn.link/DDM/Lshlwn>)>)
--Hosting provided by SoundOn5 min - 【聖嚴法師自在語│EP082】台語版／清楚知道自己的「需要」，化解個人欲望的「想要」。
許多人到賣場採購日常用品時，常常會發現買回家的東西，往往比本來計劃採買的物品還要多出許多。你，是否想過多買的物品是真的需要嗎？
聖嚴法師曾提出：「需要的不多，想要的很多」這兩句話，「想要」是貪欲的煩惱，「需要」只是生存的最低條件；「想要」的可以不要，「需要」的不是問題。在我們的日常生活中，真正需要的東西並不多，想要的東西卻非常多；需要的東西應該要，想要的不重要。所以說，如果能夠少欲知足，就不會有強烈的欲望而貪得無厭，這樣就能夠安自己的心了。
聲音／陳品文
※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/9l87sV
--Hosting provided by SoundOn5 min - 【禪，不纏｜EP082】禪宗故事／風動．幡動．心動
法脈傳承：菩提達摩—神光慧可—僧璨—雙峰道信—東山弘忍—曹溪惠能
當時，六祖惠能雖然已經接了五祖弘忍的衣缽，但是他尚未剃度出家。這一天，惠能來到南海的法性寺，發生了一件值得大家動腦筋去思考的事情。究竟是什麼事，讓我們先回到一千三百多年前的唐朝……
※主持人：常正法師、演捨法師
※小劇場演員表：王代乾(飾惠能)、呂宗穎(飾甲僧)、Dore(飾乙僧)
※節目內容：
●風吹幡動，是風在動也是幡在動。為何惠能會說是兩位法師的心在動？
●如果外在的表相是透過人的內心反應去解讀，那麼我們又應該如何看待所有外境的事物？
●聖嚴法師曾說：「只要心不受環境所動，不離智慧和慈悲兩個標準，就不會有煩惱了。」但是，我們的要如何才能「不受環境所動」？
◎ 景德傳燈錄 卷五：
至儀鳳元年丙子正月八日。屆南海遇印宗法師於法性寺講涅槃經。師寓止廊廡間。暮夜風颺剎幡。聞二僧對論。一云幡動。一云風動。往復酬答未曾契理。師曰。可容俗流輒預高論否。直以風幡非動動自心耳。印宗竊聆此語竦然異之。翌日邀師入室。徵風幡之義。師具以理告。印宗不覺起立云。行者定非常人師為是誰。師更無所隱直敘得法因由。於是印宗執弟子之禮請受禪要。
※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧……
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--Hosting provided by SoundOn17 min - 【吾聊有聊│EP041】 福慧自在的良方~談《維摩詰經》的智慧(上)
在人生旅程中總是希望能對治煩惱，解答疑難，得到身心安頓，讓我們透過《維摩詰經》的智慧，找到福慧自在的良方。
1.如何接受因緣，明白無論逆境、順境，當下都是最好的安排？
2.真正的利益他人，是要學習如何傾聽、觀察他人所需 且量身訂做的提供協助，而不是拿自己的鞋子讓別人穿。
主持人：蔡旻霓(咪咪)
受訪人：常啟法師
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--Hosting provided by SoundOn37 min - 【聖嚴法師自在語│EP081】國語版／我們的心量越大，幫助的人越多，自己所得到的進步與成就也越大。
在我們的日常生活中，經常會因為主客觀的判斷標準不同，對於人事物的看法也會產生不同的結果。好比看著屋外的雨，想出門的人就會煩惱外出的不便，但若能想到耕種的人將欣喜於作物得到雨水的滋潤，會長得更好，對於下雨的感受也就不同了。
在這一集節目中，聖嚴法師告訴我們「為自己設想的時候，也同時要幫助別人得到利益、得到幫助；好比是在同一條船上，我們把船的性能改良好、維修好，讓船上所有的人都能早點到達安全的地方，而我們本身就在船上，也一定會到達安全的彼岸。我們的心量越大，幫助的人越多，自己所得到的進步與成就也越大，所以，雖然不為自己，結果得到最多利益的是自己。這種方式叫『無所為』，卻是最大的有為。」
聲音／高郁華
※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/ToXpOD
--Hosting provided by SoundOn5 min - 【聖嚴法師自在語│EP081】台語版／我們的心量越大，幫助的人越多，自己所得到的進步與成就也越大。
在我們的日常生活中，經常會因為主客觀的判斷標準不同，對於人事物的看法也會產生不同的結果。好比看著屋外的雨，想出門的人就會煩惱外出的不便，但若能想到耕種的人將欣喜於作物得到雨水的滋潤，會長得更好，對於下雨的感受也就不同了。
在這一集節目中，聖嚴法師告訴我們「為自己設想的時候，也同時要幫助別人得到利益、得到幫助；好比是在同一條船上，我們把船的性能改良好、維修好，讓船上所有的人都能早點到達安全的地方，而我們本身就在船上，也一定會到達安全的彼岸。我們的心量越大，幫助的人越多，自己所得到的進步與成就也越大，所以，雖然不為自己，結果得到最多利益的是自己。這種方式叫『無所為』，卻是最大的有為。」
聲音／陳品文
※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/GGHkfI
--Hosting provided by SoundOn6 min - 【禪，不纏｜EP081】禪宗故事／惠能問惠明的「本來面目」
法脈傳承：菩提達摩—神光慧可—僧璨—雙峰道信—東山弘忍—曹溪惠能
世上流傳六祖惠能許多故事，繼上一集「本來無一物」之後，這一集要講的是惠能南下被同門追逐時發生的一個故事。
當時，五祖弘忍有一位弟子名為惠明，他原為陳朝宣帝的孫子，後來因為國家滅亡而流落民間，曾任代理四品將軍，因求法心切而拜在弘忍門下。當他知道五祖的法已傳到南方，就立即去追趕。當他與六祖惠能相遇時，究竟發生了什麼事情？讓惠明改變了原意，轉而到蒙山弘化，成為禪宗史上的蒙山道明禪師。
※主持人：常正法師、演捨法師
※小劇場演員表：呂宗穎(飾惠能)、王代乾(飾惠明／道明)
※節目內容：
●什麼是「本來面目」？
●為何惠明聽了惠能問他「什麼是他的本來面目」之後大悟？
●為什麼惠能會說，知道了自己的本來面目之後，就會發現佛法就在身邊？
●聖嚴法師曾經說過：「禪宗所講的本來面目，是指放下了自我中心的執著，心無所住、念無所繫，放捨諸相之後的大解脫、大涅槃。」要放下自我中心的執著其實不容易，一般人要如何才能漸漸地學習放下自我中心的執著？
◎ 景德傳燈錄 卷四：
及聞五祖密付衣法與盧行者。即率同意數十人。躡迹追逐至大庾嶺。師最先見餘輩未及。盧行者見師奔至。即擲衣鉢於盤石曰。此衣表信可力爭耶。任君將去。師遂舉之如山不動。踟躇悚慄乃曰。我來求法非為衣也。願行者。開示於我。祖曰。不思善不思惡正恁麼時。阿那箇是明上坐本來面目。師當下大悟遍體汗流。泣禮數拜。問曰。上來密語密意外。還更別有意旨否。祖曰。我今與汝說者。即非密也。汝若返照自己面目。密却在汝邊。師曰。某甲雖在黃梅隨眾。實未省自己面目。今蒙指授入處。如人飲水冷暖自知。今行者即是某甲師也。祖曰。汝若如是。則是吾與汝同師。黃梅善自護持。
※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧……
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聯絡我們 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168
--Hosting provided by SoundOn21 min - 【聖嚴法師自在語│EP080】台語版／為人子女要隨時體驗、體諒、體察父母的心情，才是最重要的。
【聖嚴法師自在語│EP80】台語版／為人子女要隨時體驗、體諒、體察父母的心情，才是最重要的。
曾經在電視劇裡見過這樣的場景，一位老媽媽非常的惜物，總是撿回來一些能用、不能用的東西，堆得滿屋子都是，讓同住的家人困擾不已。老人家早年生活窮困，對於物資的愛惜是可以理解的，但若是這樣的回收行為造成家人的不便，應該怎麼解決？
在這一集節目裡，聖嚴法師提供了幾個方法，讓子女與父母好好溝通、好好處理大齡親子之間的問題。聖嚴法師建議大家，與其責怪老人家，不如好好和老人家談談，要主動幫忙，免得老人家不好意思開口求助。拿出耐性包容他，不要認為他已經老了就變得沒有用了。
聲音／陳品文
※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/hsR7Df
--Hosting provided by SoundOn7 min - 【聖嚴法師自在語│EP080】國語版／為人子女要隨時體驗、體諒、體察父母的心情，才是最重要的。
曾經在電視劇裡見過這樣的場景，一位老媽媽非常的惜物，總是撿回來一些能用、不能用的東西，堆得滿屋子都是，讓同住的家人困擾不已。老人家早年生活窮困，對於物資的愛惜是可以理解的，但若是這樣的回收行為造成家人的不便，應該怎麼解決？
在這一集節目裡，聖嚴法師提供了幾個方法，讓子女與父母好好溝通、好好處理大齡親子之間的問題。聖嚴法師建議大家，與其責怪老人家，不如好好和老人家談談，要主動幫忙，免得老人家不好意思開口求助。拿出耐性包容他，不要認為他已經老了就變得沒有用了。
聲音／高郁華
※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版
--Hosting provided by SoundOn6 min - 【禪，不纏｜EP080】禪宗故事／惠能一偈得五祖傳法
法脈傳承：菩提達摩—神光慧可—僧璨—雙峰道信—東山弘忍—曹溪惠能
在上一集我們講六祖惠能的故事，大家還記得弘忍為什麼要傳法給惠能嗎？
本來大家很看好神秀禪師接棒，但就是因為惠能說出了一個偈子「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」讓五祖弘忍不但為惠能講《金剛經》，還把衣缽傳給他。
究竟惠能為什麼會說出這個偈子呢？
※主持人：常正法師、演捨法師
※小劇場演員表：呂宗穎(飾弘忍)、Dore(飾神秀)、王代乾(飾惠能)、簡小詠(飾江日用)、YKL(飾小朋友)
※節目內容：
●「身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使有塵埃。」神秀禪師想要傳達的是什麼？
●聽見神秀禪師所作的偈子，六祖惠能為何會以「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？」他想表達的什麼？
●為何五祖弘忍看見惠能的偈子之後，就將衣缽傳給他？
●一般人遇見煩惱總是會下意識地躲避，平時要如何練習才能少煩少惱，身心自在？
◎ 六祖大師法寶壇經 卷一：
惠能退至後院，有一行者，差惠能破柴踏碓。經八月餘，祖一日忽見惠能曰：『吾思汝之見可用，恐有惡人害汝，遂不與汝言。汝知之否？』惠能曰：『弟子亦知師意，不敢行至堂前，令人不覺。』
「祖一日喚諸門人總來：『吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海；自性若迷，福何可救？汝等各去，自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。火急速去，不得遲滯，思量即不中用；見性之人，言下須見。若如此者，輪刀上陣，亦得見之。』(喻利根者)眾得處分，退而遞相謂曰：『我等眾人，不須澄心用意作偈，將呈和尚，有何所益？神秀上座，現為教授師，必是他得。我輩謾作偈頌，枉用心力。』餘人聞語，總皆息心，咸言：『我等已後依止秀師，何煩作偈？』神秀思惟：『諸人不呈偈者，為我與他為教授師；我須作偈，將呈和尚，若不呈偈，和尚如何知我心中見解深淺？我呈偈意，求法即善，覓祖即惡，却同凡心，奪其聖位奚別？若不呈偈，終不得法。大難！大難！』
「五祖堂前，有步廊三間，擬請供奉盧珍，畫楞伽經變相，及五祖血脈圖，流傳供養。神秀作偈成已，數度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，擬呈不得；前後經四日，一十三度呈偈不得。秀乃思惟：『不如向廊下書著，從他和尚看見，忽若道好，即出禮拜，云是秀作；若道不堪，枉向山中數年，受人禮拜，更修何道？』是夜三更，不使人知，自執燈，書偈於南廊壁間，呈心所見。偈曰：
身是菩提樹， 心如明鏡臺，
時時勤拂拭， 勿使惹塵埃。
「秀書偈了，便却歸房，人總不知。秀復思惟：『五祖明日見偈歡喜，即我與法有緣；若言不堪，自是我迷，宿業障重，不合得法。』聖意難測，房中思想，坐臥不安，直至五更。祖已知神秀入門未得，不見自性。
「天明，祖喚盧供奉來，向南廊壁間，繪畫圖相，忽見其偈，報言：『供奉却不用畫，勞爾遠來。經云：「凡所有相，皆是虛妄。」但留此偈，與人誦持。依此偈修，免墮惡道；依此偈修，有大利益。』令門人炷香禮敬，盡誦此偈，即得見性。門人誦偈，皆歎善哉。
「祖，三更喚秀入堂，問曰：『偈是汝作否？』秀言：『實是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？』祖曰：『汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內。如此見解，覓無上菩提，了不可得；無上菩提，須得言下識自本心，見自本性不生不滅；於一切時中，念念自見萬法無滯，一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實。若如是見，即是無上菩[A2]提之自性也。汝且去，一兩日思惟，更作一偈，將來吾看；汝偈若入得門，付汝衣法。』神秀作禮而出。又經數日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，猶如夢中，行坐不樂。
「復兩日，有一童子於碓坊過，唱誦其偈；惠能一聞，便知此偈未見本性，雖未蒙教授，早識大意。遂問童子曰：『誦者何偈？』童子曰：『爾這獵獠不知，大師言：「世人生死事大，欲得傳付衣法，令門人作偈來看。若悟大意，即付衣法為第六祖。」神秀上座，於南廊壁上，書無相偈，大師令人皆誦，依此偈修，免墮惡道；依此偈修，有大利益。』惠能曰：『(一本有我亦要誦此，結來生緣)上人！我此踏碓，八箇餘月，未曾行到堂前。望上人引至偈前禮拜。』童子引至偈前禮拜，惠能曰：『惠能不識字，請上人為讀。』時，有江州別駕，姓張名日用，便高聲讀。惠能聞已，遂言：『亦有一偈，望別駕為書。』別駕言：『汝亦作偈？其事希有。』惠能向別駕言：『欲學無上菩提，不得輕於初學。下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。』別駕言：『汝但誦偈，吾為汝書。汝若得法，先須度吾。勿忘此言。』惠能偈曰：
菩提本無樹， 明鏡亦非臺；
本來無一物， 何處惹塵埃？
「書此偈已，徒眾總驚，無不嗟訝，各相謂言：『奇哉！不得以貌取人，何得多時，使他肉身菩薩。』祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈，曰：『亦未見性。』眾以為然。
「次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：『求道之人，為法忘軀，當如是乎！』乃問曰：『米熟也未？』惠能曰：『米熟久矣，猶欠篩在。』祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮圍，不令人見，為說《金剛經》。至『應無所住而生其心』，惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖言：『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。』祖知悟本性，謂惠能曰：『不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。』三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣鉢，云：『汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。
※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧……
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在我們的日常裡，總是會有一些心情會不小心脫軌了，有時候看世界的眼光會稍稍失焦、有時候面對自己的心會微微失衡。
沒關係，放下手邊的事兒，放鬆一下，聽聽【心裡有軌】，跟著我們一起用輕鬆、簡單又實用的方法，把身心安放在通往平安、健康、快樂、幸福的軌道上。
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